日本视觉系和杀马特区别

杀马特源于日韩视觉系
日本视觉系和杀马特区别 第一篇

杀马特源于日韩视觉系，中国最早流行的杀马特无疑是韩国hot了，五位花枝招展的少年影响了一代中国城市青年人。当潮流减退、城市青年们逐渐唾弃hot一类的夸张扮相以后，一些来自在二三线城市、县城乡镇、城乡结合部的青少年开始拾起它们。喜欢在网吧玩劲舞团的他们，将自己渲染得五彩斑斓再自拍配上火星文传上QQ空间，形成了新一代的杀马特文化。

浅谈杀马特文化
日本视觉系和杀马特区别 第二篇

浅谈杀马特文化

杀马特流行语

高端大气上档次，低调奢华有内涵，奔放洋气有深度，简约时尚国际范，低端粗俗甩节操，土憋矫情无下限，装模作样绿茶婊，外猛内柔女汉子，卖萌嘟嘴剪刀手，忧郁深沉无所谓，狂拽帅气吊炸天，冷艳高贵接地气，时尚亮丽小清新，可爱乡村非主流，贵族王朝杀马特。

杀马特是什么意思

第一次看到杀马特这个词，是在下面这段微博中，顿时觉得的“杀马特”好厉害。杀马特是什么意思呢?

微博原文：

今早挤公车，一老太太抱着孙子上车，一杀马特让座，孙子直接坐下，杀马特说【你们一起坐】，小孩撇嘴【奶奶身上臭】，老太太有些尴尬，杀马特像拎鸡仔似的把小孩提起来丢在旁边再拉老太太，老太太不肯坐，杀马特怒了【都是你惯出来的给我老实坐着!】，又扭头对小孩吼道【站不稳就抱我大腿!】

杀马特是什么意思

杀马特一词源于英文smart，可以译为时尚的;杀马特在中国的发展源于超高的人气，是结合日本视觉和欧美视觉的结合体，简称杀马特，喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，是网络中最有代表性的网络家族。

杀马特(smart)是结合日本视觉和欧美视觉的结合体，国内年轻人盲目模仿崇拜视觉系的衣服、头发风格等等。从而确立的一个新的时尚体系，简称杀马特。杀马特错误病态的街头文化的兴起源于杀马特家族的超高人气，杀马特是网络中人气最高的最有争议的网络家族。

杀马特里的人思想、行为上都表现出一种还很幼稚的状态。在某某杀马特文章上写道：“本家族是唯一一个在百度上可以搜索出来的家族，并且上过一次南京新闻，两次新闻网。”他们或许知道自己这些都是些负面新闻，但是他们却好像当作荣誉一样在炫耀。

杀马特特征：

杀马特成员留着五颜六色的长发画着很浓的妆; 穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰;仿照香港电影古惑仔的造型配戴夸张饰物，例如金链，金色等器具。不停以耍酷的动作吸引别人注意，走路的方式很嚣张，例如双手插袋，却还要昂首挺胸。喜欢自拍.QQ、博客、空间、随处可以看到 "杀马特"这3个字,空间里有很多头发五颜六色的视频截图，和Visual图片.画着很浓的妆，经常使用火星文，现时当中夸张打扮。(例: 個子矮小而配以很高的髮型;胡亂配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自认为很有个性的衣服与首饰，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜愛穿著全身黑色衣物，喜欢模仿(Visual)着衣.

