光音能量禅

光音观心颂经方法
光音能量禅 第一篇

光音观心颂经方法

熊 春 锦

我們是龍的傳人，我們是道德的子孫。我們的靈魂，深植著道德的靈根。人人體內皆有一本德道真經，擁有無限的道德能量，具備完整的道德場性。只是被陰我私心欲念所遮罩，難以透發出無量光明，照亮我們的道德人生。願此方法退盡我們的心陰，讓心中的道德真我君臨內天下，誕生出聖人之心，爲衆生道紀照明鏡，興民族，旺國家，道傳中華，德播世界，譜寫我們光輝的道德人生！

《光音觀心》念頌方法，是“恭、熟、忘、合、靈”五字頌經心訣中，配合《德道經》頌念以及其他相關經文頌念的第一種方法，是繼“太上心頭坐，內外皆光明；觀心可得道，經引歸道真。”這一心訣的擴展方法，是天人合一的頌念方法；也是道寶、經寶與師寶高度和諧統一並且與心身場緊密結合的一種頌念方法；有助於清退心陰，陽性轉換心場和身場，進入光音天環境狀態中實踐。

一、本方法需要按照正確的方法進行三調，將形體、心意、呼吸調整到符合傳統道德文化學習方法中的特定狀態中。心身的松、靜、自然是實踐的前提。

二、光音觀心頌，學習實踐的關鍵仍然是一個恭字。只有恭才能連通天地人三才；只有恭才能道經師三寶與心性神融合爲

一；只有恭才能開啓心扉，淨化心靈，進入徼妙之境。三調後，要注意調整恭敬心。心身保持中和、安祥、愉悅。

三、觀想，連通天、人、地，依據“我是一金針，連通天地心，天炁下降，地炁生升，無人無我，一片光明„„”的心法存想，運用自己的日月星三光外觀內照，觀天德之光下降，地慈之炁生升，人在光中，光在人中。沐浴在天德地慈的光炁之中。並且觀天心高密度更亮的小光柱從大光柱中央直插百會，抵于會陰，形成光中光柱，強化天人合一連通的路徑。

四、觀師默像。內視胸腔，在心場區內觀師默像，觀想老子形象。再反復頌念：“太上心頭坐，內外皆光明；觀心可得道，經引歸道真。”頌念七次，強化觀想成像。緩緩將所觀的太上師像逐步放大，與自己的整個肉身合一，將心與身與師寶緊密合一，太上即我，我即太上，師我無分。

五、觀想胸腔中央心場區現出一本《德道經》，光明無量，道光德炁彌淪整個內天地，照亮全身。

六、此時觀心中《德道經》的封面展開，是繁體豎排版本。字形較大。顯現出第一章的文字內容。

七、此時開始慢速念頌《德道經》第一章。逐字頌念。每頌一字時，觀想字形稍微升起擴大，乳化成光，不識字者可直接觀一團光。這個光團充滿整個胸腔，擴散全身。每頌一字時都注意尋音而同頻共振、覓光而朗照心身，依照恭熟忘合靈的心訣進行念頌。當啓動靈悟以後則順其自然而頌念，觀其光音而頌念。

道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。无，名萬物之始也，有，名萬物之母也。故恆无欲也，以觀其眇; 恆有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同謂; 玄之有玄，衆眇之門。

实践本《光音觀心》頌，按一般規律而言，開始的第一階段，每頌一字時，此字會在胸腔中放大而衝開心場，淨化心場，對陰我進行陽性轉化，爲心中三藏合一而用。第二階段會出現在中脈上上升或者下降，上升時會直達顱腦之中，將心神的宅舍心場與心神在大腦中的工作間之間的通道打通，使其沒有滯礙阻塞，並且使心場與腦場向道德的場性全面轉化。繼而會逐字下降海底，將內天地中的天、心、地連接成一體，有的人會在陰蹺出現明顯的徼妙變化。對於中脈基本修通者而言，有的人也可能同時出現某些字上升某些字下降，經字整體性地在中脈內及時上升和下降。第三階段一般會出現字的光音沿著督脈或者任脈升降以及順轉（沿任脈上升督脈下降）或者逆運（從督脈上升任脈下降）。任督兩脈通暢者，其運動規律會具有獨特性。最後都會出現光音分佈振蕩全身，進入光音天環境狀態之中。

一部分人，由於心場和身場開啓性、通透性不佳，心中陰我頑劣固守不退，或者因爲身場的門窗穴位開啓受限，道路經絡細小阻滯。在修持此法時，不易按照一般規律和普通規律出現感應和反應。出現特殊的一些感應和反應，都屬於正常現象。應當依照恭熟忘合靈的五字心訣，將突破心場作爲關鍵進行修持，完成

心場的真實道德轉換。心爲身君，心的道德場性置換是最根本的轉換，心竅開則百竅通，心扉開則陽我立而真我出，內天地的道德場則固若金湯。

如此逐字念頌，逐字觀經字的光音。將心和身整體溶入經文之中，經人合一，人即是經，經即是人，人在經光之中，光音在人心身之中。則易於出現徼和妙，自然地進入衆妙之門。如果進入晃兮忽兮狀態，則保持這種狀態，不粘不脫，不持盈勿揣銳，保持無爲之境觀心身變化之妙。

