其父虽善游其子岂遽善游哉

10其父善游
其父虽善游其子岂遽善游哉 第一篇

10：其父善游

【原文】有过于江上者，见人方引婴儿欲投之于江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

【注释】①方：正要，正在。②引：牵引，拉，领着。③之：代词，指代婴儿。其后有忽略介词“于”。④遽：迅速。岂：难道。⑤任：用,处理。⑥悖：荒谬，指犯错误。

【译文】有人在经过江上时，看见一个人正抱着一个婴儿要把他投到江里去，那婴儿啼哭着，（经过江的人）忙问什么原因，那个人说：“他父亲擅长游泳。”他父亲（即使）擅长游泳，儿子难道就很快擅长游泳吗？用这种不合理的方式处理事物，是一定会犯错误的。

【寓意】处理任何事情，一定要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。

察今译文、知识点及练习 (7)
其父虽善游其子岂遽善游哉 第二篇

察 今（节选）

【作者简介】

《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。书中还提出了“法天地”、“传言必察”等思想和运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。

【课文点译】

【课文全译】

凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？那就是从人出发，自己本来也是人，所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。 楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨上，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！

【名家点评】

《吕氏春秋》文字严密，逻辑性强，遣词选句异常讲究。这部著作完成后敢于“暴之咸阳市门”悬赏千金，请人修改，“时人无能增损者”。畏吕不韦之势是一回事；文字本身精湛严密，无懈可击，是更重要的原因。《察今》论述推理，借用故事，引喻取比，使抽象的逻辑思维形象生动，浅显易懂，便于人们接受，具有很强的社会效果。本文比较典型地体现了这一特点。

【重点梳理】

一、文言实词

1．通假字

（1）泾流之大（通“径”，直） ．

（2）不辩牛马（通“辨”辩认） ．

（3）其有仁兹甚（通“滋”，更加） ．

（4）不如小决使道（通“导”，疏通，引导） ．

（5）澭水暴益（通“溢”，上涨，涨大） ．

（6）故择先王之成法（通“释”，舍弃，抛弃） ．

2．一词多义

（1）表 使人先表澭水（名词作动词，设立标记） ．

循表而夜涉（名词，标记） ．

（2）始 始吾弗信（副词，开始） ．

于是焉河泊始旋其面目（副词，才） ．

（3）法 此先王之法也（名词，法则、法规） ．

而法之以为治（名词作动词，效法） ．

3．词类活用

（1）名词作状语。 秋水时至（按时令）/顺流而东行（向东） ．．

（2）名词作动词。 莫能名者（说明） ．

（3）形容词使动用法。 军惊而坏都舍（使„„坏） ．

（4）形容词意动用法。 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（以„„为少，．．

以„„为轻）

二、虚词

1．而

（1）连词，表并列。 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 ．

（2）连词，表修饰。 东面而视 ．

（3）连词，表承接。 夫人朝夕退而游焉 ．

（4）连词，表递进。 今水已变而益多矣 ．【其父虽善游其子岂遽善游哉】

（6）动词，如同，像。 军惊而坏都舍 ．

2．以

（1）连词，相当于“而”，表承接。 不随以止也 ．

（2）动词，认为。 以天下之美为尽在己 ．

（3）动词，作为。 而法之以为治 ．

3．之

（1）助词，定语后置的标志。 泾流之大 ．

（2）助词，无义。 先王之所以为法者何也 ．

（3）助词，的。 而知日月之行 ．

4．于

（1）介词，与。 有要于时也/有似于此 ．．

（2）介词，表被动。 吾长见笑于大方之家 ．

5．则

（1）连词，表转折，相当于“然而”“反而”。 今至大为攻国则旨知非 ．

（2）连词，表承接，相当于“就”“那么”。 其所善者，吾则行之 ．

6．与

（1）连词，和。 可谓知义与不义之别乎 ．

（2）介词，同。 其时已与先王之法亏矣 ．

4．焉

于是焉河伯始旋其面目（句中语气助词） ．

三、文言句式

1．判断句

今至大为攻国（动词，“为”，表判断）

2．疑问句

可谓知义与不义之别乎（疑问语气“乎”，表疑问）

3．倒装句

（1）泾流之大（大泾流，定语后置）

（2）我之谓也（谓我，宾语前置）

（3）闻道百，以为莫己若者（莫若己，宾语前置）

4．被动句

（1）吾长见笑于大方之家（见„„于，表示被动）

【课堂演练】

1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．其不仁兹甚 通“滋”，更加 ．

B．而法之以为治 名词作动词，效法 ．

C．故择先王之成法 选择 ．

D．使人先表澭水 名词作动词，设立标记 ．

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

A．东西而视 ．

则噪而相逐 ．

B．有要于时也 ．

有似于此 ．

C．泾流之大 ．

将崇极天之峻 ．

D．其时已与先王之法亏矣 ．

可谓知义与不义之别乎 ．

3．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）当此天下之君子皆知而非之，谓之不义。

（2）野语有之曰，“闻道百，以为莫已若者”，我之谓也。

（3）其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。

（4）有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。

【课外拓展】

阅读下面的文言文，完成4—7题。

世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。【其父虽善游其子岂遽善游哉】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦感乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。

