名人之语

名人之语篇一
《名言佳句篇之名人语录》

名言佳句篇之名人語錄

 了解自己—唯有找到自我，才能免於不幸 （馬休 • 亞諾特）

 自我的迷思—「自我」是隨時會把靈魂束縛起來的牢獄 （亨利.韋恩 • 戴克）

 我是我、你是你，唯有將獨特的生命發揮到極致，個人的價值才會顯現出來 （松本孝博）  確立自我的價值觀，就等於決定自己的人生 （松本孝博）

 在自覺到自己所扮演的角色時，才會深切感受到自己的存在很重要 （松本孝博）

 回顧自己的歷史之後，是否發現很多價值都可被轉化為資源，得以用來造就眼前的你呢？ （松本孝博）

 做我們自己，並盡其所能的發揮自我，是生命唯一的目的。（史蒂文生）

 生命會給你所需要的東西，只要你不斷的向它要，只要你在要的時候說得清楚。（愛因斯坦）  如果我只能說一句話獲得青年人聽信，那句話將是：盡你所能好自為之。－沒有更大的悲劇甚於浪費的生命。（T.T.孟加）

 上帝並沒有問我們要不要來到人世間，我們只能接受而無從選擇。我們唯一可以做的選擇是：決定如何活著。（畢亨利）

 最要緊的是：真誠的對待你的自我，而且要持續下去，黑夜與白晝，你不能對任何人虛假。（莎士比亞）

 相信人永遠像他們所想像那樣好的人，沉溺於沒有根據的希望；而那些相信人永遠像他們所想像那樣的人，往往為不必要的恐懼而另自己煩惱。（J.S.基發爾）

 一個不能了解自己的人，根本談不上了解別人。（雨辰）

 與命運爭吵的人永遠無法了解自己。（惠爾曼）

 了解的目的有二：一是增加我們本身的知識，一是使我們能將那知識傳給別人。（洛克）  一個人的信念是他行為的最大因素。（威廉 • 詹姆斯）

 困難要靠自己克服，障礙要靠自己衝破。在我的字典裡沒有「難」字。（拿破崙）

 你自己絕對不要妄自菲薄，在工作場所裡，擠滿了妄自菲薄得人，你自己不要再擠進去湊熱鬧。（Nenis Waitley）

 建立你自己的標準，不要把自己和別人比較。成功的人都是自己在跑，不必和別人比賽。

 就是現在，對你自己說：「我能」。一次又一次地說，你會養成習慣，對任何事情都說：「我能」。（Nenis Waitley）

 不曾思索過的人生，不值得活。（蘇格拉底）

 每一個人都是自己命運的建築師。（薩拉斯特）

 我是我命運的主人，我靈魂得主宰。（W.E.亨里）

 如果你相信命運，就相信它吧，起碼為了你自己的緣故。（愛默生）

 為自己找到最適合的生活方式，這是我們今天的功課。（黃明堅）

 不要以傳統的尺度去選擇你的人生方向，要依你自己的天才去決定前進得路途。（黃明堅）  唯有自我改進的人，才是有價值的人。（白朗寧）

 最困難的一件事是—了解你自己。（泰利斯）

 唯一能傷害妳的人，就是你自己。（谷川徹三）

 哦！願天賦我們權力，使我們能看到自己，就像人家看我一樣。（Robert Burns）

 即使世界上有數以億計的人口，我就是我，做人必須具有這樣的豪氣和自信。（松下幸之助）  我發現只要我對自己及自己的想法有信心，通常都能無往不利。（查爾斯 • 凱特寧）

 人生，就像一場橄欖球賽，規則是相通的！鎖準目標，不靠人，不閃躲，鎖定目標，往前衝。（西奧多 • 羅斯福）

 不要憂慮超過我們能力的事，這是追求快樂的不二法則。（艾比克帝塔斯）

 集中心思在你所擁有者，不要費神去想你所匱乏者。從你所擁有的事物中，挑出最珍貴的，試想如果你未曾擁有，會多麼渴望得到它。（馬可斯 • 奧理亞斯）

 人們老是將自己的處境推諉環境。我一點都不相信這一套。成功的人都是先能自立，找尋適合自己的環境，如果他們找不到適合的，就自己創造一個。（蕭伯納）

 除了我自己，沒有什麼能真正傷害我的，我是我自己過錯的受害者。（聖伯納）

 既然無法避免批評，何不就按照自己覺得正確的方式去做。因為你做與不做，都免不了受到指責。（愛蓮娜 • 羅斯福）

 如果一個迷途的人不把自己想成迷失了方向，他其實是和他自己在一起，身處他眼前所活的地方。那些認識他的人、事、地才是迷失了。如此一來，所有的危險慌亂都將煙消雲散。我與自己為伴，所以並不孤獨。誰知道是世界會變成什麼樣子？但是不管它往哪裡去，我都不能把我

自己搞丟。（亨利 • 梭羅）

 人活在自己的夢想中是至高的快樂，他們能眼見心中所想，常懷信心與希望，童年的希望之星仍熠熠生光，他的心靈仍純潔如昔。（威廉 • 海茲利特）

 做你喜愛的事。像狗一樣認清自己喜愛的骨頭，常啃它、藏到地底、在掘出來繼續啃。（亨利 • 梭羅）

 所有的福特汽車都是一樣的，卻沒有兩個人完全一樣。每個新生命都是世上的新事物，以前沒有過，未來也不會再有。年輕人應對自己抱持這種看法，他應發揮自己的獨特性，使自己與眾不同，並發展出自己的價值。社會與學校可能意圖消滅他的特性，因為它們總是使每個人像從同一個模子鑄造出來。可是我想指出的是，絕不要丟失自己的特性，因為那是你唯一真正重要的地方。（亨利 • 福特）

 不能接納自己的缺陷將一無所成；自憐亦將使你一無是處。人必須勇敢的接受人生可能的遭遇，並使自己在際遇中脫穎而出。（哈利 • 福思迪克）

 我們應學會接受自己，接受我們有能力、也有限制的事實。天才罕見，我們大部分的人都相當平凡。不過，我們還是可以運用自己的力量來豐富我們平凡的生活。讓我們同時接受自己情緒上的缺陷，認清每個人都有恐懼。更了解常人就是那些願意包容生活限度，同時又開心勇敢地把握各種機會的人。（約書亞 • 雷布曼 ）

 只有自己的思想是真實有生命的，因為這些才是他真正完全理解的。解讀他人的思想，就如同接收別人的殘羹餘餚，又好像披上了一件陌生人的衣服。（亞瑟 • 叔本華）

 熱愛你生命的原貌。即使在陋宅中，你也同樣可以享受快樂、興奮與愉快的時光。貧民與富人的窗台同樣可以反射夕陽的美麗。（亨利 • 梭羅）

 認識並面對自己的短處，但不要被它們所控制。從自己的缺失，我們可以學到忍耐、溫柔與自省。真正的教育應該包括治愈、美育與德育，其中尤以德育最為重要。當我們竭盡所能時，可能創造自己生命中的奇蹟，也可能創造他人生命的奇蹟。（海倫 • 凱勒）

 知道自己的缺陷，而甘之如飴。（巴塔沙 • 葛拉西安）

 信任你的心。（巴塔沙 • 葛拉西安）

 真正的仁慈必須賦予行動，接納自己所擁有的一切，這就是我們的幸福之道。 （季爾伯 • 查斯特頓）

 我認為生命的喜悅，來自於適才適所….我認識一些不滿現況的人，多半因為它們希望成為其他的人，或完成一些做不到的事….