如果未進入無爲觀妙狀態，則可反復如此念頌第一章，舍心舍身與道經師三寶同頻共振，能量合一。在頌和觀的過程中，注意身感體悟其中某一字産生的徼和妙，正覺捕捉靈感靈悟。 本頌念方法，主要以第一章爲主。其他章節也可以應用這一方法。但仍應以在第一章用此方法取得明顯確實的無爲驗證以後再進入其他章節或者其他經文中實踐。不宜好高騖遠，淺嘗輒止。 願您心扉大開，真我君臨內天下，觀心得道。

英雄光音产品问题库
光音能量禅 第二篇

英雄光音产品问题库

一、服务端主程序报错 .................................................................................................................. 2

二、组件报错 .................................................................................................................................. 7

1）Netkuu2010服务 ............................................................................................................... 7

2）数据包更新......................................................................................................................... 7

3）页面初始化......................................................................................................................... 9

4）生成索引........................................................................................................................... 10

5）Delother.exe .................................................................................................................. 10

6）DelMov.exe ...................................................................................................................... 12

7）AddDown.exe .................................................................................................................... 12

8）dellist.exe .................................................................................................................... 14

9）downlist.exe .................................................................................................................. 14

10）nkst.exe ........................................................................................................................ 14

11）rundown.exe .................................................................................................................. 15

12）下载问题......................................................................................................................... 15

13）IIS安装 ......................................................................................................................... 16

三、播放器报错 ............................................................................................................................ 17

四、页面报错 ................................................................................................................................ 21

五、其他 ........................................................................................................................................ 24

一、服务端主程序报错

1、打开后台主程序报“5”错误

解决思路：1.看系统日志，检查硬盘是否有坏道，有坏道也会弹出此错误。【光音能量禅】

2. 片源存在特殊字符(一般会含有下划线)，删除损坏片源.

3. 打开每个kuu目录，仔细查看一下有的文件名还有其他的符号。

2、打开主程序端报“13”错误

解决思路：1.后台web\bar\barset.xml 如果有barset.xml.bak 就把他改名成

barset.xml 原来的删除。

2.再点开的时候注意把信息都改对。若没有此文件，从别的网吧拖过去覆

盖一下。

3. 后台web\mov\xml\time.ini删除，重新更新数据包即可。

3、打开服务端“52”错误

解决思路：1. 硬盘问题，检查硬盘是否有报错chkdsk，去除损坏硬盘

4、打开服务端报70错误

解决思路：1、服务端的文件夹没有权限

5、服务端主程序 75报错

解决思路：报错75 查看WEB下面的文件夹有没有只读的，去掉就OK

6、打开服务端报76错误

解决思路：c:\windows\temp 内文件不存在或不可写，手动建立temp，保证能

读写。

7、打开服务端报run-time error ‘429’错误

解决思路：1、检查是否已安装好IIS；

2、服务器系统优化过度少.ocx组件，注册服务端内的.ocx组件（用regsvr32

命令 运行regsvr32 加务器端的OMCTL.OCX，MSWINSCK.OCX两个控件的路径）

8、问题：invalid picture C盘满

解决思路：运行“清除系统垃圾.bat”清理系统临时文件，如果经常出现此情况，则需要重装后台和系统。

9、修改hosts出错

解决思路：C:\Windows\System32\drivers\etc\hosts 看下文件属性是不是只读，去掉只读；还是不行 删除hosts 重建个文件

10、主程序，影片数量显示数据不对

解决思路：

1.确保母盘数据最新，每天同步，删除下线影片。

2.更新数据包，初始化IIS，再页面初始化。然后再重新打开后台主程序。

3.更新数据包，手动执行tools目录下 手动删除下线和垃圾文件.exe

检查电影是否都是已下线电影。

4.如果都是下线电影，同步好母盘，重新烤数据。

11、后台影片数量为0，网页上一部电影都没有显示。

解决思路：

1. 先确定，服务器硬盘，数据都是否完好。

2. 执行数据包更新，初始化iis，页面初始化，三步操作完之后，再重新打开

后台主程序。

3. 如果不行，手动打开web\mov\xml\total.xml 文件，打开是否报错。【光音能量禅】

如过报错，把all.txt、Total.xml、Total_click.xml、

Total_publishTime.xml 三个文件删掉，重新更新数据包，页面初始化。

4. D盘满，把多余的不用的文件夹移到其他盘。

12、后台主程序，下载组件无法停止，BT无法控制

解决思路：1.在cmd下，删除下载组建和nektuu服务，sc delete netkuu2010 sc delete

netkuus 重启服务器。

2.后台tool目录下，删除comet目录，重新解压comnet.zip文件。并手动打开

comnet.exe，把BT里之前残留文件删除。再重新打开后台主程序，启动下载组

三魂七魄
光音能量禅 第三篇

我们人无非就是两个部分组成：心灵是软件、人体是硬件。有心必有灵，所以叫心灵；有灵必有魂，所以叫灵魂；有人必有体，所以称人体；有体必有魄，所以叫体魄。所以说人有魂与魄是有一定道理的。