（《吕氏春秋·察今》节选）

4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A．世易时移，变法宜矣 宜：适宜 ．

B．非务相反也，时势异也 务：任务 ．

C．良马期乎千里 期：期望 ．

D．求剑若此，不亦惑乎 惑：迷惑，疑惑 ．【其父虽善游其子岂遽善游哉】

5. 分别比较下列每组句子中加点字的意思，判断正确的一项是( )

①故凡举事必循法以动 以故法为其国与此同 ．．

②此先王之千里也 是吾剑之所从坠 ．．

A.两个“以”字相同，两个“之”字不同

B.两个“以”字相同，两个“之”字也相同

C.两个“以”字不同，两个“之”字相同 D.两个“以”字不同，两个“之”字也不同 6.下面对于文章内容的叙述错误的一项是 （ ） A.《吕氏春秋》杂取众家之长，体制宏大，新颖，现实针对性强，富有批判性。 B.《察今》一文为阐明中心论点，引用寓言故事，摆事实，讲道理，不作空言，不尚文采，有务实之风。 C.“刻舟求剑”和“引婴投江”两个寓言故事讽刺了那种实用主义和投机主义的人。 D.《察今》一文善于运用寓言来说理，生动形象，通俗易懂，富于哲理。 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）世易时移，变法宜矣。 译文： （2）夫成功名者，此先王之千里也。 译文： （3）荆国之为政，有似于此。 译文：

察 今（节选）

1．C（通“释”，舍弃，抛弃） 2．D（介词，同/连词，和） 3．略

4．B 5．C 6．C 7．⑴ 社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。⑵完成功名，这才是古代帝王追求的目标啊。 ⑶楚国人治理国家，就有点象这种情况。

【译文】社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代（的变化）而变化。因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是时代形势不一样了。所以说：好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。完成功名，这才是古代帝王追求的目标啊。

楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是宝剑掉下去的地方。”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理他的国家，正和这个（故事）相同。时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太难了吗！

有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点象这种情况。

词类活用
其父虽善游其子岂遽善游哉 第三篇

词类活用

与现代汉语不同的用法是指词类活用。词类活用是指一部分实词（也有个别虚词）在一定的条件下临时改变原来所属那类词的语法功能而作另一类词用的现象。识别词类活用主要根据上下文，从语法角度去分析。

文言词类的活用

名词活用作动词

名词活用作状语

动词活用作名词

使动用法

意动用法

为动用法

形容词活用作名词

形容词活用作动词

数词活用作动词

一．名词活用

名词活用为动词。名词活用为使动。名词活用为意动。名词活用作状语。

（一）. 名词活用为动词---------名词处在了动词应该处的位置上。

（1）类型示例：

1、名词＋宾语

籍吏民，封府库。

以其乃华山之阳而名之也。

2、副词作状语 ＋名词

汉水又东。

3、能愿动词 ＋名词

沛公欲王关中，使子婴为相。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

4、名词＋补语

今王鼓乐于此

唐浮图慧褒始舍于其址。

5、“所”＋名词

乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

6、名词充当联合式或连动式谓语组成部分之一。

卒中往往语，皆指目陈胜。

7、从前后相同结构的比较中确定名词活用为动词.

孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。

8、在复句中充当一个叙述性独词分句，名词就活用为动词。 权，然后知轻重；度，然后知长短。

（2）规律总结

1、朝歌夜弦 《阿房宫赋》

2、晋军函岭，秦军氾南。《烛之武退秦师》

规律：两个名词连用，不是并列、偏正、修饰关系，其中一个名词活用为动词。

3、朝服衣冠 《谏太宗十思疏》

4、籍吏民，封府库。《鸿门宴》

规律：名词后有宾语，则名词活用为动词

5、子孙帝王万世之业也《过秦论》

6、吾师道也„„ 《师说》

规律：名词与名词连用，前面没有动词，那么其中第一个名词活用为动词。

7、五亩之宅，树之以桑。 （《寡人之于国也》）

8、今王鼓乐于此（《孟子》）

规律：只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词。

9、云霏霏兮欲雨 《梦游天姥吟留别》

10、假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》

11、然而不王者，未之有也《寡人之于国也》

规律：名词前面有副词或能愿动词，名词活用为动词。

12、范增数目项王。（《鸿门宴》）

13、然而不王者，未之有也。 （《齐桓晋文之事》）

14、江水又东（《水经注》

规律：副词特别是否定副词后面的名词活用为动词。

15、衣冠而见之《冯谖客孟尝君》

16、扣弦而歌《赤壁赋》

规律：名词前后用“而”与动词或动词性短语连接，这个名词一般活

用为动词

(3)判别“公式”