知足，以及自我發揮，完全來自於自我接受與真正的謙遜也就是不勉強自己，硬要將自己塑成某種樣子。而是完全將自己交付給人生，讓生命流過我們，刻下自然的印痕。（大衛 • 格瑞森）

 當世界動搖時，我昂然屹立；

當烏雲密佈時，我五內清澄；

當黑暗籠罩時，我心靈明澈。 （丹尼爾 • 迪佛）

 不管處理任何處境，都不要忘了多跟自己交談，並且常問自己如何能從中獲利。 （艾匹克帝斯）  備戰

為每天做好準備，平靜地面對它們：承受，如果你必須是砧板—重擊，當你可以成為鐵鎚。 （愛德文 • 馬爾凱） 勵志佳句

每一個人，都是自己命運的創造者。（英國閒談雜誌）

以為人生一切已經註定，卻忘了自己可以為自己開創未來

以為人類不過是個奴隸，卻忘了自己才是真正的主人

以為自己被問題所銬住，卻忘了自己擁有手銬的鑰匙

你無法樣樣順利，但你可以事事順心

你無決定生命的長度，但你可以決定生活的廣度

你無法改變容貌，但你可以展現笑容

你無法控制他人，但你可以肯定自己

你無法預知明天，但你可以把握今天

做自己

最快樂的人不一定擁有所有最好的東西

而是珍惜所有他們得到的東西

追尋自己的夢想

去你想去的地方

做一個你想做的人！

因為自己只能活一次

亦只得一次機會去做所有你想做的事

曾經嘗試過的人是快樂的

因為他們珍惜曾經擦過他們生命的人！

認為自己做不到只是一種錯覺

不要自己妨礙自己，只有自己能使自己發光；

相信自己的未來，也是一種才能，

要有夢想、決心加以實現，這時其實你已得到了它

極限是自己做出來的！

活出自我

事實只有一個，真實卻因人而異

人生最重要的，就是了解自己

發掘自己潛藏的可能性。

達成忠於自己的唯一條件，是自我認識；

認識自己的缺失，認識自己的長處，

認識自己的環境，認識自己的理想。

生命的火花，要自己去點燃，除了能認識自己外，別無他法，可以創造你璀璨的一生！ 參考書目---

名人之语篇二
《名人语录之曾国藩经典人生哲理》

名人语录之曾国藩经典人生哲理

1、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

2、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

3、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

4、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

5、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

6、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

7、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

8、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

9、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

10、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

11、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

12、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

13、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

14、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

15、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

16、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

17、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

18、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

19、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

20、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

21、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

22、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

23、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

24、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

25、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

26、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

27、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

28、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

29、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

30、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

31、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

32、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

33、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

34、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

35、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

36、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

37、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

38、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

39、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

40、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。（

名人之语篇三
《精彩语段之历史名人篇》

名人之语篇四
《常思有益之 名人名语》

名人名语 人生如契约，有不可推脱的责任；生活像行舟，必须不断的前进。人生的价值 就在看定一件有意义的事，尽其心力干去，干一天就不辜负一天的生命，而做 人的安慰与快乐，也便在其中。 有四件事一去不回：出口之言，发出之箭，过去之时，忽略了的机会。火石不 经磨擦，火花不会发出。同样，人们不遇剌激，生命的火焰，不会燃烧。 外界的援助，似是幸福，终成祸害。自力的自助，似是辛苦，终成幸福。开辟 你自已的途径，寻找你自已的出路，否则，你永远不会在世界上留些痕迹。 创造是力量，模倣是死亡。 世界荣誉之冠冕，皆以荆棘编成。 多一番挫折，多一番见识；多一倍享受，减一分志气。 书是前人经验的账簿，查阅起来当然可以得到许多东西。 凡事莫因循，说行便行。苟且因循，误尽平生。 勇敢的人找机会，懦弱的人等机会，愚笨的人错过机会。 今日事今日毕，一个今天等于两个明天。 我们生活在这世界上，并不是作为一件奢侈品，来点缀太平。 奋不顾身的精神，能克服任何障碍，能在世界上创造任何奇迹。 停是人生路上最可怕的一个字。 不要在希望中怕失望，我们该在失望中求希望。 无友之人，虽在世上，犹在旷野。快乐如药石，有治病的功效。 良好的习惯有四：就是准时，正确，恒心，和迅速。 道虽小，不行不至；事虽小，不为不成。 一经勇敢的尝试，便成功了一半。 一个只说不行的人，好像一个花园，里面长满的都是青草。 汝欲得名誉，勿使太阳窥汝之床。 日日行不怕千里远，天天做不怕千万难。 一失足成千古恨，再回头已百年身。 【秋芙】人生百年，梦寝居半，愁病居半，褓襁垂老之日又居半，所仅存者， 十一二年耳。 【朱子】人之作孽，莫甚于口。言语尖刻，必为人忌。 【朱子】凡事须小心寅畏，仔细体察，思量到人所思量不到处，防备到人所防 备不到处，方得无事。 【吕坤】处人不可任已意，要悉人以情。处事不可任已见，要悉事之理。 【林山】有了明天的人，就没有眼泪，那怕今天受尽了痛苦与灾难。 【朱熹】世道衰微，人欲横流，不是刚毅的人，断立脚不住。 【朱熹】不奋发则心日颓靡，不检束则心日恣肆。 【韩愈】业精于劝，荒于嬉。 【马援】丈夫之志，穷当益坚，老当益壮。 【唐彪】贫莫贫于无方，贱莫贱于无志。【唐彪】胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 【老子】大巧若拙，大辨若讷。 【老子】天下难事必作于易，天下大事必作于细。 【袁采】言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。 【列子】大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。 【尼采】死里求

生，才有生存的价值。为求生而死，才是最光荣的。 【雪荚】如果冬天已经来到，春天还会遥远吗？ 【荀子】道虽迩不行不至，事虽少不为不成。 【荀子】百事之成也，必在敬之。 【孟子】尽信书，不如无书。 【孟子】生于忧患，死于安乐。 【孔子】己所不欲，勿施于人。 【孔子】好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。 【孔子】君子欲讷于言而敏于行。 【孔子】益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便佞， 损矣。 【孔子】工欲善其事，必先利其器。 【礼记】傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。 【陶觉】不专则不诚，不诚则不形。 【培根】人若云：我不知，我不能，此事难。当答之曰：学，为，试。【培根】由智慧养成的习惯，能成第二天性。 【赫德】我决计一生像太阳，无论甚么事，总看光明的一面。 【西奥】一个人每笑一次，便增加一点儿生气。 【俞忒】人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和有恒。 【陶顿】每一次的失败，是走上成功的一阶。 【墨子】染于苍则苍，染于黄则黄。 【屠博】良书即良友，今日明日，直到永远决不改变。 【南恩】里面没有书籍的屋子，好像没有窗户的楼房。 【汉书】当断不断，反受其乱。 【袁枚】辨事贵有定见，不贵有成见，定见者，在我之知识学问，不与世为推 移者也。 【毛奇】百虑而后断，断则必行。 【杜宁】每个人都有伟大的机会，但是许多人遇到了机会并不知道。 【佛兰克林】若是你喜爱生命，就不可浪费时间。 【佛兰克林】物有定处，事有定时。 【撒伊辣士】机会多失于踌躇。 【路得马丁】等待美好的机会，才做事的人，永远不能做事。 【莎士比亚】在时间的大钟上，祗有两个字－－现在。 【柯里叶尔】书籍是幼年人的导师，是老年人的侍者，在岑寂的时候，书籍使 我们欢娱，远离一切的痛苦。【魏文帝】少壮真当努力，一年过去，何可攀援。 【邵康节】一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。 【韩瑞志】事因志立，志立则事成。 【曾国藩】士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 【曾国藩】天下古今之庸人，皆以一惰字致败。 【曾国藩】凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 【曾国藩】坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。 【曾国藩】用功不求太猛，但求有恒。 【曾国藩】去山中之贼易，去心中之贼难。 【曾国藩】诚则金石可穿。 【曾国藩】凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无 所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可

