孤独永远的孤独
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永远的孤独
孤独永远的孤独(一)
永远的孤独
传说亚当与夏娃被赶出了伊甸园以后，最初生了两个儿子，一个叫该隐
（Caine意思是得到），一个叫亚伯（Abel意思是虚无）。该隐是亚当与夏娃的长子，亚伯是次子。该隐从父母的那里听说了很多关于伊甸园的故事，他非常的向往那个永远没有饥荒、疾病和痛苦的地方。然而，每当他走到伊甸园的东方，都能看到持剑而立，凶神恶煞一般的智天使基路伯，让他对那个地方望而生畏，不敢在往前踏入哪怕一步。他不能理解上帝为何不愿意让他的子民居住在这个美丽的天堂之地中，而是要让他们一生一世受尽苦难，最后尘归尘、土归土。或许，在这个时候，小该隐的心中已经对上帝的做法产生了质疑。
上帝在驱逐亚当与夏娃离开伊甸园的时候，对夏娃作出判决时指出：“你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”因为，这位不可一世的神祗，把一切的罪责，都归结到了夏娃这样一个女流之辈身上。亚当是他所创造的第一个人类，是以他为模版创造的，一切的错误，只能因夏娃而起，亚当本是无罪的，就如同他永远不会犯错一样。而夏娃只是亚当卑贱的肋骨，她永远是不可以与亚当有着平等地位的。然而，神也许忘记了，曾经的那位伟大的智天使，那个世间的真正的第一个女人，一个宁愿选择与路西法一同堕落，也不愿屈服于亚当之下的女人。他或许没有想到，就是他的这个武断的判决，使得小该隐的心中一直充满着不理解。他或许没有想到，他的这个判决，会使孩子们对父母的尊重，产生多大影响。他或许没有想到，该隐会成为与莉莉丝以及那永恒的光辉的晨星一样的，为了自由，而不惜一切，甘愿堕落的人。
该隐和亚伯都慢慢长大。该隐成了一个农夫，而亚伯则以放牧为生。或许，他们也会这样一直终老——如果不是那位大人物的插手的话。该隐与亚伯一起为上帝上交贡品。亚伯的贡品，是丰盛的猪牛羊肉，是羊群中头生的和羊的脂油。而该隐的，只是“地里的出产”，是粗制的农作物。上帝高兴的接纳了亚伯的贡品，而对该隐的视而不见，他奖赏了亚伯而无视了该隐。
该隐愤怒了，他对上帝的不满甚至上升为了仇视。一直一来，上帝都是仅凭着自己的一丝喜好，而左右着他人。在上帝眼中，人类真是他的替身吗？或者说，只是他无聊时候的一个玩具？
悲剧的发生，很多时候都是在一瞬间，在一念之差。该隐把对上帝的怒火转移到了他的弟弟——亚伯身上。他与亚伯产生了争执，并最终杀掉了他……亚伯的血肉浸透了土地，他的冤魂飘上了天际。而该隐，也注定走向了一条无法回头的路。
上帝找到了该隐，他向该隐询问亚伯去到了哪里。该隐后悔了，痛苦了，他向上帝隐瞒了事实。或许，他自己，都不敢相信，他杀害了他最亲的弟弟，他自己都无法面对这个事实。【孤独永远的孤独】
上帝号称全知全能，他如若炫耀一般告诉该隐，他知道事实的真相，他知道事情的全部经过，他要处罚他，放逐他——如同曾经对他的父母所做过的一样——甚至更严厉。上帝放逐了该隐，并诅咒他会受到所有人的折磨，然而所有人却不能伤害他。上帝在该隐的额头上留下了一个记号，并诅咒所有伤害该隐的人都将受到7倍的报复。
最大的孤独，其实不仅仅是没人关心你，疼爱你，照顾你，在乎你。如果一个人活在世上，甚至都没有人会伤害他，对他完全的一种忽视，这种孤独，才是真正无法摆脱的孤独。
该隐一个人在世间流浪，他憎恨上帝，他发誓要报复他，他以上帝的子民的血为食，他要以一己之力，对抗上帝。他要追求真正的人生，他要追求他真正的，不受摆布的自由。
没错，该隐杀死自己的兄弟，是无法饶恕的罪过，是永远都不能够被原谅的。然而，那号称全知全能的上帝，那号称善良、慈祥、宽容的上帝，为什么知道他要杀害他的弟弟，却不去阻止他？难道，他就只是把这一切，当作一幕舞台剧？不要说什么那是因为上帝不愿过多的插手人事，难道，他不明白，杀害自己亲兄弟的痛苦，到底有多严重？！
该隐注定要孤独一辈子，他也注定将踏上上帝的反对者的道路。上帝为了炫耀他的仁慈，依次派出了三位天使，来“劝导”该隐，让他向上帝悔过，以求宽恕。然而，该隐拒绝了所有的劝说。他遇到了那个曾经为了自由，而纵身跃入红海，甘愿堕落的智天使——莉莉丝。她教会了他如何用上帝子民的血，来增加自己的力量，她让他也成为了她们中的一员。而也就是这个时候，时间的第一个吸血鬼——该隐，真正的诞生了。
该隐游荡在世间，并以鲜血为力量，创造出无数的反对上帝的吸血鬼，无数的子孙后代。他宁愿永远孤独，永远寂寞，也不愿享受受摆布的自由，虚假的温暖。他创造了城市，上帝便以大洪水毁掉它。并且，他的子孙中的一个——诺亚，最终选择了背叛他，而投向了上帝，选择了屈服在上帝所操控的自由下。而诺亚也带领着第三代吸血鬼——有着接近神的能力的一代，从上帝的方舟中出来，对该隐所创造的第二代吸血鬼展开了灭绝性的屠杀。然而，该隐是永远也不会死的，但这一切对他来说，也不重要了。他注定是永远孤独，永远寂寞。
