湖北黄石娘子湖传说

【民间传说(一)】白娘子的传说
湖北黄石娘子湖传说 第一篇

白娘子的传说

吕洞宾卖汤团

这一天，正是阳春三月三，西湖边柳枝儿嫩绿嫩绿，桃花儿艳红，四处来耍子的人很多。上八洞神仙吕洞宾，也变成个白头发白胡须的老头儿，挑副担子，到西湖边来卖汤团凑热闹。 吕洞宾把担子歇在断桥旁边的一株大柳树底下。他看看镬里的汤团浮起来了，便拉开嗓门叫起来：

“吃汤团罗，吃汤团罗！大汤团一铜钿买三只；小汤团三个铜钿买一只！” 人们听一吕洞宾的叫卖声都笑了。有的人说：

“老头儿呀，你喊错啦！快把大汤团和小汤团的价格换一换吧！”

吕洞宾听也不听，照样叫：

“大汤团一个铜钿买三只；小汤团三个铜钿买一只！”

人们朝他的汤团担子围拢过来，你掏一个钱，我掏一个钱，都买他大汤团吃。一歇歇辰光，镬里的大汤团就捞光了。

这时，有个五十来岁的老人，怀里抱个小伢儿，也挤进堆里来。小伢儿看见别人吃汤团，就吵着也要吃。但是大汤团卖光了，那人只好摸出三个铜钿，向吕洞宾买只小汤团。吕洞宾接过钱，先舀了一碗滚水，再舀一只小汤团在碗里，端着碗蹲下身来，用嘴唇朝碗里吹口气，那小汤团就绕着碗沿，“咕碌碌”滚转起来了。

小伢儿高兴死啦，舀起汤团正想吃，那汤团就象活了似的，一下钻进他的小嘴巴，滑到肚皮里去了。

小伢儿吃了汤团以后，三日三夜不吃东西。阿爸着急得要命，就抱他到断桥旁边大柳树下来寻那卖汤团的人。

吕洞宾风了哈哈一笑，就把小伢儿抱上断桥，猛不防抓住他的双脚倒拎起来，喝起：“出来！”那三天前吞进去的小汤团，竟原个儿从他小嘴巴里吐出来。小汤团落在断桥上，“咕碌碌”滚下西湖去了。【湖北黄石娘子湖传说】

在断桥的下边，有一条白蛇在修炼。白蛇修炼了五百年，有了灵性，她常常伸出头来，望着人间，见西湖上风和日丽，游人很多；男也有，女也有，老也有，少也有，三个一堆，五个一群，有的看景致，有的荡湖船，有的植树，有的栽花，有的谈笑取乐，也有的忙着做营生?白蛇眼看这人间的繁华景象,心中十分羡慕。这天，她从湖底钻出水面，正巧那个小汤团从断桥滚下来，便接在嘴里，“咕嘟”吞进肚皮去了。

相关整本阅读蟠桃会

一天大清早，断桥边冒起一股白烟，湖底钻出一个穿着白闪闪轻纱衫的姑娘儿，那个好看呀，就象一朵刚出小的莲花！原来吕洞宾的那只小汤团是颗仙丸，白蛇吞了它，就添了五百年修功。白蛇有了千年修功，现化成人啦。她给自己起了个名字，叫白娘子。

天上王母娘娘生日那一天，众神仙都去赴蟠桃会。赴会的神仙真多呀，把那很大很大的一座凌霄殿坐得满满的。这天，白娘子也上天去祝寿。她是头一回来到这里，人生地不熟的，便自个儿悄悄地坐在最后边的一个位子上。

过了一会儿，仙女捧上红艳艳的蟠桃，大家开始吃寿洒，王母娘娘也出来招呼客人。她望望白娘子，左看看不认识，左看看不认识，就问老神仙南极仙翁：

“那个漂亮的姑娘儿是谁呀？”

南极仙翁捋捋白花花的胡须，笑呵呵地对吕洞宾说：

“这事情还该你来讲讲啦！”

2014年黄石历史
湖北黄石娘子湖传说 第二篇

2014年中考黄石历史复习资料

悠久灿烂的原始文化

早在远古时代，我们的先民们就生活繁衍在黄石地区这块肥沃的土地上。通过艰苦漫长的劳动进化，他们不仅创造了自身，而且创造了高度灿烂的原始文明，这极大程度的丰富了中华民族的原始文化，推动了中华民族的前进。

