放风筝的人部分概括

读《放风筝的人》有感
放风筝的人部分概括(一)

读《追风筝的人》有感

一名阿富汗的作家，描述两个男孩在阿富汗的成长故事，在我看来实在是不能作为小说的简介，字里行间无法透露出故事中始终隐隐存在的那巨大的悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。

追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝？怎么追？为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能成为胜利，同样，你必须把你走位的风筝都打败，你才会成为万种瞩目和赞叹的焦点，那样会有无限的荣誉和光亮集聚你一身，在我们看来，这是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着！再来说说追，追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。

“人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。”从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，可以看的出来“我”一直在为过去所干得事而后悔和难过，阿米尔对于哈桑的歉意也许不是我们能够体会的，但阿米尔却是一直煎受着折磨，确实，对于他一个在当时只有13岁的孩子来说，那样的事情他不会处理，他唯一的想法就是不想再让自己受折磨，而这折磨的根源就是哈桑，和哈桑那为他而愚蠢的奉献精神，他觉得只要将哈桑赶走，永远不出现在他眼前，他就不用在受到良心的谴责了，但他，当时的他却不知道那错了，如果他没有在当时及时的承认错误，他真的会后悔，忏悔一辈子，这样的悔恨也许将陪着他一起走进坟墓，他将无法释怀。

从“我”的角度来描写哈桑所为“我”受的苦难，更加让读者觉得切身体验，小说中，我们一直是从“我”的眼中看的哈桑，那样一个为了阿米尔少爷肯认命，付出一切的小孩，也许在他的骨子里，也许他与身俱来就被教育成了那样的性格，我最感动的是哈桑对阿米尔说“为你，千千万万遍！”这样的话能从一个十几岁的孩子口里出来，真的是让人揪心的疼，一直到了后来，他心中一直爱着的阿米尔少爷,尽管阿米尔少爷不再理会他并且还不断的伤害他，他都没有背弃他，一直护着他，原谅我，我真的被这孩子给震撼了，为他我一直觉得心里挺难受的，总觉得嗓子里有东

西卡住了，让我有点哽咽。 文中多次写到“为了你，千千万万遍”是的，也许是感恩，但更多的是出于对朋友的付出。

故事的后来还在继续，阿里和哈桑一起离开了，接着俄国占领阿富汗，阿米尔和爸爸也被迫离开，离开了故土，踏上了去往美国的路，后来他和爸爸也一直在美国生活，并且他在美国还娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米尔的爸爸一直是一个铮铮的铁汉子，我一直这样看到。

很多年后的一通电话把阿米尔又重新召回了阿富汗，回来时，他带了一个孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已经死去了，但那个孩子和哈桑一样，像是以前的哈桑一样，但唯独少了一样，就是不再微笑了，眼神一直那样的空洞，那个孩子一直悲伤着。风筝，又是风筝，一次偶然的放风筝得机会使得那可怜的孩子轻轻的拉扯了嘴角，其实不管那孩子经历了多少，他永远也只是个孩子，就该简单的生活才对。

“我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。”小说的结尾又提到了风筝，从风筝中来，又回到了风筝中去，也许这是最好的结局，很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，“为你，千千万万遍”，很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为哈桑，千千万万遍”。 是的，真正的友情延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。

从这篇小说中，我看到了人与人之间的相处，哈桑为了阿米尔可以千千万万遍，而阿米尔由于自己的私心，或者说由于自己的地位，对哈桑为自己所做的一切竟让视为理所当然，而后的一切真相又让他再后悔与自责中渡过，从这里我认识到无论对于谁，我们都应该尊重，并且要抱着感恩的心，何况是对一个敢于为自己付出一切的伙伴。同时我们遇事要善于思考，要沉着冷静，以免犯下错误，一辈子在后悔与自责中度过，当然人生可能遇到一些我们可能无法结局的事情时也要善于求助。

另外，小说中描绘的战争给人民带来的苦难不言而喻，以致哈桑的儿子索拉博不愿面对现实，沉默······以及阿米尔父亲的为人知难处，在我眼里，他是一个伟大的父亲，因为他处境实在太艰难，尤其是在得不到理解的情形下，很容易让不懂事的孩子误解，这也是小说悲剧的一个原因。