有光的地方，就有黑暗。人们选择了代表正义的光明，他不介意永远生活在黑暗中，为自由而奋斗。他，就是黑暗中的光，就算注定永远的孤独，也不能抹灭他追求自由的意志！
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*【孤独永远的孤独】
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不知道从什么时候开始，吸血鬼（vampire）突然以一种高贵、优雅、忧郁而浑身上下散发着一种迷人的气质的形象，出现在了我们的面前。这种曾经被视为低贱、邪恶、黑暗的代表的异端生物，突然成了各种小说、电视、电影的热门题材。无论是热播的美剧《吸血鬼日记》、电影《暮光之城》，或是如《圣魔之血》等各类漫画、小说中，吸血鬼们被描述成了男的高大英俊，女的雍容华贵的高等生物。吸血鬼们的身份地位在人们心中得到极大的提升，甚至成为了无数少女花痴幻想的对象，成为了她们的梦中情人。或许这便如佛教预言所说，这是末法时代的悲哀。亦或是，这是上帝对他们浅薄的补偿。
那么，吸血鬼是何时出现的？第一个吸血鬼是该隐吗？亦或是其他谁呢？一个词概括——众说纷纭。但是，这又有什么重要的呢？
好久没写东西了，因为自己的心情始终平复不下来，没法静坐下来，安安静静的写出来。这一篇是特别的，因为最近的感触太多，既然无法平静，不如顺其自然，以此为笔，写出了这篇吸血鬼起源。当然，这篇文章的格调与我之前的那几篇都不一样，因为投入个人情感在里面过多，或许显得比较偏激。并且，很多东西都未能仔细推敲，都是想到哪，写到哪。但是，难得以这种心情写出一篇来，就算经不起推敲，又怎么样呢？
这只是一个特别篇，大家可以娱乐看。
百年孤独--孤独的理解
孤独永远的孤独(二)
1.孤独一一極救与毁灭
在《百年孤独》里，孤独带着无法调和的两种姿态。
一方面，孤独可以给人带来心灵的平静，让人从世俗纷扰欲望纠葛中抽身出来，获得自省的机会，使人冷静超脱。人们或自觉或被迫进入孤独状态，孤独成了缓解压力拯救灵魂的良药。何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚窥得了世界的奥秘后不愿自拔。奥雷里亚诺?布恩迪亚上校理想破灭后闭门不出，在孤独中忘却烦恼。阿玛兰矩在孤独中销烛情欲。费尔南达独自守着女王梦。第六代奥雷里亚诺在孤独的研究中获得了超常的智慧和洞察力。还有许多人是为爱情甘 受孤独。在这里，孤独成为个体自我拯救的方式之一，个体在孤独中摆脱了精神的痛苦与磨难，得到了内心世界的平和与宁静。孤独，让人找回自我，成为自己的上帝，在自我世界中寻得快乐与满足。
另一方面，孤独又带来封闭，使人使社会裹足不前。《百年孤独》结尾写道：“这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。孤独，虽然使个体得以苟延残喘，但对整个人类命运来说，孤独注定带来覆灭。“布恩迪亚家族成员的失败是由于他们的孤独，或者说，是由于他们缺乏团结一致的精神。马孔多的毁灭，一切的一切，原因都在于此。”②自我封闭的结果是整个家族腐烂与衰亡。如遭受风雨侵烛姓虫咬哨的菌子，用几根脆弱的菌丝撑起千拖百孔的伞盖，固守阴暗角落，任凭毒气蔓延，不期然间朽烂成一撮残渔。加西亚?马尔克斯在评判孤独时颇显无奈：该如何既在孤独中保住心灵平静又不至于闭塞堕落？究竟是该持有孤独还是该摆脱孤独？作家当时能做的，也许只是呈现一种人生的状态，让这个人类苦苦追问的命题悬搁起来罢。这里，孤独的两种相反功能是张力质，而毁灭显然是张力基础，拯救只是个体短暂乏力的抗争，是注定毁灭的张力元素。张力基础反映出作家悲观消沉的生命意识，张力元素则展现出作家矛盾挣扎的精神意志。然而在与毁灭的拉锯中，拯救功能显得这样虚弱乏力，这使小说带上了浓烈的悲剧色彩。
2.孤独的恒在与消解