。 【曾国藩】作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。 【曾国藩】人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。 【曾国藩】谦则不招人忌，恭则不招人侮。 【马尔顿】具有伟大的梦想，出以坚决的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的 成就。 【马尔顿】在希望里有极大的力量，使我们的志向和梦幻成为事实。 【马尔顿】快乐好像是生命的寒暑表，快乐多，生命的趣味也多。 【马尔顿】多迁延一分，就足以使那事难做一分。【马尔顿】应将迁延当做你最可怕的仇敌，因为他要窃去你的时间，品格，能 力，机会和自由，而使你成为他的奴隶。 【薛敬轩】所见锐明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。 【罗近汉】 人当自信自守，凡义所宜为，力所能为，心所欲为，而亲友挽得回， 妻孥劝得止，只是无。 【罗史报】求衣食，须辛苦。求快乐，须辛苦。求学识，须辛苦。辛苦者，宇 宙间之公例也。 【拿破仑】胜利属于最坚忍之人。 【拿破仑】少年时空消一小时，即与将来以不幸之机会。 【拿破仑】人之微弱者，懒怠心与自弃心使然也。 【安特生】有十九次之失败，至二十次而成功，斯为坚忍。 【约翰生】不要自已迁延自已，时间决不停留他的脚步。 【杨名时】物不经冰霜，则生意不固；人不经忧患，则德慧不成。 【胡林翼】心志不苦。患难未尝，则智慧顿而胆力怯。 【欧阳修】君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友。 【欧阳修】祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。 【董仲舒】事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起 而大有功。 【华盛顿】人苟诚心竭力，则无不能为之事。 【陈宏谋】成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。【吕新吾】不怕千日密，只怕一时疏。 【吕新吾】果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。 【吕新吾】做一件事，就要当一件事。若还苟且粗疏，定不成一件事。 【胡文忠】凡人要自立，要自强，要求己莫求人。 【胡文忠】疑事无成，能谋尤贵能断。 【胡文忠】辨事皆须精神贯注，心有两用则不能成。 【吉福生】今日能行之事，勿俟明日，自己能为之事，勿诿他人。 【吴庸斋】男儿须挺然生世间。 【陆九渊】要自立自重，不可随人脚跟，学人言语。 【高深甫】不怨天，不尤人，行有不得，反求诸己。 【张居正】天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。 【梁启超】人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。 【盐铁论】食万人之力者，蒙其忧，任其劳。 【纳尔逊】时常说没有机

会的人，就是意志薄弱者。 【劳伦斯】成功的秘诀，是在养迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一剎 那，非但没有阻力，并且帮助你迅速的成功。 【横渠子】 今日若有事，勿待于明日，盖恐明日或有他事，将不暇于今日事矣。 【尉迟恭】处事有疑，非智也。临难不决，非勇也。 【王阳明】知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。 【陈白沙】学贵乎疑，大疑则大进。小疑则小进。【唐太宗】事不三思，恐怕忙中有错；气能一忍，方知过后无忧。 【夏正夫】君子有三惜：此生不学可惜，此日闲过可惜，此身一败可惜。 【归有光】当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐，当失意时，须寻一条 出路，然后可以生于忧患。 【彭端叔】为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学则易者亦难矣！ 【聂大年】短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。 【皮特门】人生是海，希望是船手的指南针，使我们在暴风雨中不迷方向。 【阎循观】知人有三：知人之短，知人之长，知人短中之长，知人长中之短。 【王渔洋】做不出的事不要说，说不出的事不要做。 【陈衡哲】泪是酸的，血是红的，奋斗来的生命是美丽的。 【王守仁】 志不立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？ 【汤文正】救已败之事，如驭临崖之马，休轻策一鞭。图无成之功，如挽滩上 之舟，莫少停一棹。 【孙其遇】登天难，求人更难。黄连苦，贫穷更苦。春冰薄，人情更薄。江潮 险，人心更险。知其难，甘其苦，耐其薄，可以处世矣。 【袁了凡】从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。

名人之语篇五
《语文作文素材之名人故事》

语文作文素材：名人故事

一、居里夫人“幸运”的失恋

1883年，16岁的波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，到某贵族之家当家庭教师，她计划挣一些钱出去上大学。两年后，这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋，玛丽亚刚过19岁，他们计划结婚。当然，上大学是不可能的了。可是，由于门第不同，他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对，意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分，竟准备“同尘世告别”，但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是，她把个人的不幸化为献身更大目标的动力，化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。人们认为，这是一次幸运的失恋。否则，她的历史将会重写，人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。

分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折，从挫折与痛苦中解脱出来，重新振作，投入到科学研究中，她才有了后来的成功。

话题：“挫折与成功”“意志的力量”“转折”

二、贫穷造就了作家

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃；为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡•马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标，左拉为我们树立了榜样。

话题：“贫穷是一笔财富”“坚持不懈”“苦难出人才”

三、艰难困苦铸人才

米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。

分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。

话题：“成功与磨难”“挫折的力量”“苦难是一种财富”

四、磨难是财富

困难、挫折对有志者来说是一笔财富。苏联“宇宙之父”齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在“被褥的坟墓”中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。

分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但“被褥的坟墓”绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本！

话题：“磨难是财富”“生命的力量”

五、面对失败和贫困

杰克•伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考；莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写；勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。

分析：艰难困难，玉汝于成！杰克•伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。

话题：“挫折”“决心”“成才的途径”

六、重振旗鼓创辉煌

艾柯卡是美国汽车业超级巨星，他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年一年，他就为公司赚取了24亿美元的利润，比这家公司前60年的利润之和还要多！顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就，使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。

分析：顺境中获得成功，固然是锦上添花，而逆境中打翻身仗方显英雄本色！艾柯卡如果没有第二次的成功，至多不过是一名推销巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

话题：“英雄”“金子总会闪光”“磨砺与成功”

七、身陷囹圄志不移

尼可洛•帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。

话题：“永不放弃”“信念与毅力”

八、海伦•凯勒——残疾人的骄傲

美国盲聋女作家、教育家海伦•凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指“听话”并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起“海伦•凯勒”运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。

分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。

话题：“残而不废”“坚强成就人生”“生命的价值”

九、博迪眨眼写作

博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的“写作”终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。

分析：“博迪眨眼写作”的事迹让我们想到史蒂芬•霍金，身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。

话题：“毅力”“完美与残缺”“奇迹的诞生”

十、红顶商人的中庸之道

胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出

了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。

分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理：“玩火者必自焚”。

话题：“规则与人生”“规则的双刃性”

名人之语篇六
《语文复习之名人名言》

语文复习之名人名言

——张哲畅 604 失之东隅，收之桑榆。

【出处】语见（南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯毅传第七》）：“玺书劳异曰：„ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓„失之东隅，收之桑榆‟。方论功赏，以答大勋。‟”

