和坤到底有多少钱

和坤贪污多少
和坤到底有多少钱 第一篇

和坤贪污多少

1799年2月22日，清朝乾隆帝重臣和坤因贪污被嘉庆帝抄家后赐死于狱中。清朝乾隆年间政治家、商人、诗人，历史上资产最多的官员。因贪污过巨，被视为巨贪。财富其约值八亿两至十一亿两白银，超过了清朝政府十五年财政收入总和，是18世纪世界首富，超越了同时期的梅耶•罗斯柴尔德

和的家产到底相当于清朝多少年的收入
和坤到底有多少钱 第二篇

和珅的家产到底相当于清朝多少年的收入

如果我们认定上述11亿又6百万两这个数字是真实可信的话，那和珅的家产到底相当于清朝多少年的财政收入呢？

不同的历史学家又有着不同的解释：有的历史学家认为应该相当于清朝15年的财政收入；有的历史学家认为应该相当于清朝16年的财政收入；也有的历史学家认为应该相当于清朝20年的财政收入。尽管这些数字不太一样，但是都在15年到20年间徘徊。 这些数字都是如何算出来的呢？

我们首先就要了解一下清朝政府每一年的财政收入这个数字。

当时满清政府每一年的财政收入是多少呢？这还真是一个很不好回答的问题！

因为满清政府每一年的财政收入是不一样的，这个数字实际上是动态的！我们只能采取一个基本接近于大清朝乾隆年间的财政收入的数字。

个别的历史学家认为，大清朝乾隆年间的财政收入每年应该是6000万两左右。我们如果以这个数字作为基本数字的话，那么，我们便可以很容易地计算出来和珅的家产到底相当于清朝多少年的财政收入：

264000000÷26×109÷60000000＝18.4年≈18年

当然，有些历史学家习惯于对贪污犯的家产进行夸张，因此，他们在计算出和珅的家产应该相当于大清朝乾隆年间的18.4年财政收入这个数字之后，不是把小数点后面的数字舍去而是升位之后再把≈19年这个数字再一次进行整位的四舍五入，便得出了下面这个奇怪的数字：

264000000÷26×109÷60000000＝18.4年≈19年≈20年

这就是一些历史学家考证出来的和珅的家产相当于大清朝乾隆年间的20年财政收入这个数字的计算过程！

但是，一般的历史学家是不能同意这种随意夸张的算法的。他们认为，大清朝乾隆年间的财政收入应该是7000万两左右。我们如果以这个数字作为基本数字的话，那么，我们便可以很容易地计算出来和珅的家产到底相当于清朝多少年的财政收入：

264000000÷26×109÷70000000＝15.8年≈16年

这就是有些历史学家考证出来的和珅的家产相当于大清朝乾隆年间的16年财政收入这个数字的计算过程！

那么，15年这个数字是怎么样计算出来的呢？

应该说，15年这个数字与16年这个数字是极为接近的。我们可以认定，他们计算这个数字的基数是一样的：都是认为大清朝乾隆年间的财政收入应该是7000万两左右；都是认为计算的过程应该是264000000÷26×109÷70000000＝15.8年。

两个数字的关键区别只是小数点以后的数字是应该升位还是应该舍去的问题！认为和珅的家产相当于大清朝乾隆年间的15年财政收入的历史学家认为小数点以后的数字应该舍去！原因如下：

前面，我们说过，在上述三份不同出处的和珅抄家清单中，薛福成《庸庵笔记》中的两份记载属于野史，不应该作为考证的依据。真实作为考证的依据只能是出自中国第一历史档案馆藏的《和珅犯罪全案档》。而这上面记载的数字与属于野史的薛福成《庸庵笔记》中的两份记载是有些区别的。

最为明显的区别是关于和珅家里面土地拥有数量的记载，薛福成《庸庵笔记》中的记载是8000顷；中国第一历史档案馆藏的《和珅犯罪全案档》里面没有和珅家里面有土地的记载！

当然，说和珅家里面没有土地是不可信的！因此，中国第一历史档案馆藏的《和珅犯罪【和坤到底有多少钱】

全案档》里面的记载也是有严重缺陷的！

在中国第一历史档案馆藏的《和珅犯罪全案档》里面的记载有严重缺陷的情况下，关于和珅家里面到底有多少土地的考证，我们只能查阅所有关于这一时期清朝的其他可信的正史里面的记载，包括《清实录》、《清史稿》、《清史列传》等著作，对于中国第一历史档案馆藏的《和珅犯罪全案档》里面的记载进行修订！

其结果是包括《清实录》、《清史稿》、《清史列传》等著作里面，关于和珅家里面的土地加在一起（不重复计算）也只有1200顷左右！与薛福成《庸庵笔记》中的记载相比，少了6800顷左右！

正是因为少了这6800顷土地！我们知道，在中国的封建社会，土地是最为重要的生产资料！而6800顷土地又不是一个小数字！所以，和珅的实际家产应该是相当于大清朝乾隆年间的15年财政收入才是合理的！15.8这个数字里面小数点以后的数字应该舍去！

当然，由于和珅家产中存在大量的不动产和难以估价的稀世珍宝、古玩、字画等，因此，上述简单的计算也是不恰当的！确切地搞清楚和珅家产的折银数量是非常困难的。和珅的家产是否有这么多，现在实际上已经没有办法考证了。

不管怎么说吧，和珅家里面的财富的数量可以有争议，但是和珅家里面有很多财富是没有争议的！

问题在于，和珅如此众多的财富的来源。只有搞清楚这些，我们才能判断出和珅本人是否是贪官！

也说大奸臣和坤
和坤到底有多少钱 第三篇

也说大奸臣和坤

闲遐之余，被济南电视台播放的电视连续剧《宰相刘罗锅》所吸引。那位其貌不扬，后背弓成小丘状的罗锅宰相刘墉，以他的机智、忠真和风趣，赢得了无数观众的心。但与之形成强烈对照的则是另一个身居高位、奸诈狡黠的人物—和绅。他的聪明过人，谄上媚下以及上皇上面前见风驶舵，阿庾奉承的丑恶行径同样引起我的注意力。我又随手翻一本与和坤有关的书，竟发现他是列入中国历史上十大奸臣之一的。那么，再来回味电视剧里他丑态的裸露也就不足不奇了。

和坤靠着他在朝廷中所特有的关系，以那种善于揣摩、逢迎的心机，逐渐受到皇上的宠爱。他利用手中的权力大肆横征暴敛，坑害百姓，给人民群体带来极大的灾难。当他攀到宰相的位子时，他在民众中臭名昭著也到了极点。

乾隆皇帝喜欢游山玩水，寻欢作乐。从乾隆四十五年到五十九年的十五年时间里，因为游玩所挥霍的钱财不计其数，造成经济上的巨大损失。因此，皇上特别希望能有人有办法弥补这样的损失。和坤心领神会，替皇帝制定了一系列的收银制度，到处敲诈勒索，搜刮我银两。至于收到银两的去向，除去上交朝廷的一部分外，另一部分自然就流入了和坤的腰包里。

嘉庆四年的正月初三，随着乾隆皇帝一命呜呼，和坤的黄粱美梦也做到了尽头。正月初九，继位的嘉庆皇帝，恨透了和坤的专横与奢侈，下旨赐和坤心死罪。

移民美国 生活一辈子挣多少钱才能衣食无忧
和坤到底有多少钱 第四篇

移民美国: 生活一辈子挣多少钱才能衣食无忧

这辈子挣多少才够？在北美华人圈的网络论坛上，这个问题更是每隔一阵就会被提出来，用网络“行话”讲，是那种“月经帖子”。 这辈子挣多少才够？这个题目，很多人写过。这个问题，也很多人答过。往小里讲，给一个数目就是答案，往大里说，有人专门着书来论述它，好比一位名叫Edward Skidelsky 的经济学家就写过一本《How Much is Enough － Money and the Good Life》的书。而在北美华人圈的网络论坛上，这个问题更是每隔一阵就会被提出来，用网络“行话”讲，是那种“月经帖子”，象是有人定期挖坑，专待各色人等，纷纷跳进坑里加入讨论。

跳进坑来的第一个人说，挣多少是够？净资产三粒米是最起码的要求。 “一粒米”就是一百万美元，One Million Dollar，有半点音译的成份，又有一些戏谑的味道，还仿佛能起到点撑腰壮胆的作用，让人提到百万美元，会不由自主地口气大起来，不就是一粒米吗？丁丁点儿大，微不足道！ 第二个人不同意，说，三粒米哪行？要五粒才够啊。

第三个人过来，壮汉模样，胳膊抱在胸前，翻翻眼珠瘪瘪嘴，语带不屑地说，五粒米？开玩笑，就是十粒，放手里也不足一握啊。咱也不图满把盈握，十粒米！一千万美刀，这是最基本的，这辈子，得挣到这个数才够！ 这时候跳进来第四个人。

第四个人，个头小，说话也柔声细气。她笑笑，小声言道，哪里需要这许多洋钿？都不用跟一粒米费劲，六十五万美元净资产就够的啦。众人嘲笑声四起，这小女子却不慌不忙，拿出一张纸，上面写有各种复杂公式，又逐条一一列有养老金（pension）、社保（social security income)、各类退休计

划金（401k, 403b，457)、债券、股票、房产、存款，等等，之下又列有各种不同的个人所得税率和通货膨胀率。 小女子套用不同的个人所得税率和通胀率，放进那些公式里，一算，再一平均，还真是，如果能保证现有的六十五万美元净资产在十年内每年有8%的涨幅，那果然这辈子就吃喝不愁了，好神奇！ 这四位跳坑的，代表了四类人，我不知道自己应该归于哪一类。十粒米有点夸张，零点六五粒嘛，算法似乎复杂，我这样脑子的，搞不懂，不敢贸然相信，何况每年 8%的涨幅，虽然保守，但若遇到坏年景，401也难说不会再变成201，就象2008、2009年金融危机时，那些美国退休老人抱怨的那样。