杀马特来源：

所以中国的“杀马特”演变至今，既不是VR，也不是纯粹的视觉系。

而是一种独特的社会状态、一种生活形式和一股文化潮流。杀马特的老祖宗起源于20世纪90年代的朋克(Punk)文化。

原始的大部分杀马特都留着五颜六色的长发，画着很浓的妆；穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰；喜欢自拍，.在网吧的摄像头前做些奇怪的动作；QQ、博客、空间、随处可以看到 "杀马特"这3个字,空间里有很多头发五颜六色的视频截图，和日韩视觉系图片自称是是：一个集潮流、视觉、杀马特为一系的群体，经常使用火星文，现时当中夸张打扮。(例: 个子矮小而配以很高的发型；胡乱配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自认为很有个性的衣服与首饰，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜爱穿著全身黑色衣物，喜欢模仿日韩视觉系，至于中国的“杀马特”家族，也与摇滚一点关系也没有，只是喜欢模仿视觉系的服饰、化妆罢了；而真正视觉系的FANS们根本不屑于与“杀马特”为伍。所以中国的“杀马特”演变至今，既不是视觉系，更不是VR。而是一种独特的社会状态、一种生活形式和一股文化潮流。看不惯的网友们将他们称为“山寨系”，与非主流、脑残族并列。

杀马特是一个争论很大名词，因为作为病态的“流行”，已经受到了大部分人的批评和鄙夷。虽然来源于流行文化，但是由于经济和文化的差距，越来越呈现出低俗的状态。

杀马特，反映了部分中国青少年价值观取向的畸形，更加说明中国国民的素质有待提高，在另一个方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。

杀马特
日本视觉系和杀马特区别 第三篇

【日本视觉系和杀马特区别】

亚文化研究报告

——杀马特

“杀马特”已经不是一个新词了，可又有多少人真正了解杀马特呢。有些人分不清杀马特与非主流认为它们是同一种东西，然而事实并非如此。杀马特一词源于英文单词smart,可以译为时尚的；聪明的，在中国正式发展始于2008年，是结合日本视觉系和欧美摇滚的结合体，喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，看不惯的网友们将他们称为“山寨系”，“脑残”划上等号脑残族并列。杀马特的起源于20世纪70年代的朋克(Punk)文化，它所代表的是一种另类甚至是怪诞的青年形象，这群另类青年正不停不断挑战大家的审美神经，他们被称为“杀马特家族”。（该介绍引用自百度百科）事实上非主流人群是恨很鄙视杀马特一族的。

在杀马特的起源地日本杀马特是一种流行于热爱视觉系摇滚的青少年之间的一种时尚装扮，然而到了中国杀马特剩下的却只有表面的东西了。就像我们所熟知的杀马特形象，夸张的长发剪成各种奇异的造型，再染成各种夸张的颜色，遮住脸的大半部分，脸上画着浓浓的烟熏妆，很多人甚至在脸上打孔穿各种环或者珠子，衣服也是夸张黑暗的风格，酷爱自拍的他们总是让大众的眼睛猝不及防。他们和摇滚毫无关系，并且喜欢的歌曲也都是乡村气息很重的口水歌，因此真正的日本视觉系摇滚粉丝对于中国的杀马特是非常地不屑的，认为他们是“山寨货”，“杀马特”的流行可以说是一种病态的流行。

杀马特主要流行于90后和80后，而且主要人群的受教育程度都偏低，小学初中高中技校等等，从事的职业也大都不是正规工作，常见的有路边烧烤摊、小型理发店、服务员等等，且许多人都来自城市与农村中间的城乡结合部。在他们眼中自己已经脱离了农村是走在时尚潮流尖端的人群，然而在城市人眼中他们诡谲的装扮中依旧透露着浓浓的乡土气息。由于受众文化素质较低，他们很容易被这种错误的文化传承所误导，从而形成了错误的甚至畸形的审美观。但由于城市和农村都不接受这一审美文化，杀马特一直都是被排除在社会大流之