做一个放风筝的人
放风筝的人部分概括(二)

做一个放风筝的人

----学校管理探究

苏州市吴江区盛泽思进小学：张军

内容摘要：

岁月轮回，时间如白驹过隙，如今走上教育工作岗位已近二十载，从事学校管理也十年有余，油然觉得自己现在的工作如同放风筝。作为学校的管理者，要做一个会放风筝的人：心中有教育的理想，眼中有教育的目标，手中有张弛的分寸，脚下有坚实的土地。这样才能从平凡的工作中发现乐趣、品味感动并积淀管理的智慧。

关键词：教育 放风筝 学校 管理 智慧【放风筝的人部分概括】

近来，无意中读鲁迅文章《风筝》，知道鲁迅曾经对放风筝的人不屑一顾，认为那是没出息的，更粗暴的把弟弟躲在屋里做的风筝折断。后来，鲁迅想起儿时因不许放风筝而扼杀了弟弟玩的天性而倍感悲哀。当然，那个时代一去不复返了。放风筝现在成为一种时尚的活动。阳春三月，和风宜人，每至空旷处，总见空中五彩缤纷的风筝随风摇曳，煞是赏心悦目。我喜欢风筝，更喜欢放风筝的人。因为有了放风筝的人，才会有了风筝在空中的精彩，这就好像伯乐和千里马一样。岁月轮回，时间如白驹过隙，如今走上教育工作岗位已近二十载，从事学校管理也十年有余，油然觉得自己现在的工作如同放风筝。在教育改革不断推进，社会对教育期望日益高涨的今天，学校的责任、压力而是不言而喻的。作为学校的管理者，不仅要做一个会放风筝的人，更要做一个优秀的放风筝的人。如何在广阔无垠的学校管理天空，放飞心中的“风筝”，让他们在预定的路径中，飞得更高更远更美。这一问题时常叩问我的心扉，“善思则能从无字处读书，在立人处做事”于是有了近年来学校管理方面的追求。

一、 淡泊名利，要有一颗“放风筝”的心。

要想风筝在空中飞得精彩，首先要心平气和、顺势而为；其次是要有让风筝飞得精彩的胆量和气魄。

校长是学校的灵魂。但是什么样的校长能成为“学校的灵魂？有篇文章中提出了做校长的5种素质和品格。“博，就是博闻强记，丰厚学养，不断成就最好的自己；真，就是求真务实，遵循规律，使学校成为师生工作学习的乐土；竞，就是知难而上，开拓创新，促进学校科学可持续发展；容，就是虚怀待人，凝聚人气，做协调各方的‘大使’”；净，

就是干净做事，淡泊名利，守住崇高的精神境界。“博、真、竞、容、净”多么平凡的字眼，却折射出一名校长的内涵世界。作为一名民工子弟学校的管理者，上述五种品质更为重要。“博”，民工学校的管理者没有渊博的知识，没有多少学习深造的机会，没有丰富的管理经验，这就要求我们要不断学习，在管理中探索积累经验；“真”，民工学校尤为重要。因为我们没有公办学校优质的教育资源，没有公办学校得天独厚的优越条件。我们唯有求真务实，聚精会神抓管理、一心一意求发展，以良好的声誉赢得家长的认同，才能赢得生存；“竞”，民工学校在办学过程中会遇到各种各样意想不到的困难，遇到困难要迎难而上、自力更生。其次，公办学校没有生存的压力，办得再不好也不会取缔，而民工学校有生存的危机，所以我们要有竞争意识，必须通过创新管理赢得生存。“容”，我们不仅要宽容遇到的各种压力，更要宽容家长、学生和教师。由于各种原因，民工学校的家长素质和学生能力，还不尽如人意，所以我们要宽容。没有家长的信任和支持，没有学生，学校也就不存在。光有学生，没有教师也是无本之木、无米之炊，所以我们不仅要宽容家长、学生，更要宽容老师。因此，民工校的管理者，要虚怀待人，凝聚人气，做协调各方的“大使” ；“净”，民工学校的举办者要淡泊名利，要意识到：想赚钱就办不好学校，想办好学校就赚不到钱。对于民工子弟学校的管理者和老师来说，更要淡泊名利。教师本来就是清贫的职业，何况民工学校更为清贫。没有一颗甘于淡泊名利的心，就很难立足于民工学校。