【用例】（清·王浚卿《冷眼观·第二十回》）：“谁知那个旗婆，犹自贼心未死，竟想„失之东隅，收之桑榆‟，胆敢又到孝感县境一个大字号店里去，仍照这么一做，这回他却是恶贯满盈，自寻败露了。”

【解说】东汉刘秀即位为光武帝后，派大将冯异率军西征，敉平赤眉军。赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。冯异败回营寨后，重召散兵，复使人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤底之地大破赤眉。事后，汉光武帝刘秀下诏奖之，谓冯异初虽在回溪失利，但终能在渑池获胜。可谓在此先有所失，后在彼终有所得，当论功行赏，以表战功。

【释义】① 东隅：指日出处，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。

【失之东隅，收之桑榆】原指在某处先有所失，在另一处又有所得。后喻在某一方面有所失败，但在另一方面有所成就。

莫等闲，白了少年头，空悲切。 年轻人要珍惜生命和时间，要善于利用每一分钟时间不断完善自己，锻炼自己，取得成功，而不要等到年老体弱时，才懊悔自己年轻时的少不更事，虚度光阴．到那时再感到悲观失望已经是悔之晚矣。

名垂竹帛，功标青史。 词目 名垂竹帛,功标青史

读音 míng chuí zhú bó, gōng biāo qīng shǐ.

释义 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。名垂竹帛比喻好名声永远流传。

出处 唐•杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史自不泯。”

示例 愿诸公善事使君，以图名垂竹帛，～，切勿效庶之无始终也。（明•罗贯中《三国演义》第三十六回）

天下兴亡，匹夫有责。

释义

天下兴亡，匹夫有责。

为国家兴盛或衰亡﹐每个普通的人都有责任。

典故

语本清顾炎武《日知录．正始》:"保天下者﹐匹夫之贱﹐与有责焉耳矣。"

【作者】

顾炎武简介（１６１３－１６８２年）, 名绛, 字忠清, 明亡后改名炎武, 号亭林, 后人尊称其为亭林先生．昆山（今属江苏省）人．他出身名门, 少年勤奋读书, １４岁中秀才．青年时常议论朝纲, 反清复明, 失败后遍访名山大川, 潜心治学． 顾炎武是明末清初著名的思想家、学者, 平生不做无益之文, 主张＂文不苟作＂, ＂须有益於天下＂; 治学强调＂经世致用＂, 反对空谈, 注重实地考察．他一生著述宏富, 在地理、金石、音律上都有建树, 所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值．代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点．

爱与敬，其政之本也。

爱戴自己的人民、尊敬自己的人民，这是为官执政的基本原则。

天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。 所谓天道。就是以博爱生灵为内心出发的基础。以劝善惩恶作为一个行之有效的标准。

他山之石，可以攻玉。

成语资料

【汉语文字】它山之石，可以攻玉

【汉语拼音】tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù

【词语解释】别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

【字词解释】攻：琢磨。

【成语性质】褒义词

【成语用法】联合式；作谓语、宾语、定语、状语。

成语出处

《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

吾生也有涯，而知也无涯。 原文是:吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆 而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年. 这句出自《庄子·内篇·养生主第三》

吾生也有涯①，而知②也无涯

①吾生也有涯——吾生，指人的生命。 ②知——知识。

全句话的意思是:人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天的。

从这句话我们可以看出庄子的思想是有些消极的,他认为人的生命有限,而知识无限,因此没有必要用有限的生命去追求无限的知识.但是现在的人往往只看到前半句"吾生也有涯,而知也无涯”就认为庄子的意思是人的生命是有限的,而知识是无限的,我们要把有限的生命投入到无限的知识中去,这是一种正确的思想,活到老学到老嘛,但是确错误的理解了庄子的本意.

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

落霞从天而下，孤鹜由下而上，高下齐飞.秋水碧而连天，长空蓝而映水，开成一色。

名人之语篇七
《经典语录-名人之言》

1、一个年轻人，如果在这四年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子，没有多大改变了。

2、成功者就是胆识加魄力，曾经在火车上听人谈起过温州人的成功，说了这么三个字，“胆子大”。这其实，就是胆识，而拿得起，放得下，就是魄力。

3、这个世界，有这么一小撮的人，打开报纸，是他们的消息，打开电视，是他们的消息，街头巷尾，议论的是他们的消息，仿佛世界是为他们准备的，他们能够呼风唤雨，无所不能。你的目标，应该是努力成为这一小撮人。

4、如果，你真的爱你的爸妈，爱你的女朋友，就好好的去奋斗，去拼搏吧，这样，你才有能力，有经济条件，有自由时间，去陪他们，去好好爱他们。

5、这个社会，是快鱼吃慢鱼，而不是慢鱼吃快鱼。

6、这个社会，是赢家通吃，输者一无所有，社会，永远都是只以成败论英雄。

7、如果你问周围朋友词语，如果十个人，九个人说不知道，那么，这是一个机遇，如果十个人，9个人都知道了，就是一个行业。

8、任何一个行业，一个市场，都是先来的有肉吃，后来的汤都没的喝。

9、这个世界上，一流的人才，可以把三流项目做成二流或更好，但是，三流人才，会把一流项目，做的还不如三

流。

10、趁着年轻，多出去走走看看。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。

11、与人交往的时候，多听少说。这就是，上帝为什么给我们一个嘴巴两个耳朵的原因。

12、记得，要做最后出牌的人，出让别人觉得出其不意的牌，在他们以为你要输掉的时候，这样，你才能赢得牌局。

13、不要装大，对于装大的人，最好的办法就是，捡块砖头，悄悄跟上去，一下子从背后放倒他。

14、不要随便说脏话，这会让别人觉得你没涵养，不大愿意和你交往。即使交往，也是敷衍。因为他内心认定你素质很差。

15、心情不好就抽根烟，想想这事有必要让自己郁闷吗？

16、买衣服的时候，要自己去挑，不要让家人给你买，虽然你第一第二次买的都不怎么样，可是，你会慢慢有眼光的。

17、要想进步，就只有吸取教训，成功的经验都是歪曲的，成功了，想怎么说都可以，失败者没有发言权，可是，你可以通过他的事例反思，总结。教训，不仅要从自己身上吸取，还要从别人身上吸取。

18、学习，学习，再学习，有事没事，去书店看看书，

关于管理，金融，营销，人际交往，未来趋势等这些，你能获得很多。这个社会竞争太激烈了，你不学习，就会被淘汰。中国每年都有很多大学生找不到工作。竞争这么激烈，所以，一定要认识一点，大学毕业了，不是学习结束了，而是学习刚刚开始。还有，我个人推荐一个很好的视频节目，《谁来一起午餐》。

19、如果你不是歌手，不是画家，也不是玩行为艺术的，那么，请在平时注意你的衣着。现在这个社会，衣着能表现出你属于哪一个群体，哪一个圈子。

20、记住，平均每天看电视超过三个小时以上的，一定都是那些月收入不超过两千元的，如果你想要月收入超过两千，请不要把时间浪费在电视上。同样的道理，那些平均每天玩网络游戏或聊天超过三个小时以上的，也都是那些月收入不超过两千的。

21、因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。你有见过哪个企业老总或主管经理有事没事经常在QQ群里闲聊的？

22、无论你以后是不是从事销售部门，都看一下关于营销的书籍。因为，生活中，你处处都是在向别人推销展示你自己。

23、平时的时候，多和你的朋友沟通交流一下，不要等到需要朋友的帮助时，才想到要和他们联系，到了社会，你

才会知道，能够认识一个真正的朋友，有多难?

