留恋千户苗寨

西江千户苗寨
留恋千户苗寨 第一篇

游西江千户苗寨

戴启香

早就听说黔东南的千户苗寨极富民族风味，也知道百闻不如一见的道理，我们决定去那里一睹为快。一路车行，加上山路崎岖，我感到头晕目眩，但眼睛总是情不自禁的眺望窗外。道路两旁的高山色彩斑斓，犹如披上了一件美丽的花衣，初冬的树叶和小草在大自然的画笔下对我有着异常的诱惑力。

刚进入西江千户苗寨大门，就听见了天籁之音——芦笙演奏的曲子。曲子时而高亢，如千军万马在平原上行进，气势恢宏；时而低沉，如千万根棍子敲击牛皮，沉闷浑厚；时而悠扬，如初春的树林百鸟齐鸣，和谐悦耳；时而婉转，如美丽的妙龄少女在低吟叹息，如泣如诉。我不曾想到苗寨农民粗糙的手也能制作出这样精妙绝伦的民间乐器，竟然能发出这么让人陶醉的曲子。我不由得感叹：这里朴实的农民有着多么超凡的智慧和创造力啊！

音乐声停，我们才美梦初醒似的想到去欣赏苗寨四周的山色和建筑群。极目向两边的高山望去，高大的树木和小灌木互相映衬，有的叶子色彩绚丽，有的叶子色彩暗淡，大自然的调色盘调出来的山色令我们惊叹。大树和小灌木枝牵叶连着，如难舍难分的姊妹共同携手，装点着这一片肥沃的土地。山坡之中有碧瓦飞甍，那就是苗家的居处，全是纯木结构吊脚楼，这样的歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房屋檐下点綴着亮丽的黄色玉米、艳丽的红色辣椒，让我们大饱眼福。寨子前面，是一条潺潺流淌的小河哼唱着古老美妙的歌曲载着苗

家人的梦想流向远方。请你闭上眼睛想一想：春风吹绿了山坡，唤醒了林中的群鸟，吹开了山间野花的时候，这些吊脚楼卧在这样的美景中，苗家人住在这样漂亮的吊脚楼里，那是多么惬意啊！

踩在鹅卵石铺就的街道上，你会看到两边吊脚楼大门上方的两个“打门锤”犹如热情的苗家汉张开的双臂，欢迎着远道而来的客人。街道两侧，琳琅满目的苗家风格的艺术品漂亮而又精致。有银器：雕龙刻凤的手镯，玲珑细腻的耳坠，山水、靓女图案的银制装裱图……还有手工刺绣品：背袋、手袋、靴子……有手工草编品:小草帽、草鞋、手袋……我们对每一件物品都爱不释手,心里一直在赞叹苗家妇女的心灵手巧。

吃中饭的时候，我们有幸进入了苗家吊脚楼上，高跟鞋走在木楼上，咔、咔、咔、咔……响声组成一段特有的美妙旋律,看到木楼柱子和木板上精雕细琢的各种各样的图案，我们的视听得到了绝美的享受。当菜摆在古香古色原木桌子上时，我们又领略了苗家的饮食文化风格，用几个字可以归纳：色、香、味俱全。有棕黑色的散发着辣椒酒味的案鱼，有色泽鲜红的散发着烧烤味的红肉，有白光光的散发着酸味的腌肉……还没有动筷子,但我想那一定是世上最美的佳肴。浑浊的糯米酒端上来，盛满了土制大碗，扑鼻而来的是一股醇香，可惜我酒精过敏，要不这佳酿一定是我的最爱。

后来我参观了苗家楼房内，我发现他们的圣灵的神龛设在二楼的中柱脚。我对此感到吃惊：许多民族的神龛都设在堂屋（大

厅）正对门墙壁的中央啊，苗家真有意思，居然将圣灵的神龛设在这么鲜为人见的地方。我询问了主人,才明白苗族人认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人才可健康平安，而他们的圣灵牌位需要清净的地方来安息，二楼最适合安放圣灵的魂灵。

我们还欣赏了他们的民族歌舞，有芦笙独奏、合奏，有无配乐交响乐侗族大歌，有苗家娶亲舞、板凳舞……我们领略到了贵州黔东南民族丰厚的文化底蕴，感受到了在这个改革开放的年代里，我国政府越来越重视保护非物质文化遗产，各地方、各民族文化都得到了尽情地展示和空前的发展。

黄昏时候，我们一路回望，一路感叹离开了千户苗寨。我们留恋这里的山青水秀，迷恋这里的人文景观，眷恋这里淳朴的民风民情。我想：千般美丽的梦境也不过如此罢了！

西江千户苗寨导游词
留恋千户苗寨 第二篇

西江千户苗寨

各位游客朋友们大家好！欢迎大家来到美丽迷人的西江苗寨观光游览，我是你们此行的导游，我姓张，大家可以叫我小张。下面请大家跟上我的脚步，让我们一起走进美丽的苗乡。

西江苗寨位于贵州省东南部雷山县境内，距县城37公里，距凯里39公里。寨内居住着1288户人家，人口近6000人，所以称作“千户苗寨”是中国最大最典型的苗寨，也是世界上最大的苗寨，西江是苗语“鸡讲”汉译而来，意思就是苗族西氏支系居住的地方。在这里大家可以感受到原汁原味的苗族风俗文化及苗家人几千年来保存完好的生活习俗。