我们知道，学校管理者的理念、思想决定了学校的管理力度、发展速度和质量高度。作为一名民工学校的管理者，只有树立“博、真、竞、容、净”的观念，在做人做事上先人后己，一心一意为学生发展负责，走近教师心里，这样才能成为学校的灵魂，学校才能健康和谐可持续发展。

二、以人为本，营造“风筝”高飞的和谐天空。

打造良好的工作环境才能助“风筝”高飞。百年大计教育为本，教育大计教师为本。学校的核心竞争力就是要要有一支以工作为乐的高素质的教师队伍，而获得并能留住这些教师，最终激发他们热情地就是我们管理者面对的现实问题。近年来，我校本着“教师第一，和谐发展”的管理理念，积极创设一种净化、理性化、人文化的管理环境，让教师享受教育的幸福。

重视教师的参与意识，使教师的人性得到最完善的发展。我们注重发挥工会组织的作用，维护教职工的合法权益，健全、完善教代会制度，落实教代会提出的提案，特别是关

系到教职工切身利益的重大决策、制度等，都经过教代会讨论通过，才能执行。由于教职工参与学校管理，增加了管理的透明度和可信度，使全体教职工对学校的管理更具信任感和归属感，增强了教职工的自豪感、责任心和使命感。

追求精神文化的引领。学校文化是影响学校生存和引领学校发展的硬实力和软实力的综合，学校文化的核心是精神文化，精神文化的核心是价值观念的确立和重建，实质是学校生命气质和精神追求的总和。几年来，我们让校园的每一个角落都能折射出文化的魅力。我们的校训“学而思进”，就是要让老师时刻铭记自己是学习生活在思进这个大家庭里，要以此为荣；我们的教风“乐教善导”，就是要求老师快乐从教，把工作当成是一种享受，在不断进取中提升自我、完善自我；我们教学楼的走廊、楼梯上的校歌、办学特色、办学目标等展示；校园网上，学校推荐的美文诵读《给教师的100条建议》、《爱的教育》、《教师礼仪》等优秀作品；教师讲述自己故事的“思苑论坛”等。这些文化精髓感染每一位教师，让每一位教师都能感受到立身从教的快乐与幸福。

实行人性化管理，坚持感情留人。在现代管理中越来越强调对员工的尊重，所谓“士为知己者死”，就充分强调了彼此尊重、相互信任的心理力量是何其强大。对教师的尊重与信任是调动教师积极性的重要因素。“学校的生命在教师之中”，学校管理者要十分明确领导与教师的关系，在学校中只是分工不同，每个人在人格上是平等的，要把尊重他人和为他人尊重有机融合。我们经常与教师交流情感，让他们有说话的机会；在工作中，我们虚心听取教师的意见和建议；允许教师犯错误，也允许他们改正错误。平时真正从内心深处去关心老师，有的老师有困难，学校都能及时予以帮助。我们通过开展丰富多彩的文体活动，组织教职工聚餐、旅游、飙歌等，增进学校领导与教师，教师与教师之间的情感交流，让每一位教师都积极参与其中，在轻松自在的活动氛围中，提高教师集体的凝聚力和战斗力。

创设公平竞争的机制，坚持待遇留人。我们把分配制度、奖励制度公开，有条例、有规章，一切按章办事，不搞随意性。我们逐年提高教师待遇，切实提高骨干老师的工资待遇。我们细化分配制度、奖励制度，采取基本工资、职务补贴、工龄补贴、安全、师德、出勤、月工作奖励等多种工资奖金结构方式，体现“多劳多得，优质优酬”的分配原则。【放风筝的人部分概括】