永恒的孤独。加西亚?马尔克斯的所有作品中都含有孤独主题。他强调：“一点不错。孤独是《家长的没落》的主题，显然也是《百年孤独》的主题。”? “它是拉丁美洲文学有史以来一个永恒的主题。”②“孤独，作为一种现象、一种心境、一种表现对象，在浩如姻海的文学史上算不得希奇，尤其是在„上帝死亡‟、„理性很灭‟的20世纪，它几乎成了无处不在的世界性文学主题。但是，把它当做一个民族、一个国家甚而一片包括二十多个国家的广袤土地的历 史和现状来表述，恐怕就不再是常事了。而《百年孤独》展示在我们面前的正是这样一种民族性、历史性和普遍性的顽疾：孤独。”这里，充满孤独，人人孤独。马孔多是个与世隔绝的村庄。布恩迪亚家族先天带上了孤独烙印。第一代何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚沉迷科学不问世事，变成困在树下的沉思者，重复着无人能懂的梦吃。其妻乌尔苏拉苦苦撑持家庭生计，没有人真正走近她，连她眼睛瞎了都无人发现。第二代何塞?阿尔卡蒂奥初尝云雨，他和弟弟奥雷里亚诺?布恩迪亚躲在孤独中分享甜蜜和恐惧,但在得知私生子的消息后，他幵始渴望一个人的孤独（28)。多年后，弟弟奥雷里亚诺?布恩迪亚上校站到了权力制高点，他失去了爱与信任，迷失在大权在握的孤独中（148),直到“懂得了幸福晚年的秘诀是与孤独签下不失尊严的协定”（177)。小妹妹阿玛兰炮放弃炽热的爱情，在织裹尸布中度过余生。她白天织晚上拆，不是为了击败孤独，而是为了持守孤独（227)。大妹妹丽贝卡自丈夫死后，就幽居家中默默化尘。她拒绝人们的帮助是因为“辛苦多年忍受折磨好不容易赢来的孤独特权，绝不肯用来换取一个被虚假迷人的怜悯打扰的晚年”。第三代何塞?阿尔卡蒂奥在被人遗忘中孤独长大，憎恨家人，临死才感到对他们的爱。第四代美人儿蕾梅黨丝独自留在孤独的荒漠中，一无牵洋。双胞胎之一何塞?阿尔卡蒂奥第二在大屠杀中幸存下来后，至死都没迈出羊皮卷房间半步。而奥雷里亚诺第二的妻子费尔南达做了一辈子王后美梦，她从未走进过现实，也
没人亲近她：丈夫背叛、儿子欺骗、女儿怨恨。第五代何塞?阿尔卡蒂奥童年的孤独里只剩下对曾祖姑阿玛兰妲的情爱回忆。其妹梅梅和马乌里肖?巴比伦疯狂相爱被称为是“两人都已抵达孤独的彼岸”情人被害后，她在修道院里孤独终老。第六代奥雷里亚诺从小幽禁家中，到三岁才被人发现。他和外婆费尔南达、第五代何塞?阿尔卡蒂奥都是孤独者，但他们不想打破“那种神秘的孤独”（322)。当他和第五代阿玛兰妲?乌尔苏拉相爱时，他们“被爱情、被孤独、被爱情的孤独幽禁在因红蚂蚁疯狂啃食而轰响的家里。”（348)。然而当阿玛兰坦?乌尔苏拉产后死去，他幵始害怕回到孤独，他怒吼道：“什么朋友，都是姨子养的！”（357)在这里，感受不到人与人之间的脉脉温情。家只是栖息之所。亲人之间感情淡薄。朋友背离四散。爱情来去如风。布恩迪亚家族甚至马孔多都不需要他人，人们活在自己的世界里，到最
后都落得孤苦伶仃。孤独，赋予小说一种深沉压抑、凄绝悲凉的氛围，点出了人作为个体“生而孤独，死也孤独”的宿命。不再孤独。
《百年孤独》结尾处写道：“这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。布恩迪亚家族是在孤独中灭亡的，马孔多是在孤独中消失的。不在孤独中爆发，便在孤独中灭亡。置之死地而后生，布恩迪亚家族的死代表着非孤独人群的生。
悲剧使人警醒。作家说：为了打破孤独，必须学会爱。布恩迪亚一家的孤寂，“源于爱的缺乏”，他们“没有热爱他人的习惯，这就是他们一家孤寂无伴，屡遭挫折的原因”。?这一家人心从来没在一起，力从来没往一处使。每个人都为自己活，不关心他人，不关心家族，于是人人孤独。唯有乌尔苏拉对这个家充满爱，她整天提心吊胆拉着网线，不时紧一紧子孙们身上的游丝，希望能把他们牵上正道；但是这些子孙都是野马，他们挣脱續绳撒开蹄子跑了路。筋疲力尽、孤军奋战的乌尔苏拉一倒下，这里再没凝聚力，家很快散架。所以，要学会爱，要爱人如爱己，爱他人如爱家人，做到“亲亲而仁民，仁民而爱物”?，就能天地辉光，一片祥和。
“孤独的反义词是团结。”为了摆脱孤独，必须团结起来。马孔多是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的缩影，布恩迪亚家族的孤独其实是拉丁美洲人的孤独。
直到今天，拉丁美洲依然处在愚昧、落后、贫困不堪的状态。要改变这种贫困落后现状，就必须摆脱孤独。孤独的丧钟已经敲响，三亿拉丁美洲人民在斗争实践中将会牢记自己悲惨的历史，为创造一个公正、合理、和谐、团结的新大陆而不断奋斗。但实现这个理想决不能依靠哪位贤哲圣人的灵感或上帝的恩赐，而只能依靠拉美人民的勤劳和智慧。在这个联系越来越紧密的时代，任何国家任何民族任何人都不能抱残守缺，孤芳自赏，人类将共享一片土地，命运将会彼此纠缠，所以注定要彼此支持，共同奋斗。对此，作家满怀信心和希望。“我们有权利认为，着手建立一个新的乌托邦还为时不晚，那将是一个薪新的、生机盘然的、灿烂似锦的乌托邦，在那里，任何人都不会被人决定死亡的方式，爱情真诚无欺，幸福得以实现，而命中注定一百年处于孤独的世家最终会获得并将永远享有出现在世上的第二次机会。” ? 可见，在孤独的恒在和消解可能性这一对张力质中，孤独的恒在明显是张力基础，消解的可能性是张力元素。张力基础贯穿始终，张力元素则到最后一刻方才出现，然而却具有一语扭转乾坤之妙。