映入眼帘的是吊角楼，层层吊角楼依山而建，吊角楼一般为三层，底层用于存放生产工具和关养牲畜，二层住人，中间是客厅，第三层是粮仓，在二楼宽敞明亮的走廊上建有一个很特别的靠椅称作“美人靠”，这里是苗族姑娘们挑花刺绣的地方，关于美人靠呀,还有这样一个说法“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”。

苗族是一个以歌养心，以舞养身的民族。现在我们来到芦笙场，木鼓舞是苗族一种流行最广，最有特色的舞蹈、动作热情奔放，被誉为“东方迪斯科”。现在我们大家一起苗族的飞歌，其音调高昂，气势雄浑、是一种最具有代表性的民族歌曲，苗族不仅是一个能歌善舞的民族，也是一个热情

好客的民族。

西江苗寨最不缺的就是节日，如“过苗年”，长桌宴是苗族过苗年的喜庆方式，也是苗家最隆重的待客礼仪，家家户户都会搬出桌子板凳，像接龙似的一长条，排上数百米桌上摆满了苗家人自制的酸菜、酸汤鱼等特色菜肴，在这里有这样一个说法“三天不吃酸，走路打转转”。

现在我们看到石碑上刻着“以美丽回答一切”7个大字，是文学大师余秋雨先生在游览苗寨时情感诱发题写的，大家请看，这条街叫“游方街”你们知道游方是什么意思吗？我猜大家肯定不知道，那就让我来告诉大家吧，游方是苗语谈恋爱的意思，每逢农闲时节，这里聚满了水灵灵的苗族姑娘和健壮的苗族小伙，在这里谈情说爱。 西江千户苗寨的另一大特色，就是千户灯夜景，每到黄昏时分，千家万户就亮起了灯。随着天色越来越暗，西江千户苗寨变成了灯的海洋，可以看到苗寨呈现那牛头的形状。为使广大游客能更好地观赏西江千户苗寨夜景，景区在路边修建了观景台，还开通了观光车，大家可以尽情观赏，享受这难得的景致。

现在我们前往的是西江苗族博物馆，西江苗族博物馆是一座集研究、参观与表演为一体的中型苗族博物馆。而西江千户苗寨，其本身就是一座露天博物馆，展览着一部苗族发

展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台，2005年被命名为“中国民族博物馆西江分馆”。

好了，各位游客朋友们，苗寨故事多，充满喜和乐，若是您到苗寨来，收获特别多。今天的游览到此就结束了，西江千户苗寨期待您的再次光临！祝大家生活愉快！

走进西江千户苗寨
留恋千户苗寨 第三篇

走进西江千户苗寨，让美丽告诉世界

文/郝珍昌

早就听说黔东南凯里西江千户苗寨是一个保存苗族"原始生态"文化比较完整的地方，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目

前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。

也许是偶然，或许是必然：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。有些事先没有预料，不在想象之中，没有心思去面对她，接纳她，到后头来反而又遇上她，看中她，最终选择走进她，结缘她，领域她，拥抱她。因为偶然的机会，让我走进了全世界最大的苗族聚居的村寨——西江千户苗寨，让我大开眼界，为之一振，整个寨子确实壮观，苗家建筑错落有致，层层递进，成八卦阵图，大饱眼福，感受到苗族人民团结一致，思想觉悟高，素质好，属于礼仪之邦，传家之道做得无比完美，用心发展旅游，热情欢迎全世界形形色色的游客前来观光，品尝苗家美食，了解他们的风土人情和地域环境，极其苗族文化，如此等等，都让我佩服得五体投地，并想写点文字，凑合着赞美她，与大家一起分享。

俗话说“读万卷书，行万里路。”今天也算是走出了万里之外吧，了解到的东西却胜读十年书。记得澳大利亚人类学家格迪斯在他的著作《山地的移民》里写道，世界上有两种苦难的移民，一是遍布世界没有自己家园的犹太人；二是几千年来不断迁徙的中国苗族。而西江这个地方就是苗族第五次大迁徙的主要集结地。西江苗族最早约在西汉汉文都时迁徙到这里的距今也有1800多年的历史了，所以西江也

可以叫千年古寨。到目前为止，西江有1300多户人家，接近6000人，因此又称千户苗寨。这里是中国最大的苗族，也是世界最大的苗寨。 因为是自己驱车去的，走到寨内，朋友提议先品赏美食，填饱肚皮，再慢慢观景。于是我们点了几个菜，如：苗王鱼啦，野菜，凉木耳等，还有红米酒，都是苗家风味，大人小孩吃起来都感觉舒心爽口，开胃，消暑解困，很是难得的享受。

导游告诉我们，苗族是一个悲壮的民族，经历了五次大迁徙最后逃亡到西江苗寨，这个四面环山的山谷里，地势险要、易守难攻。所以选择在这里定居也是考虑到一定的战略作用。在苗族呢有这样一种说法，水湾越大的地方，就越能够狙击财富、狙击人才。西江正处在一个大水湾里！前环水、背靠山、左青龙、右白虎。这里汇集了天地的灵气，真是一块风水宝地，人居的最好去处！人们都说“玩在西江，看在西江，更要醉在西江”在千户苗寨里穿行，犹如穿梭于这个古朴苗族文化的历史时空中，悠哉悠哉！