唯有我们【人身】才具备三魂七魄，那是为了修炼出三界（欲界、色界、无色界）的基本条件。三魂分天魂、地魂、命魂。天魂有无量亿化身，常在天上，属阳神；地魂也有无数亿化身，常在地府，属阴神；唯有命魂居住在人体上（主要居住在中脉之上，七轮之中）。从人出生那天开始三魂就分家了，很少聚首，但是他们的信息是相联系的。当我们做了好事，天魂就在天上享受快乐，我们人就会感觉到快乐；当我们做了恶事，地魂就在地府受到惩罚，我们人就会感觉到痛苦。天魂也叫副元神，他明白所有的天理；地魂也是副元神，他明白所有的地理；人魂（命魂）也叫主元神，由他控制着我们这个身体。如果我们没有读书，没有开智慧，没有学佛，是不知道天魂和地魂的，纯粹是率性而为，人之初性本善，如果这个人没有受到多少社会的污染，他做的事情就归天理多一些，做的善事多一些；如果他受到后天污染严重，他做的事情就不符合天理，做的恶事就多一些。如果我们开始修炼，学佛，多读天理方面的书，慢慢的做事情就符合天理，不会胡作非为，天魂和地魂就会慢慢的和我们的命魂相通，三魂开始合作无间，那我们在世就做真人。我们打坐，静虑时，天魂和地魂都是知道的，当我们入定后，三魂开始聚首了，天地人合二为一了，我们原本不知道的天理，很多人在这时候，慢慢就知道了，有很多人说的师父，其实就是天魂和地魂，在他完全清醒过来，在头脑中就多了一些知识。天魂和地魂和我们长的一模一样，不过他们可以有亿万化身，所以当他们出现的时候，不一定是你自己的样子，其实他们只是副手，是你的影子而已。记得我写过一篇文章，【梦里悟道】，其中所提到自己是一个白胡子老头，就是天魂或地魂了。当我们内心很清净的时候，天魂或地魂就会出现在我们的梦中或脑海中来点化我们，当然，我们也可以把他们称作佛菩萨，因为佛菩萨也有亿万化身，是他们来点化我们修行。

现在我们再来看【七魄】，我们这个人的身体上还住着七个魄，他是魂的影子，也可以叫魂魄，是命魂所掌控的，由这七个魄来管理这个庞大的人体系统（相当于整个宇宙）的正常运作。七魄也是为修炼做准备的。七魄分别住在我们人体中脉的七个能量场上。从上往下数，天冲魄居住顶轮、灵慧魄居住眉心轮、气魄居住喉轮；力魄居住心轮、中枢魄居住太阳轮、精魄居住脐轮、英魄居住海底轮。我们一般人（没有修炼的人）具备七情六欲，其中七情就是七种情绪，也是七种负面的能量，从上往下是喜（高兴、骄傲）、怒（愤怒、生气）、忧（忧虑、烦恼）、思（欲望、贪欲）、悲（悲伤、伤心）、恐（恐惧、害怕）、惊（惊讶、冷漠），越到后面能量越小。当我们开始修炼，或开始转化我们的心性时，能量开始升级，转化后能量由低到高，也分七个级别，勇（勇气）、主（主动）、容（包容）、爱（博爱）、喜（法喜）、平（平和）、悟（开悟）。七个能量场代表七重宇宙，当我们开始修炼后，要从下到上，由海底轮开始慢慢打开，逐步贯穿七重宇宙，那时，七重宇宙相通，七魄自然相聚（或七魄离散，新魄产生）。

我们修炼其实就是要让三魂聚首，七魄归位。就是三魂与七魄合而为一的意思。三魂七魄是道家所用的一些名词，这是为了方便于修炼给起的名字，七脉之说也是修炼到达一定阶段时所看到的一些现象而已，就像夕阳那样能看到多么美好，一旦真正进入黑夜，什么现象也看不到了。也就是说当真正修到三魂聚首七魄归位时，那就得大自在了，象空气那样，哪里还有什么轮、什么脉哟？

人之所以比世间万物高贵，不是因为人可以主宰动物植物物质，而是因为只有人，才可以修炼，换句话说，人身难得，就难得这三魂七魄。万物之中人为尊，世间万物只有人

才具备三魂七魄。动物没有天魂和地魂，也没有七魄，只有命魂（灵魂）。所以我们看神话故事中，动物必须要先修炼脱离本体，转为人身方可修炼。佛在经上讲到六道众生六道轮回得人道的机缘真的是不可多得。佛说了一个“盲龟浮木”的比喻。你们想一想这个机会多不多？他说有个瞎了眼睛的乌龟在大海里面。大海里头有个小木板，木板当中挖了个洞；小乌龟在大海里面游来游去，头伸出来刚好在这个木板洞当中。你们想想，这个机会有几成？佛说人失掉人身再得人身，就像这个乌龟一伸头，刚刚好在木板洞口当中，说明难！人身是光音天的天人来的，相当殊胜，人身乃是法器尔！

《人类来自光音天》.

佛教“增一阿含经”及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从“光音天”来的。为万物之灵的人类，我们的始祖，绝对不是由猿猴进化而来。光音天在哪里？天，从下至上，分为“欲界、色界、无色界”三界。欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天）。色界四禅天：初禅有三天（梵众、梵辅、大梵等三天）。二禅有三天（少光、无量光、光音等三天）。三禅有三天（少净、无量净、遍净等三天）。四禅有九天（福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天）。无色界，有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处等四天。）共计有二十八层天。光音天是色界二禅的第三天。光音天的天人，开口说话，不是声音，只有清净的光，从口中发，表示想说的话。对方见光就能了解是表达什么意思。因为是以光代音，所以叫光音，是二禅三天，最上最殊胜美妙的一层天，又叫“极光净天”。

