端午节的口号

端午粽子宣传语
端午节的口号 第一篇

端午节标语

游览粽子发源地 感悟寒食文化源 绵山——粽子最早的发源地欢迎您 品尝端午黍米粽

欢度端午佳节

品尝绵山粽子

绵山粽子飘香

端午佳节迎嘉宾

传统文化代代传

寒食清明源地

欢渡端午传统佳节

万水千山粽是情

有朋自远方来

端午佳节好心情

传统佳节端午游

欢度端午佳节 探秘粽子发源史 绵山欢迎嘉宾 弘扬传统文化 绵山风光怡人 身心愉悦游圣境 实现美丽中国梦 欢度端午佳节 绵山欢迎四海嘉宾 晋商民俗绵山行 端午不亦乐乎 晋商民俗绵山行 绵山特产任君选 喜迎四海宾朋

绵山文化包装组

三佳集团宣传部

2013.6.7.

八月十五中秋节标语40条
端午节的口号 第二篇

八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。中秋节，中国传统节日，为每年农历八月十五，传说是为了纪念嫦娥奔月。“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节一般有吃月饼、赏月的习俗。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

迎中秋标语：

1、海上生明月，天涯共此时。

2、十五团圆合家欢，中秋月圆话神仙。

3、中秋合家欢，佳节大团圆。

4、中秋佳节好温馨，月圆之夜献真情。

5、全民共度月色柔和的凉爽中秋。

6、望月怀远，花好月圆。

7、同喜同贺中秋，同欢同乐佳节。

8、情满月圆，举国同庆。

9、中秋佳节喜相逢，小家大家齐欢庆。

10、传统节日，回味无穷。

11、一份好心情，尽在中秋夜。

12、佳节共赏天上月，中秋一品人间情。

13、伴着一轮明月，就可以浪漫一生。

14、喜迎中秋，欢度佳节。

15、平分秋色，佳节梦圆。

16、礼情款款，欢度佳节。

17、玉兔东升照人间，嫦娥歌吟入梨园。

18、月圆中秋，情系天下。

19、欢乐在中秋，情浓意更浓。

20、遥寄相思中秋梦，千里故人何处逢。

21、欢乐佳节欢乐颂，喜庆中秋乐翻天。

22、佳节送情意，中秋礼上礼。

23、天涯明月常相忆，为贺中秋赋新诗。

24、套住圆月谈何易，只愿思念在心中。

25、月是故乡明，情系故乡深。

26、月圆中秋，人圆月下。

27、每逢佳节倍思亲，中秋之月大团圆。

28、举国上下庆中秋，家和国盛万事兴。

29、中秋合家欢，佳节大礼献。

30、明月应解嫦娥心，佳节欢笑洒凡尘。

31、月圆人圆中秋节，千里万里共婵娟。

32、喜迎国庆，欢度中秋。

33、举家团圆，唯有中秋。

34、中秋回家，人人有责。

35、花好月圆的世界，中秋情浓意更浓。

36、月是故乡明，情是亲人浓。

37、月圆天下，共话美好。

38、天涯共此时，千里共婵娟。

39、喜迎中秋节，共圆合家梦。

40、桂花飘香传玉宇，明月清辉人间驻。

根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

中秋佳节，我国民间有家家吃月饼的习俗。中秋吃月饼，和端午节吃粽子、元宵节吃元宵一样，是我国民间的传统食俗。

端午节营销策划方案
端午节的口号 第三篇

杭州蔚蓝时代

端午节粽子营销策划方案

2015年6月7日

前言

端午节为每年农历五月初五（即今年6月20日），又称端阳节，是我国汉族人民的传统节日，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。又是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动分别为吃粽子，赛龙舟，吃咸鸭蛋，挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。粽子、咸鸭蛋是端午的传统庆节食品，作为具有百年历史的五芳斋集团更是在端午节来临之际将更优秀的产品推向市场，在为顾客带来美味的同时，坚持把爱传遍世界的每个角落。

1. 营销策划目的

在端午节来临之际，为了刺激旅客在机场特产部的消费，提升本公司知名度，让旅客更加了解本公司，和调动各其它特产的消费潜力；提高顾客对公司品牌的忠诚度，信任度，特本公司拟定在端午节来临之际举行“蔚蓝时代、爱满端午”的活动。 2. 活动概要

活动名称：蔚蓝时代、爱满端午。

活动宗旨：为旅客带来美味，为公司带来盈利。

活动背景：目前，机场的部分商业服务商对节日的宣传不到位，没有对中国传统节日引起高度重视，忽略了节日商机，例如端午节。作为机场的专业商业服务商，我们蔚蓝时代要积极宣传即将到来的端午节、抓住端午商机，以吸引客流量、增加店面营业额。同时也能在节日来临之际，让远在他乡的顾客也能感受到端午浓浓的节日氛围。 活动时间: 2015年6月10日- 2015年6月25日 活动对象：杭州萧山国际机场所有客流和其他顾客。 3.环境分析

 文化环境：中国有一句古话：中国有三大节，端午、中秋和过年。从此句话足以看出人

们对端午的重视，而粽子却是此节日不可缺少的食品。以前，粽子都是长辈在家自己制作，随着时间的流逝，自主做粽子的越来越少，会做的也越来越少。随着历史的远去，人们越来越注重节日食品赋予的文化内涵。