截至目前为止，经过考古发掘，在黄石市所辖的大冶市、阳新县境内共有16处发现古生物化石，一处旧石器时代遗址，16处新石器时代遗址。这些考古发现充分说明我们黄石地区有着辉煌的原始文化。

1971年冬天，在大冶章山石龙头发现了旧石器时代古人类生活的遗址。经过考古工作者坚鉴定，确认它距今三、四十万以前，与闻名于世的北京人时间相当。在遗址中，清理出大量犀牛、鬣狗、剑齿象、虎、大熊猫（剑齿象动物群的成员）、野猪、野牛、鹿等动物的化石，还发现了八十八件石器。制作这些石器的原料是石英石和燧石，是当地原始人从长江边或别的山头拣来的。加工的方法主要是用锤击法。石器大体可分两类：一类是刃口较厚，适于砍伐树木，敲砸兽骨的砍砸器，另一类是刃口较薄二锋利，适于切割的刮削器。“就其技术水平和文化发展阶段而论，仍属旧石器时代初期”。

大冶章山石龙头文化遗址的发现，使我们对南方旧石器时代初期文化有了新的认识，为了解和研究远古人类的生产和生活状况提供了重要资料。它的发现，引起人们极大的关注，北京大学考古专业把它编入了考古教科书，世界上先后有三十多个国家的通讯社对它作了报道。它的发现说明，我们黄石地区是中华文明的摇篮之一，我们就是它的传人。

除旧石器时代的遗址外，我们黄石地区的大冶市还发现了八处新石器时期的遗

址。它们是上罗村遗址、蟹子地遗址、香炉山遗址、李和遗址、杨桥遗址、毛铺遗址、王家坳遗址和李家湾遗址。阳新县境内也也先后发现了猪婆岭遗址、铺垴遗址、岳家垄遗址、一把瓢遗址、观音垴遗址、和尚垴遗址、金盆垴遗址和半壁山遗址等八处新石器时代或起源于新石器时代的遗址。其中观音垴遗址、和尚垴遗址和金盆垴遗址三处遗址从新石器时代延续至商周，半壁山遗址从新时期时代延续到东周。从这些遗址中，出土石刀、石斧、石铲、陶纺轮、陶网坠、商代青铜钱等珍贵文物千余件。据考古鉴定，猪婆岭遗址、铺垴遗址、岳家垄遗址和一把瓢遗址均在距今一万年左右，已经处于氏族公社时期。

1951年，阳新县在开辟军垦农场的时候，民工们在场部后山的猪婆岭发现了大量石器、陶器残片。1954年，湖北省文物管理委员会组织了一批考古专家对猪婆岭进行了大规模的系统发掘，陆续采集到大量经过磨制的石刀、石斧、石锛残片，贝壳刮削器，陶网坠和大量陶片，这是阳新县境内发现是遗留历史文物最为丰富的新石器时代遗址。那时候，我们的祖先们已从原始人群过渡到氏族公社时期。他们都按一定血统居住在一起，组成比较固定的集团。一个氏族公社内的每一个成员都有一定的血缘关系。他们共同劳动，一起同大自然做斗争。劳动成果、土地、房屋、牲畜都属共有。没有剥削，没有阶级，人人平等。在生产和生活中，妇女居于主导地位，人们都按母系的血统确定亲属关系。他们在打制石器的基础上，逐渐掌握了磨制和钻孔的技术，用石刀、石斧切割兽皮、兽肉，砍伐树木，用石锛开荒垦

地，开始了原始的农业，并走向定居生活。他们也开始制作陶器，掌握了原始制陶技术。由于生产力的地下，他们除从事原始的农业和狩猎外，还常常三五成群结队到附近的河湖川泽撒网捕鱼，以补食物不足。在同

自然作斗争的漫长岁月里，不仅改造了客观世界，也改造了自身，从而使自己从原始人进化到现代人。

三楚第一山——东方山

我市西南下陆地区的东方山，峰峦叠嶂，浓荫蔽天，主峰高达453.2米，方圆几十里。山有八大景：灵泉卓锡、禅关月涌、青松倒插、白莲频开、铁牛懒卧、石船高撑、仙履日喧、道洞云停（见后附）。历代文人游览至此，题诗作赋者，不可胜数。南宋状元王十朋路过此地，专门为山上寺庙赋诗一首：“大冶迢迢接武昌，西征逾月到东方。白莲智印仙桃湖，仙佛同归一道场。”清代大学士大冶人余国柱曾作东方山八景诗，园庆和尚读后喜赋：“一从卓锡道场开，月涌禅关照佛台。山实有灵送倒插，池因无垢藕先栽。铁牛常卧兜宫净，石船不移梵影排。灵迹宁随曼倩去，道人洞口望师来。”