下列几种情形中的名词常用作动词

a.用在代词前的名词。

b.用在介宾短语前的名词

c.用在兼词前的名词

d.用在副词后的名词

e.用在能愿动词后的名词

f. 用在所字后的名词

g.用在疑问代词后的名词

h.两个名词连用时的前一个名词

i. 两个重叠使用的前一个名词

(4)检测

A 凡吏于土者 ，皆往之。

B 二月草已芽 。

C 如平地三月花者，深山中则四月花。

D 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。E 非能水也。

F 范增数目项王。

G 置人所罾鱼腹中。

H 赵王之子孙侯者，其继有在者乎。

I 驴不胜怒，蹄之

J 其疾病而死。

k. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

（二）名词活用作状语

现代汉语里，普通名词是不能直接作状语的，而古代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。动词前面有名词，如果此名词不是句子的主语，一定活用作状语。

（1）示例

第一、表示比喻。天下云集响应，赢粮而景从。

第二、表示对待人的态度。君为我呼入，吾得兄事之

第三、表示处所。草行露宿，日与北骑相出没于江淮间。

第四、表示动作使用的工具。余自齐安舟行适临汝。

第五、表示动作进行的方式。群臣吏民能面刺寡人之过者

第六、表示时间。君子博学而日参省乎己

（2）规律总结

1、上食埃土，下饮黄泉。

2、日削月割。

3、南取汉中，西举巴蜀„„

规律1：表示时间、方位的名词常常活用为状语。

1、常以身翼蔽沛公。

2、人皆得以隶使之。

3、黔无驴，有好事者船载以入。

4、事不目见耳闻而臆断其有无。

文言文父善游翻译_父善游阅读答案
其父虽善游其子岂遽善游哉 第四篇

文言文<父善游>选自小学文言文大全其诗文如下:
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰:“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉?以此任物，亦必悖(bèi)矣。文言文父善游翻译_父善游阅读答案。
[注释]
1善:擅长
2岂:难道
3这:的人
4方引:正带着，牵着。方，正在
5遽急:立即
6以此任物:用这种观点来对待事物。任，对待。任物:对待事物。以:用
7悖:违反
8过于江上:经过江边
9引:带着，抱着
10之:代词，指婴儿
[译文]
有个经过江边的人，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答:“这孩子的父亲擅长游泳。”孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗? 用这种观点对待事物，也一定是违反常理的。文言文父善游翻译_父善游阅读答案。
[鉴赏]
1做任何事，2无论做什么事情，对待事物如果不做具体分析，具体对待，就必定会犯错误。
3世上的任何事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析，否则，就会做出 令人啼笑皆非的事情。
4故事告诉我们，知识与技能是无法遗传的。一个人单纯强调先天智力和体能因素的作用，而忽视后天刻苦学习的重要性，那是幼稚可笑的。

阮籍咏怀诗
其父虽善游其子岂遽善游哉 第五篇

(一)

夜中不能寐。起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月。清风吹我襟。阮籍咏怀诗。
孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。

(二)

二妃游江滨。逍遥顺风翔。
交甫怀佩环。阮籍咏怀诗。婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。
感激生忧思。萱草树兰房。
膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。

(三)

嘉树下成蹊。东园桃与李。
秋风吹飞藿。零落从此始。
繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。
一身不自保。何况恋妻子。
凝霜被野草。岁暮亦云已。

(四)

天马出西北。由来从东道。
春秋非有托。富贵焉常保。
清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。
自非王子晋。谁能常美好。

(五)

平生少年时。轻薄好弦歌。
西游咸阳中。赵李相经过。
娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。
黄金百镒尽。资用常苦多。
北临太行道。失路将如何。

(六)

昔闻东陵瓜。近在青门外。
连畛距阡陌。子母相钩带。
五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。
布衣可终身。宠禄岂足赖。

(七)

炎暑惟兹夏。三旬将欲移。
芳树垂绿叶。青云自逶迤。
四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉怛莫我知。
愿覩卒欢好。不见悲别离。

(八)

灼灼西隤日。余光照我衣。
回风吹四壁。寒鸟相因依。
周周尚衔羽。蛩蛩亦念饥。
如何当路子。磬折忘所归。
岂为夸誉名。憔悴使心悲。
宁与燕雀翔。不随黄鹄飞。
黄鹄游四海。中路将安归。

(九)

步出上东门。北望首阳岑。
下有采薇士。上有嘉树林。
良辰在何许。凝霜沾衣襟。
寒风振山冈。玄云起重阴。
鸣鴈飞南征。鶗鴂发哀音。
素质游商声。凄怆伤我心。

(十)

北里多奇舞。濮上有微音。
轻薄闲游子。俯仰乍浮沉。
方式从狭路。僶俛趋荒淫。
焉见王子乔。乘云翔邓林。
独有延年术。可以慰我心。

(十一)

湛湛长江水。上有枫树林。
皋兰被径路。青骊逝骎骎。
远望令人悲。春气感我心。
三楚多秀士。朝云进荒淫。
朱华振芬芳。高蔡相追寻。
一为黄雀哀。泪下谁能禁。

(十二)

昔日繁华子。安陵与龙阳。
夭夭桃李花。灼灼有辉光。
悦怿若九春。磬折似秋霜。
流盻发姿媚。言笑吐芬芳。
携手等欢爱。宿昔同衣裳。
愿为双飞鸟。比翼共翱翔。
丹青着明誓。永世不相忘。

(十三)