 行业产业政策：国家对传统食品的支持与保护，颁布的《中华人民共和国食品安全法》

对食品进行安全、卫生等方面的监管, 同时我们的产品也得到机场的审核和批准。

 市场前景：目前国家对传统文化的大力支持，将端午节列为国家法定节假日，这大大激

发市民的对文化的热爱。因此端午节食品开始走俏，机场商铺潜力大大开发。端午节的粽子食品在市面上需求量大、前景广阔，同时也会提升航站楼内的粽子销售。  消费者分析：粽子有着独特的风味，并给予了悠久的文化内涵。对于消费者来说，有时

候吃的不只是粽子，而是一种文化和一种精神寄托。“没吃粽子的端午，不算端午”，更是表达消费者对节日产品的重视。

4.SWOT分析 自身优势：

 和机场多年的合作，荣获各种优秀证书锦旗。  地理位置好，可以辐射周边的消费者。  服务完善，得到顾客的一致好评。  消费定位明确，很好的锁定顾客。

 能够迅速调整方针政策，适应消费潮流和顾客的需求变化。

自身劣势：

 新老员工对产品了解不够透彻，缺少上架之前的培训。  粽子的类型比较局限。

 由于机场特殊的销售环境，对营销手段有一定的阻碍。  旅客对我们公司的品牌不够了解，认知度不够。

机场市场机会：

 针对快消旅客的特性，我们选择了品牌的单一性。  端午节期间，会促使粽子的购买力走高。

外在威胁：

 机场其它销售商铺对本公司店铺的冲击，比如好旺购物。  粽子属于时效性产品，在端午节过后必然会导致购买力大幅下降。

5. 市场定位

 品牌定位：以浙江嘉兴著名品牌“五芳斋”香粽为主营品牌。  形象定位：时尚，大气，礼盒，品牌效应，个性化强。  效用定位：送礼或者自家食用。

 配料定位：粽子的生产提供口感极佳、无污染的糯米原料。黑土地出产的稻米安全无污

染，品质优良、口感极佳。  消费市场定位：针对全体旅客。 6.品牌简介  五芳斋：

五芳斋粽子是浙江省嘉兴市的一张城市名片，号称“江南粽子大王”，以糯而不烂、肥而不腻、肉嫩味香、咸甜适中而著称。

五芳斋人深知：五芳斋粽子得以驰名天下，源自于美味与绿色健康并重的理念，源自于对传统文化的无比尊重，以及对粽子的品质近乎苛刻的要求。

五芳斋所用的糯米来自于黑龙江省的五常，在这里建立了专门的优质糯米基地,凭借着纯净的空气、阳光、水质和肥沃的土壤，生产出无污染、高品质、口感佳的天然稻米；

五芳斋包裹粽子的箬叶，来自于国家级绿色环保示范县江西靖安的五芳斋有机箬叶基地，用那里出产的天然箬叶包裹粽子，香味天然纯正、回味无穷；

五芳斋生产粽子选用的猪肉，均来自于其自控的生猪生产基地，并且始终只选用猪后腿部位的上乘肉品生产粽子，为了确保猪肉安全合格，每一批次猪肉在进入生产环节之前，都会经过18道工序检验检测，按照冷鲜肉标准生产、精选和运输储存，确保肉源品质一流。

好的原料更需要好的配方。

五芳斋粽子按传统工艺配方精制而成，选料十分讲究，肉粽采用上等白糯、后腿瘦肉、徽州伏箬，甜粽则用上等赤豆“大红袍”，通过配料、调味、包扎、蒸煮等多道工序精制而成。五芳斋在调料的配制上精益求精，始终遵循其流传百年的传统秘方，并精选各种调料，使得五芳斋粽子香糯可口，令人回味无穷。

 产品系列

 海岛野生：

本品选用象山海岛野外生长，以海涂贝壳、鱼类、藻类为主食的鸭子所产鸭蛋。经祖传工艺结合现代技术精制而成。具有海鲜的风味，是营养丰富的健康食品，乃居家、旅游必备佳品。

欢度端午节
端午节的口号 第四篇

欢度端午节

端午节是我国传统的节日之一，它的过节方式虽然一直是划龙舟，吃粽子，但是总能让人们期待……

在端午节当天，家乡的人总会划龙舟，他们把龙舟抬到江上，头一个上船，后一个稳扶着，轮流下去，直到每一个人上舟，领头的那一个才开始击鼓，舟上的人都喊出自己这一队的口号，鼓舞一下气势，然后，把桨抡一圈，一平一划，一平一划。最后，当大家准备好后，便一二一二地喊了起来，大家齐心协力，动作一致，用力地划，喔！还差200米，100米，50米，10米……到了，观看的人都欢快起来雷鸣般的掌声顿时响了起来。

除了划龙舟，还要吃粽子。每年端午节我的父母都要包粽子，包粽子首先要准备好咸鸭蛋黄，干菇，五花肉，剥了皮的绿豆，香脆的花生等食材，还要把竹叶和草绳分配好，洗干净。然后，把竹叶包的像一个铲子，先放一满大勺加有绿豆的糯米，再依次放入咸鸭蛋黄，干菇，五花肉……最后再放一勺子糯米，再拿一片竹叶包好，用草绳绑好，一个美味的粽子就做好了。当然，还要把粽子煮熟。吃着美味的粽子，就是最好的满足，但有时吃腻了，我就会东一家跑，西一家跑，跑完整一条巷子，也就吃饱了，用爸爸的话来说，我就是吃百家粽长大的，每次爸爸说的时候，我心里就一阵窃喜……

每次到端午节，我们都会唱起那首童谣：“端午节，好热闹，粽子香味满街跑，人们刻苦又勤劳，大家欢声笑语道…..”