由此，在“孤独”这个中心主题上，作家便设置了两种张力。孤独可以使人获得平静，也能给人类带来灭顶之灾。这迫使人们在这个生命的恃论中做出选择：要么孤独而死，要么孤独而生。于是，在孤独的宿命存在之下，作家追寻消解孤独的可能性途径，以期摆脱内心深深的孤独感，而走向生命的审美状态。如果说孤独的两难遞旭：境地的设置表现出了作家的矛盾的生命哲学，那么后一种超越性的解脱力量则表现出作家坚强的生命意志：从绝望中见出希望，从死之黑暗中看到生之光明。
永恒的孤独
孤独永远的孤独(三)
永恒的孤独_史铁生散文中的情感【孤独永远的孤独】
摘要：史铁生是中国当代文学史上的一位对生命有着独特体验的作家，他的散文并不是停留在一般的层面探索上的，它是超越了任何偶然的、个别的现实的人生遭际，苦苦思索，层层挖掘，从而获得了一种并非人人都能拥有的体验与理解。在他的散文中，你能感受到他的对人类的终极的关怀精神，指出了“人生来注定只能是自己，人生来注定是活在他人中间并且无法与他人彻底沟通”的孤独困境。孤独伴随着人类的脚步走过一个又一个世纪，每个人都会孤独，就像每个人都会死一样，是谁都不可回避的话题。史铁生站在终极的角度去观照这一人类的重大问题，他认为人类要摆脱孤独需要彻底的沟通，需要通过爱来实现，然而通过自身的体悟和不断的探究他终于发现孤独决不是个人主观的一种心理感觉，而是整个人类必须客观面对的一个残酷现实，因而是无法消灭的。 关键词：孤独 爱的超越 母爱 友爱 爱情 万物之爱
引言
史铁生是中国当代文学史上的一位对生命有着独特体验的作家，早在20世纪70年代末80年代初，他就以小说蜚声于文坛，但之后他的散文创作成就较之小说更为引人瞩目。史铁生的散文并不是停留在一般的层面探索上的，它是超越了任何偶然的、个别的现实的人生遭际，苦苦思索，层层挖掘，从而获得了一种并非人人都能拥有的体验与理解。在他的散文中，你能感受到他的对人类的终极的关怀精神，指出了人类所面临的困境，尤其是“孤独” 。面对这一困境，他设想过用“爱”去超越，去解决，然而经过努力的探求，他发现“孤独”就像竖立于人间的一堵不可穿越的墙，是无法拆除的。
一、人生来是孤独的
孤独感是人类区别于其它动物的一种特有的精神现象，作为一种深度的心理体验，其重要表征是主体与对象相疏离所导致的一种铭心刻骨的精神空落感，这种感受深化了人类对痛苦的理解。社会心理学家弗洛姆巳经注意到这一现象，他认为，人也许能够忍受诸如饥饿或压迫等各种痛苦，但却很难忍受所有痛苦中最痛苦的一种 —— 那就是全然的孤独。
“孤独，是在熙熙攘攘的人群中所遇的隔离，在献筹交错间所见的冷漠，在彬彬有礼的人类语言中所闻的危险。”孤独 —— 人类精神理论用简单的哲学语言来讲，来自于人类的形上迷失。形上迷失乃是位于人类自我内心深处唯一的、终极的精神支柱所提供的力量的匮乏，也就是蒂利希所谓的终极关怀的缺失。在当代，形上迷失不仅是个人亟待摆脱的思想困境之一，同时更是全人类共同面临的一大精神难题。
在《自言自语》中史铁生提出了“孤独”困境，他说，“人生来注定只能是自己，人生来注定是活在他人中间并且无法与他人彻底沟通，这意味着孤独。”通过史铁生的散文，我们可以发现他对人际关系极为敏感，他希望人与人能心灵相通，友善相处。然而，不幸的是，他从实际生活中所感受的、所观察的、所发现的却是人与人之间的疏离与隔膜。正是这隔膜致使人与人之间难以沟通，难以理解他人，从而造成人自身的孤独。
个人对自我在社会中的地位的设定将决定他的命运，个人的意义存在于社会关系中，现代社会里人与人之间无法交流的现实以及社会对个人的否定都使人们丧失了自信，不知道自己将何去何从。人对自我存在的价值无法确定，又找寻不到人生的目标，面对外界的条件自己又无力支配人生，从而产生了束手无策、孤独无依的感觉。作为生命个体的史铁生是孤独的，特别是残疾后的他，被社会另眼相看。史铁生1972年因病返城，不久截瘫，1998年患尿毒症，靠透析维持生命。当然，他最具特殊性的命运是21岁时一场突如其来的大病，无情地让他在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿” ，像鸟儿被无端折了翅膀，这还是一个充满青春梦想的年龄，而几乎所有的梦想都在轮椅上一一破灭。本已受到精神重创的他，在鼓足勇气去寻找工作来养家糊口的时候，却发现没有正规单位愿意接收他，如他在《随笔十三》中提到过“摇着轮椅去四处求职，很像是无聊之徒的一场恶作剧，令一些正规单位的招工人员退避三舍” ，正如他的一首小诗所表达的那样“轻拨小窗看春色，漏入人间一斜阳。”残疾就像一道魔咒，让生活之门一扇一扇在他眼前合闭，后来只有一家街道小厂勉强收留了他。他被命运逼到绝境上，命运在其不可知、不可预料又摧毁一切的残酷中显露了真相，他不明白，为何会遭到抛弃？为何不能享受正常人的待遇？他是多么渴望得到世人的理解啊，只因腿有残疾就要遭到社会的抛弃，尽管人还活着，但得不到一个常人所应有的权利，他的心里是多么地渴望世人的理解，多么希望自己能像身体健康的人一样，有工作，有爱情，有幸福。这无法言说的孤独在他心中铸成了一堵厚重的墙。