东方山不仅风景雄奇秀丽，而且是香火冠鄂东的名刹弘化寺的所在地。故而山因寺名，寺因山壮，二者相得益彰，交相辉映。弘化寺原名宝峰寺，最早建于唐宪宗元和五年（810年）。开山和尚法号“智印”。智印和尚俗姓王，湖南人，生于786年六月初一。七岁时，被母亲送至桃源洞莲花寺出家。804年，他奉师之命来湖北传教，临行时，师父授以口诀“过东方则止，见白云则住”。次年，他来到东方山下，见山势雄伟，林木苍翠，久久不忍离去。当地两位老人陆回、薛河告诉他山名后，他惊悟师言，于是在山上搭草庵诵经拜佛，凿井而饮。807年秋，唐宪宗宣召他进京做法事。事毕，皇帝赐他紫衣金钵，并赐法号“智印”。818年秋，因

病而逝。

宝峰寺建造时，耗资白银三百万两，占地四千平方米，殿堂楼阁，鳞次栉比。山门“宝峰提招”（即宝峰寺）为唐宪宗亲自书写，门内为放生池，另有月宫桥、文昌阁、

武圣宫、大雄宝殿、讲经宫、多宝塔、月宫楼、明心宫、见性宫等建筑。当时有五百多僧尼，拥有众多田地和山场。

843年，因唐武宗灭佛，宝峰寺遭破坏。宋真宗时（1011年），寺庙恢复，宋真宗亲书寺名“宝宁寺”。元朝皇帝孛儿只斤铁木真，亲自召见方丈，并书寺名“化禅寺”。到明宪宗朱见深（1466年）时，亲书寺名为“弘化寺”。除清朝乾隆帝时因避讳改“弘”为“宏”外，“弘化寺”名一直延用至今。1063年一场大火，将全寺焚为一片瓦砾。三年后，大冶文科进士胡基，用尽全部家财修复了部分建筑，富绅张儒泗也捐资清理白莲池，建山门。1718年，一场大火又将寺院烧为平地。五年之后，重又恢复，驸马张伯还建了一座“第一名山坊”。大学士余国柱建了一座“度生龙象坊”，并在朝南匾额上书“三楚第一山”。1860年，太平军在此与清军激战，寺宇又毁。同治七年（1868年），弘化寺再度修复。寺内原有佛像一千余尊，其中三米高的铜铸大佛一尊，铜铁合铸大佛二尊，两吨多重的铸钟四口，还有从暹罗（泰国）送来的金玉石佛像一尊，另外还有大量佛教经典。这些珍贵文物，解放后一直保存完好。但在“文革”期间遭到破坏。十一届三中全会以后，党和政府落实宗教政策，再度重修和扩建弘化寺，同时，大力开发东方山的旅游资源。

现在，东方山已成为人们游览观光的胜地。

注：鄂东，古人称之为“三楚” 附：余国柱东方山八景诗

（一）、《灵泉卓锡》：“卓锡当年轶事传，潺潺高出一灵泉。云根顿涌山中地，石罅频窥水底天。味胜烹茶堪印笑，原清洗钵可延年。琼浆万斛供香积，不许狂流向野川。” 此景在东方山庙多宝塔北墙外，这儿有一口古井。

（二）、《禅关月涌》：“明月当头解笑颜，一

轮千古挂禅关。风摇皑魄天连涌，露濯清辉水半湾。玉镜高悬赡瞰树，金波满泛兔游山。何时身近广寒地，雅咏霓裳在此间。” 此景指当年开山祖师智印和尚建造的一座简陋的草庵遗址。

（三）、《青松倒插》：“绝壁高处灵秀钟，其中倒摘一奇松。繁枝向地思招鹤，独木朝天想化龙。落日多情偏反照，轻云何意竟全封。根翻作顶堪图画，更有余霞点素云。”

此景在东方山古通旁边，传说此松是神仙倒插松苗而长成。

（四）、《白莲频开》：“莲花白遍尽尘埃，比羡当年一色开。麝馥玉兰延酒兴，鸾窥琼席奏诗才。晴波荡漾鱼频戏，冷艳迷离鹤正来。不尽清香重福地，月宫桥上笑盈腮。”

月宫桥是古代建筑的石拱桥，桥下面有六百多个平方大小的白莲池。

（五）、《铁牛懒卧》：“东方景胜拟丹邱，误认桃林便放牛。大睡三年凭扣角，长眠数觉懒抬头。烟霞作料餐常饱，天地为栏放莫收。老子有时跨作去，哪甘鹿豕与同游。”