端午节说明文
端午节的口号 第五篇

端午节的粽子_说明文

端午节的粽子 每到端午节，家家户户都会吃粽子。传说，人们为了纪念屈原，把米

粒洒在江河里，但是米粒很快就被鱼儿吃完了。后来，人们想了个办法，用粽叶把米粒包住

扔下河，鱼儿以为是粽叶就游开了。从此粽子就流传下来了。 下面我来告诉你们做粽子吧！

先要准备糯米、红枣、粽叶和肉。糯米要浸泡一个晚上，肉要把它切成一小块一小块的，粽

叶要洗干净。第二天一早就可以包了，把粽叶打开，在中央放一些糯米，再放一小块肉和一

个枣子，还可以放几粒豆子，再用绳子把它捆成一个△三角形▲，这样就做成了。最后一道

工序是把它放进锅子里蒸一个小时，就可以了。蒸出来的粽子有点绿色，闻起来很香，真叫

人口水直流。吃起来甜甜的，有点粘口。 你们想吃吗？想吃就到我家来，我一定做给你吃！

篇二：关于端午节作文 关于端午节作文 关于>端午节作文（一）

端午节是我国“三节”中的一个传统节日。 端午节的早上，我一边吃粽子，一边看电视。正巧，我看到有一个节目是赛龙舟。这时，

妈妈对我说：“你知道赛龙舟、吃粽子的来历吗？”我说：“知道呀！相传龙舟竞赛是为了捞

救投进汩罗江而死的爱国大诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼、虾、蟹吃饱了，不再去吃

屈原的遗体。”妈妈听了高兴地说：“我儿子懂得真多。”奶奶见我们谈得这么开心，凑上来说：

“你们知道吗？端午又称“重五”，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、

白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾

草、石榴花、蒜头、龙船花。”“这倒是蛮好玩的。”我和妈妈一起说道。 吃过晚饭，爸爸、妈妈和我去散步。一路上，我都念着端午节的儿歌：“五月五，是端阳。

插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”念着念着，爸爸、妈妈也加入其中了。 啊！端午节的学问可真多。 关于端午节作文（二） 同学们，你们知道端午节吗？那端午节有哪些活动呢？对啦！有赛龙舟、吃粽子、饮雄

黄酒等等活动，其中最盛大的活动是赛龙舟。 赛龙舟是端午节的一项重要活动，它在我国十分流行。它最早当是古越族人祭水神或龙

神的一种祭祀活动。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，是多人集体划桨竞赛的一种

活动。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种

体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。 端午节那天，我们家乡的万江河举行赛龙舟比赛。河岸到处彩旗飘扬，看龙舟赛的人，

真是人山人海，人们在欢欣鼓舞、击掌喝彩。只听枪声一响，十几条龙舟像离弦的箭一样在

水面上飞行，龙舟在你追我赶。互不相让，不甘示弱。每条龙舟上的指挥员站在船头，随着

铿锵有力，节奏鲜明，悦耳动听的锣鼓声，双手挥着葵扇，双脚不停地跳动。划桨健儿使尽

力气，木桨在上下飞舞，动作整齐一致。敲锣鼓的也在一旁呐喊助威。 看赛龙舟，每一条

龙舟都牵动着千万观众的心。我的心就像大海里的波涛时起时伏，激动不已。快看，有一条

龙舟遥遥领先，成了群龙之首，终于夺得了冠军。一时，雷鸣般的掌声、欢呼声响遍了万江

河上下。

就这样，赛龙舟活动在欢乐的气氛中结束了，但那催人奋发的锣鼓声仍在我耳边回荡。 关于端午节作文（三）

端午节是我国传统节日，每到端午节大家会干些什么呢？跟我去看看吧！ 端午节来到了，大家可热闹了，有的看龙舟赛，有的吃粽子??还有一个>故事说了端

午节要赛龙舟扔粽子的原因。爱国诗人屈原投汩罗江死去，所以赛龙舟竞渡是为了救屈原。

后来人们没有找到屈原，大家就扔粽子在江河里，想让鱼，虾等一些水里小动物吃饱后，不

去吃屈原的遗体。后人就用这种形式来表达对屈原的尊敬和悼念。 我也过了一个端午节，

来看看吧！

在那天中午我吃了一个粽子，可好吃了。是白色的糯米，里面有一颗又大又红的枣子，

外面包着一片叶子，我也不知道是什么叶子。把叶子剥掉以后就像一团棉花里面装 着一颗红宝石。把里面的肉放进嘴里，甜甜的，软软的，特别好吃。 之后外公带我到了石头城公园，哇！三条龙舟直往前冲，龙舟上的人们齐声喊着“一，

二，三”。前面一个人在打鼓，后面两排人边划桨边喊着他们的>口号。飞船疾驶，锣鼓震

天，真是精彩！>这就是我过的端午节。 过端午节还要吃“五黄”，黄鱼，咸鸭蛋黄，黄豆瓣包的粽子，雄黄酒，无论南方还是北

方，在这一天都要在儿童的头上用雄黄画一个“王”字，还要给小宝宝们在手上，脚上系一

条五颜六色的香囊。

怎么样，端午节的习俗很多吧！这就是我了解的端午节。篇三：端午节的作文 端午节的作文 家乡的端午节 我的家乡在甘肃陇南的一个小村子里，那里虽没有都市的繁华，但有着自己的风韵，尤