即便是以后走上写作之路的时候，那种横亘在他面前的那堵无形的墙还是无法拆除。一家残疾人刊物的编辑在向他约稿时催他道：“别忘了你也是残疾人。”还有一回他的小说受到表彰的时候，被特别提醒作者是名残疾人。说者无心，听者有意，这两种特别的提醒把史铁生与正常人隔离开来。史铁生多么想告诉他们，他是多么喜欢这样的“殊荣”，多么希望自己能够和身体健康的人站到同等的角度，“孤独”便深深地印在了史铁生的每个字眼里。
孤独伴随着人类的脚步走过一个又一个世纪，每个人都会孤独，就像每个人都会死一样，是谁都不可回避的话题。弗洛姆认为，孤独属于整个人类，因为人类一经产生就离开自然、居于动物王国之上并从此成为一个无家可归的被抛者，
动物王国的无法返回和物质家园的没有依靠迫使人类自诞生起就永远怀上了深深的孤独情结。对人类来说，相对于动物“个体化过程的另一方面就是日益增长的孤独。”史铁生没有因为自己的遭遇，单单去释放自己的孤独内心，让世人去理解。在关注自己的同时，他发现孤独不仅是他一个人所有，周围的人乃至整个人类都处在无法沟通，无法理解的孤独之中。
在史铁生的笔下，孤独已经成为人类最本质的存在状态，而拒绝孤独的苦苦挣扎也成为人类的一种永恒的宿命。如“我与地坛”中的那个捡“小灯笼”的小姑娘，人长得漂亮，嗓音很好，没想到长大后却是个弱智的孩子，这个女孩，并没有因此得到社会的公平待遇，在一次独自捡“小灯笼”时被社会上的几个人戏耍，最后在哥哥的保护下才得以脱离困境，她得救后放下心来“呆呆的望着那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂。”她只是智力有些缺陷，她也希望平等啊，如果能够得到他人的理解，她也就不会有这样的遭遇。快可他却不知道，就是因为他的智力残障，才被抛出了正常人的范围，并且以后也很难再进入正常人的圈子。这就意味着她将永远与身边的人隔着一层墙壁。
在史铁生散文中我们可以看到很多由于身体残疾而不被世人给予理解，从而陷入孤独的人。如果细读他的散文，你会发现史铁生向人们展示的不仅仅是身体残缺的人才会陷入孤独，即便是那些身体健全的人，也会陷入与他人无法沟通的孤独之中。正如他在《别人》中对孤独的表述：假如你看见一栋居民楼，楼上有一排窗口，常识告诉你窗口里一定有人，有人就有故事，但你却什么也不知道，永远也不知道。每一个人就像每一个窗口，里面肯定有故事，但你只知道自己的故事，而对别人却一无所知。这也意味着每一个生命个体居于一个特定的时空，无法被取代，这就意味着孤独。一些特关于孤独的独特的话语经常在史铁生散文中出现，诸如，“我与别人于所有人的距离，应以光年计算。”“人与猪之间的距离远远小于人与人之间的距离。”这就是说，从生态状态来说，生活本身把每个人都置于相互隔绝的状态，使他们没有沟通的机会；从心灵状态来说，每个人都是独一无二的个体，都有微妙复杂、不可重复不可替代的精神个性，所以人与人之间的了解和沟通是相对的、或然的，而隔绝和隔膜则是绝对的必然的。
二、“爱”是“孤独”的证明
爱和友谊，要你去建立，要你亲身投入进去，在你付出的同时你得到。在你付出的同时，你必定已经改换了一种心情，有了一种新的生活态度。”
也许是因为感慨和感伤，让我非常喜欢读史铁生的作品。我感到对于生与死的问题，他也常常陷于矛盾之中，但我读到更多的是他的内心充满爱和尊严。在《秋天的怀念》中史铁生曾这样写道：“人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑
暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，
但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打得僵冷”。就像史铁生所说“无论僧俗，人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。”
这句话道出了热泪渴望理解、渴望沟通的愿望之强烈。解决这一人类所面临的困境成了众多作家所关心的焦点。史铁生认为，“孤独不是空落而寒冷的大海上的只身漂流，而是人群密集的地方。”从这来说，孤独不是形体上的孤单，而是心灵上的万千阻隔，是理解与爱的不能到达。史铁生在《爱情问题》里指出“爱”是“孤独”的证明，“爱”的背景是“孤独”，人类之所以有爱是因为处于孤独之中，就像史铁生所说“无论僧俗，人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。”这句话道出了热泪渴望理解、渴望沟通的愿望之强烈。