此景在东方山边，那里有一天然岩石，形似水牛。

（六）、《石船高撑》：“松涛漾绿总无边，高泊遥看一石船。兰浆频摇风里树，锦帜稳挂日中烟。漫言载筏思浮海，比拟乘槎日上天。舟楫已知才素具，何须用汝济巨川”

此景是指东方山松林中一块形状像船一样高高耸起的天然巨石。

（七）、《仙履日喧》：“仙鞋曝晒碧山颠，争说八仙境亦仙。胜迹常存暄古日，芳踪不没到今天。骚人歇马临带看，牧子停牛风露穿。想是酉归携去后，却遗只履置林烟。” 此景是指东方山上一块像鞋子的石头。 （八）、《道洞云停》：“洞中乾坤人素闻，修真悟道肯停云。门开有客骑牛到，地僻无人见鹿群。碧汉遥连通瑞霭，红尘远隔驻灵氛。炉中蒸炼金丹熟，还有余烟岭外熏。”

此景是指东方山山腰林木丛中的一个

山洞。

林育英建党在黄石

20世纪初期的黄石是由隶属于大冶县的石灰窑、黄石港两个小镇和袁家湖畔的大冶钢铁厂（今大冶钢厂）组成，通称“港窑湖”。这里是驰名中外的钢铁、水泥、煤炭、石灰工业区，孕育了中国第一代产业工人。仅大冶铁矿、大冶钢铁厂、华记湖北水泥厂（今华新水泥厂）和富源、富华两煤矿就聚集了产业工人一万多名。他们因不堪忍受资本家、封建把头和帝国主义的奴役压榨，自发地进行了各种形式的斗争。仅1920年前后，各厂矿工人进行的大小罢工斗争即达20多次。这里有能够较快地接受马克思主义的客观条件和建党的阶级基础。

中国共产党成立后，中共武汉地委和中国劳动组合书记部武汉分部对黄石地区非常重视，不断派人前来开展工作。第一个来黄石传播革命真理、组织工人阶级和开展建党工作的就是我国最早的优秀工人党员之一、著名的工人运动先驱林育英。林育英是湖北黄冈人，1897年生，先后化名李福生、张浩以便开展革命工作。五四运动时，林育英受林育南、陈潭秋等人影响，在家乡开展爱国运动。1921年春，他离开家乡去武昌，参加由陈潭秋、恽代英、董必武、林育南等人发起的共产主义小组。同年秋天，林育英受组织委派，化名李福生，以翻砂工为掩护，利用汉冶萍公司从汉阳铁厂抽调一批工人到大冶钢厂工作之机，来到黄石。林育英到大冶钢厂后，住在同乡的大冶钢厂工人林家庆家里。他利用工作和休息机会，和工人们谈心交朋友。不久就结识了仇国升、刘敢生

等人，并通过他们的活动在大冶钢厂组织了两个秘密学习小组，进行马克思主义的学习和宣传。

1922年2月，林育英在武汉经恽代英、林育南介绍加入中国共产党。随即受中共武

汉区委派遣，以中共驻黄石港、石灰窑代表的身份再次来黄石，开展建党工作。林育英仍化名李福生，回大冶钢厂做工以便开展工作。他在原来学习小组的基础上，于同年3月首先发展了仇国升、刘敢生、林家庆三名工人积极分子入党，建立起中共大冶钢厂小组，仇国升被指定为党小组长并负责组织工委等要职。1942年3月6日，林育英终因两次被捕、加之劳累过度而病逝，年仅45岁。他逝世后，毛泽东、朱德、任弼时等中央领导人均亲自守灵，后又亲自抬棺、执绋，将其安葬在延安桃花岭上。毛泽东还情意深长地说：“让张浩同志天天监督我们。” 练习与思考：1、石龙头文化遗址属于

作，这是黄石地区第一个党小组。接着，林育英又将工作重点转移到其他厂矿，先后在大冶铁矿、华记湖北水泥厂、下陆机修厂、富源和富华煤矿等四个党小组。为了便于加强党的统一领导和更好地开展组织活动，在上述五个党小组的基础上，于1922年5月正式成立了中共港窑湖工矿区特别支部，负责人有林育英、仇国升、周良芳，这是黄