其是端午节。 端午节是我国的传统节日，至今，我国各地民间都还保留着不同的风俗习惯，我家乡就

有一种别具风味的端午习俗。 端午节清晨，叶上的露水还未干，每家每户就开始割艾草。艾草最嫩的地方被揪下来扎

成一个“小刷”，而剩下的，则插在门左右侧或窗户各角。关于端午节插艾，是为了辟邪，而

这只是种迷信，但人们还是会向往。太阳脸圆时，插艾就结束了。接下来就该打扫了，把家

中里里外外收拾干净，显出即使是炎热的天气，也会勤奋劳动。 粽子是端午节必不可少的食物，我家这几天就蒸了许多粽子，甜味的，咸味的，红糖的，

猪肉的??可谓是“粽子宴”。香甜的粽子背后，还有一个典故：古代有位大师人，名叫屈原，

写过许多利国利民的文章，却没被采纳。之后，这个国家灭亡了，屈原悲痛欲绝，一心想没

有为国效力，就在端午节这天投江自尽，以死殉国。后来，人们为纪念屈原，便投粽于江中，

让鱼吃粽子，不要去伤害屈原的尸体。 到了中午，太阳火辣辣的烤着大地。全家人坐在核桃树下，吃着粽子，喝着雄黄酒，享

受着美味佳肴。雄黄，可能有些人会觉得很陌生,它是一种药，可以饮用，一般为粉末状。它

还有一个奇特的功效，那就是可以驱蛇，蛇碰到它就会全身腐烂，因此，端午节时蛇都躲得

远远的。雄黄酒是雄黄掺合白酒调配而成的，之前提到的“小刷”是用来蘸雄黄的。把酒中

多余的雄黄蘸出来，悬挂在墙上，用于小孩发蛔时煮艾水喝。 家乡的端午节别具一格，虽无龙舟助兴，却也过得有滋有味。 回想今年的端午节 今天是端午节，大家伙都在家里忙着过端午节。我们姊妹几个也聚在母亲家过节吃饭。

想起小时候过端午节的情形，大家七嘴八舌说起来。小妹嘴快，先说起来了，还是小时候过

端午节热闹，一个礼拜前就有过节的气氛了。那时候农村交通不太发达，好多小商小贩就来

村里卖红枣和糯米，天天上学回来第一件事就是看家里买了红枣和糯米没有。买了多少，好

第二天上学去给别的同学炫耀，粽叶皮是不用买的，我们那有个芦韦塘，勤快的人还可以打

上卖给贩子，过端午节的钱就有了。 那时我们那很少包粽子的，都是蒸年糕的。端午节前一天下午，家家户户就开始煮粽叶

皮，泡糯米，洗红枣。到了天快黑，大人就开始包年糕了。我们就在旁边凑热闹，吃红枣。

蒸年糕也是个技术活，包好了年糕在水里煮一晚上，也不会散开，端午节早上 打开年糕津津的，包不好的，煮到半晚就会散开，端午节就没的吃的了。不过我们从来【端午节的口号】

都不担心，母亲包的年糕是村里有名的，又好吃又瓷实。 年糕包好了，要开始煮年糕了，说包年糕是技术活，煮年糕可是件累人的活，从晚上差

不多十点开始，要煮到半个夜四五点，那时都是加柴火煮的。家家户户为了煮年糕，都早早

挖好了大树根，晒干劈好，放一次柴火差不多可以烧一个小时。到了端午节的早晨，等我们

起来，母亲已经炸好了油饼，从田埂上釆回了艾叶。院子也扫的干干净净。 看到我们起来了，母亲就用油饼包上一大块年糕给我们吃，黄灿烂的油饼包着一层糯米

一次红枣的年糕，色香味极佳，每年过端午节都贪吃，吃的伤食了，说明年过端午再不吃了，

可第二年还照吃不误。吃过了年糕，我们把母亲釆回了的艾叶插在大门口，这阵各家各户人

差不多都出来了，小孩子都拿着父母前面买好五彩丝线开始编五彩绳，老人说是“长命缕”，

拴在各自的手腕和脚踠，谁的漂亮就说谁可以长命百岁。 家里有出嫁一两年的女儿今天和新女婿要回娘家来，没小孩的娘家还有小弟弟妹妹的，

姐姐都会做好香囊给弟妹，传说香囊有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂，雄黄香药，外包以丝

巾，清香四溢，再以五香丝弦扣成索，做成不同形状，结成一串形形色色，玲珑可爱的香囊。

女儿有小孩的，娘家妈妈早就坐好了蛤蟆鞋，名字不好听，做的却很非常精致，鞋面是黑金

丝绒的，红布包边，鞋前面绣着一只栩栩如生的蛤蟆，鼓的眼睛，五彩丝线做的腿，也是取

避邪驱瘟之意。 现在过端午节了已经成了大家放假休息的节日了，条件好的就出去旅游去了，没时间的

就大家伙聚在一起吃饭，就算过端午节了。小时候的热闹是一去不返了。 小妹一口气把花说完了，大家也陷入沉思，虽然现在生活条件好了，想买什么都可以买

到，小时候过节的那种期盼，那份发自内心的悦却再也找不回来了。 端午节记叙文 古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国

家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。 端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在

了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。 上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，

仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。 艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。 正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走

自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少

供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投

下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底)祭祀便完毕了。其余的 贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。 午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕

龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓

队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼

干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同

凡响! 在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表

面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们

对孩子的美好祝愿。 闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀! 高中端午节作文 端午节来喽!我左盼右盼终于盼来了五月五日，这一天来的可真迟啊!我等它等的都快急

