丹阳送韦参军作者还巧妙运用

严维《丹阳送韦参军》高考诗歌鉴赏
丹阳送韦参军作者还巧妙运用(一)

严维《丹阳送韦参军》鉴赏

古诗鉴赏

0201 1502

丹阳送韦参军

严维

丹阳郭里送行舟， 一别心知两地秋。

日晚江南望江北， 寒鸦

飞尽水悠悠。

这首七绝是抒写他给韦参军

诗的前两句是写送行。首句

“秋”字，表面上写时令，实际上却是表达人的情绪。萧瑟的秋景增添了离情别绪。还巧妙地运用拆字法，以“心”上有“秋”说明“愁”。所以“两地秋”是双关语。

诗的后两句写送走之后对韦参军的深切思念。“日晚江南望江北”这一句转接自然，不露痕迹地把前句抽象的离愁具体形象地表现出来。“江南”、“江北”，对比照应，突出了江水的阻隔。丹阳在江之南，“江南”──“江北”，既是友人行舟的路线，也是目送方向。“望”字传出思念之神态，忧思绵绵，“日晚”暗示思念时间之久，见出友情之深。由“望”自然而然地带出末一句“寒鸦飞尽水悠悠”。这一句写望中所见。通过环境气氛的渲染，表达的悠悠情思。由于思念，站在江边长时间的遥望着，秋日黄昏，江面上寒鸦点点，给人增添愁思。可是，就连这使人感伤的寒鸦此时此刻也“飞尽”了，只剩下悠悠江水流向远方。这一切给人以孤独、寂静、空虚的感触。“水悠悠”包含着无限思念的深情。

这首小诗妙语连珠，情景交融，真切自然，既能把诚朴真挚的感情渗透在景物的描写中，又能在抒情中展现画图，做到辞有尽而意不尽。 （宛新彬）

丹阳送韦参军
丹阳送韦参军作者还巧妙运用(二)

丹阳送韦参军

赏析

江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。

《丹阳送韦参军》是一首送别的好诗，它感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。

首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。

次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。惜别之情，溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。

第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝，离情难舍。天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合为一体。友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。 这首诗的特点是感情深挚自然，情景高度和谐，妙语连珠，余韵无穷，的确是唐人送别诗中的精品。

补充: 这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。

诗的前两句是写送行。首句“丹阳郭里”交待了送行地点在丹阳的外城边。“行舟”表明友人将从水路离去。此时，千种离情，万般愁绪，一齐涌上诗人心头。“一别心知两地秋”，“秋”字，表面上写时令，实际上却是表达人的情绪。萧瑟的秋景增添了离情别绪。作者还巧妙地运用拆字法，以“心”上有“秋”说明“愁”。所以“两地秋”是双关语。 诗的后两句写送走之后对韦参军的深切思念。“日晚江南望江北”这一句转接自然，不露痕迹地把前句抽象的离愁具体形象地表现出来。“江南”、“江北”，对比照应，突出了江水的阻隔。丹阳在江之南，“江

南”──“江北”，既是友人行舟的路线，也是作者目送方向。“望”字传出思念之神态，忧思绵绵，“日晚”暗示思念时间之久，见出友情之深。由“望”自然而然地带出末一句“寒鸦飞尽水悠悠”。这一句写望中所见。通过环境气氛的渲染，表达作者的悠悠情思。由于思念，站在江边长时间的遥望着，秋日黄昏，江面上寒鸦点点，给人增添愁思。可是，就连这使人感伤的寒鸦此时此刻也“飞尽”了，只剩下悠悠江水流向远方。这一切给人以孤独、寂静、空虚的感触。“水悠悠”包含着无限思念的深情。 这首小诗妙语连珠，情景交融，真切自然，既能把诚朴真挚的感情渗透在景物的描写中，又能在抒情中展现画图，做到辞有尽而意不尽。

江苏省丹阳市麦溪中学2016届九年级上学期十乡第一次联考语文试卷
丹阳送韦参军作者还巧妙运用(三)