寨中层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势迤逦向上展开，房前屋后，茂篁点缀；寨脚寨顶，枫叶掩映。是如此的气势恢宏！每到黄昏时分，千家万户都亮起了各自家的灯，随着天色越来越暗，苗寨变成了灯的海洋，那场景就更璀璨、更辉煌、更醉人了！

说到吊脚木楼，它可是苗族人民智慧的结晶，依山而建不仅节约了用地；聚集在一起还可以抵御外敌。吊脚楼一般为三层，底层用于存放生产工具、养家畜或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房。第三层用来存放谷物、饲料等生产生活资料。吊脚楼最大的特

点就是在二楼宽敞明亮的走廊上，有一种典型栏杆，它叫“美人靠，”苗语叫“豆安息；”是姑娘们刺绣、打扮、唱歌的地方。

走在风雨桥上，凉风习习，一路观光，不时放慢脚步，与形形色色的游客擦肩而过，太阳也照不到我们。导游介绍说：“风雨桥”意为遮风挡雨的桥，它既可以行人也能够给想乘凉休息的人提供一个很舒适的地方。这里一到晚上，还有着很多当地的青年男女在这“游方”大家可能会奇怪，“游方”是什么呀，就由我来告诉大家吧。“游方”就是苗族青年男女谈恋爱的意思，参加游方的青年男女都会盛装打扮自己来吸引爱慕者。是不是很有意思呢！如果各位对苗族恋爱的地方感兴趣的话，那今晚不妨邀请您的心上人来这里感受着温馨而浪漫的夜晚吧。细心的朋友可能会注意到桥头的树，这树到底是用来干什么的呢？这就是西江的保寨树——枫香树。树老，任其死亡，枯烂倒地。谁都不能砍伐或伤害。这种对枫香树的崇拜，同时也寓意苗族人的心酸历史，逐鹿之战，黄帝使计擒获蚩尤，用枫木做成桎梏，因而杀之。苗族先民为避战乱而迁徙，每到一处都要看是否有枫香树，有则有祖先神灵存在。

在西江有句话叫做“大节三六九，小节年年有”，这说明了苗族的民间节日丰富多彩。其中最隆重的是鼓藏节，又叫祭鼓节，是苗族最隆重的祭祖大典活动。每十三年过一次，过一次就要连续过三年。其次是苗年，它分三次过，为初年、大年、末年。苗年是苗族人为庆祝丰收而过的节日，过苗年要吃“长桌宴”，桌上摆满了丰盛的饭菜。除此之外，“长桌宴”又是苗家隆重的待客之道，因此待会大家可有【留恋千户苗寨】

口福了呢！在清雍正以前，地方事务多由自然领袖管理，西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“鼓藏头”、“活路头”等。“方老”是自然地方的最高领袖;“寨老”是每个苗寨的最高领袖;“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，祭祀用的神器铜鼓就是放在鼓藏头的家里;“活路头”则主持安排农业生产，是苗寨农业部部长。 走上苗寨街道上，可以看到各种商品琳琅满目，应有尽有。有精致的手工制作，苗族穿戴服饰，鞋，袜，包，苗家小吃杨梅汤，臭豆腐，油炸土豆线条圈，香腊肉，豆饼等等，朋友说：来了苗寨，女人有一样东西必须买——银手镯，传说戴上它，可以预防风湿麻木，排除身体的毒素，一生轻松。于是我听进心里了，儿子和他爸都同意我买。老板娘说十元一克，我挑选一个重量比较轻的，才三十克，讲了半天的价，最后花费二百八十元买成了。对于我这个处于亚健康状态的人来说，戴在手上有一种安全感。我就在想，如果真的那么神，我会伸出大拇指，那苗人便是我崇拜的偶像咯！

然后，导游带我们走进非常富有民族特色的吊脚楼——西江的苗族博物馆。气势恢宏，博大精深，这里所陈列的物品都展现了苗族文化习俗、艺术、文物等方面，是一座集学术交流与表演为一体的中型苗族博物馆。在这里，你可以恭耳聆听到苗族祖先的足迹，穿越时空隧道，看到苗族过去的点点滴滴，感悟到苗族人民兴衰的发展史。大家在这里尽情地拍照，尽情地感悟，尽情地领域！