死了。你问我为什么这么盼端午?我的答案很简单，因为端午节这一天有得吃有得玩呀!还有

一个原因，就是一到端午我们就要放假了! 五月五，端阳节，家家户户包粽子，吃粽子。而我最喜欢的是吃粽子了!我偷偷告诉你我

吃粽子一次能吃好几个呢!你可千万别说我光会吃不会做哦!我也会包粽子：在包粽子前，现

将包粽子必备的糯米置于水中泡上一段时间。把采来的箬竹叶放置于水中洗干净，然后把箬

竹叶卷成圆锥状，将糯米放入其中。卷好，用线将粽子捆起来便做好了!如果在粽子里加入几

颗蜜枣，那么粽子大味道就会更好了! 端午节的时候人们还会佩香囊、悬艾草菖蒲。不过，赛龙舟在我们这里并不常见，我们

喜欢在家门口悬艾草菖蒲。用银杏叶与艾草泡水洗澡。父母还会在孩子的耳朵里，鼻子里点

上几滴雄黄酒。在做完这些之后，父母会在孩子的手上扣绒，这些都是人们用来祈祷来年平

平安安，健健康康的方法。 说到端午节，我们不禁想到屈原，这个节日就是因为他而得来的：此说最早出自南朝梁

代吴均的《续其谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马

上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起

汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫

的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕

江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来

就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。 对了，刚刚说完了悬艾草菖蒲，还没说挂香囊呢!戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，

一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，

象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹

子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的 情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。

小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。而

且挂香囊对身体也有好处哦!香包内装的香料通常是用苞白术、白芷等植物的根茎碾碎混合均

匀制成的。以往由于医药不发达，这些有有杀菌作用的香包被带在孩子们的身上，起到避邪

正气、防治蚊虫和不祥之物骚扰的作用。现代的香包中填充用的香药成分有所突破：薰衣草、

马鞭草、迷迭香、干花都可以用来做香包。 看完了上边，我确信你和我一样喜欢端午节。因为它又好玩又有好吃的。不过，韩国居

然和我们争端午节，你说这有什么理由?不过，我们的确没有韩国重视这个节日，所以我们一

定要重视我们国家的传统节日!篇四：端午节作文 端午节作文 >端午节作文（一） 六月二日那天我早早的起了床，走到厨房正看见妈妈、奶奶和爸爸在热火朝天地不知道

在做什么？ 我走近一看，原来是在包粽子啊！我恍然大悟今天是端午节啊！我去洗了手，挤进妈妈

和奶奶的中间，只看见一些绿绿的苇叶、黄黄的糯米、红色的豆子和一捆捆线。我寻问奶奶

粽子到底怎么做？奶奶用柔和的声音说：“首先把苇叶围成一个漏斗形状，把糯米放进去，然

后按住再裹起来，最后用线捆起来。看一个粽子就做好啦！”我看着奶奶的做法也随手拿起了

两片苇叶开始包了，我好不容易把苇叶包成了一个漏斗形状了，我把糯米放进了皱巴巴的苇

叶里。咦，为什么糯米会从下面漏出来呢？我低头一看原来底下有一个很小的洞，我轻轻地

把苇叶收紧一些，可是天不从人愿苇叶破了。“唉！”我开始不耐烦了，妈妈似乎看懂了我的

心思走过来对我说：“宝贝，别灰心，多做几次就会了。”说着妈妈拿起叶子包了起来，看，

小巧玲珑的叶子在妈妈的手中变成了一个绿油油的大粽子。我惊呆了，妈妈包粽子的速度竟

然这么快。我暗暗下决定：我一定要把这粽子给包好！ 经过几十次的失败我终于包出了一个像样的粽子，不管它很难看，但是我还是很欣慰的，

因为它是我经过几十次的失败才包好的。 啊！这次的端午节过得真给力啊！ 端午节作文（二） 一看到妈妈泡米和桌子上满是粽叶，我就知道端午节又到了。 小的时候我不知道端午节的由来，只知道每年家里就像过年一样隆重地过端午节。后来

也只是知道一点点关于纪念屈原的传说，至于还有什么我就一无所知了。 每到端午节，佩戴香囊和系五彩线是必不可少的。大人们要做的第一件大事便是在孩子

的手腕、脚腕、脖子上拴五色线，栓好了的五色线只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，

才可丢掉。妈妈告诉我说，据老人们讲，这样可以避免灾害，由此可以保安康。 端午食粽子是我们家乡的主要习俗。刚到五月，家里就开始浸泡糯米了。妈妈一般都会【端午节的口号】

准备一盆米进行浸泡，同时也把粽叶放在水里浸透，可能是泡好的糯米会更粘些吧，我记得

多年来妈妈就是一直这样做的。 端午前一天，妈妈就开始动手包粽子了，我偶尔也会捣乱，试着学包起来，可每次却都

以失败而告终。看来包粽子也并不简单。 包粽子的时候还可以放一些大枣、葡萄干、鸡肉等掺在糯米里做馅，制作不同口味的粽

子。而我最喜欢吃米里加肉的，吃起来特别的香。 端午节的早晨，妈妈总是在我睡眼朦胧时叫醒我，去远处的树林、小河边洗脸，凉凉的

河水冲走了我的困意，热闹的人们来来往往，真的像过年一样。 回到家，吃着鸡蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。 端午节作文（三） 每年是端午节，大家都要吃粽子，但大家知道我们端午节为什么要吃粽子吗？请大家慢【端午节的口号】

慢听我说。 屈原是战国时代楚国的三闾大夫，他提倡要团结其他国家，来抵抗野心很大的秦国，但

是偏偏楚怀王听信了小人的坏话，不肯听从屈原的劝告，结果被骗到秦国，关了起来，最后

并死在秦国。 继位的楚襄王也受到小人的挑拨离间，误信屈原有很多坏处，不但没有听从屈原明智的

劝告，还把它从楚国放逐了。 心怀大志，一直为国家大事担心的屈原，因为眼看着国家急难而无法拯救他的国家、无

法实现他的理想，整天都非常忧愁，常常独自在江边徘徊叹息。有一天，一位在江边钓鱼的

渔夫问他为什麽这麽失意落魄，屈原叹气的说：“举世皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清。”