三、搭建平台，给“风筝”以坚强的翅膀和稳定的重心。

要想风筝在空中飞得高，飞得精彩，必须要赋予他们一对坚强的翅膀和一个稳定的重心。

教师是实现学校健康可持续发展的根本。针对民工子弟学校教师流动频繁的特点，

我们坚持理性和非理性的管理，重视师资队伍建设。学校根据新课程、新理念和教育教学实践根据教师发展的不同状况将教师分为：维持型教师、成长型教师、成熟型教师、能手型教师四个梯度。即（1）维持型教师“拉着走”。因为这类教师在没有外力推动下，很少主动研究教法、学法；上课按教材和参考书安排讲课内容，一般不出错；教学中很少顾及学生的情绪和体验；上课时有大量学生在课堂上不学习或干自己的事，与教师几乎没有呼应；不愿意做班主任，学生认可程度较低；与同行之间不做教法和学法探讨，封闭自己的想法和做法；上班时间给人无所事事的感觉。对这类教师应采取措施“拉着走”，不让其掉队。(2)成长型教师“领着走”。这类教师有工作热情，羡慕有经验教师的工作策略和效果；肯投入精力和时间研究教材、教法、学法，注重梳理知识网络和知识点；注重学生的情绪反馈，能意识到学生学习状态与教学成效的关系；上课时能把多数学生的注意力引导到所学内容上，注意学生情商因素的利用与开发；愿意与同事做工作上的交流与探讨，与学生沟通交流，学生认可程度一般；愿意正确领悟和认真体会学校提出的思路，不等不靠，主观上愿意践行学校的办学思想；在工作中，常常有时间不够用的感觉；乐于接受班主任工作。对这类教师应多鼓励，压担子，“领着走”，让其快速成长。（3）成熟型教师“自己走”。这类教师经常研究教法、学法并学以致用；有对学科知识网络的把握，按照教学目标自如地驾驭课堂；注重开发学生的非智力因素，经常关注到学生的情绪体验，师生关系融洽和谐；乐于并胜任班主任工作，班级管理能力强，有亲和力和凝聚力，学生认可程度高；主动与同行交流见解和反思，有独到的见解；关心学校的和谐发展并有实际行动。对这类教师应多给自由，让其“自己走”，让其创造性发展。（4）能手型教师“带头走”。这类型教师在教育教学某一方面有自己显著的特点，至少在校内被公认和推广；具备以创新实践能力为主旨的教学观，以学生全面发展为宗旨的教育观和以学生为主体的学生观；具有完整的知识网络和多元化的知识结构；对学生有爱心和热心，课上有激情，课下有热情；教学方法不断创新，教学过程没有无效劳动，学生成绩居领先位置，学生认可度高。对这类教师应调动其积极性，让其“带头走”，发挥更大的作用。针对以上类型的教师，我们采取了以下方式进行培训。

1．鼓励教师参加各种培训

学校积极创造条件组织老师走出去、请进来，进行学习培训。利用外出听课、学习的机会，有针对性地选派教师外出，学习先进课堂教学经验，多渠道提高教师的课堂教学水平。对于学校派出去参加各级各类培训的教师，回校后必须写出一份学习心得，同时骨干

老师要上一节汇报课或举办一场讲座。通过地区名校盛泽实小的引领，从理论的高度、实践的角度，为教师指明教育教学的方向，让教师逐渐实现视域的拓宽、理念的刷新、行为的改变。盛泽实验小学选派老师来我校走教，让老师们有了更加便捷的学习平台。老师们随时走进他们的课堂学习，随时请教。我们老师参加盛泽实验小学的一系列培训已经形成常态化，培训给老师带来心灵上的震撼，头脑里的冲击。

2．搭建“三格”培养平台，有针对性进行主题培训。

新教师“入格”培养。新教师就如一张白纸开始人生新旅程，需学校为其涂抹色彩开启事业圆满新起点。每学期期初，学校对新教师进行以下内容培训：日常工作常规；教学工作常规；学生管理工作常规。通过培训，让新教师以最快的速度，最好的状态适应教师这一人生新的角色。①狠抓新教师教育常规，通过“备课与上课、听课与评课、作业与辅导”等专题学习，让他们能尽快成长；②实施“青蓝工程”，师徒结对，扎实开展传帮带活动，为新教师配备教学能力强、教学经验丰富的业务指导老师。明确师徒结对的活动内容、要求，明确帮带的目标。

