如何辨别新疆和田玉

《新疆和田玉应该如何鉴别》
如何辨别新疆和田玉 第一篇

新疆和田玉应该如何鉴别

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新疆和田玉介绍（等级标准及其真伪优劣鉴定） 和田玉：中国玉的杰出代表 新疆和田玉应该如何鉴别？在我国灿烂的玉文化发展中，和田美玉的重要地位无庸置疑。它色泽温雅，质感柔润，形质高贵，新疆和田玉应该如何鉴别？

新疆和田玉介绍（等级标准及其真伪优劣鉴定） 和田玉：中国玉的杰出代表

新疆和田玉应该如何鉴别？在我国灿烂的玉文化发展中，和田美玉的重要地位无庸置疑。它色泽温雅，质感柔润，形质高贵，仿佛一位翩翩君子，千百年来受到上至帝王，下至百姓的热烈追捧。一块羊脂白玉的价值动辄成千上万，甚至价值连城。同时，它也被赋予人性的品质，达到了“人即玉，玉即人”的境界。由此可见，和田玉已经不单纯是自然的宝物，而是浓缩着中华民族性情与修养的象征物。此次国石的评选中，和田玉正是以历史的绵延传承和文化的灿烂积淀为最大特点。到目前为止，国人对玉石的认同大多集中在这千年美玉身上，它不温不火，雍容不迫 ，无论放在哪里，都会幽幽地散发出巨大的魅力。

从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南，路途漫长，弥足珍贵。传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。传说归传说，和田玉的确是在周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪，还是朝见皇帝，都有一套完整的规定，国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材料，成为一种价值的象征。

《天工开物》中说：“凡玉，贵重者尽出于阗。”为什么独有新疆的和田玉被尊为玉中的极品？这与玉石的形成有关。由于喜马拉雅造山运动使我国的玉石在形成过程中拥有三大板块：东北、西北、东南三大板块。和田玉的产出位于三大板块中的西北丘陵地区，具有先天的优势，其透闪石含量很高(透闪石主要由镁和硅形成，人们把它称为“真玉”)。就拿最常见的和田白玉或者青白玉来说，透闪石的含量都在90%以上。其中玉中之王——和田羊脂白玉的透闪石含量竟然达到了99%，难怪其如油似脂，洁白细腻，价值连城。

和田玉有山料和仔玉之分，以仔玉的质量为上乘。羊脂白玉就是上品中的上品。目前世界上只有新疆有此品种，产出十分稀少，极其名贵。仔玉是原生矿经剥蚀后被流水冲到河流中的玉石，它经常分布在河床附近，或者裸露，或者被掩埋在地下。仔玉经常是卵形，表面光滑，经受了自然界长期的搬运、冲刷、分选才形成。明代著名药学家李时珍在《本草纲目》中说：“玉有山产、水产两种,各地之玉多产在山上,于阗之玉则在河边。”和田仔玉非其他玉所能及，

这也是一个不可替代的原因。

新疆目前已经发现和开采的和田玉矿床有20多处。这些矿大多分布在海拔4000米以上的高山区，交通十分不便。其中最为著名的是新疆阿勒玛斯玉矿，这里山高路险，山峰的背阴处冰雪晶莹，寒气逼人。阿勒玛斯除了产有和田白玉山料，最近在这里更发现了储量很大的蛇纹石矿藏。以前认为蛇纹石主要产在辽宁岫岩，而和田却少见。但这个矿脉的发现，解释了很多问题，最重要的是它极具开发的经济价值。

和田仔玉一般都是取自昆仑山北麓的两条河：白玉河和墨玉河,它们经历代挖掘，今天依然吸引着无数采宝人，但对于它的真正源头却鲜见确凿的介绍。

历史上，维吾尔人采玉主要是从河中拣或捞仔玉。《宋史·于阗传》有记载：“每岁秋，国人取玉于河，谓之捞玉”。可见采玉是有季节性的，主要是秋季和春季。昆仑山中有许多河流在夏季时由融化的冰雪补给，河水暴涨，携玉石碎块奔流而下，到了低山及山前地带因流速减慢，玉石就堆积在河滩和河床中。秋季天寒，河水渐落，玉石显露，这时气温适宜，可以入水采玉。冰封一冬后，到了春季，冰雪融化，玉石又露出来，就又可采玉了。

古代捞玉有一套严格的制度，人们对和田玉奉若珍宝，每次采玉前，于阗国国王会亲临现场，象征“捞玉于河”，以示虔诚。民间捞玉，有很多类似神话或巫术的讲法，比如说“月光盛处有美玉”，是说美玉会反射月亮的光晕，但其实和田玉反射率并不大。古人还认为玉聚敛了太阴之光，所以女人以阴性相招，更容易找到。这就是所谓“阴人招玉”。

美玉成为君子的品质象征是后来的事情。古人识玉“首德而次符”，这里的“符”是指玉的色泽。其实是因为美玉的优良品质让人联想到君子，才产生了“玉德”这种讲法。和田玉温润匀净，坚韧铿锵，有光泽却内敛深沉，最合君子之道。上个世纪40年代，一位苏联地质学家说过：“中国玉”理所应当成为中国的国石。他所说的“中国玉”就是指和田玉。可见和田玉无论在质量、历史、传承、民族认同度上都富有代表性。和田玉石巴扎的由来和田美玉甲天下，初次到和田办事或旅游的人，都要买几块和田玉。买玉的去处除了市区大大小小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了。 巴扎在维吾尔语中是"市场"的意思，如今的和田玉石巴扎早已远近闻名，其含义也远远超出了"玉石市场"的称谓，古今中外、天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此。 周日是维吾尔族群众约定俗成的赶集日，这天的玉石巴扎格外红火，小商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊，高声叫卖；维吾尔人手中捏着几粒碎玉，围成一堆一堆；有的怀揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售，和同行相互讨价还价，好不热闹。 随着外界对和田玉的进一步认知，爱好和田玉的群体在扩大，和田玉市场前景看好，当地也出现了一批专门倒卖玉石的二道贩子。内地的玉石商人也看好和田玉的市场前景，纷纷前来投资设点购买优质玉石，然后运往内地进行加工销售。 和田玉石巴扎的规模在逐年扩大，另一个玉石巴扎在玉龙喀什河边的洛浦县总分水闸口兴起。夕阳西下，白天挖玉归来的人们，在巴扎上出售自己的玉石；因为是和田玉的初级市场，二道贩子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石；小商贩们把烤肉、抓饭、包子和当地少数民族的各种小吃带到巴扎上叫卖，青烟、烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起……