登高临四野。北望青山阿。
松柏翳冈岑。飞鸟鸣相过。
感慨怀辛酸。怨毒常苦多。
李公悲东门。苏子狭三河。
求仁自得仁。岂复叹咨嗟。

(十四)

开秋兆凉气。蟋蟀鸣床帷。
感物怀殷忧。悄悄令心悲。
多言焉所告。繁辞将诉谁。
微风吹罗袂。明月耀清晖。
晨鸡鸣高树。命驾起旋归。

(十五)

昔年十四五。志尚好诗书。
被褐怀珠玉。颜闵相与期。
开轩临四野。登高望所思。
丘墓蔽山冈。万代同一时。
千秋万岁后。荣名安所之。
乃悟羡门子。噭噭令自嗤。

(十六)

徘徊蓬池上。还顾望大梁。
绿水扬洪波。旷野莽茫茫。
走兽交横驰。飞鸟相随翔。
是时鹑火中。日月正相望。
朔风厉严寒。阴气下微霜。
覊旅无俦匹。俛仰怀哀伤。
小人计其功。君子道其常。
岂惜终憔悴。咏言着斯章。

(十七)

独坐空堂上。谁可与欢者。
出门临永路。不见行车马。
登高望九州。悠悠分旷野。
孤鸟西北飞。离兽东南下。
日暮思亲友。晤言用自写。

(十八)

悬车在西南。羲和将欲倾。
流光耀四海。忽忽至夕冥。
朝为咸池晖。蒙汜受其荣。
岂知穷达士。一死不再生。
视彼桃李花。谁能久荧荧。
君子在何计。叹息未合幷。
瞻仰景山松。可以慰吾情。

(十九)

西方有佳人。皎若白日光。
被服纤罗衣。左右佩双璜。
修容耀姿美。顺风振微芳。
登高眺所思。举袂当朝阳。
寄颜云霄闲。挥袖凌虚翔。
飘飖恍惚中。流眄顾我傍。
悦怿未交接。晤言用感伤。

(二十)

杨朱泣歧路。墨子悲染丝。
揖让长离别。飘飖难与期。
岂徒燕婉情。存亡诚有之。
萧索人所悲。祸衅不可辞。
赵女媚中山。谦柔愈见欺。
嗟嗟涂上士。何用自保持。

(二十一)

于心怀寸阴。羲阳将欲冥。
挥袂抚长剑。仰观浮云征。
云间有玄鹤。抗志扬哀声。
一飞冲青天。旷世不再鸣。
岂与鹑鷃游。连翩戏中庭。

(二十二)

夏后乘灵舆。夸父为邓林。
存亡从变化。日月有浮沉。
凤皇鸣参差。伶伦发其音。
王子好箫管。世世相追寻。
谁言不可见。青鸟明我心。

(二十三)

东南有射山。汾水出其阳。
六龙服气舆。云盖切天纲。
仙者四五人。逍遥晏兰房。
寝息一纯和。呼噏成露霜。
沐浴丹渊中。照耀日月光。
岂安通灵台。游瀁去高翔。

(二十四)

殷忧令志结。怵惕常若惊。
逍遥未终晏。朱华忽西倾。
蟋蟀在户牖。蟪蛄号中庭。
心肠未相好。谁云亮我情。
愿为云间鸟。千里一哀鸣。
三芝延瀛洲。远游可长生。

(二十五)

拔剑临白刃。安能相中伤。
但畏工言字。称我三江旁。
飞泉流玉山。悬车栖扶桑。
日月径千里。素风发微霜。
势路有穷达。咨嗟安可长。

(二十六)

朝登洪坡颠。日夕望西山。
荆棘被原野。羣鸟飞翩翩。
鸾鹥时栖宿。性命有自然。
建木谁能近。射干复婵娟。
不见林中葛。延蔓相勾连。

(二十七)

周郑天下交。街术当三河。
妖冶闲都子。焕耀何芬葩。
玄发发朱颜。睇眄有光华。
倾城思一顾。遗视来相夸。
愿为三春游。朝阳忽蹉跎。
盛衰在须臾。离别将如何。

(二十八)

若花耀四海。扶桑翳瀛洲。
日月经天涂。明暗不相雠。
穷达自有常。得失又何求。
岂效路上童。携手共遨游。
阴阳有变化。谁云沉不浮。
朱鳖跃飞泉。夜飞过吴洲。
俛仰运天地。再抚四海流。
系累名利场。驽骏同一辀。
岂若遗耳目。升遐去殷忧。

(二十九)

昔余游大梁。登于黄华颠。
共工宅玄冥。高台造青天。
幽荒邈悠悠。凄怆怀所怜。
所怜者谁子。明察自照妍。
应龙沈冀州。妖女不得眠。
肆侈陵世俗。岂云永厥年。

(三十)

驱车出门去。意欲远征行。
征行安所如。背弃夸与名。
夸名不在己。但愿适中情。
单帷蔽皎日。高树隔微声。
谗邪使交疏。浮云令昼冥。
嬿婉同衣裳。一顾倾人城。
从容在一时。繁华不再荣。
晨朝奄复暮。不见所欢形。
黄鸟东南飞。寄言谢友生。