那么三粒？五粒？是不是少了点？或是不是多了点？一时也算不清楚。 既然算不清楚，就先把“挣多少才够”这个问题撇一边，讲讲为什么要挣钱。 有人已经总结过，挣钱的目的分三种，一是为当下衣食无忧；二是为一生衣食无忧；三是为享受金钱带来的的权力感与成功感。第三种挣钱目的太大，不具备普遍意义，并且财富的多寡不是衡量成功的主要标准，更不是唯一标准。有多少钱才算成功？

画家凡高生前穷愁潦倒，你能说他不成功？古有和珅，今有“康师傅”，财富之巨，常人难以想象，最后身陷囹圄、性命堪忧，你能说他们成功？ 我倒是觉得还有第四种挣钱的目的，就是为了回馈社会。已经功成名就甚至富可敌国了，却仍然努力地挣着，挣来的钱不为了自己，而是为了用于慈善。比尔盖茨曾经是这样的例子，沃伦巴菲特则仍然是这样的例子。还有一些说是为了自己员工的福祉而努力挣钱的创业者和企业家们，其目的与行为也等同于慈善。

慈善的目的太高远，一般人做不到，仍然不具备普遍意义。 至于第一种目的，只为了当下衣食无忧，未免短视，少些规划，剩下的就是第二种了。我们大多数普通人，营营汲汲辛苦挣钱，目的就为了衣食无忧，为当下衣食无忧，也为一生衣食无忧。

其实能否做到“一生衣食无忧”，实在不是单单以挣得够不够来决定，纵使广厦千间良田万顷、金满箱银满筐，遇到天灾、战乱、人祸，躲避不及，一眨眼，性命都可能不保，更何况财产，这样的例子举不胜举，比如小说《温故1942》里的老东家，又比如二战前欧洲富有的犹太人。外力非我能所及，所以不敢说一生衣食无忧，只说如果天如人愿岁月静好，挣来的物质基础，能让我辈在衣食上无忧无虑地终老一生。

要怎样才算衣食无忧？平常人家和富贵人家的标准当然不一样，街边摊的廉价服装，大排档的平民饭菜，在贫苦人家眼里，可能已是莫大享受，但换作富贵人家过这样的日子，难保不会发愁。至于我，不敢讲天天月月年年面对粗茶淡饭破衣烂衫，也能满心都是春风细雨蓝天白云地安然接受，但刻意强求锦衣玉食，绝非我之所愿。只要可口可心，材质出自天然，制作认真精良，简单的清水煮白菜和朴素的蓝布碎花衣裳，就是好的。偶尔需要一掷千金，换个山珍海味和鲜衣宝马，也未尝不可。

我对所谓名牌的衣与物无感，总觉得那些东西穿用在我的身上，是双向的糟蹋，既是我糟蹋了那些衣物，也是那些衣物糟蹋了我，使我手足无措，反而局促。我也不好金银不好玉，好东西能看一看摸一摸，那是与它有缘，收罗来家，必有七零八落不知所终的那一天，不如不收，好比和人一样的相忘于江湖。至于豪宅华屋，我只有在朋友要来访或是年底要请客的时候，才会虚荣心泛滥地想一想，恨不能挥一根魔杖，对着我家房子晃两晃，就把它变得华丽起来，和我一起穿扮齐整地礼貌迎客。可是朋友客人走了以后，我那虚荣心就又退得一干二净，反而希望自己就住在小小一间屋子里，简单又温馨，打扫收拾起来，快速，省力。

如何终老一生？当然不是吃饱了穿暖了搬把躺椅坐后院晒着太阳摇着蒲扇等死。图静可读书写字上网冲浪，又或信笔涂鸦画些图案把颜料拿来点染，自娱自乐。图动则登高望远，看看云看看树看看石头看看花，顺便拍些照片回来，独自慢慢回味。三五好友，不定时聚一聚，一起“洗手做羹汤”，品菜饮酒丶喝茶聊天。这样的神仙日子，只奢侈在时间上，金钱上倒不需多费。 其他的，每年能出出远门，各处转转，看风景看世界。幻想着空巢以后，每年能到一些独具特色的地方住上三五个月，细细感受当地的风土人情。剩下的时间，就到落后点的地方义务当个小学或中学老

师，前提是人家学校愿意要我。再有，新的电影出来，可以不用追风去看，但是有好的音乐会或音乐剧巡演，遇到了，不能错过。 这就是我向往的、“钱挣够了”以后的简单而快乐的生活。 其实，若这辈子只单单求个衣食无忧，就算没有特别的一技之长，只要手脚还灵便，只要勤快、肯劳作，也不是做不到。不过，劳动确实光荣，但一辈子为衣食至死劳作，想起来残酷又可悲。衣食只是生存的第一需要。来人世走一遭，却只能为了生存而生存，那一定是上辈子欠下了什么，这辈子来受苦还债。 除了吃饱穿暖，一生之中，总要拿出些余暇时间，去发展心智和志趣，追求一些内在的兴趣爱好，才不算白来人世一趟。盛年前后共二三十年，忙着挣钱，追求财富的积累，余暇时间有限。钱挣得差不多了，要停得下来，把工作时间变成余暇时间，在余暇时间里，满足自己的爱好，而这必得是亲历亲为的爱好，只能用时间去换，用钱买不到，比如你不能花钱请人替你读书，使你坐享阅读的快乐，你也不能花钱请人替你去旅游，而使你感受到那种在奇妙壮阔的大自然美景之前才会有的敬畏丶喜悦和幸福。

所以，说到底，“挣多少才够？”这个问题，是在问要挣够多少净资产，才能慢慢地停下来，把余暇时间扩大，在衣食无忧中，享受志趣爱好带来的快乐，终老一生。我已经知道了我物质欲望的极限，也知道了自己想拥有怎样的余暇时间，细算出一个数目也不难。但我不必把它算得太清，也不能常去想它，常常想的结果，必是老气横秋，暮气太重。 倒是在余暇时间里，我会把前面提到的Skidelsky教授的那本书找来读一读，另外，听说Arun Abey 与 Andrew Ford 合着的 《How Much Is Enough? Making Financial Decisions That Create Wealth and Well-being 》也不错。唯一有点讽刺的是，在忙于生计埋头挣钱之中，还很难找出足够的时间来安安静静地读一读这些书呢。

被诛 ：到底是因为什么？
和坤到底有多少钱 第五篇

被诛 ：到底是因为什么？

从前面几章我们可以看出，和珅被杀的原因，一是贪财，二是激起众怒。当然，贪财只是个引子，激起众怒才是更为重要的原因。

激起众怒

其实，在乾隆皇帝在位时期，就有很多人弹劾和珅的贪婪，也有许多人企图弹劾和珅的贪婪。如果他们的弹劾成功的话，和珅顶多也就落一个像纪晓岚一样流放在外的下场，不至于最终被杀。但是，和珅太有本事了，他能将所有这些对手的努力一一化解掉。他的办法简直是太多了。

对于能力、地位、功绩都比他强的对手，和会不断地在皇帝面前夸赞他们，并且保举他们在京师以外的地方承担一些艰巨的任务，而没有精力与他对抗。

就说阿桂吧。他比和珅大好几十岁，是满洲人中少有的几个进士之一，可见其学问之渊博；又曾跟随乾隆南征北战，立过汗马功劳，曾任工部尚书（相当于工业部部长）之职。他很不满意和珅的贪婪，一心想把和珅弹劾下去。可是和珅呢，却经常在皇帝面前说阿桂的好话。在阿桂平定了甘肃的少数民族起义后，立刻被和珅保举、乾隆命他在甘肃查清“捐监”案；接着又被调往黄河，治理黄河决口，赈灾修堤等事情；不久，又赶赴浙江查处陈辉祖贪污案。

从此，阿桂几乎整年不辞劳苦地在各地奔波，虽然他早就知道和珅是朝廷的一大祸害，想为国为民除害，却终不能如愿。年逾八十的阿桂只能在病中对家人说：“我年八十，可死；位将相，恩遇无比，可死；子孙皆佐部务，无所不足，可死；忍死以待者，实欲待皇上亲政，犬马之意得一上达。”

对于能力、地位比他弱的对手，和采取的对策是抢在对手前面发动进攻，如前面我们谈到的几个御史对于他的弹劾。我们可以看到，和这着棋真是太损了。他一点后路都不给人家留啊。真是“豺狼当道”，陷忠良于不义啊。这就激起众怒了。激起众怒应该是和被杀的第二个原因。【和坤到底有多少钱】

和珅的上述所作所为，使所有反对他的人都认识到了他的厉害；同时，他们也认识到，只能团结在未来皇帝的周围，处置和珅，等待将来吧。可谁是未来的皇帝呀，大臣们谁也不知道，他们就只能瞎猜了。结果，乾隆皇帝的二十几个儿子周围就都有了反对和珅的人。问题在于，诸位皇子又是如何看待和珅的呢？

和珅的一生，真是“聪明一世，糊涂一时”。为什么这么说呢？话还要从乾隆立太子说起。

由于有清朝初年康熙立太子时的纷争为前车之鉴，乾隆一开始就不立皇位继承人。所有的大臣—和珅也包括在内—谁也不知道，乾隆的几十个儿子中间，哪位是未来的皇帝。 和珅呢，也就从来没把诸位皇子放在心上—他在想啊，将来爱谁谁，我先管好现在、先拍好乾隆再说吧。将来的事，将来再说吧。也就是说，在和珅的心中，有的只是乾隆皇帝和和珅自己。他的心中，哪里会有诸位皇子的位置呀。

这就铸成大错了。因为，转眼就到了乾隆59年，乾隆皇帝终于到了确立皇位继承人的时候了。

2016开讲啦马未都完整版演讲稿
和坤到底有多少钱 第六篇

开讲啦马未都完整版演讲稿为大家整理《百家讲坛》主持人马未都在《开讲啦》2016年最新一期节目中的精彩演讲，作为一位读书人，他呼吁我们不要再一味的刷朋友圈了，多读点书，去用心守住读书的时间，下面是小编整理的开讲啦马未都完整版演讲稿