坐在树荫下休息一会儿，想象一天的行程到这里就要结束了，大人小孩虽然苦了累了点，但收获却是大大的。真的让人回味无穷，流

西江千户苗寨旅游指南
留恋千户苗寨 第四篇

【留恋千户苗寨】

行程：1、早上从贵阳乘9点44的火车到凯里，从贵阳到凯里的火车有很多（7:12分开始上午基本每小时两趟，具体请打12580或114咨询），大家最好坐早上的火车，这样中午就可以到达凯里了，无论快车还是慢车车程大多2个半小时至3小时之间，车费慢车14元快车29元； 2、中午12点到达凯里火车站后，门口直接可以乘1路公交车到凯里客车站下，车票1元；凯里火车站和客车站附近有很多的粉店，价格都不是很贵，一碗牛肉粉5元左右； 3、到达凯里客车站后，可乘坐直接到达西江千户苗寨的小巴，车票是25元，车程不到1小时，如果下午太晚的话就没车到千户苗寨了（不要超过16:30分），如果人多的话可以打的，车程40公里左右，的士费110~120元左右（油价上涨了）； 4、下午3点到达千户苗寨（山下北门）后，门票是100元，学生票20元，大家可以用门票去参观寨子内的博物馆，除此之外其他地方都用不到门票； 5、进入千户苗寨后，大家先解决住宿，虽然在里面有很多住宿，但是人多的时候还是比较难找，住山上、山下差不多（山上的赏景楼—夜景楼还不错，只是要提前预定），晚上可以出去观赏千户苗寨的风光。千户苗寨的房子都是竹楼（多是木质后做成的，不隔音），一走动的话，响声很大，但晚上大家都休息后还是比较安静的，住宿大概是单间50，标间70（最多也不超过100，很多临街面的客栈都有网络的。便宜的一般是公用卫生间，也没有电视），一般楼中间还有休闲喝茶打牌的地方（似乎是苗家住宅的风格）； 6、千户苗寨最著名的小吃就是糍粑，很糯，而且你可以自己体验一下打糍粑的乐趣，小吃几乎都是3元钱一份；正餐有排骨火锅、羊肉、狗肉、农家鸡、米豆腐、野菜、花生米等，也不贵，蛮好吃的，提醒大家点菜的时候注意，他们每份的量都很多，建议大家吃完再点；建议找靠近河边的一些农家乐（住宿+吃饭），晚餐一般都有苗寨女子唱歌跳舞劝酒（酒量小的千万别去，男女都得喝。这种地方有气氛但是菜品种不多，多半被团队包住吃光了，散客两三个人能否欣赏到歌舞还不一定）；千户苗寨里的东西不像其他旅游景点很贵，它的矿泉水那些也是1.5，大家不用为了节约钱在外面买，而且千户苗寨的人都很热情淳朴，不会说你是外地人就压榨你； 7、千户苗寨时常都会有些活动（每周六应该有两场在歌舞场表演，会拉人去临时扮演新郎），运气好的话进门就会有迎接仪式，千户苗寨的同胞会身着苗服在门口迎接你，给你喝他们自制的米酒，并在你脸上印上一个小标记，在广场上还有跳舞、斗鸡等活动；但是最美的还是千户苗寨的夜景，简直是美不胜收，从没见过这么美夜景，晚上看夜景顺着大路走到山顶，可以坐车也可以走路，坐车5元，走路的话大概10分钟，我建议大家走路，可以一路欣赏，你会发现每走一步有一个惊喜，直到你走到山顶看完所有的全景； 8、第二天或第三天早上，吃碗牛肉粉，就可以到千户苗寨车站出发了，整个苗寨疾走也就10分钟穿完了，小巴是上车买票，约1小时一趟到凯里，还有到黄果树、昆明等地的大巴。汽车是从山顶南门开出的（也就是跟进门时不一样，自驾游应该从此入口进入，山路湾多陡急，开车小心）。 10、到凯里坐火车回去，火车站买票人特多，售票窗口只开几个，要点时间才能买到，加上凯里到贵阳的火车经常晚点，所以大家安排时间要计算下。

贵州黄果树、西江千户苗寨攻略
留恋千户苗寨 第五篇

西江千户苗寨、黄果树攻略:

说明：这个攻略时间是2012年9月因该是最新的，看了很多网上发的攻略和现实有很大差别（价格）。因该是时间上的问题，具体看一下： 第一天：千户苗寨（2天2晚）

行程:成都直飞贵阳，建议坐贵阳机场直达凯里的汽车70元/每人（金杯8座小商务车，坐车1小时50分就可到。比坐长途站的大巴快很多，回来时从凯里回贵阳坐了3个小时，无语。机场到贵阳东客站要打的10-20元，车票是60元。）可以选择火车,约208公里, (车次很多,票价便宜)，时间2个小时。凯里到西江建议包车（我们4个人包车120元，网上查的20元每人现在坐不到，但苗寨坐车到凯里20元每人可以）1个小时。苗寨的门票是100元，也可找当地人带进去50元（但是我们去的时候没碰上，后来问住宿的老板他说我们运气不好，查的很严。） 住：建议住苗寨进门的右侧最好高点，晚上可以看到很美的夜景。我们住的是接近山顶的旅店（房间是140元标间，纯木质小楼，很干净，没有电视，独立卫生间，有公共的。主要是我们的房间是观景房。）也有每人20元的三、四人间可以选择，但是都在苗寨里，位置不好看不到全景和夜景，但可以辛苦点爬上观景台看。

吃：推荐酸汤鱼，每斤是40-48元（不是网上说的每公斤35元）则耳根炒腊肉等、糯米酒很多品种这个可以喝、小吃糍粑和米粉（宽和细）。 纪念品：主要是银器（每克10-20元不等），主要看纯度，建议不要买地摊货，纯度很低。还有当地的手工刺绣和扎染，价钱都不便宜（纯手工），机器生产的便宜些。不嫌重可以带点米酒、腊肉、牛肉等。

第三天：安顺的黄果树瀑布

行程：可以在苗寨门口坐当地面包车到凯里的凯运司（长途站）20元/每人。凯里坐车到贵阳60元/每人，坐了3个小时。就在贵阳东客站直接转到安顺的车子，票价是35元/每人，总路程90多公里，但是要开2个多小时（先要在城里转一圈到贵阳火车站拉散客）。