(三十一)

驾言发魏都。南向望吹壹。
箫管有遗音。梁王安在哉。
战士食糟糠。贤者处蒿莱。
歌舞曲未终。秦兵已复来。
夹林非吾有。朱宫生尘埃。
军败华阳下。身竟为土灰。

(三十二)

朝阳不再盛。白日忽西幽。
去此若俯仰。如何似九秋。
人生若尘露。天道邈悠悠。
齐景升丘山。涕泗纷交流。
孔圣临长川。惜逝忽若浮。
去者余不及。来者吾不留。
愿登太华山。上与松子游。
渔父知世患。乘流泛轻舟。

(三十三)

一日复一夕。一夕复一朝。
颜色改平常。精神自损消。
胸中怀汤火。变化故相招。
万事无穷极。知谋苦不饶。
但恐须臾间。魂气随风飘。
终身履薄冰。谁知我心焦。

(三十四)

一日复一朝。一昏复一晨。
容色改平常。精神自飘沦。
临觞多哀楚。思我故时人。
对酒不能言。凄怆怀酸辛。
愿耕东皋阳。谁与守其真。
愁苦在一时。高行伤微身。
曲直何所为。龙蛇为我邻。

(三十五)

世务何缤纷。人道苦不遑。
壮年以时逝。朝露待太阳。
愿揽羲和辔。白日不移光。
天阶路殊绝。云汉邈无梁。
濯发旸谷滨。远游昆岳傍。
登彼列仙岨。采此秋兰芳。
时路乌足争。太极可翱翔。

(三十六)

谁言万事囏。逍遥可终生。
临堂翳华树。悠悠念无形。
彷徨思亲友。倐忽复至冥。
寄言东飞鸟。可用慰我情。

(三十七)

嘉时在今辰。零雨洒尘埃。
临路望所思。日夕复不来。
人情有感慨。荡漾焉能排。
挥涕怀哀伤。辛酸谁语哉。

(三十八)

炎光延万里。洪川荡湍濑。
弯弓挂扶桑。长剑倚天外。
泰山成砥砺。黄河为裳带。
视彼庄周子。荣枯何足赖。
捐身弃中野。乌鸢作患害。
岂若雄杰士。功名从此大。

(三十九)

壮士何慷慨。志欲威八荒。
驱车远行役。受命念自忘。
良弓挟乌号。明甲有精光。
临难不顾生。身死魂飞扬。
岂为全躯士。效命争战场。
忠为百世荣。义使令名彰。
垂声谢后世。气节故有常。

(四十)

混元生两仪。四象运衡玑。
曒日布炎精。素月垂景辉。
晷度有昭回。哀哉人命微。
飘若风尘逝。忽若庆云曦。
修龄适余愿。光宠非己威。
安期步天路。松子与世违。
焉得凌霄翼。飘飖登云湄。
嗟哉尼父志。何为居九夷。

(四十一)

天网弥四野。六翮掩不舒。
随波纷纶客。泛泛若浮凫。
生命无期度。朝夕有不虞。
列仙停修龄。养志在冲虚。
飘飖云日间。邈与世路殊。
荣名非己宝。声色焉足娱。
采药无旋返。神仙志不符。
逼此良可惑。令我久踌躇。

(四十二)

王业须良辅。建功俟英雄。
元凯康哉美。多士颂声隆。
阴阳有舛错。日月不当融。
天时有否泰。人事多盈冲。
园绮遯南岳。伯阳隐西戎。
保身念道真。宠耀焉足崇。
人谁不善始。尠能克厥终。
休哉上世士。万载垂清风。

(四十三)

鸿鹄相随飞。飞飞适荒裔。
双翮临长风。须臾万里逝。
朝餐琅玕实。夕宿丹山际。
抗身青云中。网罗孰能制。
岂与乡曲士。携手共言誓。

(四十四)

俦物终始殊。修短各异方。
琅玕生高山。芝英耀朱堂。
荧荧桃李花。成蹊将夭伤。
焉敢希千术。三春表微光。
自非凌风树。憔悴乌有常。

(四十五)

幽兰不可佩。朱草为谁荣。
修竹隐山阴。射干临增城。
葛藟延幽谷。绵绵瓜瓞生。
乐极消灵神。哀深伤人情。
竟知忧无益。岂若归太清。

(四十六)

鷽鸠飞桑榆。海鸟运天池。
岂不识宏大。羽翼不相宜。
招摇安可翔。不若栖树枝。
下集蓬艾间。上游园圃篱。
但尔亦自足。用子为追随。

(四十七)

生命辰安在。忧戚涕沾襟。
高鸟翔山冈。燕雀栖下林。
青云蔽前庭。素琴凄我心。
崇山有鸣鹤。岂可相追寻。

(四十八)

鸣鸠嬉庭树。焦明游浮云。
焉见孤翔鸟。翩翩无匹羣。
死生自然理。消散何缤纷。

(四十九)

步游三衢旁。惆怅念所思。
岂为今朝见。恍惚诚有之。
泽中生乔松。万世未可期。
高鸟摩天飞。凌云共游嬉。
岂有孤行士。垂涕悲故时。

(五十)