开讲啦马未都完整版演讲稿

读书有什么用

因为7年前，我在《百家讲坛》讲过收藏，所以很多人都熟知我的收藏故事。收藏本身是我的一个业余爱好，没想到它在我中年以后逐渐成为了我生活中一个最重要的事情，我把它做成一个博物馆。那么今天呢，我到这儿来应该是讲我这个，就是你们最爱听的这种励志故事。但我觉得这个并不重要，我在这一瞬间，觉得有一个非常重要的事情，就是今天我在现场感受到的，读书有什么用?我就在想，我小时候是怎么读书的。

我从小学四年级就离开了学校，再也没有机会重新回到学校，所以到今天我最困难的事情是在填各种表格的时候，我的文化程度怎么填?我填一小学四年级，我都没有人证明告诉我在这个时期离开了学校。我没有任何文凭，可是它不妨碍我去读书。我有两年很好的时光，在家里没有事干，也没有学校，也没有工作，哪儿都不能去。那两年呢，是我的16岁到18岁，我一个邻居他们家有《红楼梦》，《红楼梦》在那个年月是禁书。古人认为读禁书是一个人生最大的乐趣，就是这个书不让读，你读那就是个乐趣。可是我在读《红楼梦》之前我没接触过这样的书，所以我说我差点死在这书里。

你的情感，你对文学的所有的喜欢，都从书里可以获得满足。那我今天就想，我当时读这样的文学书我是怎么读的呢?我大概今天还能背一些，我如果不背一段你们可能还觉得我在这瞎说。你比如王熙凤怎么出场的呢?“未见其面先闻其声，一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这就是《红楼梦》中曹雪芹对王熙凤的一个文学描写。那我们说，那你看看黛玉是什么样的呢?黛玉是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。”我背这个内心没有底，因为这是45年前的事情，是吧?我当时因为有投入才能把这个事情记住，因为有投入才知道中国文学中的很多表达跟我们生活中的表达是不一样的。比如曹雪芹在《红楼梦》中，很明确的表达了中国人对人物的审美是什么呢?男子“女性美”，女子“病态美”。所以他塑造的贾宝玉像个女子，他塑造的林黛玉像个病人。贾宝玉是什么样的?一上场叫“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即嗔视而有情”这是对贾宝玉的描写。那么我们今天想鬓若刀裁，现在有个词叫什么小鲜肉是吧?都是“鬓若刀裁，眉如墨画”。眉毛很黑，这符合我们传统的审美。“鼻如悬胆”，这事儿有点问题。我们今天不兴这事，你想想悬胆是什么意思?你把那个苦胆拎起来，非常饱满的一个鼻子，我们今天那鼻子，好像都喜欢那尖的是吧?那种修饰过的鼻子，睛若秋波，最重要的是曹雪芹的文学表达高于常人。他下面用两句话来总结“虽怒时而似笑，即嗔视而有情”。就是他发怒的时候还像在笑，他责怪你的时候还有情感传达。那我们作一个假设，我们作为一个情窦初开的女性，那我们多么盼望有这样一个男人出现呢?所以他就是高于常人。所以我们说《红楼梦》成为中国文学的一个高峰绝不是偶然的。

我那时候还读过什么书呢?我小时候父母都在医院，军队的医院，我就跑到军队的医院有些废弃的屋子里去翻腾，翻腾出一本医学书，医学书对我这样的人，没受过教育的人，那读起来是非常枯涩的。这书名我都不敢确定，当时那书是什么书名，但是我迅速就把它看一遍，读的最认真的是妇科。我十几岁就觉得这个很有意思，因为我们没有机会去了解女人身体是什么样子对吧?我在小时候什么杂书都会读，后来到农村去当知识青年那就更没有书读。天天就是干活，偶然我去老乡家，老乡在那儿拿一本书撕下去以后糊墙。我一看我说你这书别糊墙我要看，这书拿到我手里的时候前十几页后十几页封面都没了。我就是拿了这么一本书，这书是什么不知道，什么书名不知道。就从人家那儿拿过来说：“我先看一宿，看完了你第二天再用它糊墙好吧?”农民觉得这个书是没有用的，所以他把它撕了糊墙。我尽管不知道这书是什么内容，但是我认为这书一定对我有用，所以我要借过来先看。

我们读书有一个好处是什么呢，是锻炼你的抽象能力。我们今天已进入一个读图时代，所以我们不停的反复在问自己读书有什么用?读书是读字啊?你要锻炼你自己的抽象能力，人类之所以文明有推进，是因为人类发明了文字。我们的文字即便是个象形文字，他也是在锻炼你的抽象能力，所以你读书的时候，你读文学书的时候，你的理解跟旁边的人的理解可能就完全不一样。可惜，我们今天进入了一个全球化的信息时代，我们开始大量的读图，读图是限制一个人的抽象能力的，所以读图的危险逐渐向人类靠拢但我们浑然不觉。我们今天纯文字的书已经非常难卖了，包括我自己的书都拼命的往上配上一些画，来让你理解它。但是我们人类几千年来积攒的这些财富，就是你的抽象能力。我们有将近四千年的文字史，锻炼了我们民族有如此丰富的思维和情感是因为我们文字的能力，不是你个人的能力。我昨天晚上在床头翻的那本书，我现在想想我能不能把名字说清楚，这本书的全名叫《斯基泰时期的有色金属加工业》副标题叫《第聂伯河左岸森林草原地带》，是一个前苏联的叫巴尔采娃的一个女学者写的。这书枯燥吧?非常的枯燥。我认为我一生中读的最枯燥的书，对我的影响最大，最有意思的书，对我的影响是适度的。因为有意思的书，你可能很少去想，越枯燥的书你想的就越多。我一直在说：“一个人你怎么能够在这么大千世界中，人海茫茫中能够多迈出一步呢。就是因为你凡事多想一步，你凡事多想一步你就容易获得比别人容易的成功。”

古人把读书分三个阶段，他认为你在5岁到15岁的时候，这第一个阶段叫“诵读”，你把它背下来，背下来就过关。我不需要你理解，我也不要求你理解它。我们今天的教育中很大程度都希望你读过的文章一定要理解它，但是理解起来太难。为什么我们四书五经所有先贤的经典你每十年读一次理解都不同，所以你让一个五岁的孩子说出《论语》是怎么回事，很难，所以他就背它。中国历史上，凡是要搞科举的人四书五经全部要背下来。就让我们知道的比如乾隆皇帝、雍正皇帝，这样当年的皇子在12岁的时候四书五经能倒背如流，包括和珅。和珅四书五经全部能背下来背诵，我们今天在全国范围内能有一个学者能把四书五经流利地念一遍都很难。第二个十年，15岁到25岁。这个时期读书非常重要，古人叫“学贯”。你要学会贯通，对吧?你学理科的你要读读文科的书，你要知道文理之间是有关联的，你要知道你自己所有的学科中有价值的东西怎么去相连，怎么能够在你未来的生活中应用。这个时期，相当于我们今天的高中到硕士毕业。最后一个十年，25岁到35岁的时候，古人要求你读书——两个字”涉猎“。一定要读不是你专业的书，什么书都要读。

我喜欢陶瓷，今天喜欢陶瓷的人很多，喜欢收藏的人很多。但是有多少人认真读过《中国陶瓷史》吗?《中国陶瓷史》这么厚，这么大一本书我今天几乎每一页我都知道大概在说什么。我之所以对陶瓷非常的熟知，是因为我把《中国陶瓷史》当做我最重要的陶瓷理论书去读。那本书上永远不标价钱，不是说这个东西价值连城值多少多少钱，从来没有这样一句话，那是我们所有的学者对我们的先贤创造的文化的一种尊重，写上钱就不尊重了。所以你们看我在所有的电视节目中绝对不去谈这个东西值多少钱，钱对我们没有价值，只有文化对我们民族是有价值的。你如果说，通过古人给你指明的这个学习的路途你依然不能明辨是非，不能明了这个社会，那我觉得你自己就可以做一个无所追求的人。我们都很希望我们在生活中有所追求，我们希望我们的生活能够达到一个内心的一个标准，对吧?你生活在这个社会中,趋利是你人生的第一个目标。我要趋利，为什么要趋利呢?因为你要不给这个社会添加负担,你不是一个靠乞讨为生的人，不是一个靠救济为生的人，你要凭借自己的努力去在这个社会上生存，而且要生存的更好。所以趋利只要在你不违反法律和道德的前提下,趋利是你人生的第一个目标。当你趋到对应的利的时候你开始趋名,这个趋名也不是要你成为名人,成为你出门的时候所有人都冲你招手,然后围观,不是这个意思。是你要趋你自己的名声,你要看中自己的名声。比如我做这件事我的同事怎么看我?我的家里人怎么看我?我的朋友怎么看我?这些都叫趋名，你觉得为你这个名声去做一些不道德的事是否值得，这是人生第二个阶段。

第三个阶段，人生就要趋静，就要趋内心的一个安静，我们今天生活在这个纷杂的社会中每个人都有自己内心的焦躁和痛苦。我见过很多有钱人，都不是一般的有钱人，生活非常的痛苦，老想逃离这个现实。我们也会看到有些有巨额财产的人，然后经济破产了以后跳楼自杀了，结果人家说他那账面上还有好几百万美金呢。大家说他怎么有那么多钱他去自杀呢?就是因为他不能承受这个落差。我们要有精神享受，这种精神享受最浅的是我们今天去看一场电影，去听一支歌。深的是我们要去读一个文学小说，感受我们的唐诗宋词带来的愉悦，这个愉悦每个人都是不一样的。

我们的文明让我们成为一个大国，我们今天有如此好的一个生活，每个人衣食无忧，能够生活有基本保证，是因为我们是个大国。历史上我们的先人，我们从秦汉以来，一直有大国情怀，所以我们就要读书。我们中华民族的文化一定要通过我们去延续下去。

谢谢大家!