说到和田玉石巴扎，还有一段形成过程。和田地区文管所的李吟屏说，１９８５年以前，和田还没有玉石巴扎。改革开放以后，随着人们物质生活水平的提高，和田玉石巴扎就慢慢形成了。时间是每周五和周日，因为每周五是当地穆斯林群众做礼拜的日子，传统上每周五在和田市大清真寺前有一个小集市，维吾尔族群众做完礼拜后，就在大清真寺附近拿出随身带来的和田玉互相欣赏、买卖，一些玉石商贩也参与其中，久而久之便形成了现在的玉石巴扎。 和田人售玉自古有之，据史学家考证，《管子》一书中的"禺氏之玉"，就是以售玉部落命名的玉石，"禺氏"就是"月氏"的音译。不过，在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的，如清代就严禁民间交易，和田玉实行官办。如今和田玉市场火爆，普通老百姓只要来到和田，就可以实现拥有和田玉的愿望。和田玉在古玉器中的地位我国是一个有悠久历史和灿烂文明的国家，我国玉器以其7000年的历史，与我国的瓷器和丝绸一样，成为我国古老文化的重要标志之一，素有"东方艺术"的美称，在全世界都享有很高的声誉。我国对和田玉的开发利用，历史悠久，源远流长。用和田玉制成的玉器，具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。

1.和田玉是我国古玉器的主要玉材

通过对文献记载的研究及对出土玉器的鉴定，可以将我国古代玉材的使用，归纳为以下4个大的阶段：（1）新石器时代，以内地甚至本地产彩石作为玉器原料。主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表，主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。

（2）从商代晚期到战国时期，新疆产的和田玉和内地产的彩石并存，和田玉的数量渐呈上升趋势。最迟到商代，玉材的使用情况发生了重大变化，据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知，已有相当一部分玉料来自新疆和田，这时距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久，距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内地。有学者推测，早在丝绸之路开通之前，就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。

（3）汉代到明代，玉材以和田玉为主。到西汉中期，中原王朝和西域的交通畅通无阻，和田玉源源不断地运进内地。在各种玉材中，和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的，所以自从和田玉进入内地后，不但渐渐排挤了彩石，并且在各种玉石中惟我独尊。汉代的诸侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等，据鉴定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几大玉材产量比较来看，就质量而言，和田玉最

好，其次是独山玉；而就产量而言，情况刚好相反，和田玉最少，这也是其珍贵的原因所在。

（4）清代和田玉占垄断地位。器重和田玉的风气一直延续到清代，尤其乾隆皇帝不惜巨资

从新疆购进和田玉到内地琢制玉器，如现藏于故宫乐寿堂的"大禹治水图"玉山子，就是从新疆运往扬州进行琢制后又运回京城的玉器珍品。直到清末，翡翠的大量涌入，和田玉才渐渐变少。目前和田玉仍是现代玉器的重要原料，优质白玉料仍是供不应求。现在，国家正在有组织和有计划地进行和田玉的开发。新疆设立了管理玉石的机构，在于田、且末、玛纳斯等地规划了玉石矿山，在和田、喀什、且末等地设置了玉石收购站，使和田玉产量扩大。玉石在全国十几个省市销售。

2.和田玉的颜色和田玉是各种玉石中的佼佼者，以它特有的玉色，备受珍视。首先，和田玉的颜色同国内外其他地区软玉相比，色调较多，自成系列；其次，和田玉有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特有，极为名贵；再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都带有皮色，但不如和田玉皮色美丽。 我国古代对和田玉的颜色非常重视，它不仅是质量的重要标志，而且赋含于一定的意识形态内涵。古人可能受五行说的影响，依四方和中央分配五色玉，东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑，中央为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其他为间色，从而将玉也分为五色。但和田玉实际上只有白、青、墨、黄四种主色，另外，在昆仑山和阿尔金山地区还产碧玉。 （1）白玉：由白色至青白色，乃至灰白色，其中以白色为最好。其名称有羊脂白、梨花白、象牙白、鱼肚白、鱼骨白、糙米白、鸡骨白等，其中羊脂白玉为和田玉独有。羊脂白玉数量甚少，价值很高。和田白玉多数为一般白玉，但白玉要白而温润，如果白而不润，便是死白，决不是上等好玉。

（2）青玉：最为常见，从淡青色到闪绿的深青色。青玉是软玉中最硬的，但颜色不如白玉美，价值较白玉低。

（3）黄玉：由淡黄、甘黄至黄闪绿色。其名称有蜜腊黄、粟色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、米色黄、黄杨黄等，罕见者为蒸粟黄、蜜蜡黄。黄玉的颜色一般比较淡，黄色鲜艳，浓艳的极为罕见，优质黄玉不次于羊脂白玉。

（4）墨玉：由黑色到淡黑色，其黑色分布或为点状，或为云雾状，或为纯黑，其名称有：乌云片、淡墨光、金貂须、夫人鬓、纯漆黑等。在整块玉料中黑色有深有淡，其中墨玉的黑色是由微鳞片状石墨引起的。

（5）碧玉：呈绿至暗绿色，有时可见黑色斑点，其绿有鹦哥绿、松花绿、白果绿等。就和田玉在我国古玉器中的地位看，透光、色润如菠菜者为上品，绿中带灰为下品。上好的碧玉色如翡翠，古代妇女常以碧玉作头饰，"碧玉簪"的故事就是一例。