青年教师“升格”培养。学校创造条件，分批派有培养前途的年轻教师外出进行观摩学习，带回经验。真正达到“上好一课，锻炼一人，带动一片”的效果。尤其注重教师学科技能的培养：语文教师书写的笔顺、结构、美观；数学教师的图形的绘制；英语教师口语的交流；音乐教师的弹琴演唱等等，每一项内容细小，却直接取决了教学质量的提高，学生素养的形成。我们积极邀请盛泽实小学科带头人对我校教师进行说课、上课、教学基本功、论文写作的培养，不仅参加比赛取得优异成绩，而且着实提高了青年老师的业务素养。

骨干教师“风格”培养。高度重视校级骨干教师，即能手型教师的培养。对事业性强、勤于钻研业务、有培养前途的青年教师要多压担子。为骨干教师的成才搭建舞台，积极鼓励青年教师参加各级各类学科竞赛、评优课比赛、教学研讨活动，给骨干教师提供更多展示、交流才华的机会，使骨干教师尽快脱颖而出。我们选派中层到盛泽实小脱产学习，她们学到了公办学校先进的管理理念、经验和业务技能。

四、构建学校管理新模式，抓住手中“风筝”的线。

有这样一则寓言：风筝在线的帮助下，很快飞向蓝天。但是，很快风筝就不再满足，他想飞的更高，还想摸摸蓝天的脸。于是，就让线再放长一点，线着急的说，“不行的，那样太危险了！”而风筝轻描淡写地说，“没事的，上面什么也没有，你放心，我摔下来

追风筝的人赏析
放风筝的人部分概括(三)

追寻中的救赎与成长

——《追风筝的人》意象、夸张、写实主义手法赏析

追寻中的救赎与成长

——《追风筝的人》意象、夸张、写实主义手法赏析

【摘要】《追风筝的人》讲述的是喀布尔的普什图人阿米尔与父亲仆人的儿子哈扎拉人哈桑之间的故事，小说主人公阿米尔与哈桑自小是很好的玩伴，但他们之间横亘着等级、种族和宗教的隔阂。本文从小说的意象和夸张修辞手法的分析，以及民族性格的写实主义特点三个角度，主要对《追风筝的人》前四个章节以及其它章节的若干句子进行了文体风格方面的鉴赏。

【关键词】《追风筝的人》 夸张 意象 写实主义【放风筝的人部分概括】

一、《追风筝的人》梗概

《追风筝的人》由第一人称视角，讲述了一个身在美国的阿富汗移民男孩（阿米尔）童

主人公阿米尔的经历和背景取材于作者本人，阿米尔儿时出身阿富汗上流社会，父亲经商的同时做着慈善活动，在当地非常有声望。而阿米尔由于孩童的自私，非常想获得父亲全部的爱，并因此总是因为父亲对仆人孩子（哈桑）的温情而心生嫉妒。阿米尔儿时性格懦弱，哈桑勇敢忠诚，心态失衡的阿米尔后来用不光彩的手段陷害了仆人一家，导致仆人一家流落异乡，后来阿富汗爆发战争，阿米尔一家被迫出走美国。若干年后，父亲的合伙人熟知内情，在临过世前鼓励阿米尔回阿富汗寻找哈桑，并通过自己的努力去平复自己多年的负罪感。已经事业有成的阿米尔鼓起勇气，第一次像男子汉般的回到了故乡，在满目疮痍和被塔利班统治的残酷现实中，找到了哈桑，在得知惊人秘密后，他付出赎罪一样的努力，最终令人感动地完成了一个男人的成长。

作者卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini）1965年生于喀布尔，后随父亲逃往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州执业。《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜，已由梦工厂改拍成电影，成为近年来国际文坛最大黑马。 胡赛尼本人更因小说的巨大影响力，于2006年获得联合国人道主义奖，受邀担任联合国难民署亲善大使，促进难民救援工作。 年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。