24、如果你想知道自己将来的年收入如何。找你最经常来往的六个朋友，把他们的年收入加起来，除以六，就差不多是你的了。这个例子，可以充分的说明一点，物以类聚。

25、不要听信身边人的话，大一不谈恋爱，好的男孩就被别人都挑走了。想想，刚上大一就耐不住寂寞，受不住诱惑，而去谈恋爱的男孩子，值得自己去珍惜吗？大学里，可以有一场爱情，可是，不要固执地认为，大学期间就必须要谈恋爱！

26、大学里不是一定要经历恋爱的，除了恋爱，还应该有其他更值得自己去做的事情，比如，去参加一些兼职或校内代理一些东西，去图书馆多看一些书，可以的话，去组织并领导一个团队，做点有意义的事情。

27、关于爱情，有这么一句话，没有面包，怎么跳舞？无论什么时候，你决定去好好爱一个人的时候，一定要考虑给她你能给予的最好的物质生活。

28、给自己定一个五年的目标，然后，把它分解成一年一年，半年半年的，三个月的，一个月的。这样，你才能找到自己的目标和方向。

29、无论什么时候，记住尊严这两个字。做人，要有尊严，有原则，有底线的。否则，没有人会尊重你。

30、如果，我只能送你一句忠告，那就是，这个世界上

没有免费的午餐，永远不要走捷径。

名人之语篇八
《名人言语》

名人言语

大师疾病中闪着智慧火花

许多名人平时开朗乐观，语言诙谐幽默，即使对自身所患的疾病，也能乐观幽默地对待，这也在一定程度上展示了他们智慧的一面。

程十发：那是精神抖擞

程十发长期任上海画院院长，是一位成就斐然的艺术家。有一次，陈佩秋先生去看望他，说：“你现在手抖得好些了，我看你的线条抖出许多新意，是过去没有的。”十发先生说：“我那是精神抖擞。”手指颤抖本来是画家的不便，他却以“精神抖擞”来应对，可谓天性使然，随机而出。

王蒙：这是在提醒我多做事少说话

著名作家王蒙先生诙谐、机智、幽默。一次，王蒙应邀到上海某大学演讲，一开始他就说：“由于我这几天身体不太好，感冒咳嗽，不大能说话，还请大家谅解。不过，我想这也不一定是坏事，这是在时刻提醒我——多做事少说话„„”幽默的开场白立刻引起了台下的笑声和掌声。

雷利：药店老板也得活下去

在一个有众多名流出席的晚会上，已失去昔日风采，鬓发斑白的巴基斯坦影坛老将雷利拄着拐杖蹒跚地走上台来就座。主持人开口问道：“您还经常去看医生？”“是的，常去看。”“为什么？”“因为病人必须常去看医生，医生才能活下去。”此时，台下爆发出热烈的掌声，人们为老人的乐观精神和机智语言喝彩。

主持人接着问：“您常去药店买药吗？”“是的，常去。因为药店老板也得活下去。” 台下又是一阵掌声。“您常吃药吗？”“不，我常把药扔掉。因为我也要活下去。”台下大笑。

雷利与主持人的对话句句幽默提神，令在场的人对精神常青的雷利肃然起敬。

侯宝林：看胃癌往哪里长

相声大师侯宝林一生走到哪里就把欢笑带到哪里。晚年他患了胃癌，胃被全部切除。手术后亲朋好友去看望他，他却笑着说：“这下可好了，我把胃都割掉了，看胃癌往哪里长。”

赵丽蓉：我要“耍大刀”了

著名表演艺术家赵丽蓉患病时将各种药物一一取了绰号，比如，有一种喷雾式的药叫“喘乐宁”，一旦要吃它，赵丽蓉便会这样发问：“咦，我的”小喷气儿“呢？”生活中的赵丽蓉很爱整洁，即使被病魔折磨得最严酷的时候，她也忘不了洗澡，这时候她便会对家人说：“你们先出去一会儿，我要‘耍大刀

名人妙语说疾病

许多名人平时开朗乐观，语言诙谐幽默，即使对自身所患的疾病，也能乐观对待。 程十发：那是精神抖擞

程十发长期任上海画院院长，是一位成就斐然、中外盛誉的艺术家。有一次，陈佩秋先生去看望程十发先生，说：“你现在手抖得好些了，我看你的线条抖出许多新意，是过去没有的。”十发先生说：“我那是精神抖擞。”

简评：手指颤抖本是画家的不便，程十发先生发挥想象，以“精神抖擞”来解释，说明自己虽然肢体不便，却精神不垮，尽显乐观自信。

王蒙：这是在提醒我多做事少说话

一次，王蒙应邀到上海某大学演讲，一开始他就说：“由于我这几天身体不太好，感冒咳嗽，不大能说话，还请大家谅解。不过，我想这也不一定是坏事，这是在时刻提醒我——多做事少说话„„”幽默的开场白立刻引起了台下的笑声和掌声。

简评：因感冒咳嗽影响说话，本不是件好事，但王蒙先生却运用逆向思维“反弹琵琶”，说“这也不一定是坏事”，进而敷衍出“多做事少说话”的人生哲学来。这番话看似突兀，实则机智，让人回味无穷。

侯宝林：看胃癌往哪里长

相声大师侯宝林一生走到哪里就把欢笑带到哪里。晚年他患了胃癌，胃被全部切除。手术后亲朋好友去看望他，他却笑着说：“这下可好了，我把胃都割掉了，看胃癌往哪里长。” 简评：胃之不存，癌将焉附？侯先生望文生义，一句“我把胃都割掉了，看胃癌往哪里长”，可谓童趣十足，憨态可掬，表达了面对疾病的坚强乐观。

陈翰笙：一生就有“一青二白”的毛病

陈翰笙，我国早期马克思主义农村经济学家、社会学家、世界历史学家、卓越的国际活动家。他一生博学多才，语言丰富。他久患青光眼及白内障，但非常乐观。有人劝他好好治疗，他却说：“我一生就有这个‘一青二白’的毛病。”毫不把眼疾放在心上。

简评：既患青光眼又患白内障，可谓祸不单行。但陈先生却将眼疾故意曲解为“一青二白”，自嘲自悦，幽默诙谐，彰显了自己一生为公、清白做人的人生态度。

启功：我已经“鸟呼”了

启功先生是我国著名的学者、书画家、文物鉴定家，是“国宝”级的人物。他几十年来，历经坎坷，饱经忧患，却豁达开朗，幽默诙谐，令人叫绝。一次，启功的一个老朋友听说启功住院了，就打电话过来问，启功接过电话慢慢的说：“我已经‘鸟呼’了。”对方不明白，启功又说：“只差一点就乌（呜）呼了！”听了这话，对方哈哈大笑起来。

简评：启功先生不亏为语言大师，他独创词语，把“只差一点就乌（呜）呼”说成“鸟呼”，就像相声里的“抖包袱”，让听者在一顿一悟中体会到幽默的愉悦。

雷利：药店老板也得活下去

在一个有众多名流出席的晚会上，已失去昔日风采，鬓发斑白的巴基斯坦影坛老将雷利拄着拐杖蹒跚地走上台来就座。主持人开口问道：“您还经常去看医生？”“是的，常去

看。”“为什么？”“因为病人必须常去看医生，医生才能活下去。”此时，台下爆发出热烈的掌声，人们为老人的乐观精神和机智语言喝彩。

主持人接着问：“您常去药店买药吗？”“是的，常去。因为药店老板也得活下去。”台下又是一阵掌声。

“您常吃药吗？”“不，我常把药扔掉。因为我也要活下去。”台下大笑。

简评：去看医生和到药店买药，不说是为了治病，却说是为了让医生和药店老板活下去；常把药扔掉，则是为了增强体质，让自己活下去。雷利的这番答主持人问，可谓正话反说，别出心裁，句句幽默提神。大笑之余，也令在场的人不禁对精神常青的雷利肃然起敬。