外的一种存在。同时他们的审美观也十分难以被矫正，无论外界评价如何他们都能坚持自我审美观念不动摇，可见其内心对杀马特审美的坚持固执。

杀马特在现在可以说几乎没有一点点好评，人们更多的是把他们当作笑柄来谈论，当然这也并非是无缘无故的，网络上的许多红人起到了推波助澜的作用。贴吧、论坛、微博等等等等，这类信息交流量大更新迅速透明度高的网络场所成了许多网络段子手的聚集地，而杀马特一族就是他们借以调侃恶搞而达到吸引人们眼球获取点击率的牺牲品。并非这些网络写手发表的东西就都是恶意伪造，只是他们将杀马特里最让人无法接受的东西放大夸大，例如他们无法让人接受的发型妆容以及对于自己外表的自信。和杀马特一样为常人无法接受的亚文化还有很多，例如西方的吸血鬼文化，那些人称自己为吸血鬼，有自己的组织和聚集地，打扮成传说中吸血鬼的模样，戴上尖尖的假牙并且真的喝彼此的血，认为自己身体的不适都是由于对血液的缺乏。但在大多数人的眼中那些自称是吸血鬼的人不过是黑暗和色情的代名词。然而即使这样也有一部分人是认同这些人群的存在的，杀马特却是被人们极端地排斥，提起他们大多数人首先想到的词汇恐怕就是“脑残”。

原本的日本视觉系摇滚怎么会到了中国以后就变成这番模样呢？主要原因就在于文化传承太过表面化还有受到其他亚文化影响后的失败变异。杀马特在文化传承上的表面化是显而易见的，因为中国的杀马特都是仅仅追求视觉上的装扮罢了，对于日本的摇滚文化是丝毫没有兴趣。而进入中国后对杀马特的文化变异作用最大的其实就是与它形神相似的非主流文化。非主流文化当时在青少年学生和社会人士当中兴起，在发型着装上杀马特与非主流有很大的相似，只是杀马特在夸张上更胜一筹，同时他们也都喜欢在网络上用“火星文”，发各种看似忧郁悲伤的文字配上自拍，但比起杀马特现看来非主流文化真的已经是主流很多了。非主流实际上并非都是网上恶意段子中的那种“夸张”、“脑残”、“自大”的形象，他们最原始的意愿是不拘于主流文化创造属于自己的个性，真正被人们恶喷的是其中被称为“乡村非主流”的群体，其实除了最初的造型“杀马特”其他方面大多都是受到乡村非主流的感染。“洗剪吹”已是杀马特的代名词，也反映出了他们浓浓的乡土气息，网络上还有网友将韩国鸟叔的歌曲MV《绅士》改编成讽刺杀马特的《杀马特遇上洗剪吹》并在优酷得到热映。由此

可见人们对于杀马特的排斥最主要就在于他们雷人的造型和那份对于自己外表的自信自负，段子手在让杀马特的这一形象深入人心上也起到了很大的作用。 每种文化的存在必定有它存在的道理，就像世界上有那么多不同的宗教信仰，无论有没有信仰人们都无法否认的是那些宗教确确实实地存在并有着自己的信徒，有着他们信奉的真主，无论能不能与他们苟同我们都没有资格去决定别人是否有存在的资格。也许杀马特对于我们并没有实质上的益处我们也没有办法接受他们的观念，但总有人需要它们，因为存在即合理。

去世的日本视觉系艺人列表
日本视觉系和杀马特区别 第四篇

去世的日本视觉系艺人列表.txt人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。不要用自己的需求去衡量别人的给予，否则永远是抱怨。去世的日本视觉系艺人列表.txt再过几十年，我们来相会，送到火葬场，全部烧成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥。2011/07/29

カイト(パノラマ虚構ゼノン)

→ マカホリック → ゼノン → 死去

2011/07/18

一志(イッシ)

→ CROW→Kagrra→Kagrra， → shiki∞project → 死去

2011/07/17

沢田 泰司(サワダ タイジ)

→ TRASH(Gt.) → DEMENTIA(Ba.RAY) → PROWLER → X → FATIMA → DEAD WIRE → X(TAIJI) → LOUDNESS → DARTY TRASHROAD→D.T.R → Cloud Nine → 音風 → D.T.R → THE KILLING RED ADDICTION → TAIJI with HEAVEN'S、TS PROJECT → 死去

2011/07/07

小村宏樹(コムラヒロキ)

→ TOCICA → Variable Messiah(Hiroki) → 音鬼(小村宏樹) → 死去

2011/04/05

和乃(カズノ)

→ Luclia → Ludia le Moise → Fairy-la-veil → Charlotte → しゃるろっと → 死去

2010/12/10

拓(タク)

