儒林外史的好句

《儒林外史里的最》
儒林外史的好句 第一篇

《儒林外史》里的“最”

摘 要： 《儒林外史》里有三个“最”类程度副词：“最”、“最为”、“最是”。这些程度副词在使用频率和用法上存在着一定的差异。本文采用统计法，逐一考察它们在组合功能、句法功能、句式搭配方面等方面的情况。

关键词： 《儒林外史》 “最”类程度副词 组合功能 句法功能 句式搭配

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，原本仅55回，现行通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。它是一幅活生生的社会面貌图，锋芒直指社会，以生动形象的笔墨，逼真地反映了社会状况。小说中的程度副词运用得颇具特色，值得我们考究。杨荣祥先生在其《近代汉语副词研究》一书中，所用语料的下限是明代的《金瓶梅词话》，该书反映的是明代中后期的汉语的基本情况，也就是说，杨荣祥《近代汉语副词研究》基本没有反映清代副词的发展状况，这就给我们提供了一个描写近代汉语副词史发展近况的空间。因而，我希望通过对《儒林外史》五十六回中出现的程度副词进行统计分析，来丰富近代汉语语言的研究。限于篇幅，本文只探讨其中的“最”类程度副词。 《儒林外史》中“最”类程度副词共有“最”、“最为”、“最是”三个。它们在组合功能、句法功能、句式搭配等方面各有自己的特点。本文所用的语料均来自“百度文库”。

1.最

“最”，《现代汉语词典》的解释是：“表示某种属性超过所有同类的人或事物。”是个程度副词。绝大多数副词都是由某个实词虚化而来的。“最”，裴骃《史记集解》：“最，功第一也。”是个动词，后演化为名词，最终虚化为一个程度副词，表示程度达到了极点。先秦时，“最”已经产生，一直沿用至今，并且被频繁使用。《儒林外史》中“最”共有70例。

《儒林外史》中程度副词“最”的使用情况具体表现如下。

1.1从组合功能看，“最”所修饰的成分有以下几类。

1.1.1“最” 形容词，共有33例。如：

（1）我平日笔下最快，今日如何迟了？

（2）王德道：“这话最好，料理大先生回来也没得说。”

（3）你若是丢了我，再娶了别的妖精，我这观音菩萨最灵验„„

以上例句中，“最”修饰形容词，从“最”所修饰的形容词的音节特征看，单音节形容词有27例，占形容词总数的81.82％，其中用例较多的有“好”（17例）、妙（2例）等；双音节形容词共有6例，占形容词总数的18.18％用例较多的是“难得”（2例）等。

1.1.2“最” 动词，共有19例。如：

（4）那高老先生最喜此人谈吐，所以约他。

（5）雷太守道：“我们这里生苗、熟苗两种，那熟苗是最怕王法的„„”

（6）那聘娘虽是个门户人家，心里最喜欢相与官。

从“最”所修饰动词的音节特征上看，以修饰单音节动词为主，共有17例之多，占动词总数的89.47％；双音节动词仅有2例，为“喜欢”，只占动词总数的10.53％。在《儒林外史》中，“最”修饰的19例动词，其中有15例为心理动词，如“喜”、“恨”、“怕”、“喜欢”等；有4例为助动词，即是“好”。在现代汉语中，“最”通常只修饰表心理活动的动词。而《儒林外史》中，“最”除了修饰表心理活动的动词外，还能修饰助动词，但是用例很少。

1.1.3“最” 名词或名词性短语，共7例。如：【儒林外史的好句】

（7）那亭子是园中最高处„„

（8）那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。

“最”为程度副词，而“高处”、“长的”都为名词，本来副词修饰名词是一种不合理的用法，但是由于语言表达的需要，相应形容词同义语义的缺失，就要用名词来填补。可以说，“程度副词 名词”使语义表达更为生动、形象。

1.1.4“最” 兼类词，有5例。如：

（9）范老爷平日可有最怕的人？

（10）余大先生道：“正是。敝邑最重这一件事。”

“怕”是一个兼动词、形容词的兼类词，“相好”是一个动词兼形容词的兼类词。在例

（9）中，“怕”为形容词，和“最”一起来修饰名词“人”。在例（10）中，“重”作动词，和“最”一起修饰宾语“这一件事”。

1.1.5“最” 动宾短语，有5例。如：

（11）杜慎卿道：“这最有趣。”

（12）况且娶妾的事，小弟觉得最伤天理。

（13）他最没有品行！

从“最”所修饰的动宾短语中动词的情况看，这些短语可以分为两类：一类是“有（或没有） 宾”，其中的宾语都是表示抽象、不可数事物的，如“有理、没有品行”等；一类是带有相当的习语性的组合形式，如“最伤天理”等［２］。在现代汉语中，“最”可以修饰由“有”构成的动宾短语，但是“有”的宾语通常要求是不复杂的名词，而且“有 名”往往是一些较固定的形式，如“有钱、有办法”等。［３］《儒林外史》中的“最 有 宾语”却无此限制。