清露为凝霜。华草成蒿莱。
谁云君子贤。明达安可能。
乘云招松乔。呼噏永矣哉。

(五十一)

丹心失恩泽。重德丧所宜。
善言焉可长。慈惠未易施。
不见南飞燕。羽翼正差池。
高子怨新诗。三闾悼乖离。
何为混沌氏。倐忽体貌隳。

(五十二)

十日出旸谷。弭节驰万里。
经天耀四海。倐忽潜蒙泛。
谁言焱炎久。游没何行俟。
逝者岂长生。亦去荆与杞。
千岁犹崇朝。一餐聊自已。
是非得失间。焉足相讥理。
计利知术穷。哀情遽能止。

(五十三)

自然有成理。生死道无常。
智巧万端出。大要不易方。
如何夸毘子。作色怀骄肠。
乘轩驱良马。凭几向膏粱。
被服纤罗衣。深榭设闲房。
不见日夕华。翩翩飞路旁。

(五十四)

夸谈快愤懑。情慵发烦心。
西北登不周。东南望邓林。
旷野弥九州。崇山抗高岑。
一餐度万世。千岁再浮沈。
谁云玉石同。泪下不可禁。

(五十五)

人言愿延年。延年欲焉之。
黄鹄呼子安。千秋未可期。
独坐山嵓中。恻怆怀所思。
王子一何好。猗靡相携持。
悦怿犹今辰。计校在一时。
置此明朝事。日夕将见期。

(五十六)

贵贱在天命。穷达自有时。
婉娈佞邪子。随利来相欺。
孤思损惠施。但为谗夫蚩。
鹡鸰鸣云中。载飞靡所期。
焉知倾侧士。一旦不可持。

(五十七)

惊风振四野。回云荫堂隅。
床帷为谁设。几杖为谁扶。
虽非明君子。岂闇桑与榆。
世有此聋聩。芒芒将焉如。
翩翩从风飞。悠悠去故居。
离麾玉山下。遗弃毁与誉。

(五十八)

危冠切浮云。长剑出天外。
细故何足虑。高度跨一世。
非子为我御。逍遥游荒裔。
顾谢西王母。吾将从此逝。
岂与蓬户士。弹琴诵言誓。

(五十九)

河上有丈人。纬萧弃明珠。
甘彼藜藿食。乐是蓬蒿庐。
岂效缤纷子。良马骋轻舆。
朝生衢路旁。夕瘗横术隅。
欢笑不终宴。俛仰复欷歔。
鉴兹二三者。愤懑从此舒。

(六十)

儒者通六艺。立志不可干。
违礼不为动。非法不肯言。
渴饮清泉流。饥食幷一箪。
岁时无以祀。衣服常苦寒。
屣履咏南风。缊袍笑华轩。
信道守诗书。义不受一餐。
烈烈褒贬辞。老氏用长叹。

(六十一)

少年学击剑。妙伎过曲城。
英风截云霓。超世发奇声。
挥剑临沙漠。饮马九野垧。
旗帜何翩翩。但闻金鼓鸣。
军旅令人悲。烈烈有哀情。
念我平常时。悔恨从此生。

(六十二)

平昼整衣冠。思见客与宾。
宾客者谁子。倐忽若飞尘。
裳衣佩云气。言语究灵神。
须臾相背弃。何时见斯人。

(六十三)

多虑令志散。寂寞使心忧。
翱翔观陂泽。抚剑登轻舟。
但愿长闲暇。后岁复来游。

(六十四)

朝出上东门。遥望首阳基。
松柏郁森沉。鹂黄相与嬉。
逍遥九曲间。徘徊欲何之。
念我平居时。郁然思妖姬。

(六十五)

王子十五年。游衍伊洛滨。
朱颜茂春华。辩慧怀清真。
焉见浮丘公。举手谢时人。
轻荡易恍惚。飘飖弃其身。
飞飞鸣且翔。挥翼且酸辛。

(六十六)

塞门不可出。海水焉可浮。
朱明不相见。奄昧独无侯。
持瓜思东陵。黄雀诚独羞。
失势在须臾。带剑上吾丘。
悼彼桑林子。涕下自交流。
假乘汧渭间。鞍马去行游。

(六十七)

洪生资制度。被服正有常。
尊卑设次序。事物齐纪纲。
容饰整颜色。磬折执圭璋。
堂上置玄酒。室中盛稻粱。
外厉贞素谈。户内灭芬芳。
放口从衷出。复说道义方。
委曲周旋仪。姿态愁我肠。

(六十八)

北临干昧溪。西行游少任。
遥顾望天津。骀荡乐我心。
绮靡存亡门。一游不再寻。
傥遇晨风鸟。飞驾出南林。
漭瀁滛光中。忽忽肆荒淫。
休息晏清都。超世又谁禁。

(六十九)

人知结交易。交友诚独难。
险路多疑惑。明珠未可干。
彼求飨太牢。我欲幷一餐。
损益生怨毒。咄咄复何言。

(七十)