马未都简介：

马未都(1955年3月22日-)，生于北京，祖籍山东荣成，收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，主讲系列节目《马未都说收藏》，现为中国民主建国会会员，观复博物馆创办人及现任馆长，《中国网》专栏作家、专家，同时也是超级畅销书作家。

2016年，马未都以745万元的版税收入，登上“2016第三届中国作家富豪榜”第5位。

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和坤到底有多少钱 第七篇

第1篇：我们在学习中进步

什么是“执行力”，以前只是一个模糊的概念，听完雒实老师的讲座，才有了一个系统的概念。执行力对个人和团队有不同的意义：对个人，把目标变成结果就叫执行力；对团队，是指实现公司战略的能力。

一个企业是否成功，取决于是否有战略目标，“振兴中国绳业、铸就国际品牌、打造绳业航母”-----我们的目标够大气，够远大，有意义，有价值，值得我们去奋斗。要实现这个战略，取决于我们高层和中层的执行能力。这就是我们要建设执行性团队的重要性。对普通员工来说，追求的就是自己的尊严和价值，这也是执行的关键。

雒老师所说的对普通员工物质富裕与精神富裕同样重要的观点，我觉得与我们的改革开放的总设计师邓小平同志提出的“物质文明建设与精神文明建设两手都要抓，两手都要硬”的观点有异曲同工之妙。就是在钱袋子鼓起来时，精神层面同样要富裕起来。就是雒老师说的德育教育。

在中国企业的核心竞争力中，我的理解是团队执行力的重要性要大于总裁的战略力，没有强大的执行性团队，再好的目标也是海市蜃楼，也是水中月。

关于企业硬伤中的制度建设问题，对我们这些受中国文化熏陶的人来说，的却是很难做到，尤其是含糊文化和面子文化，日常工作中，无意中就运用上了。总体来说，我们公司对制度面前人人平等做的非常好。其实我们古代的先贤们早就提出过“王子犯法与庶民同罪”，追求的也是制度面前，人人平等。但受到“水至清则无鱼，人至察则无徒”思想的影响，像一代明君乾隆皇帝一样，在位期间也为和珅网开一面，很多人更是不自觉就犯了错误。但是“制度大于总经理；敬畏制度，敬畏客户，”这是我们每个人职业化的正确方向。制度让我们痛苦，制度让我们强大。

执行的基因是商业人格，商业人格就是对每个人的素质要求，也就是我们核心价值观中“品质为先”所指的个人品质，就是要做到要信守承诺，要敢于承担责任。

执行的环境是开放分享，中高层管理人员耐心的听取下级的意见，是顺畅的双向沟通的必须条件，这样才让我们建立互信，沟通顺畅，执行自然舒畅。

结果导向，是我们公司一直坚持在做的，我们的要求没有像雒老师所讲的那么要求明确，对结果定义的理解不够准确，但我们已经在一条正确的道路上大步前进，并且会越走越好。5A管理为结果导向提供了管理模式，“结果清楚，方法明确，过程检查，计时奖罚”这四项我们已经在做，具体操作还不规范，差距还在“改进复制”这一项，我们没有做，这应是我们的短板，今后的工作中，我会注意做好这一点。对第一项“结果清楚”，对结果理解的还不够，“有时间、有价值、可考核”三要素，应更加明确的应用到日常工作中。对于其中的细节“责任一对一”、“白纸黑字的备忘录制度”，我们的承诺书就是他的体现。

对于客户价值取向，我的理解是，客户不仅仅是外部的客户，我们的服务对象都是我们的客户，内部库户价值更重于外部客户价值，练好内功，外部客户价值才能有保障的基础。内部都做不好，外部客户价值更是空话。

学习中，我看到到了自己的不足，也看到现在工作中应该坚持方向，学习后，我变的更加强大，工作中，我会做的更好。

第2篇：没有任何借口

执行就是有结果的行动，而结果=没有借口+100%的自我责任。作为一名公司职员来说，即对待工作，千万别找任何借口，要时时刻刻、事事处处体现出服从、诚实的态度和负责、敬业的精神。结合到我们企业来说，再伟大的目标与构想，再完美的操作方案，如果不能强有力地执行，最终也只能是纸上谈兵。企业一切的成效靠执行来支撑，所以要提高我们个人的执行能力，就必须解决好“想执行”和“会执行”的问题，把执行变为自动自发自觉的行动。下面，我浅谈一点个人的观点。

一、要缩短“说了”与“做了”的距离。缩短“说了”与“做了”的距离是一种完美的执行能力，有这样一个例子：东北有家大型国有企业因为经营不善导致破产，后来被日本一家财团收购。厂里的人都在翘首盼望日本人能带来什么先进的管理方法。出乎意料的是，日本只派了几个人来，除了财务、管理、技术等要害部门的高级管理人员换成了日本人外其他的根本没动。制度没变，人没变，机器设备没变。日方就一个要求：把先前制定的制度坚定不移地执行下去。结果怎么样？不到一年，企业就扭亏为盈了。日本人的绝招是什么（

二、摒弃惰性，培养自己的自觉习惯。观念决定行为，行为形成习惯，而习惯左右着我们的成败。可怕的不是偷懒，而是找到了偷懒的理由。在工作中常有的状况就是：面对某项工作，反正也不着急要，我先拖着再说，等到了非做不可的地步再做就可以了。在日常的繁杂工作中，诚然，我们要学会分清楚各项工作的轻重缓急，作一个计划更要注重一次策划。但是我们不可以让自己养成拖拉办事的工作风格，找到了偷懒的理由，那么习惯就成了自然，这是一种消极的、不负责任的态度。积极的人是主动的改变者，在工作中面对任何工作把执行变为自动自发自觉的行动，那么我相信你总有一天会获得同事的认可和领导的青睐。

三、不找借口找方法。坚强的人因为不找借口而坚强，懦弱的人因为找到了借口而懦弱。领导需要的是遇到问题总是想尽办法去找到解决问题的方法，而不是找借口。不找借口找方法强调的是每一位员工想尽办法去完成任何一项任务。其核心是敬业，责任，忠诚和服从。【和坤到底有多少钱】

第3篇：团队执行力学习总结

每一个员工在任何企业里都必须弄明白两个问题：我是谁？我应当是谁？

企业的关键问题就是两个字“大”与“强”！

那么“大”是由什么来决定的？它与整个公司的战略目标紧密相连，每个公司都应该有自己的经营计划与目标（一年、三年、五年、十年、）有了明确的目标，才能逐步做“大”。那么企业又怎样做“强”呢？其实“强”是由整个企业的执行力决定的！所谓执行力，就个人来讲就是一个人的办事能力，就团队来说就是一个团队的战斗力！试想如果《亮剑》中的独立团没有战斗力，每个士兵松松松散散，哪来的李云龙，哪来的独立团？同样道理，如果一个企业没有了战斗力，没有了执行力，企业何以持续？“强”从何来？

从中国的传统文化来分析员工为何不执行，其实主要有三个障碍：首先，第一个障碍——人治文化，中国的传统文化奉行“用人不疑，疑人不用”，毫无科学根据可言，而商业社会是价值交换文化，坚持“规则第一，对事不对人”；障碍二——含糊文化，传统文化倡导“大道无术”，而现代企业管理讲究“大道有术”，凡事量化管理。障碍三——面子文化，传统文化推崇“情理服人”，而现代企业是一种利益文化，讲究“事实服人”。其实目前大都企业都或多或少的存在着以上三种现象，这都是阻碍企业发展的重要因素。企业要持续、要发展，必须将这三种文化彻底的封杀掉！服从人是一种奴性，服从规则是一种美！

商业社会都是用价值做交换，那么在企业中，员工同样也是用价值换取工资。所以我们每个人都应该是一名商人！我是谁？我应当是谁？也就有了答案！商人的基本特点就是：1、定好规则才有自由，先小人后君子。所有的合作都是以提前定好的规则来执行。而平常我们往往看到的都是先君子，后小人！2、具备资格，才能合作，先独立，后共好！3、学会算帐才有发展，算结果，求成长。4、客户第一，才有钱挣，重客户，创价值。5、正道赚钱，才能底气，守规矩，有原则。所有投机取巧的成功都不是真正成功，不会长久发展、持续下去，企业要发展靠的是团队的执行力和给客户提供的超值结果。那为什么现在大多数的企业员工并不没有意识到自己是一名商人呢？问题的关键就在于企业和员工之间没有实现真正意义的结果交换，员工提供的大多是一大堆的理由和苦劳，所以企业就在没有得到时任何结果的情况下，先把工资付了，员工也就永远意识不到自己是一个商人！

既然我们每一位都是商人，那么商人也一样有商业人格，什么是商业人格？所谓商业人格也就是商业行为中人格的具体表现。它具备两个要素：一、靠原则去做事，原则高于一切！二、靠结果做交换。每个商人都要用两个标准去衡量自己，第一个，成年人逻辑，能进入企业工作的每一个人都是成年人，不是孩子，成年人与孩子的区别就在于敢不敢承担责任？那么我们既然是成年人了，不需要照顾，更应该承担起自己百分之百的责任！再者，每个商人要有社会人的心态，用社会的标准看待公平，而不是用“公司内部”的标准去攀比。如果华版联的任何员工觉得自己的待遇不公平的话，可以去社会上应聘上五家公司试试，如果别的公司能给的更高，那么恭喜你，你可以去，但如果找不到，请认真的做你的结果！

前面我们一直在提到“执行”两个字，那么什么是执行人才？执行人才是对自己负责的人！信守承诺、结果导向、永不言败！提到“结果”时，很容易就想到“任务”两个字！结果和任务有什么区别？举个大家都听过的例子：“俄罗斯人种树”，俄罗斯人种树时由三个人来完成，一个人负责挖坑，一个人负责放树，一个人负责埋土，有一天放树的人请假了，但第一个和第三个人都照样做自己负责的工作，于是出现了挖坑埋土的闹剧！很明显挖坑、放树、埋土只是这三个人的任务，而我们想要的结果是什么？——是把树都种活了！其实在每一家企业都普遍存在着这种现象，员工一味的强调任务，完成差事：领导要办的都办了！例行公事：该走的程序都走过了！应付了事：差不多就行了心态！只对任务负责、对苦劳负责，就是不对结果负责！认识不到任务与结果的区别，不知道做出结果是对自己负责。所以：做了≠做到了！完成任务≠结果！