人又为什么会从光音天下来？

（一）地球的形成

世界有“成、住、坏、空”四个阶段，每一阶段，为一中劫，自“成”至“空”四个中劫合为一大劫。当世界到了坏劫的末期，有大火灾烧毁了地狱、地球和其他的星球世界及欲界诸天；烧到色界的初禅天之前，下界的天人、菩萨、圣贤与因行大善的众生，性灵自然得救，早已谊到光音天上，享受快乐的天福。世界经过“空”劫二十小劫之后，又轮到“成”劫之初，由光音天起金色大祥云，而降甘露豪雨；大水消退后，又现初禅以下的许多层天。洪水留在太空的物质，经大旋转，逐渐凝固，再出现太空中许许多多大大小小圆形或椭圆形的星球，当然包括我们这个地球，及绕地球旋转的月亮，乃至最远最下地狱以上的一切世界；因大热能的旋转集中，成了许多太阳，就是天文学家所说的恒星、行星和卫星。有了太阳，因每个星球循太阳系各有它的轨道，行星绕著恒星旋转，卫星又绕著行星旋转，公转、自转，而分昼夜，因此日月周年四季，就延续下来。但是，天上与他方星球世界的时间，与我们地球的时间，是各不相同的。这个时期，据中国古书幼学故事琼林的记载：“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清，上浮者为天。气之重浊，下凝者为地。日月五星，谓之七政。天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。”如此看来，与佛说极为接近；佛经所载，亦与今日天文科学家的证实，颇多吻合，就是这样，又恢复了宇宙大自然的现象。

（二）光音天人来到地球

地球初成，地壳未能全涸，地面于是呈现一片乳色，由天上看来，地球光亮无比，光照甚远，光音天上的天众男女，有天福享尽而性轻躁的，觉得稀奇，试图探险，竟以神足飞行，先后来到地球，散布各洲，见地上有甘泉涌出，即以食指沾入口中，感到其味甚甘，美如酥蜜。就因可口，人人贪食，多食的人，渐渐身体粗重下沉，著地而行，灵妙幻化之

身，渐渐形成了物质的骨肉躯体，于是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再飞腾空中，更不能再回到天上。人人本来具有的天色妙香、光明美丽、智慧庄严、天赋的灵异，亦渐消失，天眼天耳，变成了肉眼肉耳；已不能记忆宿世；因失“他心智”，别人在想什么，亦复不知；口中亦发不出光，说话靠舌头发音，没有充分的语言，还得用手势来表达心意，成了世间的凡人，在地球上住了下来。

（三）人类的繁衍和演进

地球的初人们在地球上住下之后，先食甘泉，后食地肥苔藻，再食天然粳米，那时人寿极长，没有疾病，后来才知道播种五谷菜蔬。在食地肥时代，贪食多者，皮肤颜色变深，或棕或赤，或褐或黑；少食或后来者，其肤色较浅，或黄或白。日久再以地球赤道，分热带、副热带、温带与寒带，于是气候有了炎冷之别，使人类形成肤色不同的固定人种。当时的初人，由极少数各居一地，渐渐以语言来代表意思，由于各处地域不同，没有交通，便产生了世界上数百千种不同的语言，也就是现在世界上有许许多多不同种族的祖先。初人们自从失去天衣，赤身*，相互游戏时，发生了男女情爱，乃知性欲，渐感羞耻。而这个时代，地上已生草木，人类即用树叶为衣，以避羞御寒。由他方世界看来，地球的光，变成了绿色，已有海洋和陆地之分，天人也不敢再来了。人在地球上开始有夫妻，生养孩子，由穴居野处，而知架屋营造，于是人类的子孙，渐渐繁衍众多。人的眼耳鼻舌身意六根，有了别识，始生烦恼，本具光明天真的天性，完全消失，起了贪、嗔、痴„„，才有阿修罗道的众生。天、人、阿修罗，是三善道；有了杀、盗、淫„„等一切恶行的时候，才有畜生、鬼类、地狱等三恶道的众生，形成了六道轮回，众生才有“胎、卵、湿、化”四生万类，水陆空行。人类的思想与生活，由简而繁，一部份的民族，由野蛮而进化，一部份的民族，曾经茹毛饮血，渐次进化。知耕种易物，为农业与商业的开始；由制作农具炊具建具，为工业的开始；为了平直由贪□痴杀盗淫„„所发生的争执，推举正直贤善公道者，处理众人的事，是教育礼义与民主政治的开始；由语言产生了文字，后来才有文化的开始。野蛮的时代渐渐过去，由部落而社会，由社会而国家，由国与国的竞争，再演进为科学进步的原子时代，太空时代。

（四）地球人的未来

人类到了地球以后，当时人寿均在八万四千岁以上，后来因为远离众善，但造诸恶，每隔百岁减一岁，人类的寿命渐渐减少，减到平均年龄约十岁时，因素往行善、避居深山的隐士们，幸免于难，灾祸之后，尚生存者，皆知忏悔，自己勤行善业，并倡导人类共同行善。以共同善业所感，人寿再增；增到八万四千岁，又因行恶再减，就这样一增一减，为一小劫，二十增劫，为一中劫。“成”的阶段过去了，现在是“住”的阶段，这个阶段，人寿增减，也要经二十个小劫，才进入“坏”的阶段。坏劫之初，一切发达到了最极点时，能源开发已尽，地球多被毁伤，地球开始坏了。坏也要经二十小劫，大海也会干涸，最后大风大火大水，三灾八难，都会出现，这才是*”，地球坏完，进入“空”的阶段。这个空劫，也要经过二十小劫那样长久的时间，光音天上，起大黄色云，降大洪水，再造另一次新的世界。如上所述，世界必经“成住坏空”四个中劫，共计八十个小劫，合而为一“大劫”。佛经上所说“三大劫”者，即指过去、现在、未来，三世的大劫。在我们现在这地球的前一个地球，劫名“庄严劫”在庄严劫的住劫二十个小劫中，有千佛出世，庄严其劫，故名庄严劫。现在地球住的劫叫“贤劫”，在此贤劫的住劫二十个小劫中，亦有千佛出世，现在释迦牟尼佛，为第四尊佛。而到第五尊佛，名为弥勒佛，今人称呼“当来下生弥勒尊佛”，既叫“当来”，就是将来，现在他还未成佛哩！未来的劫名为“星宿劫”，此未来大劫之住劫二十个小劫中，亦有千佛出世。等到将来星宿劫的地球坏了，又会产生新的地球。