史铁生认为摆脱孤独，实现沟通，唯有通过爱。史铁生主张用广泛的爱来消解孤独，这广泛的爱不仅包括爱情，还包括母爱、友爱、万物之爱，因为爱可以化解人与人的敌意，让人互相理解、互相尊重让人的灵魂互相倾诉、互相交流，从而实现心灵的沟通，沟通实现了，孤独也就摆脱了，说到这儿，我们会认为爱似乎是可以实现摆脱孤独困境的理想的。然而，在人们去爱的时候真的就能从孤独困境中摆脱么？雅斯贝尔斯认为:“在任何由交往消除孤独的情况下，都产生出新的孤独，而这种新的孤独是不会消失的，除非作为交往的条件的自我不存在了。”在史铁生的散文里，虽没有给出直接答案，但是在他平和而又精深的文字里，却隐约透出一种无法实现这一理想的失落来。
1、无法释怀的母爱 母爱蕴藏在史铁生感情最深的地方，在他遭遇命运的重创之时，母亲给了他平凡而又深沉的爱。史铁生在《我与地坛》中写道:“有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么?他想了一会说:‘为我母亲，为了让她骄傲。’我心里一惊，良久无语。”纷纭的往事在史铁生眼前清晰起来，唯有他知道自己母亲的苦难和伟大。她的母亲不是那种光知道疼爱儿子，而不知道理解儿子的母亲。当年轮椅上的史铁生整天呆在荒芜的地坛里，曾经给她母亲出了一道怎样的难题，残疾不仅仅是史铁生的个人问题，一起承担这一切的还有他的家人。母亲理解儿子的苦闷，不会阻拦他出去走走，但又担心他一个人在那园子里会不会出事。她料想她的儿子不会愿意同她一起去，所以也从未提过这样的要求。年轻的史铁生被命运击昏了头，一心以为自己是最不幸的一个，却不知道儿子的不幸在母亲那里却是加倍的。这样的母亲注定是活得最苦的母亲，她以自己的聪慧和坚忍，默默承受着。她在一次次绝望后仍不放弃希望，医院确诊儿子的腿己经治不好了，母亲仍千方百计寻找偏方;为给儿子谋一份工作，她一次次跑劳动局，赔笑脸受支使:当发现儿子在尝试写作时，又劝他用笔找到一条出路寄予希望。在帮助史铁生摆脱死亡的时候，母亲的到了些微的安慰，但又有些不安，她是无法确保儿子能够快乐幸福的生活下去的，因此导致了她陷入无法摆脱的孤独之中，只有默默地给予儿子更多的爱。母亲因孤独而爱，有因爱而显得更加孤独，以至于然而这么一位善良伟大的母亲在年仅49岁时就被上帝招了回去。
在母爱得庇佑中生存下来的史铁生是安然的么？不是的，在阅读史铁生的散文时你会发现，作者在极力挖掘母爱的同时，却流露了对母爱的不加珍惜的懊悔和无以偿还的遗憾。正像一句话所说，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”。这种深深的遗憾，在《合欢树》、《我与地坛》中体现的尤为深刻。“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也有母亲的脚印。”母亲在背后默默关心和给与爱的同时要忍受多少孤独啊，在“我’病的时候，默默的跟着我，唯恐我出现半点差错。“母亲默默的跟着我”，她为什
么不和我商量，要我也站在他的角度上为她想想，要我去理解他的苦楚呢？也许在那个特殊的时间里，母亲比我更觉痛苦，他生怕那点做的不当给儿子造成更多的心理负担，只要儿子没事，任他怎么去吧。在病痛中的史铁生只顾得自己的伤痛，只体会到了孤独，无法去理解母亲，无法与母亲沟通，体现了作家陷入了现实回忆中无法解脱的孤独中，由此可见，母爱并未是人类完全摆脱孤独，母爱和孤独就像不可分割的同一事物两方面。
2、相伴一生的爱 纯洁的友爱给人以温暖和力量，这正如史铁生二十一岁那年从死神那里挣脱出来依仗的全是友谊。然而友爱并不总是想象中的那样幸福和美好，又是也会陷入孤独的境地，这是因为，人在心理认知上由于生理或心理上的差异而导致的隔膜。在《墙下短记》中，记述了和和少年时一位同窗好友的往事，他们一度形影不离，无猜无防，按理说，这样的友谊可能会持续很久，为此“我”还把一件珍爱的东西送给了他，但却因件小事起了争执，打了一架，结果东西要回了一条很长且荒凉的墙却横亘在了记忆中。在这里墙被延伸了，从史铁生那里延伸到我们每个人身上，无论你和朋友曾是多么的友好，都会又无法沟通的时候，这时，矛盾和孤独也随之而诞生。友爱可以实现沟通，可以消除孤独，但并不能完全消除人与人之间的隔阂。