住：安顺的住宿条件不错,选择的余地很大，我们是住在安顺车站不远的三星酒店158元标间（装修比较久远，但很干净），不建议住景区的农家毕竟景区的消费还是很高的。晚上到当地小吃街（街名：小十子）吃的，建议大家可以都尝一下，比如干锅或者叫炖锅的。个人觉得没有什么特别好吃的（原因你懂三，没有别的意思，请勿多想！）

第四天：黄果树瀑布

在安顺长途站有直接到黄果树的车子，票价20元/每人。离安顺市区45公里,坐一个小时左右车（不是全高速，中途要下高速）。景点门票：180元通票，包括大瀑布、天星桥、陡塘坡景点（现在一般就这3个景点）。景区旅游大巴或出租都是每人50元，因为景点分散徒步是绝对不可能的选择，所以建议大家包车。此次我们是包车前往，4人150元车费（可以联系：唐师傅13765351299，这个师傅比较厚道）。提醒大家最好不要找当地人带进去（100元/每人）不买门票的，因为他们都是先把游客带到景点后在想办法进去，很容易被忽悠（自己选择）。建议大家先玩陡坡塘-->天星桥-->黄果树，因为最后游览黄果树大瀑布后,可以直接出门坐巴士回安顺或者贵阳

2015采风报告
留恋千户苗寨 第六篇

第1篇：采风报告

采风时间：20XX年10月13日——20XX年10月27号

采风地点：杭州

考察对象：西湖，乌镇

正文：

20XX年10月13日——21日

经历拉火车一夜的颠簸，我终于踏上这片如诗如画的江南土地——杭州，这座素有“人间天堂”美誉的城市。清新的空气，精致的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，浮躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的心情，我游览这座夕年“暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州”的美丽城市，通过细心的体味，感悟，对比以前学过的知识和资料，我有拉一些自己新的见识，现通过几个角度，对西湖境貌总结如下：

一、从自然地理气候角度看西湖环艺

旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州，形成以秀美为极致的湖泊型风景名胜区。

从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，形成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区附近建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之侧做半亭之景（六一泉），或在悬崖之畔做吊脚楼（四照阁），建筑与自然气韵相互渗透，色彩调和，淡雅，最大可能的融入拉周围环境中，体现出人与自然的高度和谐统一。

从气候上看，西湖十景"中由气候和天气形成的美景，春有"柳浪闻莺"；夏有"曲院风荷"；秋有"平湖秋月"；冬有"断桥残雪"。晨有"苏堤春晓"；晚有"雷峰夕照"。古人称西湖"山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。"各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的观赏性和观赏价值。

总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后注意考虑和学习利用的。

二、从人文历史文化角度看西湖环艺

杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚集地中的明珠。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区附近的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了出来。

该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精致，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到周围的环境，并容入其中，建筑色彩色调明快，处处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的“柳浪闻莺’，这里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，隐约不时传来清脆悦耳的莺啼，这莺啼点出了静中闻声的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂，犹如一道绿色的帐幔，再加上“晴波淡淡树冥冥，乱掷金梭万缕青”的点景之作，意境不可不谓之清幽也。又如“天上月一轮，湖中影成三”素有“小瀛州”之称的“三潭印月”，通过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑，组成重重层次，构成富有变化的景区。虽然湖中有湖，但不感觉水多，陆地虽狭，却处处引人入胜，特别是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥，来到碑亭和“我心相印”亭时，景色变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的两旁和中间圆洞门的框景之中，如是在中秋赏月，那皓月中天，塔内灯光、月色、湖波、塔影，相映成趣，诗情画意，尽蕴育其中。

三、从建筑风格上和环艺设计角度看

该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在具体造园的手法上，如为了创造美好的园林意境，造园中很注意引注泉流，或为池沼，或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等，注意划分景区和空间，在大范围内组织小庭院，并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、色彩并与石态、山形、树种、水体等配合默契，融为一体，具有曲折、得宜、描景、变化等特点，构思新颖奇特。整体建筑风格上不同于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的结构布局，该区建筑布局灵活多变，以自然天道和谐为主，婉约精致而园景很少重复。

典型的如郭庄：园内临流建阁，有船坞、假山，高低错落有秩。同时该园还大量吸收苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色（如园中两个池塘，一个是自然形态，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若苏州园林；另外一个是石板砌成的方池，显是绍兴风格。）灵活而深富意境之美。

步入郭庄，先见“静必居”，后入“一镜天开”。前为宅园部分，是当年主人居家会客处。后为园林部分，是以水为主题的精致花园，也是郭庄特色集中体现的部分。进门经复廊几经周折到正厅，上悬以匾额“香雪分春”。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前：“红杏领春风，愿不速客来醉千日；绿杨足烟水，在小新堤上第三桥”。顿时把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院，左右厢房和后堂构成一小院，院中清一色的石板铺装，中间是一个用石板栏杆围成的方池，池中涓涓细流不断，形成江南居民特有的恬静气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥形成了一幅精致的景色。湖畔的“乘风邀月”轩，敞室临湖，正对六桥烟柳，览尽湖光山色。晴日月夜，确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的“赏心悦目”亭，居高临下，四周湖山秀色尽收眼底，令人心旷神怡。中秋月夜，若能在亭中吟饮赏月，那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的“景苏阁”，原是绣楼，面临苏堤压堤桥，背后有宁静雅致的花园，此处也是庭园的主体建筑，楼下曾是主人下棋弹琴场所，楼上陈列着文房四宝，是当年主人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰：“枕湖”、“摩月”。站在月门里透视，可见葛岭等倩影，如摄入画中一般，倍添人们游园的兴致。跨出月门，便是船坞，不由引人下船，去畅游西湖美景。