二、言语夸张与夸口赏析

（一）外貌描写中的夸张

“I can still see Hassan up on that tree, sunlight flickering through the leaves on his almost

perfectly round face, a face like a Chinese doll chiseled from hardwood: his flat, broad nose and slanting, narrow eyes like bamboo leaves, eyes that looked, depending on the light, gold, green, even sapphire…”（节选自第二章）

译文：“我依然能记得哈桑坐在树上的样子，阳光穿过叶子，照着他那浑圆的脸庞。他的脸很像木头刻成的中国娃娃，鼻子大而扁平，双眼眯斜如同竹叶，在不同光线下会显现出金色、绿色，甚至是宝石蓝。”

这既是作者在小说中第一次对哈桑的外貌的描写，也是最浓墨重彩地一次描写。“…perfectly round face, a face like a Chinese doll chiseled from hardwood…”描写哈桑的脸是“perfectly round face”，圆在阿富汗文化表达美好的意思（阿富汗的国徽就是基于圆形），而作者更是既没有用very，也没有用greatly，恰恰用perfectly夸张地说哈桑的脸是完美的圆。“eyes that looked, depending on the light, gold, green, even sapphire…”哈桑的眼睛在光照下会呈现金色、绿色、宝石蓝，显而易见，这三种颜色都具有积极向上的意义，金色——高贵、富有，绿色——生命、活力，宝石蓝——珍贵、炫目。人眼自然是不可能呈现出这么美丽的颜色，显然是运用了夸张的描写。

为什么作者在用词上毫不吝啬地描写着哈桑的外貌？因为，这样写强烈地表达作者内心中对哈桑的情感，或者说是作者内心中哈桑的形象——哈桑的优点是完美的，虽然他也有缺点。其实，这也从侧面反映了作者内心对哈桑的愧疚，通过文字来表达对哈桑的赞美，进而减轻自己的自责。

（二）建筑物描写中夸张

“Everyone agreed that my father, my Baba, had built the most beautiful house in the Wazir Akbar Khan district, a new and affluent neighborhood in the northern part of Kabul. Some thought it was the prettiest house in all of Kabul. A broad entryway flanked by rosebushes led to the sprawling house of marble floors and wide windows. Intricate mosaic tiles, handpicked by Baba in Isfahan, covered the floors of the four bathrooms. Gold-stitched tapestries, which Baba had bought in Calcutta, lined the walls; a crystal chandelier hung from the vaulted ceiling.”（节选自第二章） 译文：“人人都说我父亲的房子是瓦兹尔阿克巴汗区最华丽的屋宇，甚至有人认为它是全喀布尔最美观的建筑。它坐落于喀布尔北部繁华的新兴城区，入口通道甚为宽广，两旁种着蔷薇;房子开间不少，铺着大理石地板，还有很大的窗户。爸爸亲手在伊斯法罕(Isfaham，伊朗中部城市。)选购了精美的马赛克瓷砖，铺满四个浴室的地面，还从加尔各答(Calcutta，印度城市。)买来金丝织成的挂毯，用于装饰墙壁，拱形的天花板上挂着水晶吊灯。”

“everyone、the most beautiful、the prettiest”虽然阿米尔父亲富有，但是不至于到这种地步，而后文更是详细描写了房子的奢华，显然，作者用这些“极致”的词汇来夸张地表示，目的在于简单而有力地表达阿米尔父亲的富有，一种毋庸置疑的富有。进而展现阿米尔父亲的个人能力之强和社会地位之高，也间接地表达了阿米尔对父亲的敬仰和骄傲。

（三）阿富汗人性格中的夸张

“Lore has it my father once wrestled a black bear in Baluchistan with his bare hands. If the story had been about anyone else, it would have been dismissed as _laaf_, that Afghan tendency to exaggerate--sadly, almost a national affliction; if someone bragged that his son was a doctor, chances were the kid had once passed a biology test in high school…”

“hands that looked capable of uprooting a willow tree, and a black glare that would “drop 译文：“传说我父亲曾经在俾路支(Baluchistan，巴基斯坦城市。)赤手空拳，和一只黑熊the devil to his knees begging for mercy…”（节选自第三章） 搏斗。如果这是个关于别人的故事，肯定有人会斥之为笑话奇谈。阿富汗人总喜欢将事物夸大，很不幸，这几乎成了这个民族的特性。如果有人吹嘘说他儿子是医生，很可能是那孩子曾经在高中的生物学测验中考了个及格的分数。”