→ ロベリア → 平成維新 → 死去

2010/09/12

SHIN(シン)

→ Jesus+Christ → Jesus → La~Bial → NUKE → GORGEROUS → [引退]、Red-List Entertainment 代表 → 死去

2010/07/23

Zill(ジル)

→ Shedde → シニカルビスケット(未波) → メイ(三狼) → ギフト → KuRt(三狼) → Moran(Zill) → 死去

2010/07/15

大佑(ダイスケ)

→ Le'cheri → Fatima(Dr.ダイスケ) → 蜉蝣(Vo.大佑) → the studs → 大佑と黒の隠者達 → 死去【日本视觉系和杀马特区别】

2010/04/07

K-E-I

→ Pepin → 死去

2010/03/28

瞬介(シュンスケ)

→ ElDorado → EllDorado → bis → (仏滅ヘッドロック) → 死去

2010/02/12

piyo

→ 楓～かえで～ → デスメルヘン → (8王子) → 我羇道 → 死去

2009/09/04

miya38

→ TYPHOON24 → Crack 6

2009/08/09

Jasmine You(ジャスミンユウ)

→ 雀羅 → HIZAKI(サポート) → HIZAKI grace project(勇) → Versailles(Jasmine You) → 死去

2009/08/02

Jekyll

→ 閉鎖病棟 → 死去

2006/11/29

しょ

→ 恋 → 死去

2006/08/16

zoe(山田貴久)

→ HAL FROM APOLLO'69 → RaFF-CuSS → 死去

2006/08

JUN(ジュン)

→ Deshabillz → CANARY → 引退 → 死去

2006/07/26

noitpircsed [eht] dnoyeb（ビヨンドディスクリプション）…Gt.masato【日本视觉系和杀马特区别】

また、2006年7月26日午後6時42分、ギターのMasatoが急性骨髄性白血病の為死去(享年17)。

2005/11末

憂架(ユウカ)

→ Ruines → Arege[27] → La'miss

2016年大学生南京大屠杀纪念日思想汇报
日本视觉系和杀马特区别 第五篇

尊敬的党组织：

12月13日，是南京人、中国人、地球人永远不能忘却的日子!73年前，1937年12月13日，日本侵略军占领中国南京，日军使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的方法，进行了长达40多天的血腥屠杀。当时驻南京希特勒法西斯德国代表在向其政府的报告中写道：“他们(日军)是兽类的集团。屠杀、劫掠、纵火、奸杀……甚至以杀人竞赛的方式对南京城血洗。他们是一架正在开动的兽类机器。”据战后国际法庭认定，日军侵入南京后，一个半月内发生2万起以上强奸事件。据统计，在南京被集体屠杀的达19万人以上，被零散屠杀的超过15万人，总计30万人以上。繁华的六朝古都，成了血腥的人间地狱，断墙残壁，尸骸遍野，血流成河，惨不忍睹!这，已成了我中华民族的永久的痛苦的记忆，我们永远不能忘记!

我们永远不能忘记，是因为记忆会渐渐遗忘。又一个南京大屠杀幸存者李秀英逝去了，在今天有些国人心中，73年前那段惨痛的历史真实而又遥远，人民在兽类的践踏下苦苦的呻吟，也仿佛在和平的歌舞声中依稀起来。

在又一个12月13日到来之际，曾有记者在北京某快餐店调查对南京大屠杀的认知度，调查对象为15名年龄在15至30岁之间的年轻人，表示不知道“南京大屠杀纪念日是哪一天”的有13人，对南京大屠杀纪念活动表示“关注”或“偶尔会关注”的仅有4人，其余11人表示“不关注”。当记者问这11人不关心的理由时，其中7人认为“与我没有关系，我只关注身边的事”。一位27岁的男子对记者说：“我家全是北方人，没有人在南方。”记者问：“你知道有多少同胞在南京大屠杀中遇难?”15人中有6人回答出了正确答案“30万”，表示“不知道”或“记不清”的有5人，其余4人给出了错误的答案。有一位高中生说：“不是300万就是3000万，历史考试时考到过。”读到这里，我无言以对。因为我想到，即使在南京，又有多少人知道江东门的寂寞，拉贝故居的冷落?