3、崇尚自由的心灵之爱 这里的心灵之爱指的是情爱。按照弗洛伊德的意见，一个人无论爱男人爱女人，最终爱的是他自己；按照我的意见，人类爱情的最大动力，源于对虚无感的恐惧。爱情的本质是，你没办法孤独地度过一生。我们爱，是为了做自以为有意义的事，以对抗巨大的虚无感；我们希望被爱，是为了强调自己存在的意义。我们没办法承认“生命是虚无的”这个论题。在史铁生看来，爱情就是心魂与心魂毫无阻碍的交流甚至重叠，只有爱情才能完全消除人与人之间的隔阂，实现彻底的沟通。在他看来，爱是心灵间的呼唤与呼应，投奔与收留，袒露与理解，那便是心灵释放的号召，是和平的盛典，是爱的狂欢，那才是孤独的摆脱。他还对爱进行了朴素而又深刻的挖掘：“爱，不是占有，也不是奉献。爱只是自己的心愿，是自己灵魂的救赎之路，因而爱不要求（名利、情的）酬报。”在他的散文中，我们可以经常看到一对夫妻或恋人安详幸福地相依相偎，共同支持着彼此的世界。如《我与地坛》中的那对老夫妇，十五年始终如一日的坚持到园子来散步，妻子攀着高大的丈夫，亲切的像恋爱中的年轻人，风雨无阻的例行每日的散步，这样美好的感情还会存在隔阂吗？这似乎了了史铁生的一桩心愿，即爱可以完全消除孤独。
《圣经》上说，从人类偷吃禁果的那一刻起，男人和女人不再是“骨中的的肉，肉中的骨”了。他们开始互相躲避、推诿，在个体之间筑起了重重围墙。从根本上说，个体欲望与感觉的差异永远是一个无法解决的难题，或许连上帝都无法安排两个心魂契合的人在一起。或许，“纯粹的爱情只能是同一个苹果的两半重新再合，可是一个苹果被切成两半后，分别被生命的无常抛到了异国他乡，一半遇到另一半的机会已近于零”，谁又能找到曾是同一的另一半呢？史铁生也觉得很难找到，尽管他看到过得幸福的夫妻或恋人，但那并不代表永恒。在他的散文中，我们也可以看到很多的爱情悲剧，相恋的男女，即便是真心的爱着对方，初时也都表现出不离不弃的决心，但最终却可能因无法理解对方，无法消除彼此的疑虑而分道扬镳。这如《爱情问题》中的那位现代女性，她以为她理解爱，以为自己很能理解她的丈夫，她说只要她的丈夫是爱她的，她丈夫的性对象完全可
关于寂寞孤独的句子
孤独永远的孤独(四)
1、有些错误一旦发生，便没有纠正的机会，就像叶子，离开了树，再也无法回归，有些机缘，一旦错失了，将万劫不复。
2、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。
3、沉溺寂寞该是寂寞之道吧，就像在沼泽里越是挣扎陷得越深，而这种挣所终是徒劳的。
4、人生是一场庄严的游戏，每一个玩笑背后都藏着眼泪，5、不要靠近，我不想打破现局让自己为你而受伤，不要同情，你的一颦一笑一直是我痛苦的幸福。
6、海，多么简单的一个字，可他却具有那么深邃的眼睛，海，变幻的蓝色，却是我一辈子深藏其中的忧郁。
7、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
8、不愿意醒来时，台灯投射在墙上只有我孤独的身影。
9、习惯一个人，习惯寂寞，习惯孤独。但是害怕。害怕这一切会发生，逃避，不停的逃。关于寂寞孤独的句子。
10、不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞，寂寞的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。
11、因为孤独，失去了快乐，没有了人生的意义，那样不美。或许，说这话哲人是特别的一个吧。
12、爱会让人牵肠挂肚，也会让人妒忌生恨。每个人都有一段刻在灵魂里的往事，或许是前世，或许是今生。如果爱情是永远，就让爱情深深印在脑海里。无论是经过鬼门关、走过奈何桥、喝过孟婆汤、重新转世为人，灵魂深处永远刻有彼此的微笑直到世界的尽头。
13、孤独，总会令人联想到一个形影相吊的情景，事实上，它犹如长着刺的玫瑰，尽管长着刺仍旧是玫瑰，拨开冷峻的外表，我们可以看到潜藏的一泓清泉。
14、爱可以是一瞬间的事，也可以是一辈子的事，每个人都可以在不同的时候爱上不同的人，不是谁离开谁就无法生活，遗忘会让我们更坚强。
15、每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤单的人心易碎，总是看到别人双双对对，才感觉，一个人好孤单，只是真心已不在，真心已不算。
16、当孤独成为一中习惯，当生活再也少不了孤独，人生也似乎无法改变了。所以，最终还是喜欢与孤独为伍。
17、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你!
18、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办?
19、孤独是一种态度，寂寞是一种想法寂寞是武器，有时候致命。()
20、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题我和我的影子独处它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你，原来，我和我的影子，都在想你。