总之，在和田玉中，白玉最为珍贵，白玉中最佳者为羊脂白玉，是玉中上品。羊脂白玉的特

点是白、透、细、润。由于黄玉出产甚少，故色纯、质润的鸡油黄，其身价不在白玉之下。{如何辨别新疆和田玉}

3.以和田玉为材质的玉器是玉文化的主要载体，玉器已伴随中华民族走过了至少7000年的历史在这漫长的岁月中，玉器作为一种罕有的器物，具有如此旺盛的生命力，它与历史上的许多其他器物不一样，如新石器时代的陶器、石器，商周时期的青铜器，魏晋以后的瓷器等，都由于人类的进步和文化的嬗变，渐渐衰落或被其他东西所取代而退出历史舞台。国人对玉有着特殊的偏爱，许多人从未接触过玉器，第一次看到玉，不管这块玉的质量如何，都会从内心深处产生一种特殊的情感，玉器能为不同文化、不同民族和不同时期的人们所接受，可见其魅力所在。

（1）政治身价玉器刚刚出现之时，只是作为生产工具和原始装饰品。随着生产的发展，产生了贫富分化，导致了阶级的产生和国家的出现，等级观念也随之产生，慢慢地这种产量稀少，美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物，并赋予了特殊的意义。作为政治等级制度的规范，在春秋战国时期玉器就有了详细的记载，如"六瑞"的使用规定为：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。这些规范是以玉器的形制和尺寸来区分的，镇圭最大，桓圭次之，信圭再次之地位最低的男爵则用具有蒲纹的璧形玉器。秦以后，玉玺成了君权的象征。以玉为玺的制度，一直沿袭到清代，乾隆皇帝的宝玺，大多为玉制。玉玺如此，玉带也有级别规定，唐代就明确规定了官员用玉带的制度。{如何辨别新疆和田玉}

《新唐书·车服志》中记载了"以紫为三品之服，金玉带挎十三；绯为四品之服，金带挎十一；浅绯为五品之服，金带挎十一"。可见，从原始社会末期至清代，某些玉器一直是作为政治等级制度的重要标志器物。

（2）道德赋予玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观，所谓"君子比德于玉，君子佩玉"等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个我国封建社会，深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉道德便以其为本，象征着伦理观念中高尚品德和情操。在这当中，就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字，多表示美好、崇高的意思。例如，经常有人用"宁为玉碎，不为瓦全"来比喻某人高尚的情操和凛然气节。中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇，被思想家理念化后，具有顽强的生命力，历代统治阶级都加以利用。玉的道德和人格化，广泛被民众所接受，是玉器长盛不衰的一个重要原因。

（3）经济价值玉器的经济价值是不言而喻的。玉器作为财富的标志，早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现。大型的墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主是有权有势、财富万贯的首领。到奴隶社会，这种现象更加明显，著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉更是丰富，表明大的奴隶主贵族拥有贵重的玉器。到汉代，葬玉之风更加兴盛，著名的汉代金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣就出自于此。另外最能表明玉器的经济价值的是商代的玉币，用玉作成贝形币，作为商品交换的凭证，

《如何分辨和田玉 怎样辨别和田玉》
如何辨别新疆和田玉 第二篇

随着和田玉价格的疯狂上涨，玉器市场上冒充和田玉的材料也是层出不穷，所以给购买和田玉的消费者带来了很大的困扰，一旦买到假的和田玉不仅损失钱财，也是很让人气愤，所以御府玉器网总结了几点如何分辨和田玉的方法和大家分享，要想买到好的和田玉学会怎样辨别和田玉是非常有必要的。

和田玉山料

新疆和田玉山料的产量，分部较广，但新疆和田玉山料的特点是山料的润度都非常不错，但在白度上与青海料及俄料相比要相差很多，也就是说新疆的和田玉山料在白度上是劣于青海料和俄料。

和田玉籽料

和田玉籽料是新疆的特产，和田玉籽料肉质越细白度越高的子料价格也是越高，青玉的要便宜很多，籽料首先要观是否有毛孔，且毛孔是否细腻，毛孔越是细腻基本上肉质也更加细腻，如无毛孔即为打磨。还有一种是磨沙皮：通过人工处理制造的和田玉籽料毛孔较为有规律较好分辨。御府和田玉网在这里要提醒的是对刚开始玩玉玉友，玩子料应尽量先少接触带皮色的子料。这样你选择的至少是新疆地产的“和田玉”。而不是统称的“和田玉”。如图所示：

新疆和田玉白玉籽玉 原石{如何辨别新疆和田玉}{如何辨别新疆和田玉}

和田玉呈油脂或蜡状光泽且滋润感较强，好的料无瓷性，和田玉因玉质厚度不同而有区别，总体呈微透明或半透明状，手感较沉光滑，硬度一般在6度至7度（新矿以及质地较差也有5.7度左右）.和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。

很多玩玉的新手常常不知道如何区分和田玉 俄料 韩料和青海料，下面，御府玉器网在介绍下俄料的特征和青海料，准确的掌握如何分辨和田玉。

青海料{如何辨别新疆和田玉}

青海料的特点：一是“干”无油润度，但玉友要当心有的商人把青海料沁入油中，时间一久丑态毕露；二是“白”；三是“透”大多呈透明状„„青海料更多见疏松的类型,容易上色,不好打磨,容易出橘皮,容易黯淡俄料大致分为白皮料和糖（俄）料，这是新疆行内的叫法。

俄料

好的俄料特白，但不是和田料那种糯白、阴白色（微微泛青），俄料的白度无含蓄柔和之美（实物对比一目了然）,俄料实物上手——稍稍透光“毛毡状”的结构明显（肉眼可看），另外，由于本身的分子结构特点，俄料不好打磨加工，大多情况下反光有班班驳驳的感觉，这也是鉴别的直接方法。还有一种有糖色的俄料，俄料的糖色很特殊，是酱色的，有很多用它来冒充和田玉，甚至利用它的糖色与白肉的结合处，让白玉表面带点糖当皮来骗人。