在现代代城市发展中，该区极注意开发，利用原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，杭州之行给我深深上拉一课。

20XX年10月22日——27日

如果说杭州之行园林让我感受到的是精致细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的宁静致远。

小桥，流水，人家”是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁，幽静的韵味。【留恋千户苗寨】

从格局上来说，河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，理想的解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。

在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍，这是因为当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。

从特色建筑上看，乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，当地人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗，凭窗可观市河风光。

从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。但有了水阁，乌镇的人与水更为亲密；有了水阁，乌镇的风貌更有韵味；有了水阁，乌镇的气质更为悠雅；有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，也是乌镇的魅力所在。

桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，而现在仍然有30多座。

我只有幸游览拉西栅的通济桥、仁济桥，中市，东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥，南栅的福兴桥，浮澜桥和北栅的梯云桥，利济桥。有些桥上还刻有古人的题词（如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地；夕阳帆外，是吴兴几点远山。”“通云门开数万家西环浙水；题桥人至三千里北望燕京。”）深含历史文化的韵味，显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个部分联系起来，使整个小镇呈现出“小桥，流水，人家”的风貌，使得动静结合把人与自然紧密联系在拉一起。

乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中，浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉，在烟雨朦胧的水乡尽头会不会有一个有着丁香一样芬芳的美丽姑娘，带着淡淡的忧愁在等着归人，如梦如幻。而现在依然在小巷居住的人们所带来的生活气息，又让人感觉亲切温暖。巷深而不失意境，在很多古镇中很难得。

从美学的角度来看整个乌镇：

形式上，均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或保持一定距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多采取二方连续的纹样，伴着蜿蜒曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感。

艺术上，美感来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以灰色为主基调，色彩的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。

环境氛围上，宁静感是古镇美的另一个方面。古镇的氛围是非常闲适的，所有活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑形成鲜明的对比，漫步在宁静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，可以得到心理上的放松和解脱。

背景文化上，历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步形成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载无数被遗忘的故事，凝聚了古代东方文化。

总的来说，乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水赋予她容颜，勤劳的人民赋予她灵气，让人身处其中不由感到天人和一，上善若水。

结尾语：

这次采风考察总体来说收获是丰富的，不仅更加清晰的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响，更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响，找到拉自己以后需要注意的地方和设计的一些灵感方向，为以后百尺竿头更进一步打下拉好的基础。

第2篇：贵州采风报告

踏上贵州的土地，感受苗寨风土人情

贵州是一个多民族省份，地处云贵高原以北，以侗族、苗族为最多，在今年的4月24——28日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳，与贵州师范大学音乐学院的同学进行交流学习。同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。那里的纯朴民风感染着每一个同学。

24日下午4点多，我们这一批大三的学生，乘上了去望贵阳的火车，180几号人，规模如此庞大，能一起去这么远的贵州省采风，实在不太容易。尽管一路上同学们说说笑笑，但毕竟26个小时的路程，非常的难熬。终于于25日傍晚到了这座古老的城市贵阳。

贵阳市因位于贵山之阳而得名，简称“筑”，历史上曾称贵州、贵竹，又曾设置贵阳府。贵阳府的名称沿用至清末。贵阳是贵州省省会，贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名，古代贵阳盛产竹子，许多地方以竹命名，因“竹”与“筑”谐音，故贵阳简称“筑”。贵阳位于云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心。贵阳是一座“山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的具有高原特色的现代化城市，享有“森林之城，休闲胜地”的美名。

贵阳市位于贵州省中部偏北，地处云贵高原的东斜坡上，属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展，地势起伏较大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌大量分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔872米～1659米。东与龙里、瓮安县接壤，南靠惠水、长顺县，西接平坝、织金县，北邻黔西、金沙、遵义县。

贵阳市辖六区一市三县，市域总面积8034平方千米，市区面积2403平方千米。城区东起龙洞堡，西至百花山脉、阿哈水库，南起桐木岭，东北至洛湾，西北至麦架，包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区，面积约495平方千米。

26日上午我们来到了贵州师范大学贵州师范大学创立于1941年，原名贵阳师范学院。1985年更名为贵州师范大学，1996年被贵州省人民政府确定为省属重点大学。2002年通过教育部本科教学工作水平评估，并获得“良好”等级。学校现有两个校区（宝山校区、白云校区），设有16个学院、2个教学部、1所继续教育学院、1所独立学院。这也是一所古老的大学。校舍错落林立，绿树成荫，。上午听黄老师讲有关民歌的唱法。讲座生动形象，形式以唱讲结合。耐人寻味。下午我们30几个同学和贵州师范大学音乐学院的同学，展开了一次激烈的交流。与其说是交流还不如说是一场激烈的讨论。就学生会的工作建设，学习上的技术交流，大家各抒己见，许久才结束。晚上，我们还观看了他们学校正在进行的舞蹈大赛。不错，他们是个多民族聚居的黄金宝地，他们的学生，几乎都能歌擅舞。结束了与他们的交流，第二天，我们便赶往南花村—苗寨。