麦溪中学2016届九年级上学期十乡第一次联考

语文试题

一、积累运用（共25分）

1.阅读语段，把加点字的注音和拼音所表示的汉字依次填在方格内。（2分）

我看到老人的（jǐ）背和牛背一样（yǒu）黑，两个进入垂暮的生命将那块

古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。随后，我听到老人粗哑却令．

人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌谣，先是咿呀啦呀唱出长长的引子，接着出现

两句歌词——皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。（摘自余华《活着》） ．

2.默写。（8分）

（1）竹外桃花三两枝， 。

（2） ，春风不度玉门关。

（3）晓战随金鼓， 。

（4）蒹葭凄凄， 。所谓伊人，在水之湄。

（5） ，君子好逑。

（6）月黑雁飞高， 。

（7） ，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

（8）且壮士不死即已，死即举大名耳， ！

3.名著阅读。（6分）

（1）下列对名著内容表述不正确的一项是（ ）（2分）

A.白骨精是唐僧师徒西天取经途中所遇到的一个妖怪，她曾先后变成年轻女子、

老妇人和老公公来哄骗唐僧师徒，但都未能逃过孙悟空的火眼金睛。(《西游记》)

B.劫取生辰纲之事败露后，晁盖等人投奔梁山，梁山大头领王伦不肯接纳，这让

林冲十分气愤 ，他火并王伦，尊晁盖为山寨之主。(《水浒传》)