石地区第一个党的领导机构。从此，黄

石地区的工人阶级在中国共产党的领导下，由自发的经济斗争走上自觉的政治经济斗争。1922年10月，黄石地区第一个工人俱乐部（后改称工会）下陆机修厂工人俱

乐部成立。随后，各厂、矿的工人俱乐部

也相继成立，成为领导工人运动的重要机构。

林育英在港窑湖完成建党任务后，与1922年7月奉调回到武汉，参予领导了汉阳钢铁厂的工人大罢工。后来，曾先后到长沙、安源、上海、武汉等地领导工人运动和从事党的领导工作。并于1933年和1942年两次到苏联学习和工作，担任过中共中央驻共产国际代表，参加了共产国际“七大”。

1935年底回国后，林育英先后任陕甘宁边区总工会执行委员、中共中央委员和中央职工运动委员会副主任等职，主编过《中国工人》月刊。抗日战争爆发后，林育英（化名张浩）又担任八路军129师政训处主任、政

时期的遗址，在遗址中共发现

法。

2、距今一万年左右的发现于阳新境内的新石器时期的遗址有（ ）

A、猪婆岭遗址 B、铺垴遗址 C、岳家垄遗址 D、一把瓢遗址

3、石龙头文化遗址的发现说明了什么？猪婆岭遗址是什么时候发现的？这个时期的人类是怎样生活的。

4、东方山弘化寺原名，最早建于朝，开山和尚法号 。

5、今存的东方山弘化寺建于。“三楚第一山”的匾额是 书写的。 6、熟记园庆和尚和王十朋的诗句。 7、林育英在黄石建立的第一个党小组是（ ）

A、大冶钢厂小组 B、大冶铁矿小组 C、华记湖北水泥厂小组 D、富源富华煤矿小组

8、黄石地区最早的三名共产党员是（ ）

A、周良芳 B、仇国升 C、刘敢生 D、林庆生

9、林育英来黄石地区从事建党活动时化名为 ，抗日战争时期，他又化名为 。

10、黄石地区第一个党支部是1922年5月成立的 ，第一个工人俱乐部是同年10月成立

的 。

实习报告
湖北黄石娘子湖传说 第三篇

【湖北黄石娘子湖传说】

实习报告

谢尚

082102—31 20101004010 从小到大都听说过实习，但一直以来却平不是很了解实习这个东西。不过到了现在我们却真真切切的走到了这一步。听大学的老师们说：实习不仅是一门课程更多的是让我们融入社会去发现与了解与专业有关的东西，从而去找到解决办法，最终去找到相应的方案与办法去改善它。对于我来说，感觉自己真的是一个初入门者。对实习的过程中该如何去做以及它的流程都不大了解、所以老师也对我们说了，这是一个认知实习，让我们一步一步来，先从认识开始，在慢慢地了解经济学中与实习的莫大关系。所以，这就是我对这一次实习的浅略的认识报告。 实习的开始，老师们给我们讲了很多关于实习的地点的东西，但遗憾的是我却没能完全吸收那些知识。只能对老师们口中的武钢和梁子湖有一些微薄的认识。其实细细想来武钢和梁子湖这么久的历史还有这么复杂的发展过程，又岂是我这个初入门者能参详得透的。所以我们只能在实习的过程中更多地去了解他们，进而运用经济学的知识和眼光去发现这两个典型经济体的优劣势。最终在此基础上提出自己的建议与合理的改善方案。

这次实习的主要实习对象有武钢和梁子湖生态区。不过在这儿，我会把梁子湖生态区作为一个研究对象，了解他的由来以及他的现状，发现他的旅游经济在社会中体现出来的影响力，还有外界环境给他带来的外部性。最终来得出自己的结论，以及自己提出一些自我的看法和建议。

梁子湖区，地处长江中游南岸，位于湖北省东南部，东与黄石市交界，南与咸宁市为邻，西与武汉市接壤，处于武汉、黄石、鄂州、咸宁四市之间，素有鄂州市南大门之称。那一天，首先我们是坐公汽先经过高速公路然后通过小镇最后再转坐油轮到达梁子湖的。到此处来可谓是迂回路转啊！听老师说过:梁子湖生态旅游区是位于湖北省鄂州市，是湖北省最大的淡水湖之一，湖面面积位居湖北省第二。除了梁子湖大闸蟹，也是闻名已久的武昌鱼的故乡。听人说：梁子湖是由“娘子湖”而来，是一对母子救了很多人的性命，存活下来的那些乡亲们为了感谢那对母子的救命之恩而对这个湖泊命名的。而具体的详细传说我也没有详细了解到。梁子湖多湖汊，有上几百个吧!而且长港有很长一段地域与长江相连，如果平时想要赏湖或者是游玩的话就可以从湖边坐船到达长江的。