程十发的幽默（代序）十发，姓程，名潼，号十发，取“一程十发”之意。《说文》：“十发为程．十程为分，十分为寸。”“发”者，古量器中最微小之数也。历史上的程姓名字中用数词的有唐人程千秋、宋人程千里、宋人程九万、元人程一飞、明人程一枝，无论是“十发”或“百发”，论其量都是不好和这些名字相比的。十发这个名字是老师李仲乾给他起的，十发说：“我在学校里只有姓和名，叫程潼．而没有字、所以给自己刻图章的时候，总是重复刻程潼。李老师觉得奇怪，问我有没有字，我说设有，李老师说我给你起一个字„十发‟，取„十发为一程‟之意，从此我就用十发，名不大用了。”十发为画坛之奇才。远观者，爱其画，欲知其人；近观者，爱其画，爱会其人。余与十发相识近四十年，对他仍介乎于近远之间，所以对他的探索之心未泯，欲入其堂奥，观其画，听其言，识其心，企盼对他求得真知。一个春寒料峭的下午，余西行剑河，去十发隐居之处探访。适高花阁主陈佩秋飘然而至，两人相见甚欢。高花阁主刚完成“布置画”，日夜挥毫劳累过度，腰腿酸痛未愈，对十发说：“你是老大，我是老二，我当然要多干活了。”十发说：“谢，谢，谢！”高花阁主说：“我们现在是近邻，你什么时候需

要交流了，一个电话，我即过来和你聊天。”十发说：“应该我去看你。”高花阁主说：“你是老大，还是我去看你。”十发说：“不，我去看你，三天之内我就去看你。”高花阁主说：“你现在手抖得好些了，我看你的线条抖出许多新意，是过去没有的。”十发说“我那是精神抖擞。”在大师雕零的年代，交流特别可贵。“非典”肆虐，人心惶然，某日余又西行去剑河，见十发作《采药女》，背后修竹一丛，寓意竹报平安，题曰：“深山采药抗„非典‟”。他说：“现在大家都在抗„非典‟，李时珍的孙女请缨抗敌，大家平安。”十发的幽默发自内心，天性使然，常随机而出，水到渠成。手指颤抖本是画家的不便，他能以“精神抖擞”应对；电梯出了故障，上上下下不停，他说是“七上八下”；啤酒与汽水掺饮本是饭局中常见之事，他说“喝了会发脾（啤）气（汽）”；喝酸奶，他说“不能喝得太多，喝多了有酸腐气”。在饭桌上，十发常机锋迭出，令人喷饭。十发患气喘疾，常喘息不止，他与人戏曰：“我气量小。”十发曾住高邮路，不知者问日；“居何地？”他答曰：“咸蛋路。”因高邮的咸蛋闻名于世，由联想而生的幽默。某理发店请十发题匾，十发操笔题写“要侬好看”四字，来者曰：“万万使不得，顾客都被吓跑了。”不知十发之幽默。一位画家见十发作画，色彩动人，欲乞一色，不日，十发赠其颜料一盒，并戏曰：“给侬点颜色看看。”十发画，素来求者如云，且有求必应，故其应酬之多，世界少有。有位书画爱好者，向十发索画。十发因画事太多未能及时画出。索画者曰：“我已经跑了七八趟了。”十发戏之曰：“你倒是八大山人了。”并将此戏语题于画上，别有风趣。一位从业银行者向十发索画，十发问：“你懂画？”索者答：“我不懂画。”十发曰：“你不懂画要它干什么？”索者曰：“白天和钱打交道，晚上消遣消遣。”十发曰：“我和你一样，白天画画，晚上也消遣，也有个爱好，欢喜看货币，美元、英镑、法郎、马克，我都欢喜看。”以其人之道，还治其人之心。有求画者，索得十发画一帧，返里，论者有称画不真者。索者旋返沪上，言其原委，十发不愠不恼，遂当此君之面，挥毫作图，并令人家拍照存真，以此画与照片并赠索者。此足见十发善解人意，大度有致。十发爱朋友，重友情。电视主持名家曹可凡，因煤气中毒，经抢救化险为夷，十发慰问之，并曰：“你不会死，因你名曹可凡，如果你叫曹不凡，就活不过来了。”文弱的十发欢喜勇猛的足球，但和足球教练徐根宝素昧平生。徐根宝兵败吉隆坡，责怪之声沸起，十发赠一套《孙子兵法》，以“胜败乃兵家常事”之语相慰。徐根宝在崇明办足球学校，十发坐轮椅前往祝贺，和足球娃娃们在一起玩了一天。勇猛的人也有脆弱的时候，十发深知此理，徐根宝去昆明训练，十发作《迟开的茶花》相赠。某日，徐根宝来看十发，十发向客人介绍曰：“我们是手足之情。”客人不解，十发又曰：“我用手作画，他用足踢球，乃手足之缘也。”香港电影导演李翰祥是十发的好友。李翰祥病逝，十发伤心，对曹可凡说：“你还记得李翰祥吗？他去世了，这两天晚上做梦，天天梦见他。”失去朋友悲恸之深，尽在几句话语中。日本著名书法家梅舒乙，和十发交谊甚笃。梅氏在上海中国画院举办书法展览，开幕的那天大雨滂沱，经久不停，到会的人很少，冷清得很，这对来自东邦的书道大师来说，多少有点美中不足之感。十发致词曰：“今天落雨，只来了五六十人，其实已经不少了。当年王羲之兰亭雅集，到会的只有四十二人。王羲之是书圣，只有四十二人到会。参加梅先生书法大展的有五六十人，超过书圣王羲之……”真是妙语惊人，克诚相敬，皆大欢喜。生活幽默和艺术幽默相一致，在艺术的幽默之语中藏着真知。郭河阳论山水有“平远、深远、高远”“三远”之说，十发云：“要在„心远‟。得心远之法，„三远‟也就在其中矣。”中国画界常有激越之猛，视优秀传统为粪土，猛烈抨击之，十发语金石书画大家韩天衡曰：“汽车朝前开，还要装上反光镜呐。”气息平和，言浅理邃。对艺术的新与旧，十发常以饮茶的杯子相喻：“如果不把杯子的旧茶倒掉，又怎能再泡新茶呢？”艺术体验与生活体验相通，把生活中的悟性运用到艺术中去，即是悟艺之大道。十发把艺术创造喻之为盖房与拆房，他的高足、人物画大家毛国伦铭记师言：四十年来给自己盖了一间房子，十分艰苦。我像造茧一样，不是在房子外面砌墙，而是在房子里面添砖。总算屋顶有了，四周的墙壁也已经砌到最后一块砖，当我松一口气庆贺自己的工程完工时，我困在房子里出不来了。只有