。选载：和田玉御府网：/

《怎样辨认新疆和田玉青海玉俄罗斯玉》
如何辨别新疆和田玉 第三篇

怎样辨认新疆和田玉,它和昆仑玉怎样区别？

产于青海省的软玉制品与传统的和田玉有 某些不同特点，以下对青海软玉与传统和田玉品种进行比较。

一、产地介绍 青海软玉产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线一百余公里处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有三处。当地海拔高度虽高但相对高度差不大，交通较为便利。该地产出的玉料以矿采山料为主，少量山流水(戈壁)料，未见子料。产出地段属昆仑山脉东缘入青海省部分，西距新疆若羌境约300余公里，与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。昆仑玉又名青海玉,青海以外的市场上多称"和田玉"或"白玉",出自青海格尔木境内的昆仑山,是一种软玉.其雕件具有很高的收藏价值.

二、主要商业品种及外观特征 青海软玉在产出早期，有昆仑白玉、昆仑玉、格尔木玉、青海翠玉(翠绿色品种)等不规范的名称。依据国家标准《珠宝玉石·名称》的名称原则和条款，结合软玉分类命名的惯例，青海软玉按其颜色特征分为白玉、青白玉、青玉等品种。商业品与和田基本相同，颜色特征则更为丰富，例如青海软玉中的翠绿色、烟灰—灰紫色品种在传统和田玉品中都是罕见或未见的。现将各品种及特征分述如下：

白玉：青海软玉的主要品种，也是产量最大的品种，业内有时习惯上称为“青海白”。呈灰白—蜡白色，半透明，透明度明显好于和田白玉，质地细润，产出块度较大，有少量达到“羊脂白玉”品质。业内人士根据其不同的外观特征形象地描述为：奶白玉、透水白玉、梨花白、米汤白等品种。青海白玉质地细润均匀，块度大，属上等好料，但其透明度偏高，凝重质感不足，做薄后尤为轻飘。

青白玉：为浅灰绿—青灰色、浅黄灰色等，颜色淡雅清爽，半透明，质地细腻均匀。透明度明显大于和田青白玉，水头足，均匀性好，很受业内人士欢迎。常被形象地称为：透白青、淡青白、鸭蛋青等。

青玉：青灰—深灰绿色，色调较闷暗，半透明和质地常优于和田青玉，水头足性好，适宜制作大中弄摆件、器皿。做薄后色调转阳，庄重典雅，声韵铿锵，为质量上乘的青玉。 烟青玉：浅—中等灰紫色到烟灰色，烟灰色中略带灰色调。半透明，质地细腻滋润，有人称 其为紫罗兰、藕荷玉、乌青玉等。在传统和田玉品种中罕见。因颜色特征显著，可以说是青 海软玉的一个标志品种。该品种有呈独立薄层状产出的，也有在白玉料边缘形成黑边白玉、 黑皮料等具产地特征的白玉料。将其归于青玉类比较合适，可称为烟青玉，紫色调重的可称 为紫青玉。烟青玉丰富了软玉的俏色品种，制成品种中的“青虾”、鸽子(灰雨点)、黑白双 欢(獾)等者很有创意。

翠青玉：浅翠绿色，其绿色特征似嫩绿色翡翠，与青玉、碧玉的绿色有明显的不同，这部分绿色软玉很少单独产出，而是附于白玉、青白玉原料的一侧或形成夹层、团块分布常与砂 状、斑点状石也有关。其制成品中有全绿的，也有的在白玉、青白玉雕件上形成俏色，这在以往的和田玉产品中罕见，全绿和俏色产品一时成为玉石收藏的热点。根据其呈色特点，定 名翠青玉比较符合名称标准。

糖玉：青海软玉中也有糖色玉品种，主要为浅黄褐色比较均匀的糖色浸染和斑点状的黑褐色-黄褐色翳色糖。其糖色要么集中形成黑褐色斑点，要么色太浅，对俏色贡献不大，对玉质破坏不少，可利用价值较低。

总结与讨论:

青海软玉产出是九十年代以来玉石市场上的一件大事。其中青海白玉以其巨大的产量、优良的质地，震动了和田玉的市场。综合前述的研究结果：

(一)青海软玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、

结构、物性的某些方面与和田产软玉略有区别。

(二)青海软玉具有因产地而形成的鉴别特征：

(1)比较好的透明度；

(2)灰白—蜡白色、黄灰色的白玉，特征的翠青玉、烟青玉品种；

(3)比较特征的石花、絮状绵绺、“水线”、翳状 斑点等内含物特征；

(4)原料以山料为主，没有子料，有与产地地理环境有关的原料形态和皮色。

(三)青海软玉，尤其是白玉在近几年珠宝市场低迷的逆境中价格一路上涨，四年来涨幅达300%至500%，具有很高的投资、收藏价值。

(四)青海产软玉完全符合和田玉定名的涵义。

怎样辨别新疆和田玉, 青海玉和俄罗斯玉?

青海料的特点：一是“干”无油润度，但玉友要当心有的商人把青海料沁入油中，时间一久丑态毕露；二是“白”；三是“透” 大多呈透明状„„青海料更多见疏松的类型,容易上色,不好打磨,容易出橘皮,容易黯淡。

俄料大致分为白皮料和糖（俄）料，这是新疆行内的叫法。 好的俄料特白，但不是和田料那种糯白、阴白色（微微泛青），俄料的白度无含蓄柔和之美（实物对比一目了然）俄料实物上手——稍稍透光“毛毡状”的结构明显（肉眼可看），另外，由于本身的分子结构特点，俄料不好打磨加工，大多情况下反光有班班驳驳的感觉，这也是鉴别的直接方法。 有糖色的俄料－－俄料的糖色很特殊，是酱色的，有很多用它来冒充和田玉，甚至利用它的糖色与白肉的结合处，让白玉表面带点糖当皮来骗人。白皮俄料也能做色,做的好的,很难分辨,高档的俄料由于它的白度要比绝大多数的高档和田白玉高，俄料也有带皮子的，但俄料的皮艳（更象沁色）并伴生石皮厚，因此在分辨带皮籽料时请注意，