心中的感叹和无奈，在这两句话中都说得很明白了。不久，这位怀才不遇的诗人就抱着砂石，

投汨罗江自杀了。 楚国的人民知道这个消息之后，都不约而同的赶到江边来，想找寻他们所敬爱的屈原，

可是一直都找不到屈原的身体。为了不让水中的鱼虾把屈原的身体吃掉，他们就在江上划着

龙舟、敲锣打鼓，希望能将鱼虾赶跑；还用粽叶包米饭，作成粽子，投到江里喂给鱼虾吃，

希望屈原的身体不要受到伤害。 屈原投汨罗江这一天，正好是农历的五月五日。大家为了怀念这位诗人、纪念他的爱国

精神，并且提醒在位的人，要能分辨出小人与忠贞志士说的话；因此，在每年的农历五月五

日这一天，都会举行划龙船、包粽子的活动。就是这样，我们才有端午节这个节日，才有端

午节吃粽子的一种习惯。 我们大家都要向屈原一样好好学习，学习他那爱国，善于分辨的精神！ >这就是我们端午节要吃粽子的原因。篇五：关于端午节作文

有关端午节的宣传标语
端午节的口号 第六篇

有关端午节的宣传标语

迎端午不忘记古人屈原，贺佳节大吃五芳斋粽子。

迎端午 赛龙舟 人人当好东道主!

做文明XX人 办精彩龙舟赛!

迎盛会人人有责 创文明贵在行动!

坚持科学发展 促进社会和-谐!

做文明观众 树赛场新风!

热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在xx隆重举行!

民族节日 普天同庆

端午节 祝全体员工节日快乐

祝全体职工过个快乐的平安的端午节

民族节日 代代传承 端午快乐

端午龙舟赛 节日更精彩

端午节莫变耍耍节

耍该耍放假要值得

提高端午的文化值

最好是恢复诗人节

端午节莫变粽子节

粽子莫沾上铜气色

莫忘读天问和离骚

莫要忘忧民和忧国

端午节你我共同的节日

端午节 祝全体员工节日快乐

祝全体职工过个快乐的平安的端午节

民族节日 代代传承 端午快乐

迎端午不忘记古人屈原，贺佳节大吃五芳斋粽子。

迎端午 赛龙舟 人人当好东道主!

做文明XX人 办精彩龙舟赛!

迎盛会人人有责 创文明贵在行动!

坚持科学发展 促进社会和-谐!

做文明观众 树赛场新风!

热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在xx隆重举行!

民族节日 普天同庆

做文明XX人 办精彩龙舟赛!

迎端午不忘记古人屈原，贺佳节大吃五芳斋粽子。

端午龙舟赛 节日更精彩

热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在xx隆重举行!

端午节 祝全体员工节日快乐

迎端午 赛龙舟 人人当好东道主!

迎盛会人人有责 创文明贵在行动

!坚持科学发展 促进社会和-谐!

做文明观众 树赛场新风!

民族节日 普天同庆

祝全体职工过个快乐的平安的端午节

民族节日 代代传承 端午快乐

端午节莫变耍耍节

耍该耍放假要值得

提高端午的文化值

最好是恢复诗人节

端午节莫变粽子节

粽子莫沾上铜气色

莫忘读天问和离骚

莫要忘忧民和忧国

2016端午节活动邀请函
端午节的口号 第七篇

端午节活动邀请函

尊敬的家长：

端午是团圆美好的节日，为关注教育和传统文化，追求快乐和-谐的朋友，与孩子一起，享受融融的亲子时光，感受浓浓的节日文化，在端午就要到来的时候，我班开展以《xx-xx》为主题的家长半日开放活动，通过实践活动，培养幼儿的创新意识和动手活动。请家长暂时放下繁忙的事务，一起来吧，您的到来将是我们最大的期待。

活 动 时 间： xx-xx年xx月xx日

端午放假通知：xx-xx年xx月xx日(星期x)———xx-xx年xx月xx日(星期x)

友情提示： 所有的家长持邀请函进入幼儿园参加活动 ，每个家庭一位家长参加，谢谢配合!

xx-xx幼儿园

xx-xx年xx月xx日

端午节活动邀请函 [篇2]

亲爱的家长：

在xx-x教育中，节日庆典是很大的一个特色活动。这些活动帮助孩子们体验各种节日及自然界中蕴含的意义，感受古老的文化氛围。又是一年端午节，诚挚邀请您和我们一起陪伴孩子共同体验这个传统文化节日的民俗活动。

我们将和孩子一起歌唱与端午相关的童谣、歌曲;

我们将和孩子一起画额、佩香包、系五彩绳、洗浴兰汤;

我们将和孩子一起制做粽子，共进晚餐;

我们将共同为孩子祈福，赠送节日礼物!

活动时间与安排：

xx-xx年xx月xx日(星期x)下午

15:30-16:00 迎接家长、孩子起床及准备工作

16:00-16:30 为孩子祈福：雄黄画额、佩香包、系五彩绳、洗浴兰汤

16:30-17:30 歌唱、制做粽子

17:30-18:30 共进晚餐

18:30-18:40 赠送节日礼物

18:40-19:00 清洁、再见圈

温馨提示：1、欢迎孩子的爷爷、奶奶、外公、外婆与我们共享节日欢乐;

2、请每个家庭准备一些食物，同享节日晚餐;

3、请再备如下物品：脸盆(洗浴兰汤)、水杯、碗、筷、勺;

4、庆典当日，为了让孩子们更好地融入，建议家长提前到达。

欢迎您的到来，感谢您的参与，我们一起happy吧!