论名气，贵州虽不如安徽黄山、周庄古镇、桂林漓江那样耳熟能详，然而贵州的魅力，却在于常让旅游者猝不及防地“遭遇”太多的奇山妙水、古镇民风，有转了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壮观刺激，有钻了一林又一洞的幽秘莫测，有听了一歌又一曲的民族风情。

苗族是中国历史悠久的古老民族之一，相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，形成三苗（古族名）部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民，传说与黄帝、炎帝有合有战的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅遍布南中国的山山水水，而且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。各地苗族人有许多自称，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等，还有按住地、服饰等不同，在“苗”字前冠以不同名称，如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”等

苗族分布区域广阔，各地自然环境差异较大，因此农作物品种和人们的饮食习惯有所差别，总体来说，苗族以大米、小麦、包谷等为主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不同时间、地点，不同的对象，饮酒的礼俗也不同，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。

27日上午10时，我们到达了南花村。

“三里不同风，十里不同俗”，贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。这里苗、侗等少数民族人口占总人口的81、87％，其中苗族人口约占中国苗族人口的一半，被称为“中国苗族的大本营”。距州府凯里市１６公里的南花村，就是一个供游客参观、居住着180多户苗族人家的古老村寨。

车至山脚，远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中，这种瓦顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精美刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来，犹如古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒，这是祖辈传下的迎客礼节，喝完后就可以进寨了。

走过一段曲曲弯弯的石板路，眼前豁然开朗。约200平方米由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约７米的图腾柱矗立中央，这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。当盛装的苗族姑娘们绕着吹笙小伙翩翩起舞时，让一旁观看的游客也脚底发痒，跃跃欲试。

原汁原味的乡土文化和山水田园风光，让每一位字号游客陶醉不已，有人说，“这里的一切都非常有趣，独特的建筑、歌舞服饰之美令人惊叹。”

造访苗寨，还可与村民们一同嬉戏。炎炎夏日，苗家人与游客在山脚下清澈的巴拉河中分享苗族传统的捉鸭子游戏。村民把鸭子赶到河里，游客也潜入水中，与鸭子追逐嬉戏。一位来自大都市的同学说，这比在游泳池里“下饺子”好多了。清凉见底的河水、满山满眼的绿色、以及游戏带来的快乐，让同学们忘记了城市的喧嚣和工作中的烦心事，一个个笑得乐呵呵的。不少同学还穿上了苗族的服装，与那边的人民合影留念。各种各样的饰品更是让女生爱不释手。

结束了在苗寨的游玩，我们就踏上了返校的火车。这次采风虽然辛苦，但收获也颇多。

XX年XX月XX日

第3篇：湘西采风报告

一、走进湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264、58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。

好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特神奇。这里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”；莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野；四季绿意诱人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏；而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。

湘西的美在于人。“智者乐山，仁者乐水”，奇山异水赋予了湘西人这种神韵。湘西人既有着“红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。

湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。“咚咚喹”——一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界！“你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌（

于是，20XX年6月28日，音乐学系师生一行120多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大“风”归，进行为期10天采风“淘金”大行动。

二、感受艺术

（一）民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和热情，保留着浓郁的巫风，它为中国民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。

在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经基本固定。其旋律高亢，声音嘹亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费劲。现编的歌词也唱出了对远方客人的热烈欢迎。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。

终于目睹了土家族“哭嫁”这一千古绝唱，但是他们不叫歌，只是一种风俗习惯。土家姑娘在接到男友通报结婚

的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。内容有回忆母女情，感谢养育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们欣赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下！但她们是请来专为我们表演的，也就在一定程度上失去了真实性，希望以后还有机会观到“货真价实”的哭嫁。

（二）器乐

湘西的民族器乐豪放、洒脱，表现了土家族、苗族人民的淳朴、善良。

此次我们欣赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目很多，《将军令》是上花轿时所演奏，《安庆》是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都充满了喜庆的味道。“打溜子”是吹打乐的一种，又称“打家伙”、“打家业”等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣（两面）、钹（两面）组成。曲目繁多，内容丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称“五人溜子”。那情绪异常粗犷，音量洪大，其旋律又不失优美，打击乐的节奏比较鲜明、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面虽不能称为庞大，但丝毫不减热闹的气氛，因此以其特有的魅力，常被称为“土家族的交响乐”，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。

两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有2000多年的历史，与一般的唢呐有些不同，要大一些，按孔多一个。《大开门》、《满堂红》都是为了表达美好祝愿的曲牌。

还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有一定的实际功用。

（三）歌舞

民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要传统舞蹈有“摆手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龙舞”等。

摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间举行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前举行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30人围成一个大圈，边走边跳，众人双手按照节奏左右摆动，偶尔还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，接着表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开始上来一人，边说边唱边表演，情绪缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展现在众人面前，其情绪异常粗犷。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，因为他们必须要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩罚，因此以其实用性一直延续到现在。这摆手舞与茅古斯舞都是带着一定的祭祀色彩。论文大全，走进湘西。

（四）曲艺

我们还有幸欣赏到了《十二月采茶》、《捡蘑菇》等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员化装成小丑，动作比较滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱，其内容多为赞美生活、歌颂爱情，是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。上面的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。