那么结果是什么？结果就是可以交换的价值！有时间、有价值、可考核！怎么去做好结果？方法一、复述承诺法：当我们接到一个指令时，明确的复述一遍结果，然后主动承诺结果，我始终相信“使我痛苦者必使我强大”！承诺时一定不给自己留后路！这样获得结果的几率会高上至少一百倍！做结果时我们起初不需要追求完善，先保证底线，最基本的做不到，其它一切都没有意义！方法二、分解法：将大结果分解成小结果，然后分块执行，防止小结果不确定，大结果得不到。以一周为好，周质询会！方法三、重点法：大家的时间永远是永恒的，那么怎么能在有限的时间内做更多有效率的事情？这就需要大家正确的安排时间。起初我总认为每天应该做重要、紧急的事情！最后我发现我错了，这样做的结果就是我会一直不停的做着重要、紧急的事情，不停的忙碌！锡恩的老师们告诉我们，应该做重要、不紧急的事情，这样每个人都有了长期的规划，问题也可以发掘与预防。

大家在工作中，是否碰到过这些现象：下属没事经常请示领导——习惯型请示！而各位领导也习惯型被请示，隔断时间没有下属请示，领导还不自在，于是主动询问下属“你有没有问题请示我啊？有什么地方想让我指点的么？这两种坏习惯导致的结果就是：员工推脱责任——是领导让我这样做的！员工不成长——凡事有人指路，永远不用自己动脑！从这种现象可以看出，中层决定成败！

为什么说中层决定失败！？中层是战略的第一执行人，中层执行决定部门结果，部门结果决定公司命运！战略执行：当公司制定出年度战略目标分解到各个部门后，中层们抱有差不多的心态向下属传达，做了公司内部的大气层，战略不落实、公司不赚钱！部门领导是公司战略执行的的方向，应该坚决执行，一字不差的传达！在执行过程中，带领整个团队，当司机、当教官！一个企业就好像一部车，中层应当做一名司机，踩油门、踩刹车、转方向盘，带领所有的乘客到达目的地！而不是当乘客、当保姆，否则团队永远不成长！工作中，你可以给下属原则、给方法、给成长机会，但千万不要包办代替！更应该在部门内部设立更多的比赛项目，激励着每一个下属成长，做结果！

一个合格的中层？管理者就是培训者！只有培训者才有资格做管理者！你要像老板一样思考、像员工一样行动！如果你想要权力，你就压住所有人，如果你想要业绩，就让所有下属超过你！中层比员工不是能力更强，而应当是责任感更强！

中层在执行过程中要向下属讲清结果、讲清后果！当指令正确无误的传达且下属完全接收理解后，中层们还要做检查、做奖罚、做机制！检查是为了最后结果的实现，没有检查，就没有公司的正常运行；奖罚更不是目的。当你的员工提出困难时，就请他提出解决的方法，然后让他说出哪一个解决方法是最好？或者你只需问一句话“你说呢？”另外，作为一个部门的管理者还应该将员工做对或错的事情全部记录下来，变成集体记忆和流程！

上面所有讲到的知识点，其实最终只有一个目的：为客户服务！什么是客户？公司的利润从哪里来？——客户！我们每一个员工的工资从公司来，最终也是从客户手里得来！所以客户就是我们每个人的衣食父母！是我们商业回报的来源！那么为客户创造价值也是每个公司生存的底线。怎样能为客户创造价值？站在客户的角度，为客户提供满意和超值的结果。拿一件商品来说，它一定有两种最基本的特性：产品质量、价格！我们知道无论产品的质量有多好，价格有多低，都不会给客户带来感动

，而提供优质的服务是可以让客户体验的！提到“服务”很容易就想到了海尔，是的，海尔的服务确实好，能让他的每一个客户都感受到“值了”！但想想目前大型的公司纷纷效仿海尔，结果单从服务上说也都大同小异。这时，有些企业就开始做非业务价值的客户价值。如，麦当劳、KFC，不仅仅可以休息、学习、看报纸，还提供了阳光缴费的服务。所以，最终能真正感动客户的就是非业务层面的价值！做客户价值也有相应的方法和原则，哪些是客户不需要的，坚决不要！哪些是客户还没有的，加上！哪些地方还能做得更好，做透！做非业务层面的价值，就要以高价值、低成本、可体验、能持续为原则了！另外，公司内部也有内部客户，对待我们所有的客户都应该是同一种态度！

做了这么长时间的人事工作，我始终认为，“人性化”应该是给予足够的关怀、尽量满足员工的需求等等。上了锡恩的课程之后，我才真正明白“人性化”就是：优胜劣汰、奖罚分明、坚持原则！如果不淘汰那些始终拿不出结果的员工，那么他们永远在剥削着其他员工，剥削着公司，就是对优秀员工的不公平！期待着员工自觉的行为，那只能是一种沉重的打击！

现在公司的大部门员工都理解了这种文化，那文化怎么去落地？怎么让员工们习惯性的提供结果？文化落地需要机制！但现在大多数发展型民营企业都存在着这样的现象：缺乏有针对性的经营计划/预算，依靠老板的感觉打仗而不是靠脑子打仗；缺乏明确的岗位责任与职能分工，依靠老板的感觉用人而不是靠业绩用人；缺乏对经营过程的制度化管理，依靠老板的感觉经营而不是靠科学的管理经营；缺乏一套科学有效的绩效考核办法，依靠老板的权威与亲情而不是靠制度和文化凝聚人！华版联是有着远大目标的公司，所以我们坚决的杜绝以上不科学的管理现象！在团队执行力的课程中，锡恩为我们提供了一个超好的管控体系——4R机制！

4R运营管控体系是一个不依靠任何能人的制度体系；是战略实施的工具，使公司所有的员工“心往一块儿想，劲往一块儿使”；是一套执行理念，使公司形成以结果为导向的执行文化；是一套做事方式，使部门和员工形成承诺、结果、奖惩的自我提高机制！对于每一项工作它分为事前、事中、事后三个阶段。

事前：R1——结果定义（Ready），凡事必有结果，领导在下达命令是将过程描述变成结果定义，“我”想要结果“我”最清楚！结果定义的合格标准：有时间、有价值、可考核！

R2——一对一责任（Responsibility），有结果就要落实到“我”！领导往往认为：重要事=大家做=人人做！员工则认为：大家做=别人做=我不做！没有人愿意负责到底，除非变成“我的责任”！锁定责任才能锁定结果，不要考核部门，要考核部门经理。

事中：R3——过程检查（Review），对“我”不相信就必须检查“我”！其实每一个人都不会做你希望的，只会做你检查的！处罚不能代替检查，检查不是目的，目的是保证最后结果的实现。越是相信谁，越检查谁，只相信数据和事实，不相信人！

事后：R4——即时激励（Result），有检查就必有惩罚！人们行动的最大动力来自于结果的反馈！可以使员工在执行中保持兴奋状态！好报才有好人！

具体在实施中，我们还要借助一个承诺管理系统——YCYA！

Y：Yes，承诺接到任务指令后，明确做出结果承诺和自罚承诺。

C：Check，检查检查人对执行人的过程和结果进行监督和检查

Y：Yes，汇报任务完成后，要明确向指令发出人汇报结果完成情况

A：Award，奖惩根据检查结果，即时奖惩，“奖惩不过夜”。

4R确实是一个很好的管理工具，在以后的工作我们一定要坚持运用下去，这样就一定能实现公司的整体目标。

第4篇：提高商业人格，打造狼性团队，增强团队的执行力

锡恩训练教材的封面就感觉很震撼：有电视剧《亮剑》的主要人物李云龙和他的团队；还有一个狼群。封面上写着：赢在执行，胜在团队。拥有狼性团队才能克敌制胜；团队执行力才是核心竞争力。主题思想和培训的目的非常的直观。

也许是行业的不同，以前自己所干的工作大部分是单打独斗的，忽略了团队的作用和重要性。满脑子的个人英雄主义，片面的认为只要完成自己的工作就可以了，忽略了与同事的协作和沟通。团队的整体意识很差。来到房产公司之后，换了新的工作环境，通过负责工程部的管理工作，才真正的认识到自己的不足以及思想意识上的局限性，随着社会经济的发展，今天的企业也悄然发生着变化，外部竞争更加激烈，市场环境更加严峻，客户要求越来越高，要求企业必须实现自身业务与文化的转型，才能提高竞争力；过去单靠个人的能力已经不能适应企业的发展，需要一个团队，需要一只狼性的团队，需要一只执行力的团队，需要完成“个人成功学”向“组织成功学”的转变。

但是怎样才能打造一只狼性的团队，怎样才能提高团队的执行力，怎样才能让员工从“个人成功学”向“组织成功学”去转变呢？通过这次学习我结合工程部的情况谈一下自己的想法：

一、修炼商业人格：

没有商业人格就没有执行的团队，就没有职业化的根本。作为工程部的员工（包括我本人）大都是一些有专业技术，有丰富的工作经验的建筑专业人才。由于建筑业本身的性质决定了他们是个自由的职业人，干过的地方很多，没有固定的场所和单位，他们是现实主义者，集体的观念不是很强烈，更谈不上团队的建设和合作。来到房产公司以后虽然专业没改变但是角色转变了：角色转变了，思想就必须要改变。怎样转变角色和思想呢？最重要的是商业人格的修炼。商业人格的树立是需要自我修炼的，是一个自我认识的提高和思想深化的过程，是一个人格重新洗牌的结果。我认为主要从四方面来修炼自己的商业人格：

1）对客户：要结果，不要理由

客户只会为结果买单，只会为价值付款，不会为你的辛苦付钱，更不会为你的理由付钱。客户是挑剔的，甚至有时是刁难的，但是这都不是你不提供合格结果的理由，具有商业人格的公司，从来不是以客户的宽容来维持自己的生意，而是依靠提供过硬的品质和服务，来赢得持续的订单，在客户面前只讲结果，不讲理由，用独立的人格获得客户的尊重。我们工程部所面对的客户有的是外部客户有的是内部客户。对外部客户我们要提供优质的工程，按期交付使用，讲究诚信，并做好售后服务：对自己的内部客户——自己的同事、老板。也要尽职尽责，做结果不做任务，不能完成差事、例行公事、应付了事。要有外包思维，创造有价值的结果去交换老板的工资。要对自己所接受的工作作出承诺，要勇于接受上级的监督检查，要敢于承担责任，不要对自己的失败找借口，不要掩盖自己的缺点和错误，部门之间不能扯皮，责任不能推诿。也不要放大自己的成绩，要实事求是，要在教训中总结，在总结中提高。