C．保尔·柯察金在火车站邂逅冬妮娅，他们一见钟情；后来，他俩都走上了革

命道路，由于工作需要，天各一方，音讯阻绝。等到在铁路工地不期而遇时，两

人都已建立了小家庭。（《钢铁是怎样炼成的》）

D．汤姆和哈克去一个鬼屋“寻找海盗埋藏的财宝”的时候，发现乔装的印第安

人乔和一个同伙在鬼屋中找到了一部分财宝，并且偷听到有一个“二号”----

另一个藏宝藏的地方。（《汤姆索亚历险记》）

（2）格列佛是怎么误入小人国的？（2分）

（3）“它们有理性，公正而诚实，友谊和仁慈是其美德。”这是格列佛流落到 国，这里展示了人兽颠倒的怪诞景象。在这里，人形动物

是邪恶肮脏的畜生。（2分）

4.下面的语段里有3处语病，请用规定的符号在原文上修改。（3分）【丹阳送韦参军作者还巧妙运用】

（1

2）增补号： (3)删除号： （4）调位号：

①截止6月3日为止，韩国中东呼吸综合征确诊患者增至25例。②对此，

世卫组织表示，如果采取追踪感染者接触史，就应该能找出韩国疫情快速爆发病

原因。③韩国总统朴瑾惠要求政府尽一切努力阻止病毒不进一步传播。

5．综合性学习。（6分）

今年4月23日是第二十个“世界读书日”，学校准备组织开展一次全校性

的读书活动，请你完成下面的要求。

（1）请你给这次活动命一个名，以体现活动主题。（1分）

（2）请你向活动主委会就怎样开展这次活动提两点建议。（2分）

（3）下面是某同学为“名人读书方法”主题演讲搜集的一组材料，不符合这一

主题的两则是 、 。（1分）

【材料一】数学家华罗庚读书不是从头至尾一字一句地读，而是先对着书名思考

片刻，然后闭目静思，想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不

再读了。

【材料二】宋代文学家苏东坡学识渊博，他认为一本书每读一遍只要理解和消化

一个问题就行了，一遍又一遍的读，就能读透全书

【材料三】西汉时期匡衡，年轻时非常喜欢读书，但因家里贫穷，点不起灯烛，

见邻家灯烛明亮，匡衡便在墙上穿一个孔洞，在洞前映着光刻苦读书

【材料四】爱因斯坦读书时，分成三个步骤，他先对全书形成总体印象，然后在

此基础上，逐页却不是逐字地掠读全文，在掠读全书后，把已经获得的印象条理【丹阳送韦参军作者还巧妙运用】

化，系统化。

【材料五】范仲淹青年求学时期，过着人不能堪的苦读生活，五年间未曾脱衣而

眠，有时夜里感到昏昏欲睡，便以水沃面就这样，他领悟了六经的主旨。

（4）下面是某同学摘抄的读书名言，请依照名言，仿写一个句子。（2分）

名言：一本书像一艘船，带领我们驶向无限广阔的生活海洋

仿写：一本书像 。

二、阅读理解（共45分）

（一）阅读下面的诗歌，完成6-8题（共6分）

丹阳送韦参军 【唐】 严维

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

6．简析“秋”字在“一别心知两地秋”中的表达效果。（2分）

7．请从内容情感和结构上体会第三句诗中“望”字的妙处。（2分）

8．这是一首送别诗，“寒鸦飞尽水悠悠”意境深远，这与李白的《黄鹤楼送孟浩

然之广陵》中“ ， ”一句有异曲同工

之妙。（2分）

（二）阅读下面两段文言文（节选），完成9-12题（共12分）

[甲]晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百

步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，

才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然

自乐。

[乙] 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之

所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，

晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所

辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素

琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”

(节选自《晋书》)

【注】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。

9．解释下列句中的加点字（4分）

①落英缤纷 ②黄发垂髫 ．③善属文 ④颖脱不羁 ．10．翻译句子。（4分）

(1) 阡陌交通，鸡犬相闻。

(2) 但识琴中趣，何劳弦上声！

11．请从【乙】文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”所

表现的理想生活形成强烈反差的句子。（2分）

12．从【乙】文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，

他却“抚而和之”。结合全文看，这反映了他怎样的性格？（2分）

（三）阅读下文，完成13—18题。（16分）

①著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个

字——舍得。”舍得，《现代汉语词典》解释为“愿意割舍，不吝惜”，实际意思

偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们：要学会舍。

②舍能体现一个人的智慧。

③现实世界纷繁复杂，我们常常面临着舍的考验，需要我们不断地去选择，

去割舍。当无法同时完成许多事情时，当感到“心有余而力不足”时，我们就一

定要舍，该舍就舍，是智慧的体现。2007年，“阿里巴巴”董事局主席马云面对

旗下淘宝网是否收费问题时，他的分析是：“阿里巴巴”的长远目标是成为中国

最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模；同一时间 想做大规模， 想赚大钱，现有能力还做不到。因此，马云最终决定不收费。马云是睿智的，他的舍是为了更大的发展，是为了走得更远。如今，“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。

④舍能体现一个人的品德。

⑤列夫·托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事：面对“用

脚丈量多少土地就可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地，最终吐血而死。帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。

⑥陶渊明不为“五斗米”折腰，远离混浊的官场，回归田园。他舍去对名利

的追求，体现了淡泊名利的品德，是一种很高的人生境界。

⑦学会舍，我们能拥有人生的智慧，获得成功；学会舍，我们能不被物欲所

迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦荡。

⑧请记住泰戈尔的名言：“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。”

13．根据上下文，填入第②段画线处的词语正确的一项是（ ）（3分）

A．是 还是 B．既 又 C．不仅 还 D．不是 而是

14．第⑦段中的“左右”在文中的意思是 。（2分）

15．写出本文的中心论点。（2分）

16.第一段引用贾平凹的话，作用是什么？（3分）

17.第③段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）

18．下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证？请具体阐明理由。（3分）

美国开国元勋华盛顿连任两届总统后，民众依然希望他担任第三届总统，但【丹阳送韦参军作者还巧妙运用】

为了推动美国的民主进程，无论民众再怎么拥戴，大公无私的他还是毅然做出了谁也无法更改的决定：不参加第三届总统竞选。他舍弃权力的举动是美丽的，他转身离去的背影亦是人间最动人的。

（四）阅读张笑天的《上善若水》，完成19-22题。（11分）

①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这

是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。

②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，

所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游„„他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。

④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

⑤伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。

⑥一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?