有悲则有情。无悲亦无思。
苟非婴网罟。何必万里畿。
翔风拂重霄。庆云招所曦。
灰心寄枯宅。曷顾人间姿。
始得忘我难。焉知嘿自遗。

(七十一)

木槿荣丘墓。煌煌有光色。
白日颓林中。翩翩零路侧。
蟋蟀吟户牖。蟪蛄鸣荆棘。
蜉蝣玩三朝。采采修羽翼。
衣裳为谁施。俛仰自收拭。
生命几何时。慷慨各努力。

(七十二)

修涂驰轩车。长川载轻舟。
性命岂自然。势路有所由。
高名令志惑。重利使心忧。
亲昵怀反侧。骨肉还相雠。
更希毁珠玉。可用登遨游。

(七十三)

横术有奇士。黄骏服其箱。
朝起瀛洲野。日夕宿明光。
再抚四海外。羽翼自飞扬。
去置世上事。岂足愁我肠。
一去长离绝。千岁复相望。

(七十四)

猗欤上世士。恬淡志安贫。
季叶道陵迟。驰骛纷垢尘。
寗子岂不类。杨歌谁肯殉。
栖栖非我偶。徨徨非己伦。
咄嗟荣辱事。去来味道真。
道真信可娱。清洁存精神。
巢由抗高节。从此适河滨。

(七十五)

梁东有芳草。一朝再三荣。
色容艳姿美。光华耀倾城。
岂为明哲士。妖蛊谄媚生。
轻薄在一时。安知百世名。
路端便娟子。但恐日月倾。
焉见冥灵木。悠悠竟无形。

(七十六)

秋驾安可学。东野穷路旁。
纶深鱼渊潜。矰设鸟高翔。
泛泛乘轻舟。演漾靡所望。
吹嘘谁以益。江湖相捐忘。
都冶难为颜。修容是我常。
兹年在松乔。恍惚诚未央。

(七十七)

咄嗟行至老。僶俛常苦忧。
临川羡洪波。同始异支流。
百年何足言。但苦怨与雠。
雠怨者谁子。耳目还相羞。
声色为胡越。人情自逼遒。
招彼玄通士。去来归羡游。

(七十八)

昔有神仙士。乃处射山阿。
乘云御飞龙。嘘噏叽琼华。
可闻不可见。慷慨叹咨嗟。
自伤非俦类。愁苦来相加。
下学而上达。忽忽将如何。

(七十九)

林中有奇鸟。自言是凤凰。
清朝饮醴泉。日夕栖山冈。
高鸣彻九州。延颈望八荒。
适逢商风起。羽翼自摧藏。
一去昆仑西。何时复回翔。
但恨处非位。怆恨使心伤。

(八十)

出门望佳人。佳人岂在兹。
三山招松乔。万世谁与期。
存亡有长短。慷慨将焉知。
忽忽朝日隤。行行将何之。
不见季秋草。摧折在今时。

(八十一)

昔有神仙者。羡门及松乔。
噏习九阳间。升遐叽云霄。
人生乐长久。百年自言辽。
白日陨隅谷。一夕不再朝。
岂若遗世物。登明遂飘飖。

(八十二)

墓前荧荧者。木槿耀朱华。
荣好未终朝。连飚陨其葩。
岂若西山草。琅玕与丹禾。
垂影临增城。余光照九阿。
宁微少年子。日久难咨嗟。

武则天名言名句
其父虽善游其子岂遽善游哉 第六篇

1、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

2、丽容虽丽，犹待镜以端形；明德虽明，终假言而荣行。

3、知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。

4、父子不信，则家道不睦。武则天名言名句。

5、巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。

6、君子虽殒，美名不灭。

7、上下通诚者，则暗相信而不疑；其诚不通者，8、忧患生于所忽，祸宫兴于细微。

9、不困在于早虑，不穷在于早豫。

10、欲安其家，必先安于国。

11、事君事父，资敬之途斯一。

12、终身为善，一言败之，可不慎乎!

13、君子虽殒，美名不灭。

14、非夫纯孝者，则不能立大忠。

15、理官莫如平，临财莫如廉。

16、将视兵如子，则兵事将如父；将视兵如弟，则兵事将如兄。

17、唯公心可以奉国，唯公心可以理家。

18、慎而言，将有和之；慎而身，将有随之。

19、我能制之(桀骜不驯的烈马)，然需三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首，铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。

20、人臣之于君也，犹四肢之载元首，耳目之为心使也。

21、忍所私而行大义，可谓公奖。

22、攻守之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾之不可攻也。

23、朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。

24、夫礼缘人情而立制，因时事而为范。变古者未必是，循旧者不足多也。

25、太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。

26、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。

27、人之事君也，使无难易，无所惮也；事无劳逸，无所避也。

28、古之善将者，必以其身先之。

29、天无私硬，地无私载。日月无私烛，四时无私为。

30、朋友不信，则交易觉。

31、但使卿辈不滥，何恤人言!