人类的祖先是从光音天来的
光音能量禅 第四篇

人类的祖先是从光音天来的

我们这个地球上，为什麽有人？

人类的祖先，最早最当初到底是从哪里来的？

在佛教「增一阿含经」及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从「光音天」来的。

为万物之灵的人类，我们的始祖，绝对不是有什麽神用泥土捏成的，那是神话；也不是由猿猴进化而来，那是谬论。

光音天在哪里？天，从下至上，分为「欲界、色界、无色界」三界。欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天）。色界四禅天：初禅有三天（梵众、梵辅、大梵等三天）。二禅有三天（少光、无量光、光音等三天）。三禅有三天（少净、无量净、遍净等三天）。四禅有九天（福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天）。无色界，有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处等四天。）共计有二十八层天。光音天是色界二禅的第三天。

为什麽叫光音天？

光音天的天人，开口说话，不是声音，只有清净的光，从口中发，表示想说的话。对方见光就能了解是表达什麽意思。因为是以光代音，所以叫光音，是二禅三天，最上最殊胜美妙的一层天，又叫「极光净天」。

人又为什麽会从光音天下来？

（一）地球的形成

世界有「成、住、坏、空」四个阶段，每一阶段，为一中劫，自「成」至「空」四个中劫合为一大劫。当世界到了坏劫的末期，有大火灾烧毁了地狱、地球和其他的星球世界及欲界诸天；烧到色界的初禅天之前，下界的天人、菩萨、圣贤与因行大善的众生，性灵自然得救，早已谊到光音天上，享受快乐的天福。

世界经过「空」劫二十小劫之後，又轮到「成」劫之初，由光音天起金色大祥云，而降甘露豪雨；大水消退後，又现初禅以下的许多层天。洪水留在太空的物质，经大旋转，逐渐凝固，再出现太空中许许多多大大小小圆形或椭圆形的星球，当然包括我们这个地球，及绕地球旋转的月亮，乃至最远最下地狱以上的一切世界；因大热能的旋转集中，成了许多太阳，就是天文学家所说的恒星、行星和卫星。有了太阳，因每个星球循太阳系各有它的轨道，行星绕著恒星旋转，卫星又绕著行星旋转，公转、自转，而分昼夜，因此日月周年四季，就延续下来。但是，天上与他方星球世界的时间，与我们地球的时间，是各不相同的。

这个时期，据中国古书幼学故事琼林的记载：「混沌初开，乾坤始奠。气之轻清，上浮者为天。气之重浊，下凝者为地。日月五星，谓之七政。天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。」如此看来，与佛说极为接近；佛经所载，亦与今日天文科学家的证实，颇多吻合，就是这样，又恢复了宇宙大自然的现象。

（二）光音天人来到地球

地球初成，地壳未能全涸，地面於是呈现一片乳色，由天上看来，地球光亮无比，光照甚远，光音天上的天众男女，有天福享尽而性轻躁的，觉得稀奇，试图探险，竟以神足飞行，先後来到地球，散布各洲，见地上有甘泉涌出，即以食指沾入口中，感到其味甚甘，美如酥蜜。就因可口，人人贪食，多食的人，渐渐身体粗重下沉，著地而行，灵妙幻化之身，渐渐形成了物质的骨肉躯体，於是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再飞腾空中，更不能再回到天上。

人人本来具有的天色妙香、光明美丽、智慧庄严、天赋的灵异，亦渐消失，天眼天耳，变成了肉眼肉耳；已不能记忆宿世；因失「他心智」，别人在想什麽，亦复不知；口中亦发不出光，说话靠舌头发音，没有充分的语言，还得用手势来表达心意，成了世间的凡人，在地球上住了下来。

（三）人类的繁衍和演进

地球的初人们在地球上住下之後，先食甘泉，後食地肥苔藻，再食天然粳米，那时人寿极长，没有疾病，後来才知道播种五谷菜蔬。在食地肥时代，贪食多者，皮肤颜色变深，或棕或赤，或褐或黑；少食或後来者，其肤色较浅，或黄或白。日久再以地球赤道，分热带、副热带、温带与寒带，於是气候有了炎冷之别，使人类形成肤色不同的固定人种。

当时的初人，由极少数各居一地，渐渐以语言来代表意思，由於各处地域不同，没有交通，便产生了世界上数百千种不同的语言，也就是现在世界上有许许多多不同种族的祖先。

初人们自从失去天衣，赤身裸体，相互游戏时，发生了男女情爱，乃知性欲，渐感羞耻。而这个时代，地上已生草木，人类即用树叶为衣，以避羞御寒。

由他方世界看来，地球的光，变成了绿色，已有海洋和陆地之分，天人也不敢再来了。人在地球上开始有夫妻，生养孩子，由穴居野处，而知架屋营造，於是人类的子孙，渐渐繁衍众多。人的眼耳鼻舌身意六根，有了别识，始生烦恼，本具光明天真的天性，完全消失，起了贪、瞋、痴……，才有阿修罗道的众生。天、人、阿修罗，是三善道；有了杀、盗、淫……等一切恶行的时候，才有畜生、鬼类、地狱等三恶道的众生，形成了六道轮回，众生才有「胎、卵、湿、化」四生万类，水陆空行。

