古往今来的意思

《古往今来之姓氏文化》
古往今来的意思 第一篇

古往今来之姓氏文化：中国人取名习惯，

让民族家谱告诉你 序号1

第一种，希望孩子长大后男子气概一点，像胜、武、勇、超、彪等，陈胜起义的陈胜，孙武，马超，林彪等等；

第二种，见贤思齐，追慕贤人，如尧舜禹的英名就影响了很多人，很多人就取名张禹、李尧、黄舜等；

第三种，求长生长寿，张万年、毛延寿、霍去病，彭生等；

第四种，以生时节令法，以花卉为名，如春花，春梅，夏雨，秋实，余秋雨，腊梅，冬梅等等；

第五种，纪念孩子出生地，这最出名的就是黄宏、宋丹丹的那个小品《超生游击队》，什么吐鲁番、海南岛都出来，还有什么杭生、渝生等； 第六种，盼儿子盼招财的，如招娣，来弟，来宝、来发等等。

第七种，以动物命名，或者取贱名，阿牛，小龙，小凤，狗剩儿等； 第八种：转换性别，女的当男的养，男的当女的养，亚男、冠男、宝姬、新妹等；

第九种：排行法，大牛、二牛、小三儿；

第十种，金木水火土五行法，比如著名的思想家朱熹，取义火，他的父亲叫朱松，取义木，儿子取名朱土；

第十一种，政治意向，在大革命的时候比较明显，比如尚红、建国、卫国等； 第十二种，崇尚洋，玛丽，海伦，彼得，约翰，汤姆；

第十三种，古代的女子有姓无名，在家随父姓，出嫁后还得加上夫姓，叫某某氏，姓王的女子嫁给姓张的男子，就叫做张王氏，姓洪的女子嫁给姓西的男子，就叫做西洪氏„„

序号2

随着历史的发展，《百家姓》上的姓氏顺序也有了变化，赵钱孙李，周吴郑王在今天已经不是人口最多的姓氏了，李、王、张、刘、陈占据了前五位。{古往今来的意思}

而倒数第四：山+丘(音“亚”)这个姓在安徽省涡阳县和辽宁省彰武县，共有2000人左右。有意思的是，这些人互相都没有联系，但都清楚自己姓的来源，{古往今来的意思}

他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下颠倒，组成了这个新姓。

倒数第三：死，“死”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期，少数的四字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。

倒数第二：难(读去声)分布于河南省，是南北朝时期鲜卑族的姓发展而来，原本是一种鸟类的名字，由于当时人崇尚鸟类，把姓起成了“难”，后北迁，大部分迁徙到了朝鲜半岛，中国已极少存在。当韩国署听说了这个消息后，异常惊喜，马上组织了一个“寻根访问团”来到中国。原来，“难”姓在韩国人看来，就是自己的根源，河南曾出土过一块南北朝时期的石碑，记载一个鲜卑族官员的事迹，他的名字就叫‘难楼’，‘难’姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了‘难江’，随后，这些姓‘难’的鲜卑族才到了现在的朝鲜半岛，因此，河南这些姓‘难’的村民就被韩国人认为是自己的祖先。

倒数第一是：贶（kuang去声<音：矿>）主要分布在河南安阳市区，其他天南地北各有其家族成员。其姓不过百人，据言均出一系，考据来自河南安阳市一中的一退休女教师，贶泽芹。

序号3

中国的姓氏源远流长，在我们今天又发挥着格外的历史作用。

中华的家族观念和宗族观念比较强烈，讲究“光宗耀祖”，不仅要个人发展，小家发展，大家发展，还讲究家族发展。姓氏起到很大的作用。同姓人取得社会地位或获得成就，自己也跟着高兴，作为同姓名人的后代，也特别自豪。在国外的华侨，遇见同姓的侨胞，也格外的亲切。这就是姓氏有凝聚力的作用。