21、落红是孤独的，它随着风儿飘落，没有定向??没有了昔日的火红与艳丽，没有了昔日的高贵与典雅，告别了昔日的喧闹，变得孤独了。
22、人，总要忘掉一些事，然后他才能记住另外的事。如同有人要靠近自己的身边，注定了有人要离开!
23、不要走开，我不想让你的身影消失在我的视线，不要转身，我不想让你看到那紧随你发呆的眼。
24、离开是痛苦的，也是唯一的。
25、孤独是一个小水池里只有一条鱼；寂寞是水池里什么也没有。孤独是在很多人的地方，身边却没有人陪伴；寂寞是在很多人陪伴的时候，也只能沉默。
26、一个人想事好想找个人来陪。一个人失去了自己。不知还有没有要在追的可望。
27、泛黄的日记记录孤独的自由，可当翻阅这些破粹记忆的时候；却显得那么的冷冷清清。
28、身的孤独可以用心的丰富创造而缓解。而心的孤独，则必须学会适当宣泄，文人寄情与山山水水，斗酒诗百篇，名留千古。商者沉浮与商海，赚得家产万贯，富甲四方。弄权者驰骋与政界，励精图治，造福四方，其实他们就是孤独中成就了的人。
29、想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见。
30、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
关于孤独的名言
孤独永远的孤独(五)
2、孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。——三木清
3、孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。——雨果[法]
4、孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。关于孤独的名言。——周国平[中]
5、孤独——已经死去的一切仍存在于我们心中的一座活坟墓。——(法)雷尼伦
6、孤独与高贵的思想为伍的人，是决不会孤独的。——菲力蒲•西登尼
7、假如你在世界上是孤独的，完全孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。——(美国)霍德华。法斯特
8、乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯。——佚名
9、另一方面，如果不让心灵成为自己的先知，不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程，便让它接受别的心灵找到的真理，那么，——罗兹
28、一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。——郭敬明
29、越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。——赫胥黎[英]
30、在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独——巴尔扎克
31、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。——<百年孤独>
32、真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，也会感到内心的空虚、惆怅与沮丧。——古龙
33、只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。——梁实秋
34、智慧不会感到孤独，因为它甚至能和最异己的东西结合。——罗素
35、自我享受或爱女人，固然需要孤独，但若要获得成功，必须靠广泛地涉足这世界。——司汤达[法]
36、电视这一娱乐传媒虽然可以让无数的人同时为同一个笑话发笑，却依然让人备受孤独。——艾略特
37、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根
38、从某种意义上，担任雅虎首席执行官是一个孤独寂寞的工作，很多时候你不得不做出两难的抉择。有时候我感觉到过去的13年里，我一直在接受(ceo)培训。——杨致远
39、并非因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞，孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想你想得太深。——木未未
40、被迫置身于人群的时候，往往是最应该自守孤独的时候。——(古希腊)伊壁鸠鲁
41、爱原来就为的是相聚，为的是不再分离；若有一种爱是永不能相见，永不能启口，永不能再想起，就好像永不能燃起的火种，孤独地，凝望着黑暗的天空。——席慕容