人类的思想与生活，由简而繁，一部份的民族，由野蛮而进化，一部份的民

族，曾经茹毛饮血，渐次进化。知耕种易物，为农业与商业的开始；由制作农具炊具建具，为工业的开始；为了平直由贪□痴杀盗淫……所发生的争执，推举正直贤善公道者，处理众人的事，是教育礼义与民主政治的开始；由语言产生了文字，後来才有文化的开始。野蛮的时代渐渐过去，由部落而社会，由社会而国家，由国与国的竞争，再演进为科学进步的原子时代，太空时代。

（四）地球人的未来

人类到了地球以後，当时人寿均在八万四千岁以上，後来因为远离众善，但造诸恶，每隔百岁减一岁，人类的寿命渐渐减少，减到平均年龄约十岁时，因素往行善、避居深山的隐士们，幸免於难，灾祸之後，尚生存者，皆知忏悔，自己勤行善业，并倡导人类共同行善。以共同善业所感，人寿再增；增到八万四千岁，又因行恶再减，就这样一增一减，为一小劫，二十增劫，为一中劫。

「成」的阶段过去了，现在是「住」的阶段，这个阶段，人寿增减，也要经二十个小劫，才进入「坏」的阶段。

坏劫之初，一切发达到了最极点时，能源开发已尽，地球多被毁伤，地球开始坏了。坏也要经二十小劫，大海也会乾涸，最後大风大火大水，三灾八难，都会出现，这才是「世界末日」，地球坏完，进入「空」的阶段。这个空劫，也要经过二十小劫那样长久的时间，光音天上，起大黄色云，降大洪水，再造另一次新的世界。

如上所述，世界必经「成住坏空」四个中劫，共计八十个小劫，合而为一「大劫」。佛经上所说「三大劫」者，即指过去、现在、未来，三世的大劫。在我们现在这地球的前一个地球，劫名「庄严劫」在庄严劫的住劫二十个小劫中，有千佛出世，庄严其劫，故名庄严劫。现在地球住的劫叫「贤劫」，在此贤劫的住劫二十个小劫中，亦有千佛出世，现在释迦牟尼佛，为第四尊佛。而到第五尊佛，名为弥勒佛，今人称呼「当来下生弥勒尊佛」，既叫「当来」，就是将来，现在他还未成佛哩！未来的劫名为「星宿劫」，此未来大劫之住劫二十个小劫中，亦有千佛出世。等到将来星宿劫的地球坏了，又会产生新的地球。

若我们现在的人类，想长寿多福，是真正可能实现的，只要多行善业，修学菩萨大愿，广行菩萨利人济世的大行，在生死六道轮回中，把握生生世世不失人身，到世界末日，性灵得救，生到光音天上，享受天福。世界可坏，性灵不灭，等到新的地球初成，再从光音天下降，善业所感，共同创造，重新建立一个光明安稳和平幸福的如来佛世。

希望我们每一个人，只要世世常行菩萨之道，不退菩提觉心，修行连续经过三大阿僧祇劫，每劫都有千佛出世，只要得遇佛世，蒙佛授记，在星宿劫之後的大劫成佛，是必有可能的。故我们推行人乘佛教，建设人间净土於今世地球之上，可感福寿无量，未来无央劫中，必定人人成佛。

初禅天
光音能量禅 第五篇

【光音能量禅】

初禅天、二禅天、三禅天、四禅天的意思[复制链接]卩灬s丨琉璃僵尸靈隱岛第一闲人

7383电梯直达 发表于 2008-5-6 11:43:51 |只看该作者|倒序浏览 佛教用语。色界位于欲界之上。相传生于此界之诸天，远离食、色之欲，但还未脱离质碍之身。所谓色即有质碍之意。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。 1.初禅诸天 ??初禅天中，又有梵众天、梵辅天、大梵天三重。 梵众天又称梵身天，是色界初禅诸天中的第一层。居于此处诸天众，相传为大梵天所领，因此称梵众天。 梵辅天又称富楼天，是色界初禅天中第二层。此天诸众生均为大梵天王之辅佐，当大梵天王出行时，此诸天必侍卫左右。 ??大梵天又称梵天、梵王等，是色界初禅天中的第三天。他是初禅三天之主，又是此娑婆世界之主。在佛教经典中，大梵天往往是佛法的护持者，经常为佛法而向佛陀请教。在古代印度，对于梵天的信仰很早就出现了在印度教中，梵天与湿婆、毗湿奴一起成为印度教的三大主神之一。佛教吸收了古代印度信仰中的这一神祗，将梵天作为佛教的护法神之一，并列于色界初禅天之中，作为初禅诸天之首。在初禅三天中，大梵天是主，梵辅天是大梵天的辅臣，而梵众天就如同大梵天之臣民。另外，在佛教有些经典，如《长阿含经》等中，将色界初禅分为四天，即梵众天、梵身天、梵辅天、大梵天。而佛教有些部派则仅分梵辅、梵众二天，以大梵天归于梵辅天中。 ??2.二禅诸天 ??二禅天中，也可分为三天。一少光天，指在二禅诸天之中，以此天光明最少，因此称少光。二无量光天，是说自少光而上，此天中诸众生光明渐增，其量无限，难以测定，所以称无量光。第三是极光净天，又作光音天。是说此天中诸众生光明遍照，较之以前更盛，而且此天众言语时，口出净光，以光明为语。