和田籽料的皮色薄且无石皮，这跟两种籽料的成因有关，原矿都存在与石皮结合的可能，但石皮强度始终是不如玉石的，和田籽料经玉龙河水的反复、持续的冲击，环境不同造成分离度的不同，疏松的被淘汰，剩下的总是坚实的，因此可归纳出和田籽料皮子的上述特性。俄料因为没有这种环境条件，因此石皮保留着原结合状态不变。

和田料：和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主。并含微量透辉石，蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质。形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。和田玉呈油脂或蜡状光泽且滋润感较强，好的料无瓷性，和田玉因玉质厚度不同而有区别，总体呈微透明或半透明状，手感较沉 光滑，硬度一般在6度至7度（新矿以及质地较差也有5.7度左右）和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。经长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉、在岩层中开采的称山料。

通常的说法是：和田上五公里出大料，中间出把件，下五公里出小子料且带皮的概率大 品质最好的当属20克左右。俄料子料受环境的锤炼是与和田子料不同的。和田子料承受的磨难更艰苦、更复杂，上至万古冰川沁淬、剥蚀，因地壳变动随冰川运动剥落出来，逐步形成山水流，风餐露宿，饱受温差折磨，遇到山洪又投入到急流怀抱，有的被带到了戈壁，有的埋没在水沙之中。日复一日，年复一年，经万年亿年的磨炼方成就今生。因此即使同是子料，俄籽料也脱不了闷。冰对玉的萃取作用是非常有效的，和田子料原生矿在海拔5000以上，覆几十米甚至百米厚万古冰川。不同环境下，出生的玉秉性也是不尽相同的。和田玉要更加温润、晶莹，且越盘越油。而俄料变化过程相反，越玩越透（浑白变干透，放在白布上特白，拿在手上却显干透）。

和田玉、青海玉和俄罗斯玉的鉴别

和田白玉是世界著名的软玉，其优良的质地、丰富的文化内涵以及悠久的历史，使其具有无与伦比的魅力，并享誉“中国玉”的美名。和田白玉成品在点光源照射下，其抛光面上可呈现似斑驳状态，实际上，这是和田白玉内部呈毛毡状交错结构所致。这也是鉴定和田白玉的重要依据。

青海白玉和俄罗斯白玉在市场上出现不过是十数年历史，从其物化性质和内部构造来看，完全符合软玉的理化指标，因而它们均属名副其实的软玉。但由于地质环境等诸多因素，使得两者的成品与和田白玉成品存在不同的感官效果，且把玩后所呈现的滋润感较和田白玉差，这也是和田白玉价格居高不下的原因之一。

青海白玉的特点是透明度一般较和田白玉好，做成的成品有点半透明的感觉，有的青海白玉内部有白色透明的“筋”。从硬度与比重来区分青海白玉与和田白玉很困难，因两者无多大差别。但一般来讲，青海白玉佩件贴身盘玩后很难达到和田白玉那种滋润的感觉，显得“粗”、“涩”、“粳”。另青海白玉经常光照较易变色。

俄罗斯白玉的特点是质地较粗糙，“白”而不“润”，给人一种“死白”的感觉。如将和田白玉与俄罗斯白玉放在一起比较，前者“润”而白得细腻，后者“糙”而白得无神；且据玉雕行家认为，俄罗斯白玉在铊下容易起“性”，做细工时容易崩口。

另外，区别这三者的另一个方面是，成品在用硬物轻轻敲击之下，和田白玉发出的声音正如古人所言“其声清引，绝而复起，残音远沉，徐徐方尽。”而青海白玉与俄罗斯白玉其声音则显得“沉闷”。

总之，和田白玉与青海白玉、俄罗斯白玉之间的区别，要多看实物，多比较其细微之处，用“心”去体验，才会积累经验，提高鉴别水平

青 海 玉 和 和 田 玉 的 区 分

青海软玉产于青海省格尔木市西南的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有三处。当地海拔高度虽高但相对高度差不大，交通较为便利。该地区产出的玉料以矿采山为主，少量山流水（戈壁）料，未见仔料。产出地段属昆仑山脉东缘入青海省部分，西距新疆若羌境约300余公里，与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。 青海玉质地细润均匀，块度大，属上等好料，但其透明度偏高，凝重质感不足，做薄后尤为轻飘。 和田软玉的质地十分细腻，用手触摸的滑感，它是由粒径小于0.01毫米的纤维状透闪石-阳起石晶体交织在一起的块体，一般呈毡状、蔟状和捆状交织结构。这种结构在玉料上看不清楚，但在玉雕成品中就能清楚的显示出来。就好像在微透明的地子上均匀分布的不透明的花朵。这是因为透闪石纤维交织疏密不同的关系。

青海软玉产出是九十年代以来玉石市场上的一件大事......自1994年以来，新疆市场上出现了大量的产于青海省的软玉制品。由于它与传统的和田玉有某些不同特点，且供货量大，价格低廉，一时对和田玉市场造成较大的冲击。作者根据几年来收集的资料，对青海软玉的主要商业品种及其外观特征、岩石学矿物学特征进行了系统的研究，并与传统和田玉品种进行了比较，现将研究的结果提供给业内人士参考。 一、产地介绍 青海软玉产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线一百余公里处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有三处。