拆去房子的一部分，我才能活下去，于是我拆了旧房子，又想从头学起，准备造新房子。在十发六十余年的艺术生涯中，他不停地在搬砖运瓦，几经奶辛，为自己盖了三座房子，一座是修竹远山楼，一座是三釜书屋，一座是九松山庄。第一座房子盖在故乡松江，有着浓郁的乡音、乡情、乡思；第二座房子盖在海上，吞吐云雾，海纳百川，有着有容乃大之气概；第三座房子盖到太平洋彼岸去了，不想再作隔岸观火者，而是要作火中凤凰，晚年修炼，再塑一个金身。本书前言“与大师谈艺”是一个口述系列，记录了谢稚柳、唐云、程发、陈佩秋艺术实践的体验和感受。我和他们交游数十年，或看他们伏案作画，或是天马行空式的交谈，对他们可谓是听其言而观其行了，从而渐渐悟到他们纸上行笔、用墨、用水、用彩的不同，是来自他们内心的体验和感受的不同。我想由他们“自说自画”一番，把内心的体验和表现出来的艺术作一次重新融洽，不是比别人的评论更好吗？由于有着这样的潜在动机，他们言之无意，我听之有心，所以就形成了“与大师谈艺”这样的口述系列。中国绘画的理论多发端自画家的体验与感受。顾恺之的“传神论”可谓是中国绘画理论的成熟之作，起始画女于壁，虽“四体妍媸‟，但“亡关于妙处”，不甚生动，后忽有所悟“传神写照正在阿堵（指这个）之中”，绘之于墙的人物就变活了。后人易“堵”为“睹”，意思相通，其他如“手挥五弦，目送飞鸿”，“妙想得”，都是从他的体验中来。南朝宗炳凡游历皆图于壁，以作“卧游”之乐，“澄怀观道”，“澄怀味象”，“万趣融其神思”，他非常感叹“余复何为哉”，“畅神而已”，这种以自问自答的方式，表达了内心的体验，提出了“畅神”之说，成了山水画论开山而又成熟之作。谢赫综合“传神”、“畅神”之说，提出了“六法论”，使中国绘画理论达到系统化完整，但自身的体验远不如顾、宗二位来得深刻。谢稚柳极为赞同“眼高手低”之说，他认为绘总是眼高于手，才能推动手的提高。顾恺之的“传神”、宗炳的“畅神”之说，标志着中国绘画的理论高峰，他们的绘画能否称得上艺术高峰，那就有待讨论了。但是在他们的理论指导下，唐宋绘画走向高峰，这是无可置疑的。晚唐的张璪还说“外师造化，中得心源”，还在追随顾恺之、宗炳，仍然在重视体验，做到主观与客观的结合。可以这以断定，没有魏晋六朝的“眼高”（理论），中国画的高峰可能要晚些时候出现。自元以后，中国绘画走向衰微，除了技巧的衰落，我想更为重要的是画家对体验的疏远，或是内心浅薄造成的。“与大师谈艺”四种，所注意的是挖掘老画家的体验，他们的画凤的演变，不只是技巧的变革，而是随体验的深入在发生变化。画家的体验作为绘画的一个重要因素，在今天被人们忽略了。我生性迟钝不敏，对名家所谈理解肤浅，只能做到他们谈啥我就记哈。

柴克莱巧斥卫兵

◇广东 王艳娥

威廉·梅可皮斯·柴克莱是19世纪英国著名的小说家。他除了文笔犀利以外，口才更是了得。

有一天，他在某俱乐部用餐时，一个卫兵带着轻蔑的口吻说： “喂，柴克莱，听说刚才你请人替你画像，是吗？”

“是啊！”柴克莱礼貌地点点头。

“听说你的画像都只有上半身？”

“对！只有腰部以上的部分。”

“是不是下半身不能见人，还是有双罗圈腿？”卫兵有意提高了嗓门，还故意挑衅似地望了望柴克莱。其他人都哄笑起来。

“我想你的画像一定都是全身对不对？”柴克莱不慌不忙地问。

“对啊！”卫兵趾高气扬地回答。

“你知道这是为什么吗？”

“为什么？”卫兵好奇地问。

“那是因为这样才可以看到你全身最重要的部位，也就是你脚上的马刺(注：马靴后跟上

钉形圆头金属，可用来踢马腹，使马快跑)。”柴克莱又顿了顿说，“可是替作家画像，就只需要画出他们的头脑便成了。”

这时，俱乐部里响起如雷般的掌声，那个企图羞辱柴克莱的卫兵又羞又窘、无地自容，只好灰溜溜地走了。

智慧眼：

画半身像或全身像只是个人喜好，卫兵却企图借此来侮辱柴克莱。面对方的侮辱和挑衅，柴克莱并没有急于辩解，而是凭借高超的论辩技巧，最终让嚣张的卫兵“落荒而逃”。

一、以退为进，巧设埋伏

面对卫兵的步步紧逼，柴克莱以退为进，不断地肯定对方的说法，当卫兵侮辱柴克莱“下半身不能见人”“有双罗圈腿”时，柴克莱并没有直接反驳，而是由此反推出卫兵的画像一定是全身，自然引出卫兵的肯定回答，这就巧妙地为反驳对方设下了埋伏。

二、诱敌入彀，反戈一击

设好埋伏后，柴克莱用疑问句引得对方进入“埋伏圈”，吊足对方胃口，变被动为主动；紧接着，话锋一转，反戈一击，由果溯因，即对方画全身像的原因是要突出“全身最重要的部位”——“脚上的马刺”，指明卫兵全身除马刺外一无是处，绵里藏针，干脆利落；最后，又将作家的头脑与卫兵的马刺进行鲜明对比，讽刺对方无知，击中对方要害，最终让对方无从辩驳，从而取得了论辩的胜利。（演讲与口才学生版已发）

2007年8月，撒贝宁被请到第五届主持人大赛当嘉宾评委

第五场比赛中，出现了一位“小白岩松”王吴，他多才多艺，但现场表现太紧张，不过，这使他更像白岩松。

评委张越就调侃他说：“你22岁比42岁还要沉稳，已经超过了白岩松。”

轮到小撒点评时，他的调侃更为幽默：“你搞得我也很紧张。其实挺年轻的一个小伙子，白岩松说了渴望年老，他得多羡慕你啊，你这么年轻就达到了他渴望的高度。”

大赛进行到第六场时，大个子男选手多半被淘汰。针对这种情况，小撒也非常明确地点评说：“之前我曾经说过，中央电视台主持人大赛，好像不太喜欢个子高的选手。” 在接下来的比赛中，这句话再次被验证了，1.88米的优秀选手杨强被待定了，搞得这位大个子选手男子很郁闷，气氛有些凝重。

这时，小撒幽默地调侃杨强说：“中央台目前的主持台、桌子、椅子、可能没有那么大号的。”台上台下顿时一片笑声。

小撒的身高1.72米，在主持人中不算高，甚至有点显矮，这一直是他的“痛处”。 有一次，小撒和高个美女刘芳菲搭挡主持活动，他在一在台上看到刘芳菲就：“你不觉得我们很不般配吗？有砖头吗？给我垫一下。”

小撒的粉丝们也没有忘记他的这个“缺憾”。有一次，一位粉丝毫不避讳的问他：“你对自己的身高有何感受？”

小撒沉默片刻，干脆幽默地回了一句：“木已成舟，不谈也罢。”

有一段时间，央视《开心辞典》暂缺男考官，有不少传言说，小撒已被内定为王丫的搭挡。

后来，有记者向小撒证实消息时说：“你觉得开心辞典好，还是今日说法好？你会考虑去开心辞典当主持人吗？”

小撒巧妙的回答说：“不会，我可能不适合做娱乐节目，因为比起幽默来，我更正义。” 在一次颁奖礼上，小撒一上台，倪萍就调侃说：“悄悄跟你说一句话，上帝不能把好事都给你，像姚明那么高，像刘翔跑得那么快，像小濮（濮存昕）长得那么帅，再像小撒（撒贝宁）那么好的脑子，那别人还活不活了？”