??二禅诸天，远离初禅的寻、伺等心理活动，故内心明净，具

有净、喜、乐、心一境性四特性，住于喜乐等情感之中，所以

其境界称为“定生喜乐”。

??3.三禅诸天

??三禅天分为少净、无量净、遍净三重。所谓净，是说此三禅

天中诸天已离喜乐之情，唯受自地之妙乐，所以称为“净”。

其中少净天是三禅诸天中受自地之乐最少的，故称为“少

净”。第二无量净天，指此天众所受之乐渐增，其净难以衡量，

故称“无量净”。第三遍净是说此中诸天众所受之乐遍满，故

串个门加好友打招呼发消息

称“遍净”。 ??三禅诸天，已离二禅所有的喜乐等情感，唯具行舍、正念、正知、受乐和专心一境等五种特性，其所获的境界称为“离喜妙乐”，并以正念正知，精进修行，以求得更高的境界。 ??4.四禅诸天 ??四禅天是色界诸天中第四重。其中可分为八层：一无云天，这是相对于以前诸天所居之处而说的。按佛教所说，色界三禅

之前诸天虽为空居天，但其所所居之处如云层密合。自四禅以

上诸天所居之处，则在此云层密合处之上，其云轻散如虚无，

故将此四禅中第一层天称为“无云天”。二福生天，指生于此

天之众生福力最为殊胜，故称。三广果天，指色界诸天中以生

于此天之众生果所最胜，所以称广果。四无烦天，此天中诸众

生没有纷乱繁杂的各种烦恼。五无热天，意思是说生于此天诸

众生已经完全降伏了诸烦恼热障，故称无热。六善现天，此天

中诸众生修行之果德已现，故名善现。七善见天，此天中诸众

生修行已到极细微之境界，其所见均极清澈。八色究竟天，已

修行到达色界的最高境界，如超越此界，即到无色界。

??四禅诸天，通过修行已经离开了三禅诸天还有的妙乐情感，

一心忆念清净之修养功德，具有舍清净、念清净、不苦不乐受

和心注一境等特性。四禅八天中，自第四无烦天起以上五天，

已到达圣者的境地，为阿罗汉四果中的不还果(即不再进入轮

回转生)，因此称为五净居天，或五不还天。

释迦牟尼眼里的宇宙与生命，初禅天的人长什么样？

(2009-03-26 10:53:49)

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陈阳

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初禅天的人长什么样 作者 : 陈阳

生在色界四重天国中的第一重天国——初禅天(由修得色界初禅相应定力者投生的天国)。身为初禅天的新人，喜见并没有闲着，成年不久它就到处找寻生死重症断根的办法何在。

几经探访，喜见很失望。原来这里只是透过深刻而有力的禅定力，使所有的欲念种子意识都潜藏了起来，要找到病根反而更加的不容易了。

色界初禅天的社会，把生灵们长幼尊卑的秩序进化到了最高境界。这里的天神，个个恒常浸润在禅定的喜悦中，禅定的喜悦就是它们的食物，如同我们人类的呼吸一样自然而然。在禅悦中，它们任何时候都在享用内外身心、各种感官的极其稳定的喜乐感觉。由于是禅定的力量所形成的身心，它们不再需要嘴巴和鼻子，尽管它们还是有能力随时变现使用。它们是用全身来和空间交换能量，理所当然不需要鼻子，又因为内在禅定的喜悦食物如泉涌般不断地得到，因此，长嘴巴当然是多余的。

色界初禅天的人怎么说话呢?

初禅天人仅仅只需用体表震动身体四周传递类似声波的能量波，就能发出类似高级音响效果、远沉而清晰的梵音，这是它们之所以不需要长嘴巴也能说话的原因。

它们没有人过为肚皮和嘴巴的一日三餐努力的日子，真是让人类羡慕极了!假如人类不必为了三餐而你争我夺，人类社会必然会因此而使战争消失，起码能和睦相处，就算看法相左也不致互相伤害，因为人人都衣食自足。

喜见每天在各个星球往返奔走，马不停蹄地四处寻访明师，尽管每天跑得很勤，但是治愈死亡被认为难度就像人类突破铜墙铁壁一般困难。

它碰到的每个师长都告诉弛，有形有高下的生灵们，最高生命境界就属初禅的大梵天天主的境界最高了。

可怜的喜见，几千亿年来，没有任何一个神、人可以告诉它解脱之路何在。

初禅天神们的寿命动辄以人间千亿年计，它们的一生见到无数下界生命生生死死不知凡几，根本就已经变得视若无睹。就像我们人类看到无数种类的昆虫死去活来不知凡几，早就没有感觉了。

初禅天神们内有长远寿命和禅定力量，外有纯净舒适、无处不放光的宇宙环境。这里不需要恒星来照明，每个天神和屋舍等一切万有无不放光，照亮自己也辉映其他天神和整个时空。

在这种动辄人间亿兆岁的生命里，随时随处无量光、无量寿，舒舒服服坐看下界死去活

来，换成人类自己也会将生命视为永恒。

初禅天的天神们却不会像我们人类一样，可能由于活得太长久而痛苦不堪，因为它们个个深具定力而时刻感到身心由定力带来的稳定恒久的感觉，这种感觉是它们快乐的泉源。 另外就居住处所来看，这个时空里住在飘浮在太空中的居家宫殿和园苑，到处一派升平的景象，欲界里的那种扰动，在这里完全看不到。