“他双手强壮，似乎能将柳树连根拔起;并且，就像拉辛汗经常说的那样，黑色的眼珠一瞪，会‘让魔鬼跪地求饶’。”

作者在此处没有像（一）和（二）中较为含蓄地用词语来夸张地表达，而是以一种自嘲的口气直接表达了阿富汗人喜欢夸张的性格特点，“if someone bragged that his son was a doctor, chances were the kid had once passed a biology test in high school”如此一来反而充满了幽默感，让人读来倒有几分趣味。接着，还夸张地描写阿米尔父亲可以把树连根拔起，能“让魔鬼跪地求饶”，借此来表达阿米尔父亲的伟岸和高大，也间接地表达了阿米尔对拥有这样的父亲而感到的骄傲和自豪。

三、意象赏析

（一）风筝

风筝作为小说的核心意象，不仅具有丰富的文化隐喻性，而且贯穿在整个故事情节中，调动了冲突元素，强化了冲突效果，起到了很好的叙事作用。作者在沉着的笔调中着力渲 染了主人公阿米尔两次追风筝的经历，隐喻了阿米尔成长的受挫与新生，抑或是成长的背叛与救赎。

1.童年的风筝

“…Baba and I lived in the same house, but in different spheres of existence. Kites were the one paper thin slice of intersection between those spheres.”

“Every winter, districts in Kabul held a kite-fighting tournament. And if you were a boy living in Kabul, the day of the tournament was undeniably the highlight of the cold season…”（节选自第六章）

译文：“爸爸和我生活在同一个屋顶之下，但我们生活在各自的区域，风筝是我们之间“每年冬天，喀布尔的各个城区会举办风筝比赛。如果你是生活在喀布尔的孩子，那么

斗风筝是阿富汗冬日古老的风俗，一直被当成阿富汗民族勇敢者的游戏。孩子们到了冬薄如纸的交集。” 比赛那天，无疑是这个寒冷季节最令人振奋的时候。” 天开学的时候会聚在一起，互相炫耀手上被缀有玻璃屑的风筝线留下的伤疤。这样的风筝比赛不仅是林木萧瑟、冰雪封路的寒冷季节“the highlight of the cold season”，也是主人公与父亲之间“he one paper thin slice of intersection between those spheres”的情感沟通机会。斗风筝能够让尊重风俗、讨厌规则的阿富汗人获得真正的乐趣，因为“The rules were simple: No rules. Fly your kite. Cut the opponents. Good luck.”。（节选自第六章）

在主人公的童年时期，参加斗风筝比赛并从中获胜是敏感柔弱的阿米尔赖以赢得英武豪爽的父亲之爱的唯一途径，因此在其童年的叙事中，风筝占有很大的比重。有关童年风筝的叙事贯穿了主人公与仆人之子哈桑的友情、父爱的独占欲、恶少的欺凌、友谊的背叛和心灵的重负等，因此风筝的叙事很好地铺垫了主人公的成长主题。

2.成年的风筝

“I did it perfectly. After all these years. The old lift-and-dive trap. I loosened my grip and tugged on the string, dipping and dodging the green kite. A series of quick sidearm jerks and our kite shot up counterclockwise, in a half circle…”

“I ran. A grown man running with a swarm of screaming children. But I didn’t care. I ran with the wind blowing in my face, and a smile as wide as the Valley of Panjsher on my lips.”（节选自第二十五章）

译文：“这么多年之后，我无懈可击地再次使出那招古老的猛升急降。我松开手，猛拉着线，往下避开那只绿风筝。我侧过手臂，一阵急遽的抖动之后，我们的风筝逆时针划出一个半圆„„”