我们永远不能忘记，是因为南京大屠杀，不仅是中国人的耻辱，也是二十世纪人类的耻辱。二战期间世界三大惨案发生地，波兰奥斯威辛集中营、日本广岛原子弹爆炸场所和平公园、中国南京大屠杀纪念馆都是人类尊严被践踏的灾难的记忆，都是人类被兽类蹂躏的痛苦的见证，都是人类共同的文化遗产。然而，波兰的奥斯威辛集中营1969年就被列为世界文化遗产;1996年，另一地点广岛纪念馆又被列入世界文化遗产。可是，世界上又有多少人知道“南京大屠杀”纪念馆?人们是如此轻易地忘却着自己的伤痛，所以我们每一个人有责任不断地申述历史;人们是如此轻易地漠视着别人的耻辱，所以我们每一个人有责任将历史告诉世界，告诉未来。这是我们面对祖先和死难的烈士无可推卸的承上启下的历史使命，也是我们为人类子孙后代的繁衍生息所能留下的最有价值的精神财富。

这绝非是在刻意传播仇恨的种子，而是在体味和牢记人类悲剧的根源，小心翼翼地守护人类中善良的盼望。

我们永远不能忘记，是因为日本政府从来没有向中国人民和世界人民正式认错道歉，日本的政要们还参拜着供奉着战犯的靖国神社，日本的历史教科书公然篡改历史，日本的右翼势力居然说南京大屠杀是中国人捏造的谎言，日本一改再改《和平宪法》，谋求政治和军事的扩张!

忘记历史，就意味着背叛。1986年诺贝尔和平奖得主美国犹太裔作家伊利威塞尔警告人们：“忘记屠杀，就是第二次屠杀。”

他们没有认错，我们怎么能忘记!他们在赞美，我们怎么能忘记!他们在篡改，我们怎么能忘记!他们在扩张，我们又怎么能忘记!

所以，我们拒绝遗忘!12月13日，我们永远都不能忘记!12月13日的警钟应该长鸣在我们每一个中国人的心中。

我们永远不能忘记，是为了进一步提高我们的国力。

我们祈求和平，我们期待尊严和正义，但是当今世界民族的尊严还是需要实力来支撑，世界的和平还是需要实力来维护。强大自己，是维护民族尊严、维护世界和平的前提。

当今世界现状还是如此：没有平等的地位，就没有平等的交流，也就没有真正的平等。在“全球化”的时代，民族意识会被边缘化，但现实的情况是全球化中民族的利益还是第一位的;利益并未全球化，地球村的村民并不平等。

我们应该正确地认识和对待日本这个国家。这是一个通过明治维新迅速从贫穷落后中崛起、二战后在一片废墟上又迅速发展起来的世界强国。今天我们看到的是一个有着先进的国家管理、成熟的社会机制、很强的民族精神、深谋远虑的国际竞争战略与策略的日本;我们看到的是一个人口只有中国的十分之一，土地是中国的二十五分之一，国民生产总值却是中国的四倍，人均是中国三十一倍的日本;一个经济实力仅次于美国的日本;看到的是成为中国最大贸易伙伴之一，与中国经济有紧密联系的日本，同时又是一个与中国有很多政治冲突和分歧的日本;我们看到的是正在谋求政治和军事扩张的日本;我们看到的是已经有12位诺贝尔奖获得者、并且计划在未来50年中要为本民族再培养出50个诺贝尔奖获得者的日本。我们要牢牢记住它给我们的伤害，时时警惕它对我们的野心，但同时我们应该客观分析并学习日本民族的优点和长处，为我所用，提高国力。这才是我们正确看待日本的眼光和心态。