当初禅天的公民天寿将尽时，它们的能量身体会散逸开来。若是往下界宇宙沦落的话，平时纯净恒定光明的宇宙这时就露出狰狞的面目，在死者面前打开通往另一个宇宙的时空隧道——欲界次元时空的航线开通了，死者无论有多强的禅定力量，这时都会不由自主地被吸了进去。

临终进入次元时空，和色界天公民们日常拜访，在本质上有区别。打个比方，色界公民平时或隐或显地拜访下界，就好象一个豪富日常路过乞丐群，还会居高临下地施舍几个钱；当它临终掉落下来时，就相当于这豪富有一天也终于沦落到乞丐群里一样。

喜见纵然是在这一般人神看来快乐无比的初禅天中，它依旧看出死神在这里的控制与自由。生命的终极解脱依然没有答案。

就这样，喜见以它特有的敏锐观察力，在追求终极解脱的过程中，达到了超过一般天神的禅定力量，在过完人类数以亿兆年计的初禅天寿后，投生到了二禅天中。

另一种地球人类起源的说法 作者 : 陈阳

从色界的第二重天开始，我们娑婆宇宙生灵的社会结构发生了根本性的变革，这里进化到了再也没有金字塔式的上下结构，是一个没有高下尊卑的平等天国，每个天神都凝缩成一团球形的能量光团。神灵们就在这个光团里具备了所有感官的功能。

二禅天，娑婆宇宙的生命形态在这里发生了根本性的进化改变。二禅天神们的整个神经传递系统产生了根本性的革命，此时不像我们欲界生灵，不管是物质肉体还是能量身躯，都还有中枢神经与外周神经系统的分立，它们是全体神经整个来感受，不需要分立，这时候它们的禅定境界叫做默然定。默然，也就是任何的语言系统在这里并不需要了。

在它们的球形能量身体中，可以说是通身是眼。

它能看也能听，能解也能觉知；不仅如此，举凡下界所能经验到的经验，它们都能以虚拟体验的方式取得经验，因此，他们活在下界次元时空生灵眼中隐显自如的色界自在天国里。 据后来佛陀在四部阿含经典中的开示，在娑婆宇宙生成的成劫之中，我们人类的祖先是来自这二禅天中的光音天国中，因为个个没大没小，所以个个生而平等。

光音天中某些过去福报已经享尽的天神，它们自然而然地从二禅天宇宙中消逝了，从色

界和欲界宇宙的时空邃道里掉落到次元时空中。它们在色界和欲界天国中无福停留下来的天神，就会自然降落到生命初创、五光十色的地球来。

这时的二禅天神们受制于欲界的时空结构，它们的身体大大缩小，成了时而有头有脚，时而凝成一团的状态。当它们在地表醒过来时，就呈现有头有脚的差别状态，而当它们睡着或入定的时候，全身又凝缩成一个光团。

此时的地球表面是一个类似雨过天晴后的皎洁世界，无论刮风或者下雨，以至于全身赤裸躺卧在地表，都是极其舒适的经验；在这颗湿润而干净的液体星球上，神们卧身其上，无不感到舒适已极。

有时嘴巴痒的时候，地球的水就是地表最初也是最好的食物。

对人类的初祖们来说，水的味道就像精酿的葡萄酒，令它们个个爱不释手；水在它们的能量身体中循环吸收，也就因此，人类开始有肥胖和昏沉、掉举等精神和身体上的问题。 有些人类初祖因为摄水过头，饮食过量而光明缩灭、禅定力退失，进而连最起码的飞行能力和远视、远闻的能力也消失了。

人类从此由最初的能量态身体向更粗的物质态肉体进化，人类初祖们的寿命也由人寿8万岁开始向人寿4万岁掉落，物质态的生命形态也进化得越来越明显，这种越来越糟糕的“退化”式进化一直持续到人寿只有十几、二十岁。现在我们知道，那是距今天约200-300万年前的原始人类。

生命形态在宇宙中的轮回定律是：当恶性循环的生命形态结束以后，善性循环的生命形态就会现前。人类从人寿十几岁，愚痴得和畜牲道生命没有任何区别的最糟糕的顶点开始，又向善性的生命形态进化了。人寿从十几、二十几岁开始，寿命逐步增长，智力渐渐增强，慢慢会使用工具，从旧石器时代到新石器时代，到人类社会、语言文字、文明一步步发展进化出来，到我们拥有科学技术的力量，人寿能够逐渐达到百岁左右。

再往后，我们人类对于生命本身的研究越来越深入，越来越微观，现在我们就有了基因知识，懂得纳米技术。将来，我们可以不依赖于自然的缓慢进化，而进行自我生命改造的尝试，通过代代人的努力，人类会越来越能够把握自身的生命，对质能的转换从原理到技术也研究得越来越透彻，人类会将自身改造得越来越趋近于纯粹的能量态。

随着人类生命形态的进化和发展，我们的地球和宇宙也会相应地产生变化。这当然不是一一对应同步进行。但按照佛教的看法，承载生命的器世界是生灵们的共业所成，是由每一个生灵深刻的心识造就的(万法唯心造)。具体到我们的宇宙，就是由人类或者其他五道生灵的欲念造成的，所以被称为欲界。