有人辞官归故里吴敬梓
编辑:chenghuijun 成考报名 发布时间：11-25 阅读：
有人辞官归故里吴敬梓(1)
1、 三十年河东， 三十年河西。 莫欺少年穷! ——吴敬梓 《儒林外史》
2、 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处? ——吴敬梓 《儒林外史》
3、 须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上镶着白云，渐渐散去，透出一片日光来，照耀得满湖通红。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。湖边上山，青一块，紫一块，绿一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。 ——吴敬梓 《儒林外史》
4、 须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。眠鸥宿鹭，阒然无声。 ——吴敬梓 《儒林外史》
5、 "有人辞官归故里,有人星夜赶科场。少年不知愁滋味,老来方知行路难。 ——吴敬梓 《儒林外史》"
6、 好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。 ——吴敬梓 《鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤才》
7、 夫妻无隔宿之仇。 ——吴敬梓
8、 见义不为，是为无勇。 ——吴敬梓 《周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报》
9、 瞒天讨价，就地还钱。 ——吴敬梓 《蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙》
10、 以仁服人，何人不服 ——吴敬梓
11、 老鼠尾巴上害疖子，出脓也不多。 ——吴敬梓 《蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙》
12、 与其出一个斫消元气的进士，不如出一个培养阴鸷的通儒。 ——吴敬梓 《王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交》
13、 公而忘私，国而忘家。 ——吴敬梓 《乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯》
14、 记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸傲;杏花村里，几度倘徉。风止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。今已矣!把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。 无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷?千秋事大，也费商量。江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠!从今后，伴药炉经卷，自礼空王! ——吴敬梓 《儒林外史》
15、 癞蛤蟆想吃天鹅肉。 ——吴敬梓 《周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报》
16、 晚娘的拳头，云里的日头(www.SiandiAn.com 闪点情话网)。 ——吴敬梓 《王秀才议立偏房 严监生疾终正寝》
17、 老不拘礼，病不拘礼。 ——吴敬梓 《名士大宴莺脰湖 侠客虚设人头会》
18、 分开两扇顶门骨，无数凉水浇下来。 ——吴敬梓 《匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关》
19、 文章是代圣人立言，有个一定规矩，比不得那些杂览，可以随手乱做。所以一篇文章，不但看出这个人的富贵福泽，并可以看出国运的盛衰。 ——吴敬梓 《约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三》
20、 天上神仙府，人家宰相家。 ——吴敬梓 《鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲》
21、 半夜里不见了抢头子攮到贼肚里去了。 ——吴敬梓 《乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯》
22、 以仁义服人，何人不服。 ——吴敬梓
23、 打开板壁将亮话。 ——吴敬梓 《蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙》
24、 有眼不识泰山。 ——吴敬梓 《葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝》
25、 读书好，耕田好，学好便好 创业难，守成难，知难不难 ——吴敬梓
有人辞官归故里吴敬梓(2)
1、清官难断家务事。
2、与其出一个斫消元气的进士，不如出一个培养阴鸷的通儒。
3、夫妻无隔宿之仇。
4、三年清知府，十万雪花银。
5、英雄出少年。
6、老鼠尾巴上害疖子，出脓也不多。
7、公而忘私，国而忘家。
8、好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。
9、见义不为，是为无勇。
10、癞蛤蟆想吃天鹅肉。
11、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处?
12、瞒天讨价，就地还钱。
13、以仁义服人，何人不服。
14、文章是代圣人立言，有个一定规矩，比不得那些杂览，可以随手乱做。所以一篇文章，不但看出这个人的富贵福泽，并可以看出国运的盛衰。
15、天上神仙府，人间宰相家。
16、读书好，耕田好，学习便好;创业难，守城难，知难不难。
有人辞官归故里吴敬梓(3)
吴敬梓wú jìng zǐ(1701~1754年)，清代最伟大的小说家之一。字敏轩，号粒民，因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。(现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”)，清代小说家，汉族，安徽全椒人。吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四岁(一生54年，在全椒23年，在赣榆10年，在南京21年)。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年(公元一七三五年)，巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未赴廷试)。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。
生平
在吴敬梓的一生中，生活和思想都有极大的变化。生活上，他由富裕坠入贫困;思想上，对于功名富贵表示了截然相反的看法。他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊、豪绅的武断乡曲、膏粱子弟的平庸昏聩、举业中人的利欲熏心、名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，就很容易察觉到。他在《儒林外史》中对这种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露，真是“如大禹之铸九鼎，神妙无循形”(旅云《钵山志》卷四)。更由于生动的艺术形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但，这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。雍正帝、乾隆帝年间，清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时，也采用大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵;考八股、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其中，以科举制度危害最深、影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制度，不愿参加博学宏词科的考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。