当地海拔高度虽高但相对高度差不大，交通较为便利。该地产出的玉料以矿采山料为主，少量山流水(戈壁)料，未见子料。产出地段属昆仑山脉东缘入青海省部分，西距新疆若羌境约300余公里，与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。 二、主要商业品种及外观特征 青海软玉在产出早期，有昆仑白玉、昆仑玉、格尔木玉、青海翠玉(翠绿色品种)等不规范的名称。依据国家标准《珠宝玉石·名称》的名称原则和条款，结合软玉分类命名的惯例，青海软玉按其颜色特征分为白玉、青白玉、青玉等品种。但颜色特征则更为丰富，例如青海软玉中的翠绿色、烟灰-灰紫色品种在传统和田玉品咱中都是罕见或未见的。 现将各品种及特征分述如下： 白玉——青海软玉的主要品种，也是产量最大的品种，业内有时习惯上称为"青海白"。呈灰白-蜡白色，半透明，透明度明显好于和田白玉，质地细润，产出块度较大，有少量达到"羊脂白玉"品质。业内人士根据其不同的外观特征形象地描述为：奶白玉、透水白玉、梨花白、米汤白等品种。青海白玉质地细润均匀，块度大，属上等好料，但其透明度偏高，凝重质感不足，做薄后尤为轻飘。 青白玉——为浅灰绿-青灰色、浅黄灰色等，颜色淡雅清爽，半透明，质地细腻均匀。透明度明显大于和田青白玉，水头足，均匀性好，很受业内人士欢迎。常被形象地称为：透白青、淡青白、鸭蛋青等。  青玉——青灰-深灰绿色，色调较闷暗，半透明和质地常优于和田青玉，水头足性好，适宜制作大中弄摆件、器皿。做薄后色调转阳，庄重典雅，声韵铿锵，为质量上乘的青玉。 烟青玉——浅-中等灰紫色到烟灰色，烟灰色中略带灰色调。半透明，质地细腻滋润，有人称其为紫罗兰、藕荷玉、乌青玉等。在传统和田玉品种中罕见。因颜色特征显著，可以说是青海软玉的一个标志品种。该品种有呈独立薄层状产出的，也有在白玉料边缘形成黑边白玉、黑皮料等具产地特征的白玉料。将其归于青玉类比较合适，可称为烟青玉，紫色调重的可称为紫青玉。烟青玉丰富了软玉的俏色品种，制成品种中的"青虾"、鸽子(灰雨点)、黑白双欢(獾)等很有创意。 翠青玉——浅翠绿色，其绿色特征似嫩绿色翡翠，与青玉、碧玉的绿色有明显的不同，这部分绿色软玉很少单独产出，而是附于白玉、青白玉原料的一侧或形成夹层、团块分布常与砂状、斑点状石也有关。其制成品中有全绿的，也有的在白玉、青白玉雕件上形成俏色，这在以往的和田玉产品中罕见，全绿和俏色产品一时成为玉石收藏的热点。根据其呈色特点，定名翠青玉比较符合名称标准。 糖玉——青海软玉中也有糖色玉品种，主要为浅黄褐色比较均匀的糖色浸染和斑点状的黑褐色-黄褐色翳色糖。其糖色要么集中形成黑褐色斑点，要么色太浅，对俏色贡献不大，对玉质破坏不少，可利用价值较低。 其他品种——青海软玉中的其他品种，产量小，价值也较低。绿碧玉与主产地产状不同，类型有别，本文不同再赘述。 总结与讨论： 青海软玉产出是九十年代以来玉石市场上的一件大事。其中青海白玉以其巨大的产量、相对优良的质地，震动了和田玉的市场。 综合前述的研究结果，我们认为： (一)青海软玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、结构、物性的某些方面与和田产软玉略有区别。 (二)青海软玉具有因产地而形成的鉴别特征：(1)比较好的透明度；(2)灰白-蜡白色、黄灰色的白玉，特征的翠青玉、烟青玉品种；(3)比较特征的石花、絮状绵绺、"水线"、翳状斑点等内含物特征；(4)原料以山料为主，没有子料，有与产地地理环境有关的原料形态和皮色。

青海白玉和俄罗斯白玉在市场上出现不过是十数年历史，从其物化性质和内部构造来看，完全符合软玉的理化指标，因而它们均属名副其实的软玉。但由于地质环境等诸多因素，使得两者的成品与和田白玉成品存在不同的感官效果，且把玩后所呈现的滋润感较和田白玉差，这也是和田白玉价格居高不下的原因之一。 青海白玉的特点是透明度一般较和田白玉好，做成的成品有点半透明的感觉，有的青海白玉内部有白色透明的“筋”。从硬度与比重来区分青海白玉与和田白玉很困难，因两者无多大差别。但一般来讲，青海白玉佩件贴身盘玩后很难达到和田白玉那种滋润的感觉，显得“粗”、“涩”、“粳”。另青海白玉经常光照较易变色。

俄罗斯白玉的特点是质地较粗糙，“白”而不“润”，给人一种“死白”的感觉。如将和田白玉与俄罗斯白玉放在一起比较，前者“润”而白得细腻，后者“糙”而白得无神；且据玉雕行家认为，俄罗斯白玉在铊下容易起“性”，做细工时容易崩口。

另外，区别这三者的另一个方面是，成品在用硬物轻轻敲击之下，和田白玉发出的声音正如古人所言“其声清引，绝而复起，残音远沉，徐徐方尽。”而青海白玉与俄罗斯白玉其声音则显得“沉闷”。

总之，和田白玉与青海白玉、俄罗斯白玉之间的区别，要多看实物，多比较其细微之处，用“心”去体验，才会积累经验，提高鉴别水平。俄罗斯玉从宏观角度上与和阗玉没有任何差别（个人意见），因为现俄罗斯出玉的地方原属于中国的领土（属于同一矿带），现在在市场上区别俄罗斯玉与和阗玉只是地域的区别，从我们接触的俄罗斯白玉上看，由于矿带的分布，以及气候不同的原因，两国对于玉矿的重视程度不同，现在市面上流传的一些俄罗斯玉因为在开采出来之后，长期暴露在恶劣的气候条件下，与不同环境物质接触而产生的表面氧化（氧化铁）有比较明显的不同。而对于石花和纹路，只是玉件原料在大块矿石中所处的位置不同而不同（这里指的是山料雕件）。与玉的地理位置恐怕没有什么联系。从近期新疆玉与俄罗斯玉的比较来看，还是俄罗斯玉泛红，而新疆玉泛青（仅指山料），但这种说法不严格 。

《如何辨别新疆和田玉的真伪》
如何辨别新疆和田玉 第四篇

肉眼识别和田玉有技巧

中国和田玉历史悠久，蜚声中外，琳琅满目的和田玉精品，是中华民族灿烂文化的组成部分。和田玉是具有灵气的东西，它象征着巨额的财富，可人们往往缺乏辨别真伪的慧眼，
随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。那么，收藏和田玉器从何处着手?如何能选购到货真价实的和田玉器呢?