端午节活动邀请函 [篇3]

亲爱的家长朋友们！

孩子们最快乐的节日——六一国际儿童节来到了，我们邀请各位家长朋友参加幼儿园举办的庆“六一”活动。当天早上请为孩子穿上园服并化好妆于7：30前送幼儿回幼儿园（当天不设校车接送），谢谢合作。

时间：2016年5月28日星期四早上8：00 地点：东平小学 活动安排：

8：00——8：20家长（家长签到）、幼儿入场（东平小学）

8：20——8：30各班口号展示

8：30——8：50各班活动展示（成语接龙、歌唱妈妈、动作接龙）

8：50——9：00园长致辞

9：00——10：30文艺汇演

10：30—11：00领取节日礼物离场或参观新园舍

会场注意事项：

1.活动过程中，不要随意在场上走动、喧哗，请注意维持活动秩序；

2.孩子统一由班上老师看管，活动中途不得接幼儿或离场；

3.本活动参与人员都须注意环保,切勿乱丢垃圾、纸屑及禁止吸烟。

放假通知：

5月28日下午——29日放假，5月31日（星期日）回园补29日（星期五）的课，放假期间请做好安全防范。

幼儿园

2016-5-23

端午节活动邀请函 [篇4]

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。五月五日，月、日都是五，故称重五。如将一年比一天，岁中五月恰如一日之正午，或许就是后来“五”渐渐通为“午”的原因了，故端五又即端午；又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。

初夏的南留村，青山如黛，麦浪金黄。西安华德福学校诚挚地邀请各位家长朋友来到终南山下，和孩子们一起，包粽子、看偶戏、赛龙舟，体味传统端午节庆，度过快乐的节日。

一、时间：6月10日（星期一）上午，9:30签到，10:00正式开始，12：10结束。

二、具体流程：

10:00：晨圈、舞龙，热热闹闹过节日。

10:30：偶戏表演，安静地体味端午节的故事。

10:45：音语舞表演。

11:00-12:00：赛龙舟、包粽子、编五彩绳，感受中国传统文化。 12:00：再见圈，赠送端午礼物，活动圆满结束。

三、有关事项：

1、活动地点：西安雁引路南留村西安华德福小学院内。

2、参与人员：本校在校学生及家长、今年9月申请入学的孩子及家长。

端午节活动邀请函 [篇5]

农历五月五，迎来了一年一度的端午佳节，与往年不一样，今年在《全国年节及纪念日放假办法》修改版颁布后，端午节成为了我们每个中国人的法定节假日。追溯历史，端午节是为了纪念伟大的诗人屈原而特设，大多数的国人会在端午节这天吃粽子、赛龙舟，而在我们的糖果世界，这样的节日特色依然不可少。

为了能与广大糖果子民共度佳节，qq堂在端午节特地为大家准备了粽子盛宴，糯米粽、红枣粽、百果粽、烤肉粽、鸭蛋粽应有尽有，不怕你吃不到，就怕你吃不完。这场端午盛宴势必带给你端午节最劲暴的热辣惊喜。

玩游戏、吃粽子、拿道具，qq堂端午盛宴就要让你如此贪心，就要让你十分开心。赶快收下邀请函，约上你的亲朋好友和我们一起共赴端午盛宴吧！

盛宴时间：6月7日-6月9日 盛宴地点：竞技地图、探险地图、boss地图 盛宴食品：糯米粽、红枣粽、百果粽、烤肉粽、鸭蛋粽 盛宴形式：捡食掉落粽子 盛宴人员：广大qq堂玩家 盛宴赠品：通过获得不同的粽子组合还能获得探险道具、vip卡和十年糖泡等 额外奖励哦。

2016北方端午节习俗介绍
端午节的口号 第八篇

北方端午节习俗介绍

一、端午节的来历：

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。

端午节在湖北、湖南、贵 赛龙舟州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2016年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2016年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”

《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》第二条规定，“全体公民放假的节日端午节，放假一天（农历端午当日）”据此，自2016年开始，端午节正式列入国家法定节日。在文化逐渐多元、信息日益丰富的今天，端午节等中国传统节日面临着不少挑战。这迫切需要人们与时俱进，既要保持传统，又要适应当今人们需要。

端午节的来历之一：此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端午节的来历之二：这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

端午节的来历之三：恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

端午节的来历之四：夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

二、端午节的习俗

端午节习俗至赛龙舟：賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民-主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况

空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午节习俗至吃粽子：端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午节习俗至佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

端午节习俗至悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

北方端午节习俗介绍 [篇2]

农历五月初五，是家乡最有特色的日子——端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。

端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。每到端午节这一天，我们家家户户都会包一种“中山芦兜棕：。圆棒形的粗如手臂，用新鲜的竹叶来缚棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子两种口味。甜粽子有莲蓉，豆沙，栗蓉，枣泥：咸的呢，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆，叉烧等材料。包好的粽子放在一个锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，清香四溢，弥漫整个厨房。

解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。颦鼓动时雷凌凌，兽头凌处雪微微。冲破突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。再这关键时刻，赢了比赛才重要。划完龙船的男人会在中午的时候聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份参加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因为，我是女孩子。

村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼。细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得！在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激-情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。