其次我们对梁子湖的特点进行了了解，从当地人民口中得知此湖以“水清·秀丽·奇特”三大特色而闻名省内外！此处岛湖的地形特征为“湖中有岛·岛中有湖”。梁子湖旁边的小镇我们能够发现，梁子湖考的陆地为平原，及时有小山丘也是很矮的那种，算不得山的。到时一块适于种植的好地域。由于位于武汉边域，而且人口众多，所以梁子湖地区及其周边环境适合与发展特色经济，让更多的梁子湖居民变得更加富有，使之成为一个典型的经济体。【湖北黄石娘子湖传说】

之后我们对梁子湖周边的“六十社区”等实施了详细的考察，不难发现这儿都已经是走上“新农村”的路线。他们的房屋都要是清一色的政府盖房，虽然房屋不错但通过询问得知，他们的经济收入并不是很理想。我仔细看了一下那里的田

地里大多是种的所谓的“毛豆”，我想这个应该是他们的主要经济收入吧。仅次的时莲，水稻，棉花。有的地方还有其他作物但却不是那么多了。看着这儿，的确这一块土地上回孕育出多少财富啊！但遗憾的是那儿还是有很多的土地荒废着，特别是有一段在车上路过的地段，很长很长一段土地都是茫茫的荒草，实在是照成了土地资源的浪费，减少了收入增多的可能性。岂是这里就是一个可以继续发展的特色产业，辅助以新的农作物来注入新的活力发展新的农产业。这是我对梁子湖经济的大概了解。现在紧

接着就是对梁子岛的分析了，在这个地区梁子岛无疑是最耀眼，最惹人注目的了。从港口坐轮船，我们四个班一大行人大概用了半个小时才上岛吧！先看环境，此处气候宜人，没有武汉那种暴热天气，水质澄净，想必就是轮船的汽油就是这水体的最大污染源吧。去的时候眺望四周的确别具特色，给人一种心旷神怡的感觉。上了梁子岛，岛上的房屋都是复古色彩的，梁子岛四面环水面积大概有2平方公里，感觉上还挺小的。看网上说梁子岛一带环境有世外桃源，水里梦乡，水上蓬莱之美誉，对我来说还是有点名过其实。它的发展和它的现今的面貌只能是称得上比较美丽而已，它的发展前景还有美化境界还有很大提升空间。不过总体来说他的人文景观，生态环境，水土资源，渔村风貌，岛上风情等等都还是让人神往的。我发现这个岛上有旺季和淡季之分，或许在旺季的时候岛上民众可以大赚一笔，可是到了冷季则不然，此时他们只能守着那一方水中岛屿，都是闲着无聊的吧。他们在浪费着他们的时间，也即在浪费着人力资源。或许由于时间太多而无聊，还会使他们养成打牌和赌博等不良风气。再冷季上的梁子岛，我很遗憾不能看到岛上一篇欣欣向荣的景象。不过我和两位同学走遍了梁子岛之后，还为岛上的经济作出了小小的一点贡献:吃了一顿价值48快的田螺。由于实在冷季，太过冷清于是让我想到了人去楼空这一词。这说明过了旺季，即使想梁子岛这样的旅游区域被评为国家AAA级的旅游区也照样惨淡的无人问津。所以综合了梁子岛的水上环境和岛上的陆地环境，在开放式生态模式下配套旅游资源，增加游乐项目可称为消除冷季同时避免人力浪费的好方法。近几年来，岛上的旅游资源收入可谓成倍增长，但是与预期还相差很远，倘若消除冷季的弊端，相信梁子岛上有可以在旅游资源上的收入更加上一层楼。

最后，我将对梁子湖在湖周边的经济情况以及梁子岛上的经济情况进行浅显的分析，然后提出自己的认识和建议，其中有很多可能并不经济的方法，但也是我自己的一种想法吧！

首先是对梁子湖周边的经济来研讨，梁子湖旁边的经济在近几年来快速发展，虽然地方不是很大，不过期农产业快速增长，已经成为一个农产量大的小镇。其中一种业绩是最主要的一种是粮食，由于近几年来政府出台强农惠农等多种优化政策，使很多农民走上新农村路线，加上稻谷小麦等农作物的价格不断提高，同时农民的种植面积不断增大，外出打工的人员不断减少，使得农业的进展提升幅度很大。我看到哪里还种植棉花，也应该推广棉花的种植对外建立营销合作中心，同时加大牧业的发展。我自己认为，养马是一个不错的选择，单匹马的价格比差