“我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，

风筝再次在天空飞翔已经到了2002 年异国他乡的美国旧金山，旅美阿富汗人举行新年庆祝活动时。哈桑的儿子索拉博被阿米尔冒着生命危险从塔利班手中救出并带到了美国，但饱受凌辱的孩子自此陷入了自闭。阿米尔不仅为索拉博在天空中高高放起了风筝，战胜了最后的对手，而且，如同儿时索拉博的父亲哈桑所做的那样，阿米尔“For you, a thousand times over”地在一群尖叫的孩子中奔跑，为他去追那最后一只被割断线的风筝，而自闭的索拉博终于“One corner of his mouth had curled up just so”露出了几乎看不见的微笑。

主人公阿米尔的自我救赎至此得以完成，风筝的意象在此与先前的叙事呼应，并完成了一个循环，回到主人公成长的主题上：阿米尔终于驱散了12岁那年追风筝时遭遇的心魔，实现了自我救赎，完成了自我的成长，同时也拯救了自闭的索拉博。此时的风筝，成了救赎

我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。”

关于放风筝的诗
放风筝的人部分概括(四)

篇一:三月，我们去放风筝

作者:指尖凝香

春天，系在细细长长的线上
从三月的瞳孔里
惊喜地飞起来——
翩跹的粉蝶五色的花瓣
银灰的鸽群雪亮的风帆

飞吧，飞吧
这童心的梦
幻想的鸟
这飘动的音符
翱翔的诗行
僵固中苏醒的岁月
因此而有摇曳的风采
因此而有轻盈的身姿

白云荡漾的晴空多美
小鸟的翅膀擦亮了它
向往飞翔的心拓宽了它
快加入这空中放牧者的队伍
放飞你的希望吧
春天，已把命运之绳
交到了你的手中

篇二:放风筝

作者:向卫华

那天我在广场漫步
看见放风筝的儿童
风筝把我牵回到了故乡

依然记得小时候
春风一起
便约上小伙伴到田野里放风筝

放风筝丰富了童年的生活
也载满了童年的喜悦
使友情不断加深

如今多少年过去了
当年放风筝的小伙伴
你们去了哪里

一只风筝从故乡的方向飞来
在我的头上盘旋
那是故乡对我的呼唤

故乡并没有离我远去
它一直埋藏我的心底
还有那只童年的风筝

望着天空盘旋的风筝
我默默地祝愿
愿它带去我对故乡的思念

篇三:放风筝

作者:红尘心语

蛰居了一个深冬
迎着乍暖还寒的晨风
走在广阔的田野上
放飞风筝
手中牵着长长的线
我们奔跑着自由自在
我们呐喊着心情舒坦
人到中年
岁月消磨了我们的容颜
却带不走我们年轻的心
头顶着蓝蓝的天空
我们牵着手中的风筝
手中的风筝引着我们
相互牵引和追逐着
仿佛又回到了童年
天真烂漫无拘无束
放飞风筝的同时
也放飞自己的梦想
让心灵和春天
一起自由的翱翔

篇四:放风筝

作者:寒烟淡淡

奔跑的不仅是肢体
更有上亿万细胞在涌动
举手，抬足
希望携着梦想飞翔
连带——
久违的笑容

油菜花，炊烟，渐行渐远
一片蓝色的天空在不远处
悠然的流云无限叠韵
荡漾的心思
一路——
御风而行

找一个高度，或一个支点
让风儿奏乐，让鸟儿鸣唱
说出澎湃已久的名词
爱你——
天长地久

必须，让你知道
每一次轻微的呼唤
山再高，水迢远，心弦为你——
手舞足蹈

篇五:放风筝

作者:雨梦柔

年轻时
风筝越放越高
线越拉越长

年老时
握着那根细细的线
迟迟不愿松手

篇六:放风筝

作者:陶叟

春草青青春阳暖
高高兴兴放纸鸢
美丽的风筝是我的爱
是我为她巧打扮

鞠一捧阳光放她心里
摘一朵鲜花插头上
两条彩绸系腰间
扯一缕春风展翅膀

天空象个大舞台
风筝就是个小演员
她无拘无束翩翩起舞
我聚精会神看表演

她温室里生温室里长
没有见过大世面
她生来娇贵身体弱
我时刻为她把心担

紧紧的拉着风筝线
在手上缠了一圈又一圈
感情都放在了风筝上
一根线把我们心相连