一:看玉器的材料:

材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。如何辨别新疆和田玉的真伪。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，

真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。如何辨别新疆和田玉的真伪。

现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价薷咧山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

二:辨认造型纹饰:

造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

三:分析工艺细品艺术:

玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

四:尽量选购皮色子玉:

和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。

和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。

选购皮色子玉有以下优势:

1。带有钢印(国家鉴定证书)的子玉，无争议，能确定其保值及增值性。

2。行内有句话:[子料去了皮神仙认不得"。主要指有些优质的山料(甚至俄料)几可与子料相比，而被无良商人充数高价出售，但进价上却相差数倍之远。因此没带皮色的裸体子玉较易有争议而难定其保值性。因此有人说:裸体玉有争议，不能确定保值。裸体子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受。

五:选购子玉的特别之处:

子玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质，故玉器行内称裂为隔或咎。一般大隔或较明显的杂点处都会地作工时加已修饰，而存在的小隔，在不影响玉器的美观和它的牢固度，均属于正常范围。如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等，全美的少有，于此同理。选购皮色子玉时:1。重皮色；2重玉质；3重工艺；4重料形。

和田美玉虽产于号称[万山之祖"的昆仑山中，但闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器，不失为投资保值的一种理想选择。近年来，新疆且末县的和田玉原料生产占新疆和田玉产量的七成以上，主要玉种有和田玉白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉等，加工的和田玉玉器(玉雕)远销国内外市场。 崇玉、爱玉是东方人的传统，人们对玉器的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大，人们对玉器的青睐导致价格的上扬，也为玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。
参考资料:中国玉石城 提问者评价 谢谢，专家果然厉害啊!

《大三自我鉴定》
如何辨别新疆和田玉 第五篇

[篇一:大三学年自我鉴定范文]

回首大三这一年来的大学生活，有渴望、有追求、有成功也有失败，我孜孜不倦，执着探求，百般锻炼，逐渐成为了一个能适应社会要求的新时代大学生，并为以后的工作打下坚实的基矗且我相信:用心就一定能赢得精彩!

这段大学生活，给了我一次重新塑造自我、完善自我的机会。

在思想上:我积极向党组织靠拢，并且认真研习党的十一届三中全会以来的路线，方针和政策，以严格的态度坚持四项基本原则，特别是“xxxx”和“xxxx”的学习，使我从中学到了很多。

在学习上:在这一年里，先后取得了会计从业资格证书和助理会计师，这对我今后的工作有很大的帮助，中去寻找“束缚”，让自己时刻处与高度紧张的状态；学会了如何去看待事情，凡事都要从缜密的思维出发；学会了如何与人交际……

四年来，感觉自己各方面都有很大的改变。

学习成绩虽然一直没达到拿奖学金的程度，但我却在学习的过程中收获了很多。首先是我端正了学习态度。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，善于借助身边的一切事物充分利用资源。

在进入大学的日子里除了在学习方面勤奋努力之外，另外还积极参加各种社团、学生会在锻炼自己的组织、交际能力；课余自己“专研”各种学习软件、计算机基础知识，为将来人生做好准备；积极参加各种活动，使我有了较快掌握一种新事物的能力，思想变成熟了许多，性格更坚毅了。认识了许多同学和老师，建立起友谊，并在与他们的交往中提升了自身素质，认清了自身的一些短处并尽力改正。社会实践能力也有很大提高，为将来走向社会奠定基础。

不断的追求人格的升华，注重自己的品行。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。加强自己的素质修养，时刻提醒自己要反省、深思。注重去发现生活中的点点滴滴，在平淡无奇中发现美。

大三的最后时刻，我开始锻炼，因为身体是革命的本钱，同时也在锻炼自己坚强的毅力准备在将来的挑战中屹立不倒。当然人无完人，我除了具有塌实、热情、诚信、激情、做事有始有终等优点以外，也有一些缺点。诸如不善于表现自己，普通话不标准等等。我会在以后的学习工作中不断克服这些缺点，不断的完善自己。

以上是我一名大学生的自我鉴定，大学生活虽然只是我漫漫人生路上的一小部分，但它包含了遗憾和收获，是我人生中宝贵的一段时光，也对我以后的人生起着至关重要的作用，我相信在以后的生活中我一定能够飞得更高，走得更远。

[篇三:大三一年自我鉴定]

学校要求写的，放到这里，留个纪念

时间总是在指尖匆匆流逝，转眼我已经是一名大四的学生了，依稀记得大一刚入校时接我的大三的学哥学姐，现如今我是否也和他们一样成熟稳重了呢。在这三年的大学时光里，我成长了，懂事了，成熟了，自信了，也学会了很多东西。从大一时觉得什么都很新奇，什么都想加入，到现在会有所选择的接受新鲜事物；从大一时觉得学习是件很费劲的事，到现在的游刃有余；从大一时课余时间就知道玩，到现在的不愿浪费时间在电影或是网络上，而愿意更多的把时间放在为未来打拼的路上；从大一时上讲台做个自我介绍都害羞的不敢抬头，到现在的敢于去应聘，敢于对着街上的陌生人促销我公司的产品。