不多的牛羊的价格贵出很多，一匹马的价格大概有一万块左右，倘若一家人在那里的荒地上喂养十几匹马的话，那就是很大一笔资金握在手中了。所以充分利用土地资源，减少荒废土地的浪费，增加特色农作物的种植，对外达成协议，建立村镇向外面的营销农作物点，同时制造畜牧业与农业相结合的道路，可以将豆角等剩下的叶子与水稻草作为马的食物来源，形成一种养马经营模式。在经营良好的情况下，农民有可以多出一笔不菲的资金。

同时关于梁子岛上经济状况的研究就得从另一方面下手，梁子岛上土地面积比较小，因此农业的发展及几乎不可能，因而其渔业和旅游业成为其发展的主导方向。我们不难看到梁子岛上的垃圾处理极为不乐观，很多垃圾票浮于水面，在岛上的集聚民众生活闲散，他们的生活污水的处理都极为不合理，大多都排到了湖中，由而加重了梁子湖的污染程度。于是由于种种原因对这一方净土的污染已达到一定的程度，而且最重要的是由于岛上的经济特色过于单一，造成旺季赚钱而淡季亏本的情况大有其在。甚至有很多人都已经关门打烊了，进入了“暂时退出职场”的决定。因而我自己认为，在坚持科学发展的大前提下，增加特色旅游业的项目，增加到上氛围，消除围网养殖作风，减少汽油油轮的使用，加强环境的美化进程。另外一点就是岛上购物地点很少，必须的增加观光购物等娱乐设施和商店。其次岛上标志性建筑不突出，没有高雅娱乐场所。缺乏旅游性质的旅游点，还有缺乏动物的珍奇性，岛上没有动物园。所以可以增加游乐俱乐部，增加过山车等娱乐设施以增强更大的吸引力，使更多的人在不同的时候和季节都可以来玩。不会像现在这样在淡季出现没有完了项目的情况。建立动物园，高尔夫球场，也可以为公司还有学校等制造休闲会议室，同时增加观光旅游项目，餐饮特色娱乐。大闸蟹的经营依然继续但有了方式增多，能够消除淡季的娱乐设施增多，玩乐项目也增多。使之成为全方面发展的水上娱乐园。

小小的梁子湖生态区经济只是社会经济的缩影，要加强对各种经济体的更多更精的研究和讨论才是我们的真正目的。这儿是我的实习总结，其中可能有很多不足之处。不过在实习期间真的收获还是不少，还是对经济学有了更深的认识。希望在以后的时间里能够有更多的机会去增长自己的见识，提高自己的能力。

【民间传说(九)】西湖的桥与白娘子的传说
湖北黄石娘子湖传说 第四篇

西湖的桥与古典爱情传说

西湖丽山秀水，风花雪月，自古即是谈情说爱的胜场，与缠绵韵事相关联的桥可举出多处。

譬如断桥，我国四大古典传奇之的《白蛇传》中，许仙与白蛇娘娘相识在此，同舟回城；后又在这里邂逅重逢，言归于好，演绎成《断桥相会》这出许多剧种作为保留剧目的折子戏。 又如西泠桥，古称《苏小小结同心处》。相传南齐歌妓苏小小，富才华，颇自重，一次乘车出游，在白堤上遇到青年才子阮郁，两人一见倾心。苏小小口占一绝云：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵（即西泠）松柏下。”迫于时势身世，苏小小终难与阮郁谐秦晋之好，积忧成疾，病殁后葬于西泠桥畔，墓亭就叫“慕才亭”。

再如长桥，早先桥长百步，为名副其实的湖上胜景之一。南宋时这里发生过一桩殉情悲剧：青年女子陶师儿与书生王宣教相爱，她的后母挑拨离间横加阻挠。陶、王坐船夜游西湖，在长桥下荷花深处双双投水以死相抗，杭城人闻之无不唏嘘，有人作歌谣哀悼，长桥从此又名“双投桥”。

在流传至今的爱情题材的西湖竹枝词中，有一首是用苏堤第四桥压堤桥起兴作比的：“茅家埠头芳草平，第四压堤桥影横。桥外飞花似郎意，桥边深水似侬情。”旧时压堤桥通茅家埠，桥下水极深，桥两头堤上杨柳成荫。有此一首语浅意深的竹枝词，压堤桥自可视作西湖又一座“情人桥”了。