2）对上级：要价值，不要讨好

依赖人格的典型表现之一就是看领导的脸色行事，而不是按照领导提出的原则和结果定义去办事，这些人把大部分时间和精力用在了观察领导脸色上，用在了如何讨好领导，让领导欢心上，而没有用在如何为领导提供结果和价值上。树立团队的商业人格，领导很关健，对那些只会拍马屁，不会拿结果的员工要批评，要反对，请他们拿出结果。我们要时刻记住，10个做价值的员工不一定让企业赚到钱，但是10个会讨好的员工一定会让企业垮下去。对那些有领导潜质的员工，要培养，打掉他们对领导的依赖感，学会独立地思考与行动。

我们工程部在去年年底做了一个工程部工作流程，就是要大家明白怎么去做事，去主动做事，去独立做事，去合作做事，不是为某个人去做，是为了流程去做，不要做表面文章，要做实际、要做结果。明白怎么做是对的，怎么做是错误的。

由于经验不足，我们所设计的工作流程还需要进一步的优化和完善，要使大家能充分的认识到：不做依靠一个能人的部门，要做好流程、完善制度。流程管事，制度管人（

3）对同事：要对事，不要对人

人对人，累死人；事对事，才省事。人与人之间的江湖恩怨是执行力的大敌，当我们一讨论某个问题的时候，就自觉不自觉地与那个人的某些个性特征，或者一些性格上的毛病联系在一起了。

时间一长，大家都成了性格分析专家，大量的时间去研究某个人的性格与心理，然后毫无依据地为这些人下结论，这样同事之间就造成了不必要的误会和矛盾。对工作不利对自己不利，到头来是两败俱伤。

管理是科学。组织心理学、组织行为学是管理学的重要学科，不同性格的优化组合，群体行为规律性的把握，对团队建设都会起到十分重要的指导作用，是我们管理者应当学习和掌握的知识。

管理企业，人是第一要素，管理主体是人，管理对象也是人，管理是通过对人的管理，最后创造出一流的产品与服务，这是管理的正向思维；关键是创造一流产品与服务的人是怎么来的呢？一种思维是通过人对人的管理来的；另一种思维是通过对事的管理来的。我主张后者，就是用人们做出的结果去说理，去改变、培养或淘汰人。具体讲，就是要拿事儿说话，用结果去教育人，用客观的事实与数据去说服人或者改变人，在事实与数据的基础上去淘汰人或提拨人，不要拿人的性格、心理或自己主观的判断去说话，如果那样，简单的事情就会变得无比复杂。就是要用机制去管理人，不要用人猜人去管理人，如果管理者靠揣摩人心做管理，不是管理者累死，就是员工冤死。

我在07年的时候就给工程部制定了《八大职业习惯》和《四小职业习惯》，就是要求不同性格的人要按制度办事，规范大家的行为，改变不良的习惯，人与人之间要团结不要扯皮推诿，要求大同存小异，工作上的事情不要掺杂个人感情，要以大局为重。分工负责制，分工不分家，发扬团队精神，目标一致，及时沟通，化解矛盾，发挥个人的长处，扬长避短，干好工作，作出结果。

4）对自己：要原则，不要人情

组织中的人，相互有协助，也有制约，从这个意义上讲，管理就是制约，管理的过程，就是组织是在制约中求得均衡发展的过程，包括检查，监督、提醒、要求回馈等，比如，会计与出纳就是制约；采购与生产也是制约；技术与销售也是制约……，管理无处不在，制约也无处不在。这其中就有了两个管理要素，一是人，二是制度。员工是根据公司的制度去做事，当一个人的执行与制度的要求不一致时，另一个相关的人，要么要求他坚持制度，与自己在制度上合作，结果是满足客户的需求；要么就是送人情，漠视不管，或放宽标准，结果是用同事之间的小面子，损害了客户（包括外部客户和内部客户）的大面子。坚守制度，可能会得罪人，但是如果不坚守制度，一定会得罪人，这个人就是客户，如果客户得罪了，不会再给我们回报，我们团队的利益最终也会受到损害，所以，让我们以团队的利益和客户的利益的名义告诉我们，多讲大原则，少讲小人情，才是对团队对同事的最大人情。

所以我要求我和我的同事们一定要严格自律，认真工作，不要抱怨而要改变自己，要勇于接受和相互监督，要认真听从不同的建议，要敢于提意见，也要虚心接受别人的意见。不要偏激也不要固执。要有归零和空杯的心态，要谦虚不要骄傲自满。一定要靠原则办事，靠结果交换。

二、培养员工的职业化

职业化的核心是商业人格、是执行团队的基因。没有职业化的素养就没有标准化的流程和规范，没有标准化的流程和规范就不会创造有价值的结果。职业化就是一种工作状态的标准化、规范化、制度化，即在合适的时间、合适的地点，用合适的方式，说合适的话，做合适的事。使员工在知识、技能、观念、思维、态度、心理上符合职业规范和标准。也就是要求大家做事要按规矩来，做好、做的规范。使自己在角色上转换，在思想上到位，一个职业化程度高的员工，他能在进入企业的较短时间内，严格按照行为规范来要求自己，使自己的思想、语言、动作符合自己的身份。也就需要本部门在员工的培训和思想教育上下功夫，让大家转变认识，进入角色，提高职业化素养。

职业化员工的核心目标是客户满意。总是准备提供超过客户期望值的服务。这里的客户包括上司、同事、下属和生意场上的客户。作为职业人，必须知道只有团队协作，才能够提供高标准的服务。职业人士是注重团队合作的专业人士。尤其是在分工越来越细的现代社会，团队协作就更应该被强调。

作为一个职业化的人士：必须要有很强的时间观念；要诚信；要严于律己；要有团队精神；要珍惜自己的工作；要热爱自己的职业。

职业化的工作技能就是“像个做事的样子”

职业化的工作形象就是“看起来像那一行的人”

职业化的工作态度就是“用心把事情做好”

职业化的工作道德就是“对一个品牌信誉的坚持”

最重要的一点还要有职业化的道德，职业化的道德是职业化的核心内涵：

1）诚信正直的人格品质；

2）海纳百川的包容心态；

3）任人唯贤、无欲则刚、对事不对人的公正心态；

4）结果导向、敢于承担责任的勇气。

所以只有员工的职业化才能建设一只狼性的团队，才有坚强的执行力，才能创造出客户价值，才能作出有价值的结果，才能使企业利于不败之地，才能把企业做大做强。

三、打造一只狼性团队

狼者，群动之族。攻击目标既定，群狼起而攻之。因为狼靠的是协同作战，所以其他动物都不敢惹狼。这些东西，很值得我们团队来学习，我们团队学习“狼文化”，也就是将狼团队中比较积极的因素引用到我们的团队建设中来，争取做一个成功的团队。

现在，在日益激烈的市场经济竞争中，狼的这种“打群架”的现象正被越来越多的人所关注。以前，外国人对我们的认识是：一个中国人是一条龙，一群中国人是一条虫，为什么？因为我们没有将团队的力量发扬光大，内耗比较多。而一群狼团结拼搏，和谐协作，共同发展的团队精神是一种可怕的力量。这种群体的力量正是我们团体所需要追求的。同样，为了达到我们的目标，每个团体成员就要像狼一样团结协作，具体就是团队中的每个成员都应该清楚个人和团队的共同目标，明确自个的角色定位和在组织中的作用。团队的目标就是要创造出比团队成员个人所能创造出的总和更多的价值，这也是团队存在的意义。这就需要团队的每个成员都具有团队精神。那么，何谓团队精神？团队精神就是所有团队成员都为了一个共同的目标，自觉地担负起自己的责任，并甘愿为了团队而牺牲自己的某些利益。分工合作，相互照应，以快速敏捷的运作有效地发挥角色所赋予的最大潜能是团队精神的具体表现。

在一个团队中，所有的活动都要围绕一个共同的目标展开。但团队的各个部分甚至每一个人都是相对独立的，它们都有自己的目标和任务，都要独当一面。我们团队中的每一个员工都不能以自己为中心，千万不要自以为是，因为个人好比大海里面的一滴水一样，离开大海很快就会干涸消失了。团队为员工提供了施展自己才华的机会和舞台，提供了实现理想的机会。但作为团队的一员，员工一定要时刻铭记自己的职责和使命。员工只是团队的一员，即使再受重视，再有才华，也不能以自我为中心。团队的性质决定了每个员工只是团队的一部分，而不是整体。员工的所有工作都应该是以实现团队的目标为中心的。

狼的团队中相当注重和谐。我们在打造成功的团队中，意识到个人有优点也有缺点，所以尊重人和人之间的差异是和谐的体现。要知道最优秀的团队，并不是最优秀的员工组成的、而是由各个成员团结协作，扬长避短来组建的。每个人都有自己的优点和缺点，世界上根本不存在完美的人，但是我们能够充分了解自己的优点和缺点，并能够发挥自己的优点，改善自己的缺点，就应该说已经接近完美了。在任何环境之下，优点和缺点都会对人产生一定的影响，并且决定了别人对自己的态度，阻碍或者帮助实现目标，完成工作。一个优秀的员工，要根据不同的环境和不同的情况，灵活面对自身的优缺点，也就是说：尽量用优点来面对环境，当工作环境需要你面对自己的缺点时，也不要逃避。需要改正缺点时，要毫不犹豫地去改正。虽然这些做起来很难，但优秀的员工一定会去做，即使结果是失败，也能够在这个过程中受到教益。