1.1.6“最” 偏正短语，仅有1例。如：

（14）严家说，猪到人家，再寻回来，最不利市，逼着出了八钱银子，把小猪就卖给他。 此例中的状中短语是“不利市”，它是由否定词“不”为状语，修饰动宾短语“利市”构成的。

1.2从句法功能看，程度副词“最”都是做状语的。这从以上的用例中可以看出。

1.3从句式搭配看，程度副词“最”常见于肯定句中，共有68例之多，占总数的97.14％；仅有2例用于否定句中，“最”修饰含有否定词“不”（1例）、“没有”（1例）的短语，否定词都在“最”的后面出现。

表1 《儒林外史》中程度副词“最”的用法的用例情况

2.最为、最是

在《儒林外史》中，除了程度副词“最”之外，还有与“最”字意义相近、用法稍有不同的另外两个词“最为”、“最是”。程度副词“最”与判断动词“为”、“是”连用，形成复合词“最为”、“最是”，表示程度之极。其中判断动词“为”、“是”不再表示判断，而是仅起加强语气的作用。

2.1最为

“最为”连用的形式在先秦时代就已经产生了，直到近代汉语才发展成为程度副词。《儒林外史》中程度副词“最为”共有3例，如：

（15）这青枫城是有水草的，不但有，而且水草最为肥饶。

（16）南京丝行里供给丝客人饮食最为丰盛。

（17）这太守姓雷，名骥，字康锡，进士出身，年纪六十多岁，是个老科目，大兴县人，由部郎升了出来，在镇远有五六年，苗情最为熟习。

在这三例中，在例（15）、（16）中，“最为”修饰双音节形容词，作状语；在例（17）中，“最为”修饰的是双音节动词，作状语。

2.2最是

“最是”是“最”加上词缀“是”构成的双音节副词，在《儒林外史》之前的其他小说中也多有用例。最早的“最是”连用形式出现于魏晋时的《世说新语》中，至近代汉语中逐渐定型成词。［4］《儒林外史》中“最是”仅有1例，修饰动宾短语，作状语。如：

（18）又极遵先君当年的教训，最是敬重文人，流连古迹。

《儒林外史》中程度副词“最是”的搭配范围狭窄，使用频率也极低。

3.结语

通过对《儒林外史》里的“最”进行统计考察与分析，我们可以得出如下结论。

3.1《儒林外史》中“最”的用法与现代汉语中的用法很接近，但仍有一些差异：在现代汉语里，“最” 形容词的否定式，《儒林外史》中程度副词“最”不能接形容词的否定式，可以修饰否定的动词，如“最不利市”；现代汉语中“最”修饰的动词主要是心理动词，《儒林外史》中可以修饰助动词，在同时代的其他小说中，还可见“最”修饰动作动词的情况；在现代汉语里，“最”可以接“有 宾”，但“有”的宾语通常要求是不复杂的名词，而且“有 N”往往是一些比较固化的组合，如“有车、有能力”等，而《儒林外史》中“最 有 宾语”不受此局限。【儒林外史的好句】

3.2在现代汉语里，“最为”只修饰双音节或多音节语词，而不修饰单音节，它是从文言中保留下来的，具有较强的书面语色彩。

3.3“最是”是“最”加上词缀“是”构成的双音节副词，因而“最是”比“最”要多一些强调的语气，也更多一些主观评介的色彩。［4］在现代汉语里，“最”和“是”连用共现的情况很少见。［5］而在近代汉语中，这种情况要比在现代汉语中常见得多。若查证更多的近代白话小说，就可以看到众多的实例。

参考文献：

［1］百度文库.儒林外史Txt电子书下载［EB/OL］.（2010-05-06）

［2010-7-5］.8da0116c 175f0e4871.html.

［2］刁晏斌.“程度副词 动词性词组”论略［J］.伊犁师范学院学报，2006，（1）. ［3］杨荣祥.近代汉语副词研究［M］.北京:商务印书馆，2007:220.

［4］杨艳.“很是”、“最是”的主观性［J］.对外汉语教学与研究，2005，（2）. ［5］陈群.近代汉语程度副词研究［M］.成都:巴蜀书社，2006:66.

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《感受《儒林外史》的细节描写》
儒林外史的好句 第二篇

感受《儒林外史》的细节描写

人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。

百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。

功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。

浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

——吴敬梓

这是《儒林外史》的第一回的开场，也是全书的主脑，说的是世人一见了功名，便舍著性命去求他，及至到手之后，味同嚼蜡。吴敬梓的这部《儒林外史》之所以吸引我，很大程度上是因为全书处处透着另人叫绝的细节描写，它们对于刻画人物起了传神的作用。

范进中举的故事早在高中时便已知晓，但当我联系《儒林外史》重新来看时所体会到的则是另一种感觉。细节，没错就是细节。文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别： “范进因没有盘缠，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……” “胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：„果然天上文曲星是打不得的！而今菩萨计较起来了。‟想一想，更疼的狠了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。” 很可笑吧，什么天上的文曲星，什么菩萨，只是胡屠夫心里有鬼而已。其市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。