故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈

原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

六年级:279421390

北方端午节习俗介绍 [篇3]

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

划龙舟

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛粽子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。是日，竞渡，竞采杂药。”。

在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

佩豆娘

旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

挂艾虎

旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小

虎及粽子以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

画额

端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，谓可却病延年。”

佩长命缕

端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

戴香包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

避五毒

端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。

采药

这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤-蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤-蟆之俗，如江苏于端午日收蛤-蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤-蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤-蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤-蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤-蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

沐兰汤

端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒

饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

采茶、制凉茶

北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

挂草药

艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。

也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

躲端午

是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

端午雨

时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉;反之则吉。此种俗信在很久以前即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

跳钟馗

跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。2.悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，

江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

斗草

汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”

《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”

南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。

北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，(楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟壑旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根;叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15-30厘米;具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

北方端午节习俗介绍 [篇4]

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。

据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历史上伟大的诗人屈原，也正是因为如此解放后曾把端午节定名为“诗人节”。

屈平（约公元前339年～约公元前278年）字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

端午佳节，当然少不了粽子这个主角。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子应该算得上是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了盛唐时期，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

一直到今天，每逢五月初五端午节，中国百姓家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣棕；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

夏历五月初五日，是中国民间传统节日端午节。这一天，许多有河流的地方都举行龙舟竞渡，家家户户吃粽子，以纪念伟大的爱国诗人屈原。棕子。端午节吃棕子，在中国已相传两千多年。据说，屈原死后，人民将粽子投在江里喂蛟龙，让它不要吃屈原的身体。另一说则是将粽子投在江里以祭祀屈原，包上箬叶可以不被鱼虾吞食。

北方端午节习俗介绍 [篇5]

端午节历来是中国很重视的传统佳节，民间庆祝活动也多种多样。

1.悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

2.挂艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。 在端午节，家家都洒扫庭除， 以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

3.赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

4.吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。每年五月初五，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

5.饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

6.游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

7.佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

各地在端午节也有不少地方习俗

﹝河北省﹞

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

﹝山东省﹞

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

﹝山西省﹞

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

﹝陕西省﹞

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

﹝甘肃省﹞

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

﹝江苏省﹞

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。

﹝四川省﹞

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游-行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八-九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

﹝浙江省﹞

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

﹝江西省﹞

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。

﹝湖北省﹞

黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

﹝湖南省﹞

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。 ﹝福建省﹞

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于

水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。

﹝广东省﹞

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

（海南省）

每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。家在海南的小郑说，从小过端午，家里总会四处弥漫艾草香味。妈妈早早的在家门口悬挂艾草，晚上，烧了一大锅的艾草水，就着艾草，洗洗身子，说是这样，可以驱魔避邪，强身健体。小吴，家在海边，幼时，每逢端午，家里人都会带他到海边去洗龙水。百姓们认为，屈原先生早已当了龙神，洗洗 “龙水”，龙神会保佑孩童健康成长。自幼，海岛内的百姓，都相信，海浴——用海水擦眼，可以去眼疾；用海水洗身，可以去除皮肤疾病。滂海的澄迈县，为纪念这一特色民俗，每逢端午，都会在盈滨半岛举办“龙水节” 。海岛各地的人们老老少少，都纷纷来此一起“洗龙水” 。万人共泳，这一端午海面奇观，你看过么？端午，也是清明之后，海南人一家团聚的日子。据说，只要能够回家，岛上的人们都会在这一天回祖宅。祭祖、向父母请安、与兄弟姐妹戏耍。女人们，则早在半个月前就张罗着裹粽，到正日子，家家户户，送粽传平安，热闹非凡。海岛上的一年，就在粽子飘香、龙舟竞渡、龙水嬉戏中，进入了漫漫长夏。

宣传美食活动的标语
端午节的口号 第九篇

宣传美食活动的标语

1、美味健康，盛香共享！

2、爱逛街，爱上网，爱吃经典盛香！

3、爱学习，爱生活，爱吃经典盛香！

4、健康盛香，经典芬芳。

5、我的童年，我的盛香！

6、盛香之恋，我的童年！

7、满室肉香，我就知道是盛香。

8、健康才经典，原味更盛香。

9、原汁原味的美味。

10、品尝自然原味，尊享盛香经典！

11、原味感受经典，味美源至盛香！

12、我要原味健康，我要经典盛香。

13、肉鲜不如味鲜，飘香不如盛香。

14、盛世留香，口口难忘！

15、盛香，健康并好吃着。

16、我要原味的健康，我要经典的盛香。

17、吃盛香，胜喝鲜肉汤！

18、盛香肉品，原味生香！

19、吃出来的香浓盛宴。

20、遥知是经典，为有盛香来。

21、健康成长，还是吃原味盛香好。

22、成长要健康，盛香更经典。

23、美食韵律，齿间飞扬。

24、爱生活，爱健康，爱上盛香美味！

25、经典美味，盛香中国。

26、营养健康，难忘盛香！

27、经典食客，盛香陪伴。

28、品味盛香，享受经典。

29、经典盛香，人人喜欢。

30、健康源于自然，味美始于盛香！

31、盛香飘过来，拒绝没道理。

32、健康成长，吃经典盛香。

33、妈妈选盛香的健康，宝宝选盛香的美味。

34、盛典出品，香味飘扬。

35、伙伴同窗，共享盛香！

36、盛世美味，唇齿留香。

37、回味无穷，经典盛香。

38、闻着盛香，吃着健康。

39、休闲佳品，美味盛香。

40、吃盛香，美味人人抢！

·端午节口号(2016-09-02)