培养密切的团队成员关系。成功的团队彼此融洽交流，而且知道发生冲突和矛盾时该如何处理，工作中能互相支援，并且能够互相鼓励，以最佳状态奉献全队。把自己内心的想法告诉大家，是我们团队沟通的基本的一条。我们明白，诚恳的批评有助于个人和全队技能的提高。我们大家对于团队中出现的问题，要善于“吾日三省吾身”，我们要从“知过则改”升华到“闻过则喜”。特别要学会宽容，遇到摩擦，多从自身找找原因，即使真是对方的过错，也要学会换位思考，体现出容人的雅量。金无足赤，人无完人，贵在严于律己，宽以待人。这样搞好了团队的协作工作，我们就能以快乐的工作态度来迎接新的挑战，和企业一道共同发展。从而达到生活和工作双赢的好局面，这同时也是我们人生价值的体现，也是我们团队精神的体现。

狼的团结协作，共同发展的团队精神是很值得我们借鉴的，我们团队不可能一下就能达到狼团队成功的境界，但是，我们善于学习。在学习中前进，在实践中成长。

怎样打造一只狼性的团队需要管理者去认真思考的重点，需要我们的培训和引导，我们要求员工做到这一切，也要求我们管理者，在团队的建设中，运用各种方式，以促使团队目标趋于一致、建立良好团队关系，以及树立规范的能力。使用：沟通、协调、任务分配、目标设定、激励、教导、评价、适当批评、建议、授权、开会、奖惩等技巧。使员工组成一只真正的狼性的团队。

四、增强团队的执行力

既然建立了狼性的团队，怎么去提高团队的执行力呢？人毕竟不是狼，他是有思想的。我们的工作也不单单是为了捕获食物，我们面对的是客户，是创造客户价值，是需要技巧和智慧的。所以我想从一下几个方面谈谈怎样提高团队的执行力：

1）学习能力

一个团队的能力低一些并不可怕，可怕的是团队的成员不愿意拷贝、不愿意学习、不愿分享、不愿实践的落伍思维。一支拥有“善教”领导与“善学”员工的队伍，组织的战斗力和凝聚力才能不断得以加强。锻炼团队的学习能力，就要不断地给团队成员教育、培训。我们看到，组建一支高效运作的管理团队，必须要站在建立学习型组织的平台上面，来考虑这个团队是否具有学习的心态和深度的管理实战经验以及与之相关联的、具有指导性的管理理论知识。如何建立高效的学习型的管理团队，如何用你的文化理念、用你的规范化的行动以及你的用心去管理你的团队，让团队中的每个成员提高自己的学习能力，是我们每个管理人员所必需考虑的。

2）执行力

对于一个成功的团队，最重要的是它的执行力。对于团队中的每一个成员，灌输执行力的概念的非常重要。更多的时候，这种执行力主要体现在结果层面上。关于执行的过程中，也许每个人都有自己的方法，但结果是硬道理。

另外，一个核心管理层在团队运作的过程中非常重要。这个核心管理层的能力将直接决定了这个团队整体的执行能力。“兵随将领草随风”讲的是这个道理。它必须要有计划能力、分析能力、执行能力和控制能力，这四个能力缺一不可。此外，还要求这个核心同时具备统御能力，具备驾御的能力；具备实战力，用经验来归纳总结理论，从而进一步指导管理战略、战术的规划和执行。

“一头狮子带领的一群绵羊，能够打败一头绵羊带领的一群狮子”。我们在团队的建设中，特别应该注重核心职业化员工的培养和选拔，同时也要建立一种储备机制，在队伍中注重选拔和培养一批帅才，以致不会因组织人力的变故而使团队陷于被动。

3）活力

活力，团队成员的态度和活力决定着团队的命运。只有让成员改变工作态度，整个团队才会有活力。其实，对任何一个人来说，每天都在做一项重复的工作，总有一天会变得对这份工作十分厌烦。因此，作为团队的领导，我们要做的第一件事就是，让员工对他所做的工作充满热情，让他喜欢上这份工作，这比任何激励方式都更为有效。首先，要使全体员工认识到好工作和坏工作并没有绝对的标准，就看你如何看待它，尤其在这个工作越来越难做的时代里，其次，要让员工珍惜每一次工作机会，把工作完成好是最重要的。工作必有其不变及重复性，如果能乐在其中，则能给予自己及同仁无限的活力。让你的员工明白什么是：锁定目标，专注重复。再次，对待工作要全身心地投入，以一种专注的工作态度达到对内对外的要求，你的专注会使你的同仁或用户感到这是对他的尊重。

4）凝聚力

凝聚力指团队对成员的吸引力，成员对团队的向心力，以及团队成员之间的相互吸引。也有人把凝聚力定义为：团队使成员积极从事团队活动，拒绝离开的吸引力。团队的凝聚力不仅是维持团队存在的必要条件，而且对团队潜能的发挥有重要作用。一个团体如果失去了凝聚力，就不可能完成组织赋予的任务，本身也就失去了存在的条件。

团队凝聚力与团队工作效率之间的大小对生产效率有重要的影响。一般情况下，凝聚力强的团队比凝聚力弱的更有效率。

团队的凝聚力不仅是维持项目团队存在的必要条件，而且对团队潜能的发挥、团队生产效率的提高有重要作用。因此作为一个部门主管应注意在工作中采取必要的措施不断增强项目团队的凝聚力，并引导团队成员努力为实现项目目标而工作。

结束语

这次公司安排参加了锡恩的培训，尽管是两天的时间，但是通过在锡恩的培训，使自己学习了不少的东西，也充分认识到自己管理中的不足，自己现在所掌握的也就是一点概念和皮毛而已，还需要进一步的学习，还要向成功的同行企业学习，学习其他部门的长处。

对于管理特别是团队的管理我还很陌生，概念上的东西是从去年在青岛培训的时候才多少明白了一些，对于现代化的管理理论更是知道的甚少，以上寥寥数语也是通过自己来到房产公司以后的实践和理论的学习以及相关的管理资料的总结，很有很多不适合的地方需要在以后的工作中进一步的优化和改进。但是我坚信只要具备了商业人格和团队意识，去除私心杂念，具备职业化的素养，以结果为导向，一切以大局为重。学会管人，用人，把人的水平发挥到极致，就会打造一只高效能的团队，这也是我们每个管理者应该具备的素质。一个企业就是一座学校，能够充分培养人才，能够让公司里面多样化的员工充分发挥他们的才能、天赋、精神和活力。大家共同一起去追求卓越。再者，作为管理者带人还要带心，要抓住员工的心，根据个人的经验与实际的验证。以关怀为出发点是最佳途径，以真诚的心对待员工。排除管理惯性中隐藏在每个人内心中的障碍，放下身子，诚善沟通，以身作则引领团队。增强员工的信心，树立管理威信，对待员工不但能为其师还要为其友，必须兼顾情与理和员工真心面对，为员工作出表率。团队既要有狼性的执行也要有人性化的管理，狼性执行是对事的管理，人性化的管理是对人的管理，这两点并不矛盾，只有这两点掌控的到位，我想这样的团队才是真正的狼性团队，这样的团队才会所向披靡，锐不可当；不战而屈人之兵。

2015建筑认知实习总结
和坤到底有多少钱 第八篇

建筑认知实习总结

当我知道即将要到北京实习的时候，心中便充满了喜悦和激动。那天晚上是我这学期最精神的一次，我在细致的准备着学习用品和生活用品，脑海中勾勒着沿途的美景、北京的繁华街道、首都的各式建筑等等。时间不知不觉在溜走，我便和同学拉着行李往校门口走去，这时我突然发现夜晚的理工大校园格外宁静美丽，特别夜里刚刚被雨水洗礼后。慌忙中，我和室友坐上了出租车，坐在车里，由于视线受到阻隔，所以看到又是一番别致的景象……

2015年06月28号00：13火车开始缓缓离开我熟悉的街道，我坐在车中静静的观察这熟悉却又陌生的一切，我在心中默默的想着，这是我第二次去北京，而且是从淮南出发，一定要好好把握这次机会。由于是夜晚乘车，大家都在休息。不知不觉中，我们已经到了北京，第一天下午大家就在旅馆休息了。期待着第二天的正式实习，GO!

我们第二天主要是先观光天安门广场、故宫。故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代的皇宫，汉族宫殿建筑之精华，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。四面由筒子河环抱。城四角有角楼。四面各有一门，正南是午门，为故宫的正门。北京故宫为汉族建筑之精华。北京紫禁城（故宫）为明代修建，清承明制，有所增益。故宫建筑群中，体现了汉式宫殿建筑的以下特点：

（1） 故宫建筑取坐北朝南的方向，施工前，立华表以确定方位。表是直立的标竿，取长短相等的两表，观测早晚其日影长度相等的两点，将其连成一线，即为正东正西方向。一般建筑立木为表，工匠即依照所指方向开沟奠基。天安门之前，立雕饰石柱为华表，指示整座紫禁城的建筑方向，并与主体建筑风格协调，成为一种装饰。

（2） 平面布局以大殿（太和殿）为主体，取左右对称的法式排列诸殿堂、楼阁、台榭、廊庑、亭轩、门阙等建筑。

（3） 殿堂建筑以木构架支撑，都柱底下有石柱础，砖修墙体北、西、东三面维护，坐北朝南，上盖金黄色琉璃瓦屋顶。

（4） 屋顶正脊两端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶质兽头装饰，戗脊上饰有若干陶质蹲兽，歇山式屋顶（中和殿）有宝顶。

（5）斗拱檐桁额枋表面刻画不同的图案和花纹，有动物纹样如龙凤狮虎鸟兽虫鱼，植物纹样如藤蔓葵荷花草叶纹，自然纹样如山水日月星辰云气，几何纹样如方形菱形回纹雷纹，文字花纹如福寿喜吉纹，器具花纹如钱纹、元宝纹等，收美观与防腐双重功用。其它如悬鱼、窗棂、栏杆、壁画、天文板、藻井、隔断等装饰纹样多种多样。