姓氏是华人人种遗传的桥梁。姓氏在母系社会以女性为主轴。母系社会解体，姓氏长期随男而延。现代科学表明，男性染色体携带遗传基因，姓氏里有中华的遗传和变异的传递痕迹。有的医生同病因不同姓而用不同的处方，可能就是这个道理。{古往今来的意思}

姓氏造就了血缘。由于姓氏里包含的血缘关系，再因为原始同姓家族生活的地域自然条件、生活习惯、思想观念等因素，几千年的演变进化，形成了中华特色的血缘，大家都认同自己是炎黄子孙，是龙的传人，对5000多年的有独特的自豪感。

《古往今来教师的别称》
古往今来的意思 第二篇

古往今来教师的别称

1、先生

“先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。中国古代闻名世界的大教育家孔子是最早的先生，因为“子”就是先生的意思。古代称教书者为“先生”、“私塾先生”、“教书先生”等，这是人民群众对教书者的敬称，充分体现了中华民族古老而悠久的尊师的优良传统和美德。

随着历史的发展，“先生”也发生了词义上的变化，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。伟大文学家鲁迅写的《藤野先生》更是一篇歌颂“先生”的传世佳作，藤野先生的优秀品质和博大胸怀一直成为老师的楷模。我国现代的教育家蔡元培、陶行知、叶圣陶、胡适、梅贻琦、傅斯年、闻一多、朱自清、冯友兰等都被人们尊称之为先生；在当代那些教育界的元老、教授也被人们尊称为先生，如：季羡林先生、顾秉林先生、柏杨先生等。因此，“先生”的称谓是对老师千古传唱的美称，它将被永久地传下去。

2、人类灵魂工程师

“人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓，后来被教育家加里宁引用到教育界，他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。”从此，“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓，这也是社会给予教师的崇高赞誉。 “人类灵魂工程师”是对教师科学、准确、高度的评价，教师不仅要把科学文化知识传授给学生，而且以“为人师表”的行为将自己的品德、人格、情操、责任感、爱心和献身精神承传和影响给每一个学生，塑造学生好的思想道德和培养学生好的行为习惯

如今，社会上人们越来越喜欢用“人类灵魂工程师”来比喻老师，表明了人们对老师职业更深的理解和更高的敬意；老师也为这一称谓感到由衷的自豪，因为“人类灵魂工程师”不仅定义准确，而且是对教师这一职业的深刻理解和高度评价。

3、园丁

“园丁”原本是指从事园艺的工人，后被比喻成教师。人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而培育这些幼苗、花朵、小树的老师就像辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。因此，把老师称作园丁是最质朴、最形象、最富有田园诗意的比喻。

邓小平同志曾说：“人民教师是培养革命后代的园丁，他们的创造性劳动应受到党和人民的尊重”，一代伟人用“园丁”的称谓对教师给予了高度评价。为表扬优秀教师许多地方都设有“园丁奖”。1984年全国第一个教师节，北京发行邮票纪念封图案为花朵与教师。其寓意为：老师像园丁，用辛勤的汗水浇开祖国的花朵。

4、慈母

中国古人云：“师如父母”，这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。人们把老师比作“慈母”，主要是对那些有着“童心母爱”的女教师给予的最亲切、最真挚、最感人的尊称。

“慈母”首先蕴含着教育工作者伟大的爱。英国教育家罗素说：“爱是一缕金色的阳光。”我国现代文学家鲁迅说：“教育是植根于爱的。”教师对学生的爱，表现在毫无保留地奉献出自己的精力、热情、才能和知识，使学生更好地受到教育，在知识上、精神上和品德上取得最好的结果。同时更好地了解学生、理解学生、尊重学生，抓住每个学生的特点和志向，精心培育，使之成才。{古往今来的意思}

5、春蚕

对“春蚕”最早的记录见于《诗经》，而把“春蚕”进行拟人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。著名画家潘絜兹的《春蚕颂》写道：“春蚕化生，蕞而微虫，春蚕何取，一桑始终，春蚕春蚕，万世可风”，他对春蚕的品质进行了高度赞美。人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。”