32、君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。

33、瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。

34、臣以君为心，君以臣为体。

35、建国之本，必在务农。

36、明者视于无形，聪者听于无声，谋者谋于未兆，()慎者慎于未成。

37、君子虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉。

38、人足者，非独人之足，国之足也；人匮者，非独人之匮，国之匮也。

39、修身正行不可以不慎，谋虑机权不可以不密。

40、欲成大事者，至亲亦可杀。

41、君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。

42、言出于己，不可止于人，行发于迩，不可止于远。

43、明朝游上苑，火急报春知；花须连夜发，莫待晓风吹。

44、言易泄者，召祸之媒也；事不慎者，取败之道也。

45、务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富。

46、以色事人，不能久已。

47、智而用私，不若愚而用公。

48、人恃衣食，犹鱼之待水；国之恃人，如人之倚足，鱼无水则不可以生，人无足则不可以步。

49、九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼。

50、理官莫如平，临财莫如廉。

51、赠人以财者，唯申即目之欢；赠人以言者，能致终身之福。

千字文全文解释
其父虽善游其子岂遽善游哉 第七篇

天地玄黄 宇宙洪荒: 玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。

日月盈昃 辰宿列张: 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往 秋收冬藏: 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁 律吕调阳: 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。千字文全文解释。

云腾致雨 露结为霜: 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水 玉出昆冈: 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙 珠称夜光: 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰 菜重芥姜: 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡 鳞潜羽翔: 海水咸，龙师火帝 鸟官人皇: 龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字 乃服衣裳: 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。千字文全文解释。

推位让国 有虞陶唐: 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪 周发殷汤: 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道 垂拱平章: 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首 臣伏戎羌: 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体 率宾归王: 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹 白驹食场: 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木 赖及万方: 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发 四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养 岂敢毁伤: 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁 男效才良: 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改 得能莫忘: 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短 靡恃己长: 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复 器欲难量: 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

墨悲丝染 诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤 克念作圣: 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名立 形端表正: 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空谷传声 虚堂习听: 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积 福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝 寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君 曰严与敬: 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力 忠则尽命: 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

临深履薄 夙兴温凊: 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨 如松之盛: 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息 渊澄取映: 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思 言辞安定: 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美 慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基 籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学优登仕 摄职从政: 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠 去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱 礼别尊卑: 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦 夫唱妇随: 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训 入奉母仪: 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔 犹子比儿: 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟 同气连枝: 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分 切磨箴规: 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻 造次弗离: 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

节义廉退 颠沛匪亏: 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸 心动神疲: 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满 逐物意移: 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持雅操 好爵自縻: 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

都邑华夏 东西二京: 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛 浮渭据泾: 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘郁 楼观飞惊: 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

图写禽兽 画彩仙灵: 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

丙舍傍启 甲帐对楹: 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

肆筵设席 鼓瑟吹笙: 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

升阶纳陛 弁转疑星: 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

右通广内 左达承明: 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

既集坟典 亦聚群英: 这里收藏了很多的典籍名着，也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶 漆书壁经: 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

府罗将相 路侠槐卿: 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县 家给千兵: 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

高冠陪辇 驱毂振缨: 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富 车驾肥轻: 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

策功茂实 勒碑刻铭: 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹 佐时阿衡: 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜 微旦孰营: 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成?

桓公匡合 济弱扶倾: 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

绮回汉惠 说感武丁: 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿 多士寔宁: 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋楚更霸 赵魏困横: 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢 践土会盟: 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

何遵约法 韩弊烦刑: 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧 用军最精: 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

宣威沙漠 驰誉丹青: 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

九州禹迹 百郡秦并: 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱 禅主云亭: 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞 鸡田赤城: 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

昆池碣石 钜野洞庭: 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈 岩岫杳冥: 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

治本于农 务兹稼穑: 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

俶载南亩 我艺黍稷: 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。

税熟贡新 劝赏黜陟: 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素 史鱼秉直: 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸 劳谦谨敕: 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理 鉴貌辨色: 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷 勉其祗植: 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫 宠增抗极: 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻 林皋幸即: 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

两疏见机 解组谁逼: 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印?

索居闲处 沉默寂寥: 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论 散虑逍遥: 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

欣奏累遣 戚谢欢招: 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历 园莽抽条: 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠 梧桐蚤凋: 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳 落叶飘摇: 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

游鵾独运 凌摩绛霄: 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市 寓目囊箱: 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏 属耳垣墙: 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭 适口充肠: 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱饫烹宰 饥厌糟糠:饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧 老少异粮: 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺 侍巾帷房: 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆絜 银烛炜煌: 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐 蓝笋象床: 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴 接杯举觞: 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

矫手顿足 悦豫且康: 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续 祭祀烝尝: 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

稽颡再拜 悚惧恐惶: 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要 顾答审详: 给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。

骸垢想浴 执热愿凉: 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特 骇跃超骧: 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

诛斩贼盗 捕获叛亡: 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

布射僚丸 嵇琴阮啸: 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸 钧巧任钓: 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

释纷利俗 竝皆佳妙: 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛施淑姿 工颦妍笑: 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催 曦晖朗曜: 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡 晦魄环照: 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜 永绥吉劭: 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领 俯仰廊庙: 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

束带矜庄 徘徊瞻眺: 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

孤陋寡闻 愚蒙等诮: 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

谓语助者 焉哉乎也: 编完<千字文>乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。