（6） 宫殿装饰色彩，屋顶多用金黄色，立柱门窗墙垣等处多用赤红色装饰，檐枋多施青蓝碧绿等色，衬以石雕栏板及石阶之白玉色，形成鲜明的色彩对比。下午我们便到恭王府参观。恭王府，国家重点文物保护单位，为清代规模最大的一座王府，曾先后作为和珅、永璘的宅邸。1851年恭亲王奕訢成为宅子的主人，恭王府的名称也因此得来。恭王府历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，承载了极其丰富的历史文化信息，故有了“一座恭王府，半部清代史”的说法。清室覆亡后，府邸的产权曾归属辅仁大学，20世纪90年代，恭王府花园对外开放，2015年恭王府完成府邸修缮工程后，全面对外开放。恭王府分中东西三路，分别由多各四合院组成，后为长160米的二层后罩楼。中路的3座建筑是府邸的主体，一是大殿，二是后殿，三是延楼。延楼东西长160米，有40余间房屋。东路和西路各有3个院落，和中路遥相呼应。王府的最后部分是花园，20多个景区各不相同。

第三天，我们上午主要参观了颐和园。颐和园是中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园（另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园）之一。位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地约二百九十公顷。利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。颐和园（Summer Palace）原是清朝帝王的行宫和花园，为三山五园（三山是指万寿山、香山和玉泉山。三座山上分别建有三园清漪园、静宜园、静明园，此外还有附近的畅春园和圆明园，统称五园）中最后兴建的一座园林，始建于1750年，1764年建成，面积290公顷，水面约占四分之三。乾隆继位以前，在北京西郊一带，已建起了四座大型皇家园林，从海淀到香山这四座园林自成体系，相互间缺乏有机的联系，中间的“瓮山泊”成了一片空旷地带。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后动用448万两白银在这里改建为清漪园，以此为中心把两边的四个园子连成一体，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年（1888年），慈禧太后以筹措海军经费的名义动用银两（据专家考证，应为500至600万两白银），由样式雷的第七代传人雷廷昌主持重建，改称颐和园，作消夏游乐地。到光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，许多珍宝被劫掠一空。光绪二十九年（1903年）修复。后来在军阀混战、国民党统治时期，又遭破坏，1949年之后政府不断拨款修缮，1961年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，1998年11月被列入《世界遗产名录》。2015年5月8日，颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。 2015年，颐和园入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。颐和园拥有多项世界之最、中国之最。下午主要参观了圆明园和鸟巢、水立方。圆明园（Yuanmingyuan Imperial Garden）坐落在北京西郊，与颐和园毗邻。圆明园始建于康熙46年（1707年），由圆明园、长春园、绮春园三园组成，为西洋兼中式皇家风格园林，建筑面积达16万平方米，是清朝三代帝王在150余年间创建的一座大型皇家宫苑，有“万园之园”之称。圆明园继承了中国3000多年的优秀造园传统，既有宫廷建筑的雍容华贵，又有江南园林的委婉多姿，同时又汲取了欧式园林的精华，把不同风格的园林建筑融为一体，被法国作家雨果誉为“理想与艺术的典范”。1860年10月，圆明园遭到英法联军的洗劫，并被放火焚毁，今仅存遗迹。最后，大家一起去了奥林匹克公园。奥林匹克公园位于北四环中路的北部。具体的范围是，北至清河南岸，南至北四环中路，东至安立路、北辰东路，西至林翠路与北辰西路。森林公园占地680公顷，国家体育中心占地405公顷，两者相加1085公顷，在行政区划上归属于北京朝阳区的大屯乡与洼里乡。奥林匹克公园中心区位于北京北中轴线端点，占地面积315公顷，是城市传统中轴线的延伸，意喻中国千年历史文化的延续。集中体现了“科技、绿色、人文”三大理念，是融合了办公、商业、酒店、文化、体育、会议、居住多种功能的新型城市区域，区域内有完善的能源基础、四通八达的交通网络。奥林匹克公园中心区是举办北京2015年奥运会的主要场地，拥有：亚洲最大的城区人工水系、亚洲最大的城市绿化景观、世界最开阔的步行广场、亚洲最长的地下交通环廊。北京新奥集团有限公司受北京市政府委托目前负责奥林匹克公园中心区奥运工程配套设施建设，包括地下交通联系通道工程、地下车库、地下空间及下沉花园、中轴铺装、龙形水系、中轴树阵、景观绿化、规划一~六路、演播 塔、赛时停车场、娘娘庙绿化、暗挖通道等12项工程。

到了第四天，我们主要参观了雍和宫以及798。上午，我们去了雍和宫。雍和宫旧址原为明代内官监官房。清康熙三十二年（1693年），成为皇四子胤禛的府邸。宫位于北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66，400平方米，有殿宇千余间。创建於清康熙年间，距今已有300年历史。雍正驾崩后，乾隆将雍和宫改建为藏传喇嘛寺雍和宫（The Lama Temple）位于北京市区东北 角，清康熙三十三年 雍和宫 （1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。然后，下午便去了798。798艺术区位于北京朝阳区酒仙桥街道大山子地区，故又称大山子艺术区（英文简称DAD－Dashanzi Art District），原为原国营798厂等电子工业的老厂区所在地。此区域西起酒仙桥路，东至京包铁路、北起酒仙桥北路，南至将台路，面积60多万平方米。798除了指数字以外，一般指北京798艺术区[1]，或称大山子艺术区、大山子798厂艺术区等，艺术区的名字是由北京国营电子工业老厂区的名称沿用而来。同时，798也指这一艺术区引申出的一种文化概念，以及LOFT这种时尚的居住与工作方式。故又称大山子艺术区（英文简称DAD－Dashanzi Art District），原为国营798厂等电 子工业的老厂区所在地。此区域西起酒仙桥路，东至京包铁路、北起酒仙桥北路，南至将台路，面积60多万平方米。现今798已经引起了国内外媒体和大众的广泛关注，并已成为了北京都市文化的新地标。最后，我们去了中央电视台。中央电视台总部大楼位于北京商务中心区，内含央视总部大楼、电视文化中心、服务楼、庆典广场。由荷兰人雷姆·库哈斯和德国人奥雷·舍人带领大都会建筑事务所（OMA）设计。中央电视台总部大楼建筑外形前卫，被美国《时代》评选为2015年世界十大建筑奇迹，并列的有北京当代万国城和国家体育场。中央电视台总部大楼50亿人民币建成，其中北配楼在2015年2月9日元宵节的火灾中严重焚毁。2015年10月底开始进行修复工作，竣工后，已成功得到验收。央视体育频道于2015年6月5日率先搬迁到东三环的新台址办公，并在新台址进行伦敦奥运会的赛事转播。中央电视台新台址位于北京市朝阳区东三环中路（原“北汽摩厂址”），紧临东三环，地处CBD核心区，占地 197000平方米。总建筑面积约55万平方米，最高建筑234米，工程建安总投资约50亿元人民币。建设内容主要包括：主楼（CCTV）、电视文化中心（TVCC）、服务楼及媒体公园。项目建成后，中央电视台将具备200个节目频道的播出能力。该建筑由世界著名建筑设计师、荷兰人雷姆·库哈斯担任主建筑师，荷兰大都会建筑事务所负责设计。中央电视台新台址中将建五星级酒店，CCTV大楼主要由两部分功能组成，即五星级酒店和电视文化中心。酒店设置在CCTV大楼主体内。大楼的四五层内设酒店大堂及餐厅、商店、游泳池等公共活动场所。大堂上部南北两侧为300间客房合围成的中庭，主楼顶部为酒店的风味餐厅。美国《时代》周刊评选出2015年世界十大建筑奇迹，中央电视台总部大楼名列其中。美国《私家地理》杂志最新发起“2015最受读者青睐的全球新地标”评选活动，被读者列入“全球顶级摩天大楼”前五强的有伦敦的瑞士再保大楼、纽约“New York by Gehry”公寓大楼、瑞典旋转大厦（Turning Torso）、迪拜哈里法塔以及北京的央视总部大楼。

最后一天。我们主要参观了国家大剧院、前门大街、国家博物馆以及天坛。中国国家大剧院位于北京市中心天安门广场西，人民大会堂西侧，西长安街以南，由国家大剧院主体建筑及南北两侧的水下长廊、地下停车场、人工湖、绿地组成，总占地面积11.89万平方米，总建筑面积约16.5万平方米，其中主体建筑10.5万平方米，地下附属设施6万平方米，总投资额26.88亿人民币（大剧院最新公布的造价数字是31亿元人民币）。中国国家大剧院高46.68米。由法国建筑师保罗·安德鲁主持设计，设计方为法国巴黎机场公司。是亚洲最大的剧院综合体。国家大剧院外部为钢结构壳体呈半椭球形，平面投影东西方向长轴长度为212.20米，南北方向短轴长度为143.64米，建筑物高度为46.285米，比人民大会堂略低3.32米，基础最深部分达到-32.5米，有10层楼那么高。国家大剧院壳体由18000多块钛金属板拼接而成，面积超过30000平方米，18000多块钛金属板中，只有4块形状完全一样。钛金属板经过特殊氧化处理，其表面金属光泽极具质感，且15年不变颜色。中部为渐开式玻璃幕墙，由1200多块超白玻璃巧妙拼接而成。椭球壳体外环绕人工湖，湖面面积达3.55万平方米，各种通道和入口都设在水面下。行人需从一条80米长的水下通道进入演出大厅。国家大剧院造型新颖、前卫，构思独特，是传统与现代、浪漫与现实的结合。最后参观的便是天坛了。天坛在故宫东南方，占地273公顷。比故宫大4倍，是明、清朝两代帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。天坛建筑布局呈“回”字形，由两道坛墙分成内坛、外坛两大部分。外坛墙总长6416米，内坛墙总长3292米。最南的围墙呈方型，象征地，最北的围墙呈半圆型，象征天，北高南低，这既表示天高地低，又表示“天圆地方”。天坛的主要建筑物集中在内坛中轴线的南北两端，其间由一条宽阔的丹陛桥相连结，由南至北分别为圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神厨、宰牲亭和斋宫等建筑和古迹。设计巧妙，色彩调和，建筑高超。

这次北京认知实习的过程中，建筑的同学们团结友爱，相互照顾；在学习上，相互督促，相互交流，共同进步，经过短短的五天认知实习，同学们了解到了许多，也认识到了许多，为首都的风景、建筑、街道所迷恋，为这里的人文、历史所感慨。简而言之，就是来到北京真是不虚此行，而且也增加了大家的交流，促进了大家彼此之间的友情，可谓是收获颇丰。