6、蜡烛{古往今来的意思}

对蜡烛的赞美也是源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。

7、孺子牛

“孺子”是古时对小孩子的称谓。“孺子牛”是《左传》中记载的一个典故：春秋时，齐景公与儿子嬉戏，景公叨着绳子当牛，让儿子牵着走。这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德。现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。

8、春雨

人们对“春雨”的赞美由来已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及时雨”，视“春雨贵如油”。而把春雨表现得最完美意境的则是唐代大诗人杜甫的“好雨知时节、当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”的名篇。人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。广大教师甘化春雨润蓓蕾的高尚情操，为“春雨”的称谓增添了无限光彩。

9、人梯

一个人接一个人踩着肩膀向高处攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越岭所创造的集体配合行动，一直流传至今。现在人们把“人梯”比作是：“那些为别人的成功，而做出自我牺牲，无私奉献的人”，人们把教师称作“人梯”，正是因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。

广大的人民教师辛勤地耕耘在教育事业的园地，他们不图名，不图利，不图回报，默默无闻地教书育人，兢兢业业地培育人才。而那些考上大学，走向成功，扬名立万的学生，无一不是踩在老师的肩膀上，以老师为人梯向上攀登达到人生的高峰

《读书是个古往今来的大话题》
古往今来的意思 第三篇

读书——感悟人生幸福

读书一直是个古往今来的大话题，古人要读书，今人要读书，后人自然也会读下去，因为读书不仅是一种权利，它更是我们通向幸福人生的工具。祖先用文字传递了文明，几千年来，中华民族前进的每一个足迹，中华文明创造的每一个足迹，中华文明创造的每一项成果，都被保存在这个工具中。如：诗、书、易、礼、乐、春秋为六经，是孔夫子讲学的材料，但并非他所作，而是他传下来的。可以说：“书籍是整个人类的编年史，它将整个人类积累的无数经验，世世代代传下去。”所以读书，就是在和圣贤人交流，向他们学习，让自己也列入圣贤的行列。

谈读书，那什么又是书呢？古人云：“积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。”书就是智慧的圣哲人写下来的文字，传承了几千年后，继续感染、教育着自己的子孙后代，而当我们捧之读诵时，不断获得感动，不断感悟智慧的法宝，所以说书籍是人类知识最为重要的载体。

谈幸福，那什么又是幸福呢？在这个物欲横流的社会，读书越来越成为了我们升学，追求名利、金钱、地位的手段。可为了这些去拼命读书，我们幸福吗？古人很早很早以前就说过，“读书，志在圣贤”。所以我们读到《大学》“修身，齐家，治国，平天下。”是多么自在、洒脱，这才是读书要达到的境界，有了这样的境界还会不幸福吗？既然志在圣贤，就是让我们要超乎功利，让我们今天所学的一切，更多的不是去自私自利的谋取自己的欲望，那样永远满足不了自己的贪

心。更多的是沉淀自己的灵魂，去追寻内心的修养，去为社会大众服务。或许我们还砌入不了陶渊明过那“不为五斗米折腰”，将余生交付田园，种豆养菊，读书喝酒的恬淡生活，更不能理解“梅妻鹤子”那“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”的清高、淡泊的读书境界。但是我们无不为他们内心骄傲的风骨所折服。所以我们也因为他们爱上了读书，开始找寻属于我们的幸福。因为当我们沉淀出内心的修养后才会获得一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置，以后我们的内心才会更加强大，才会不喜亦不惧，更不会在人生的浪潮中起起伏伏。

在我看来，读书已经成为了我们生活中必不可少的元素，它也将成为我们生活的态度，让我们从自私自利中摆脱出来。让每个人明白，读书不仅仅是为升学，追求名利、金钱和地位，还与我们的理想、人格、以及获得幸福的智慧和能力有关。

这就是我一直想要的幸福，只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些。