小撒谦虚的说：“您说完之后，我觉得我就剩个脑子啦。”

名人之语篇九
《名人描写语句之苏武、 林肯》

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。 朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。林肯在林肯当选美国总统的那一刻，整个参议院的参议员们都感到尴尬，因为林肯的父亲是鞋匠。当时的参议员大部分都是出身于名门贵族，他们自认为是上流社会的人，从未料到面对的总统是一个鞋匠的儿子。有一个态度傲慢的参议大摇大摆地站出来，当场羞辱林肯。没想到的是，林肯非但不生气，反而心平气和地告诉参议员们，虽然他的父亲去世了，但不会忘记自己是从一个鞋匠的儿子当选成总统的。所有人听了，既羞愧又敬佩。 林肯没有成为伟大的鞋匠，但成为了伟大的总统。他之所以能够成为总统，正是因为他永远不忘记自己是鞋匠的儿子，并引以为荣。是啊！人的家庭出身已是命中注定，不可更改，但这出生并不决定你的一生。关键是不要妄自菲薄，自己瞧不起自己。不要否认，不要辩解，坦然面对这一切，真诚地热爱你平凡普通的父母，这样才会真正赢得别人的尊重。 我们伟大的领袖毛主席就是一个很好的例子，他虽然出身于农民家庭，但怀着坚定的信念，克服重重困难，依靠自己的智慧和努力，带领全中国走上了全新的发展道路。 作为一个出身卑微的人，林肯没有任何贵族社会的条件，他唯一可以倚仗的只是自己出类拔萃的扭转不利局面的才华，这是一个总统必备的素质。正是关键时的一次心灵燃烧使他赢得了别人包括那位傲慢的参议员的认同，抵达了生命的辉煌！ 人必其自爱也，然后人

爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。

名人之语篇十
《语文必备必记名家名作之》

作家作品之最

第一位史学家、文学家——司马迁

第一位伟大的爱国主义诗人——屈原

第一位女诗人——许穆夫人

第一位田园诗人——陶渊明

第一位女史学家——班昭

第一位著名女词人——李清照

历史上写诗最多的诗人——杨万里

历史上诗作留存最多的诗人——陆游

历史上最伟大的戏剧家——关汉卿

现代文学史上第一位伟大诗人——郭沫若

第一位儿童文学作家——冰心

第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶

第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍

第一篇诗歌——《弹歌》

第一部诗歌总集——《诗经》

第一部浪漫主义诗歌总集——《楚辞》

第一首长篇抒情诗——《离骚》

第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》

第一首完整的七言诗——《燕歌行》

第一部文选——《昭明文选》

第一部神话集——《山海经》

第一部词总集——《花间集》

第一部日记体游记——《徐霞客游记》（徐宏祖著）

最大的诗歌总集——《全唐诗》

第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》

第一部专记一个人言行的历史散文——《晏子春秋》

第一部哲理散文总集——《吕氏春秋》

现存第一篇文学理论和文学批评的专著——《典论·论文》（三国曹丕） 第一篇系统而完整的创作论——《文赋》（西晋陆机著）

第一部系统、全面总结历代文学创作的文字批评论著——《文心雕龙》（南北朝刘勰著）

第一部诗歌理论和评论专著——《诗品》（南朝钟嵘著）

第一部志怪小说——《搜神记》（东晋干宝著）

第一部笔记体小说集——《世说新语》（南朝刘义庆著）

第一部小说总集——《太平广记》

篇幅最长的历史小说——《中国历代通俗演义》

第一部小说史——《中国小说史略》

第一部著名的戏曲作品——《窦娥冤》（元关汉卿著）

艺术成就最高的杂剧——《西厢记》（元王实甫著）

第一部戏曲理论著作——《闲情偶记》（清李渔著）

第一部戏曲史——《宋元戏曲韵史》

第一部长篇神话小说——《西游记》

第一部长篇章回体历史演义小说——《三国演义》（明施耐庵著）

第一部长篇描写农民战争的白话章回体小说——《水浒传》（元末明初罗贯中著）

艺术成就最高的早期白话小说——《红楼梦》（清曹雪芹著） 第一部长篇讽刺小说——《儒林外史》（清吴敬梓著）

第一部个人创作文言短篇小说集——《聊斋志异》（清蒲松龄著） 第一部谴责小说——《官场现形记》（清李宝嘉著）

第一部新诗集——《尝试集》（胡适著）

第一部杂文集——《坟》（鲁迅著）

第一部白话短篇小说集——《呐喊》（鲁迅著）

第一部散文诗集——《野草》（鲁迅著）

第一篇白话短篇小说——《狂人日记》（鲁迅著）

新文学史上影响最大、成就最突出的一部新诗集——《女神》（郭沫若著） 第一篇报告文学——《包身工》（夏衍著）

第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——《王贵与李香香》（李季著）

第一个新文学社团——文学研究会

作家作品并称

作家并称

屈宋：战国时楚辞诗人屈原和宋玉的并称

枚马：汉朝辞赋家枚乘和司马相如并称

班马：西汉时史学家司马迁和班固的并称

陶谢：东晋诗人陶渊明与南朝宋诗人谢灵运的并称

大小谢：南朝谢灵运和谢朓的并称

李杜：唐朝诗人李白和杜甫的并称

韩柳：唐朝散文家韩愈和柳宗元的并称

韩孟：唐朝文学家韩愈和孟郊的并称

王孟：唐代诗人王维、孟浩然的并称

高岑：盛唐边塞诗派主要诗人高适、岑参的并称

元白：唐朝诗人元稹和白居易的并称

小李杜：唐代诗人李商隐和杜牧的并称

苏黄：北宋文学家苏轼和黄庭坚的并称

二司马：西汉时司马相如和司马迁的并称

二陆：西晋文学家陆家及其弟弟陆云的并称

二安：宋代词人辛弃疾、李清照的并称，辛弃疾字幼安，李清照号易安居士

三曹：汉魏时曹操及其子曹丕、曹植的并称

三张：西晋诗人张载及其弟张协、张亢的并称

三谢：南朝宋谢灵运、谢惠连和南朝齐谢朓的并称

三李：唐朝李白、李贺和李商隐的并称

三苏：北宋文学家苏洵、苏轼和苏澈的并称

清初三大师：顾炎武、黄宗羲和王夫之的并称

桐城三祖：清代散文家方苞、刘大櫆和姚鼐的并称

一祖三宗：“一祖”指唐朝杜甫，“三宗”指宋朝黄庭坚、陈师道、陈与

义

初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王的并称

文章四友：唐朝的李峤、苏味道、崔融和杜审言的并称

吴中四土：唐朝的贺知章、张旭、张若虚和包融的并称

南宋四大家：陆游、杨万里、范成大和尤袤的并称

元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴和马致远的并称

世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温和欧·亨利的并称

建安七子：汉朝建安时的孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的并称

竹林七贤：魏晋时的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶的并称

唐宋八大家：唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的欧阳修、苏轼、苏洵、苏澈、王安石、曾巩的并称

作品并称

风骚：《诗经》《风骚》

二雅：大雅、小雅的并称

乐府双壁：我国古代优秀的民间叙述诗《孔雀东南飞》和《木兰诗》 三史：《史记》《汉书》《后汉书》

三礼：《仪礼》《周礼》《孔礼》

三都赋：西晋左思的《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》