（五）戏曲

傩戏，又称傩愿戏，是当地较有名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约形成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简单，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958年被当做迷信活动禁止，1981年派员参加省傩戏研讨会之后，农村逐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特别是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们欣赏到一道士打扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的勇敢精神。

三、感悟随想

湘西之行感悟颇多。给我印象最深的就是这方水土造就出的璀璨的音乐文化，它们带给了我莫大的兴趣，并使我陶醉于其中。在室内呆久了，听多了西方的古典交响乐，看惯了那些华丽的西方歌剧，这些特色鲜明的民间艺术呈现在眼前，真是耳目一新，有中相见恨晚的感觉，西洋古典音乐能够流行于世界的各个角落，为什么我们的古老艺术就不能堂堂正正的走向世界呢？当然，这是一个漫长的过程，需要我们一代又一代人坚持不懈的努力。而我们现在接触到的还只是一点皮毛，沧海一粟，更多的“宝藏”还需要我们去发掘整理、推广。可如今，如此丰富的“宝藏”却面临着失传的危机。据当地老人介绍，这些古老而珍贵的艺术品种，得不到那些年轻人的青睐，他们认为这些都是一些过时的老古董，没啥新鲜的，不值得去继承，更不用说去发扬光大了。这个危机应该尽快的解决掉，否则这些无形的艺术资源就会面临绝种的境地，对于国家乃至世界都是一个不小的损失。

同时，由于没有过这样的外出采风经验，事前的准备工作做得也不充分，因此在采的过程中遗漏了不少有价值的“风”，记录下来了的，由于水平十分有限，也难免存在错误。回来之后，通过查阅相关的资料，向老师和同学们请教，整理出了报告，尽最大努力将湘西之行的个人成果跃然现于纸上。文章中可能纯有大量的谬误，恳请老师能够帮助指导更正！

第4篇：采风考察报告

一个星期的考察采风我们依次去了南京、无锡、苏州、杭州、上海等重要的城市，从中受益颇多，特把收获做出报告，道以感受！

首先，带着欣喜和好奇的心情来到了南京这个六朝古都，南京的景象真的和郑州差别很大，一路上街道两边的法国梧桐饶有欢迎之意的排列着，整齐而又形态各异，使城市显得更有韵味，值得一提的是南京的古城墙，这种在电影

里才能遇到过的画面也真真实实的在面前展现了，一快快的大青石砖，无处不在的散发着浓厚的历史文化气息，在这个充满浓厚底蕴的古城里我们游览了两个景点“夫子庙”和“雨花台”，夫子庙的最佳观景点是在那个桥上，左边是江南贡院，右边是龙壁，风景煞是好看，不知道曾经有多少文人骚客在这秦淮河畔做过诗文呢，留下了很多千古绝唱的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”！其意境之美真是无可比喻，倒是给自己增加了不少灵感，这些灵感或许为以后的创作有些帮助吧。雨花台是一个烈士陵园，青石堆砌的台阶与建筑很庄严，气势也都很磅礴，除了树就是青石台阶和墙，中间一道很长的路，简直想象不出来它会是坐落在繁华的城市里，似乎如仙界殿堂一般与世隔绝！

接着，我们去了无锡，游了太湖，并且乘船去了神仙岛，是第一次见到了这么大的湖，这么美丽的岛屿，虽然下着细雨，但游客依然很多，太湖之水荡着层层之波，无边无际，宽阔之景不禁让人胸怀豁达，不愧是影视基地，看着太湖就会想起三国赤壁之战，水浒传梁山泊的情景，仿佛自己也置于传说之中。游玩了无锡，我们来到了苏州，游览了木渎、同里等富有特色的园林和水乡，江南的水乡古镇都很有特点，但是不深入研究不易寻出不同，所以在苏州和杭州这两座城市里，早已经把南浔、同里这个几个地方分不清了，但是我们不会忘记那路、那水、那房，最美的景区我也认为是乌镇，乌镇的景区基本上就是一条河的沿岸，简单而有型有致，杨柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景点印象较深的是那个染坊，让我想起了祖祖辈辈用棉花纺线，用线织布的手工年代，同时也叹服于劳动人民的勤劳与智慧。同时我们还去了杭州西湖，但当时天下暴雨，气温较冷，西湖虽美但未能览其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遗憾，但那雨中的西湖仍是一幅犹如仙境的佳景！

最后一站我们去了五市中最大的城市上海，当时正赶到世博会，入境查的很严，把我的P3也给扫描出来了，上海的繁华真是没的说，简直让人吃惊，不愧为国际化的大都市，我们在行驶大桥上的大巴里观看黄浦江两岸的各国世博馆，当然也远远看到了岸边的中国馆，之后我们的大巴又围着东方明珠转了一圈，同时也见到了《情深深雨蒙蒙》里赵薇跳水的那个桥，然后我们散步在外滩和南京路，那种街道出奇的干净，也很特别，意境难以表达，黄浦江上的夜景真是美的如梦如幻，我们花了一百大洋在轮船甲板上观夜景，同时领略了同船印度人的热情和民俗文化，真是深刻的让人受益匪浅！

游览了这么一大圈，才发现世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我们一定要好好努力，去发现去创造世界更多的美！