我们国家通过改革开放，国家实力得到了很大的提高，但是与发达国家相比，我们的差距还是较大的，特别是至关重要的科技创新能力。2002年，在《全球竞争力报告》中，我国的创新能力仅排第43位;2016年国际专利申请数量的排名中，美国以39250件国际专利申请数量位居第一，日本以16774件位居第二，德国以13979件位居第三，而中国申请国际专利的数量仅为1205件，远远落后于美国、日本和德国。我国对外技术依赖度高达50%，而美国、日本仅为5%。我国科研质量不高，从1993年到2016年，美国每篇论文被引用次数为12.2，我国只有2.8。我国发明专利少，仅占世界总量的1.8%。发明专利数，以每万人每年计算，美国有1760件，日本有1740件，德国有1500多件，即使是印度也有440多件，而中国只有10件。而且中国不仅在数量上远远落后，质量也比较差，与日常生活相关的较多，重大的发明则比较少。教育部曾经做过一个中小学生创造力的调查，仅有4.9%的人具备初步的创造性人格。

我们永远不能忘记，是为了建构现代的民族思维，不要让历史的悲剧重演。

我们不是为了记住仇恨，更不是为了报仇雪恨。

强大以后就显示出霸权、狂傲、狭隘、残忍，这是日本在侵华中显示出的可恨、可怜的一面，也是人的兽性的一面。也许有人认为过去我们被侵略和欺压是因为我们的弱小，敌人的强大。于是也许有人勾画出我们强国的那一天，日本对我们俯首贴耳，甚至还想象如果日本再敢狂妄，我们可以痛快地教训一顿，以满足我们的快意，以泄我们郁积已久的心头之恨!按照这样的推论，强大是为了横行，强大是为了报仇;如果这样的推论我们认为是正确的话，那就是刚好为日本过去的行为和现在的行为找到了合理的解释，历史的悲剧就会重演。

我认为这是丛林法则在人类社会中的运用，是社会达尔文主义的思维和心态，这不是一个健康、成熟、现代的民族思维和心态。站在这种思维立场上的强大，在现代世界并不能给自己的国家和人民带来安定与和平!我们的民族将蜕变成一个充满仇恨的民族，一个狭隘偏激的民族。

真正的民族主义应该根植于平等尊重的理念，否则，世界就只能是一个强者的世界，就不会有世界多民族的共存，人类也就失去了存在的意义。所以我们爱国，渴望国家强大，不是要复仇解恨，不是要欺压弱国，不是要做耀武扬威的世界霸主，而应该是一个健康的、成熟的强大!一个能保护自己的人民和主权并能维护世界和平的强大。所以我们现代的民族思维应有这样的内容：平等互敬和己所不欲，勿施于人的理念;对其他民族文化的尊重和欣赏;坚持国格、人格尊严的前提下，具有自省意识和能力。因此我们国家近年来提出并实践着“和平崛起”的治国方略。

我们要正视世界的历史、现实和未来，以理性的心态和宽广的胸怀学习世界各民族的优秀品质和世界文明的精华。正视世界就要包括正视日本，学习世界当然也应该包括学习日本，我们应该将日本军国主义分子、极右势力与日本爱好和平的人民区别开来，应该将他们的丑恶与他们的文明区别开来。甲午战争以后，孙中山、蔡元培、秋瑾、陈独秀、李大钊、董必武、周恩来等无数仁人志士东渡日本寻求救国救民的真理，体现的正是这样一种能正视自己民族，正视世界的宽广的胸怀。

上世纪一位伟人曾满怀豪情地说，中国人民应该对人类有较大的贡献。我们浮小人应该对中国对世界做出较大的贡献，振兴中华，责无旁贷!我们开展“南京大屠杀祭日”的主题教育活动，作为校本课程，就是要附中的师生不忘历史，明确责任，有所作为，创造价值，服务人类。当南京大屠杀六十七周年的祭奠的警报即将拉响时，我们要举起的不是复仇女神的剑，而是我们的右拳，发出和平的宣言;同时我们要提醒自己，通过我们的创造，提高国家竞争力，捍卫国家的尊严，维护世界的和平。

1937年12月13日，我们永远不能忘记;警示的钟声，永远鸣响在我们心头!

汇报人：聘才网

日期：2016.12.13日

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