西湖风景区南缘月轮山麓到二龙头山麓，是当年华东四所著名教会大学之一的之江大学所在地，今为浙江大学分部，俗称浙大三分部。一九一六年，司徒雷登的弟弟司徒华林任之江大学校长后，下令在校内头龙头与二龙头两山之间的山涧上架设一座木桥以便利师生通行。此桥周围林木葱蔚，桥下山泉幽咽，潺潺注入一汪碧水深潭之中。日间飞鸟云影，入夜星月泻辉，十分幽雅宜人，被情窦初开的男女青年学生选作“人约黄昏后”的销魂去处，连年纪较轻的教师们亦偶尔前往，遂有“情人桥”的美称。

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白娘子和许仙的传说

关于西湖有许多美丽的传说。像“断桥残雪”中的断桥，就是中国家喻户晓的民间传说《白蛇传》中，白娘子和许仙邂逅之处。

传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船，正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。

但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命

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湖北黄石娘子湖传说 第五篇

; 要讲黄石寨的来由，得从汉留侯张良说起。张良隐居张家界青岩山后，专心炼丹修仙。忽一日，坡脚山民禀报：武陵郡太守接吕后密诏，要捉拿他。张良听罢，气极了，丢了丹葫芦，率领徒弟弟、山民，挑运粮草，赶着猪羊耕牛，直奔青岩山最高最大的山头，安营扎寨，设关堵卡，造刀造箭，誓与武陵郡太守血战到底。 没几日，果然武陵郡太守领兵三千围打山寨。张良据险迎战，严密把守关卡，滚岩飞箭，打得太守兵将不敢拢边，围攻了七七四十九天，仍打不开卡门，捉不到张良。太守急了，砍倒树木，铺放于草，采用火攻。哪知绝壁太高，火焰窜不上去，火攻失败。太守领赏心切，不甘撤兵，眼睛几眨，又下令包山围困，整整围困三个月，想把张良的人马饿死在山上。这一招，果真厉害，运上山的粮食吃光了，猪羊杀完了，最后不得不杀耕牛充饥。一切能吃的东西都吃光了，张良只好叫大伙搜来猪牛羊的骨头，放在火中烧过，碾成骨粉冲水吃。最后，骨头也吃光了，再也没有东西可吃了，有的饿倒地下爬不起来了。 在这十分危急的时刻，张良想起给他赠送兵书的黄石公公，只有请师解围。于是，他点燃香烛钱纸，双膝跪地，面对苍天作揖求师。说也奇怪，他拜罢三拜，地下突然冒出一股白烟，烟中腾起一个白胡子老人，只见他手拿拂尘，在空中挥拂几下，又从白烟中慢慢缩下去。白烟散尽，老人也不见了。 跪在地下的张良，正痴痴不解其意。，突然有人欢喜若狂地跑来报告：山上的三口小池里跳出三条鲤鱼，每条有八十多斤重。张良好生奇怪，比牛卧澡的水幽大不了多少的池塘，怎么会跳出八十多斤重的鲤鱼呢？他急忙跑去一看，果见三条大鲤鱼被大伙抬到岸上。眼睛饿得发花的徒弟，喜之不尽他说：“师傅，弟兄们都饿倒了，把三条鲤鱼煮熟吃了吧!” 张良沉思片刻，摇头摆手说：“不可！”弟兄们惊诧得睁圆双眼问：“怎么，这鱼不能吃？” 张良没作任何说明，命令似地抬手一指说：“把三条鱼甩到崖下去！” 饿得奄奄一息的弟兄们，恨不得咬几口生鱼吃，张良喊甩下崖，谁也不明白为什么要这样干，可不敢违抗，抬起活鲜鲜三条鲤鱼，偏偏倒倒朝悬崖走去，一条接一条地甩下去了。 鲜鱼落在崖下，惊得围守的兵丁飞报太守。太守赶来一看，就象吹鼓的猪尿泡挨了一锥嗤地泄了气。 他脸色煞白，浑身瘫软，散神落魄地挥挥手说：“别围了，撤??” 兵丁们惊疑他说：“怎么不围了？” 太守失望地说：“寨上还有七八十斤重的话鲤鱼，能围困死人家吗？’ 崖上防卫的人见太守的兵马撤了，又惊又喜地禀报张良。张良高兴他说：“你们不知道，是我的师傅黄石公公，赐给天鱼，救助于我！” 这时，弟兄们才恍然大悟，深深佩服张良的大智大谋。雨过天晴。青岩山人又过上安居乐业的日子。张良为纪念他的师傅黄石公公，便把无名的山寨取名黄石寨。