⑦好在都江堰有。

⑧原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢„„这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。

⑨临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。

【注释】离堆：专指人工开凿河道而形成的河间孤丘。

19.第①段的三个问句，在文中有什么作用？(2分)

20.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，根据③④段内容，说说作者这样评价的理由是什么？(4分)

21.通读全文，探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。 (3分)

丹阳送韦参军阅读答案_丹阳送韦参军翻译赏析_作者严维
丹阳送韦参军作者还巧妙运用(四)

<丹阳送韦参军>作者为唐朝文学家严维。古诗词全文如下:
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
[译文]
丹阳的内外城之间，送别乘舟远行的朋友，这一分别，心处两地，自然生愁。丹阳送韦参军阅读答案_丹阳送韦参军翻译赏析_作者严维。直到傍晚，我还在江畔，望着江北。鸟儿飞尽，只剩下悠悠的江水。
[鉴赏]
诗的前两句是写送行。首句“丹阳郭里”交待了送行地点在丹阳的外城边。“行舟”表明友人将从水路离去。此时，千种离情，万般愁绪，一齐涌上诗人心头。“一别心知两地秋”，“秋”字，表面上写时令，诗的后两句写送走之后对韦参军的深切思念。“日晚江南望江北”这一句转接自然，不露痕迹地把前句抽象的离愁具体形象地表现出来。“江南”、“江北”，对比照应，突出了江水的阻隔。丹阳在江之南，“江南”──“江北”，既是友人行舟的路线，也是作者目送方向。“望”字传出思念之神态，忧思绵绵，“日晚”暗示思念时间之久，见出友情之深。由“望”自然而然地带出末一句“寒鸦飞尽水悠悠”。这一句写望中所见。通过环境气氛的渲染，表达作者的悠悠情思。由于思念，站在江边长时间的遥望着，秋日黄昏，江面上寒鸦点点，给人增添愁思。可是，就连这使人感伤的寒鸦此时此刻也“飞尽”了，只剩下悠悠江水流向远方。这一切给人以孤独、寂静、空虚的感触。“水悠悠”包含着无限思念的深情。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。次句“一别心知两地秋”，交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语，并不是说两地秋色有何不同，而是说同样秋色，而人已分两地。惜别之情，溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字，故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”，明写秋而隐写愁，耐人寻味。
第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”，点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝，离情难舍。天色向暮；连成群的寒鸦也纷纷飞尽，各自归入巢中。但是，诗人仍在江畔伫立，久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合为一体。友人远去，相见无期，鸟儿飞尽，无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌，恰如诗人心中无限的忧愁。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑<早梅>诗云:“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。
宋代王安石有诗云:“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。

陋室铭原文及翻译_陋室铭阅读答案_作者刘禹锡
丹阳送韦参军作者还巧妙运用(五)

<陋室铭>作者为唐代文学家刘禹锡。其全文诗词如下:
[前言]
<陋室铭>选自<全唐文>卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡(字梦得)所作。<陋室铭>聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。陋室铭原文及翻译_陋室铭阅读答案_作者刘禹锡。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
<陋室铭>一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作。但此文前代屡见献文记载，[原文]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
[注释]
⑴陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài):在于，动词。
⑶名(míng):出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng):神奇；灵异。
⑸斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。斯:指示代词，此，这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨:散布很远的香气，这里指(品德)高尚。<尚书·君陈>:“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青:苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上:长到；入:映入。
⑻鸿儒(hóng rú):大儒，这里指博学的人。鸿:同“洪”，大。儒，旧指读书人。
⑼白丁:平民。这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄，这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。
⑾金经:现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(<金刚经>)，也有人认为是装饰精美的经典(<四书五经>)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(<金刚经>)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒀之:语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍(dú):(官府的)公文，文书。
⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法，使……劳累。形:形体、身体。
⒄南阳:地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
⒆孔子云:孔子说，云在文言文中一般都指说。选自<论语·子罕>篇:“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
⒇何陋之有:即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于<论语·子罕>篇:“君子居之，何陋之有?”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
[翻译]
山不在于有多高，有了仙人(居住)就有了名气；水不在于有多深，有龙(居住)就有了灵气。这是简陋的屋子，只是(因为)我的品德好(就不感到简陋了)。藓痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入竹帘。平时和我交谈的都是博学的人，来来往往的没有无学问的平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的奏乐声使我的耳朵紊乱，没有官府的公文使我的身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?”
[赏析]
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
<陋室铭>即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云:何陋之有?”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析:当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。
本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。
总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。