大学，是高中生向往的天堂，似乎又是上班一族魂牵梦绕的净土。这里是个小社会，你可以把它看的很单纯，也可以把它看的很复杂。我是从大二升大三的那个暑假决定要考研的，因为我哥的一句话激发了我，他说他要冲出新疆，我想为什么我不能，我也要冲出新疆。并不是说生我养我的这片土地有多么不好，我非要离开它，而是我想要出去看看，俗话说:读万卷书，行万里路。高考没有给我这样的机会，现在考研可以给我这样的机会，为什么不去争取呢。并且觉得自己两年来，专业课上并没有学到太多的知识，主要是自己缺乏钻研的精神和意志。

大三上学期的课很多，一共有十门课，并且有三门专业课(java，汇编语言，多媒体)都有实验课，每周都要实验，并且考试也是理论和实验都要考，就相当于要考十三门课。我大二就特别想拿奖学金，结果大二上学期的c++只考了62分，所以奖学金就这样泡汤了。大三上学期，我始终没有放松对自己的要求，因为我的目标是一定要拿奖学金，并且是一等。所以我上专业课都坐在第一排，听课效果确实要比坐在后面好的多，不管是专业课还是非专业课我都很认真的学习，因为偏科是拿不上奖学金的。期末的时候，因为甲流来袭，所以学校希望可以尽快让我们回家，所以考试压缩成一周了。我清楚的记得十六周周三考java实验，周五考汇编实验，多媒体实验是ps，自己课下做好，交上去(我两个晚上熬到三点多才完成)。十七周周一考线性规划，我周末晚上也熬到三四点把书过了一遍，不过它没有辜负我，我考了100分。周二是形式与政策，周三是计算机安全，周四是离散数学，周五是毛邓。考完计算机安全，我就觉得考的很不好，因为该背的没有背完，我估计要考的没考，我觉得不考没看的却考了。

可是我还是心存幻想，我想也许我可以及格，所以我就调整好心态，积极准备下面的考试。十八周，周一考pb，周二考java，周三考汇编，周四考多媒体，一天一门。我差不多有三个星期，每天都只睡5，6个小时，不睡午觉，晚上从来都是三点以后才睡。宿舍的人都说我是铁人，我也很纳闷，即使晚上六点睡觉，早上十一点不用闹钟自己也会醒来。那时我心里想的就是奖学金，就是我要证明我自己，我总是这样安慰自己，现在即使再辛苦，有高三的时候苦吗?这样想使我很知足，也很有动力。功夫不负有心人，虽然我的计算机安全还是挂了，但是即使是这样，我十门课的平均分是82。9，在班里第7名，总分比第一名少25分。我很开心，即使没能拿上奖学金，我也算是证明我自己了。

还有一件发生在我身上的事让我很感动，因为计算机安全是考查课，所以成绩会提前出来，宿舍又可以上网，所以我们经常会上去看看成绩有没有出来。其实计算机安全的成绩在考完试前就出来了，但是我不知道，是考完试我约张颖一起吃饭的时候她才告诉我的。她和我们宿舍的人都知道我那门课没有及格，但是又害怕告诉我会影响我后面的考试，所以她们一直保密到考完试。我突然意识到最近大家都没有查成绩，而且我们宿舍的张继君还跟我说成绩没有出来，我真的很感动，很感谢我的好朋友如此的体谅我，替我着想。我还闷闷不乐为什么最近张颖都不来找我一起复习，原来她是怕和我在一起会不小心说漏嘴。其实，在大学里，收获的不仅仅是知识，能力，还有这难能可贵的友谊。

大三上学期，为了拿奖学金，我也没有开始着手复习考研，现如今奖学金又泡汤了，我也就从大三下学期开始了考研的准备。上课的时候我就认真听课，这样争取到更多的课余时间用来复习考研的课程，我也报了考研班，有时周末也要去上课，平时一有时间我就去复习考研的课程，所以对于大三下学期的课程花费的精力和时间远比大三上少。不过结果还不错，十二门课平均分82。6，主要是因为好多课都是写论文的，所以分给的比较高。虽然成绩和上学期差不多，但是总是感觉没上学期学的踏实。由此，我也深刻的认识到，付出 会和成绩成正比的，所以我一定要加倍努力，即使今天付出了很多还是没有拿上奖学金，但是我还有更远大的目标—考研。

考研，不是个轻松的选择，但我既然选择了这条路，我就会无怨无悔的充满斗志的走下去，而且我要打好坚定扎实的基础，确保我的考研之路一路顺风。加油吧，现在的我对自己充满信心，对未来充满希望，一份耕耘，一定会有一份收获的。

[篇四:大学生大三自我鉴定]

回顾大学三年，通过良师的教导和自身的刻苦学习，我已初步掌握如何运用英语知识进行一般商务活动，也养成了认真对待学习和工作的好习惯!

在思想品德上，本人有良好道德修养，并有坚定的政治方向。我热爱祖国，热爱人民，坚决拥护共产党领导和社会主义制度，遵纪守法，爱护公共财产，团结同学，乐于助人。并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动。

在学习上，我圆满地完成本专业课程。并具备了较强的英语听读写能力。对office办公和其它流行能熟练操作，并在因特网上开辟了自己个人空间。平时我还涉猎了大量文学、心理、营销等课外知识。相信在以后理论与实际结合当中，能有更大提高!

在生活上，我崇尚质朴的生活，并养成良好的生活习惯和正派的作风。此外，对时间观念性十分重视。由于平易近人待人友好，所以一直以来与人相处甚是融洽。敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战。

在工作上，我通过加入院学通社与合唱团，不但锻炼自己的组织交际能力，还深刻地感受到团队合作的精神及凝聚力。更加认真负责对待团队的任务，并以此为荣!

作为积极乐观新时代青年，我不会因为自己的大专文凭而失去自信，反而我会更加迫切要求自己充实充实再充实。完善自我石我未来目标。且我相信:用心一定能赢得精彩!

良禽择木而栖，士为伯乐而荣，勤奋的我将以不怕输的韧劲融入社会。愿借您的慧眼，开拓我人生旅程!