吴敬梓在他的《儒林外史》中是这样描写严监生的：“严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。旁人不理解，直到妻子把灯草挑掉一茎，他才点一点头，把手垂下，登时没了气。严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两个指头不肯断气，直到她的妻子赵氏挑掉一茎，才一命呜呼。何其的可悲，何其的可笑。通过细节描写，把严监生吝啬鬼的形象描绘得惟妙惟肖，入木三分。

我不清楚旁人看《儒林外史》看到了什么，但于我感受最深的就是他的细节描写。那种笑中含泪的语言并非靠几年的学习就能有的。《儒林外史》的成功与作者吴敬梓自身的经历是分不开的。作者具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛。

《儒林外史》是一部讽刺小说，它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民。读了《儒林外史》，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深打动了我。从结构上说，它不似《红楼梦》等围绕着宝黛几个主要人物展开，这是我没想到的，或许这也是它能一直为后人称道的原因吧。全书没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开。鲁迅先生对它的评价是，“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异”。

如果要用一个字来评价《儒林外史》，那是妙；如果要用一句话来评价《儒林外史》，还是妙！

《儒林外史中的兄弟浅析》
儒林外史的好句 第三篇

《儒林外史》是中国文学史上经典的讽刺小说，而兄弟形象众多是这部经典作品的一大特色。吴敬梓在塑造这些兄弟形象时运用夸张、对比的手法，通过细节描写来渲染兄弟形象，展现出高超的艺术表现能力。在社会主义市场经济日益发展的当代中国，这些兄弟形象对于当今社会具有重要的启示意义。《儒林外史》兄弟形象在今天对我们仍有其启迪意义。运用马克思主义的伦理发展观，确立符合经济时代的正确伦理道德观，以德治国，以解决当前的道德滑坡现象，是当代精神文明建设的一项重要课题。

[关键词]：《儒林外史》 兄弟形象 艺术手法

在中国传统社会中，基本的人伦关系分为五类，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，合称“五伦”。兄弟关系作为“五伦”之一，无疑是非常重要的一种人伦关系。它反映到中国古代小说中，则化作多种多样的兄弟形象，展现出百味人生。在《儒林外史》中呈现出一个有趣的现象：五十多回的小说里出现了众多的兄弟形象，这在中国的古代小说中十分罕见。细剖一对对兄弟形象，不难发现：不管吴敬梓是“有心栽花”还是“无心插柳”，这一系列形象都有规律地呈现出不同的类型特征，导致了不同的客观效果。据考察，《儒林外史》大致写了二十对兄弟，作者对他们的用笔或浓抹或淡描，或细致，或敷衍，给人以“远近高低各不同”的感觉。此外，作者对严贡生严监生、王德王仁、余特余持等兄弟形象的刻画入木三分，可与范进、周进、杜少卿等主要人物相媲美。从最先出场的二严到最后出场的二徐，穿越百年，小说对世情世态的揭露具有极其深刻的警世意味。

一、《儒林外史》中主要的兄弟形象

《儒林外史》作为中国古代讽刺小说的典范，其艺术表现手法极其精湛。小说中的兄弟形象，虽可以类相别，但是同一类的兄弟形象亦有其各自特点。应该说，这是吴敬梓艺术创造力的杰出表现。

对于处理兄弟关系而言，儒家文化讲求一个“悌”字诀，它要求兄弟之间应相互友爱，互相帮助，互相扶持。“兄友弟恭”是封建道德理想之一，而吴敬梓在现实生活中所亲历的却是“兄【儒林外史的好句】

弟参商”，在吴敬梓生活的时代，由于在父母双亡后，吴敬梓亲眼目睹了一场财产争夺战，这使他陷入了深深的失望之中。这种经历引发了他对传统伦理中的兄弟关系的深思，并将这种思考借小说中的兄弟形象传达出来。

按兄弟间的关系来划分，《儒林外史》中的兄弟形象可分为两类：

1、兄友弟恭型兄弟形象

《儒林外史》中也不乏兄友弟恭形象，较为典型的有余特。余特、余持兄弟是遵循人伦纲常的孝悌君子。他们像是暗夜里的灯火，可将人心导向光明。

余特、余持两兄弟在小说中，是一对不可忽视，也是作者特意安排的形象。他们最引人瞩目的表现是尽孝。邻居家失火，不得不把父母灵柩抬出。而当地风俗认为，抬出的棺木如再抬进家门是“要穷人家”的，众亲友都劝他们就此下葬，但他们宁可“穷死”也要把灵柩请进中堂。

余特身陷官司，而余持恪尽悌道，余持对兄长的赃事给予包办，不辞劳累多次顶抗官司，替兄受罪。值得一提的是，余特、余持兄弟生活的五河县，在作者笔下是一个“礼义廉耻都灭绝了”的地方。个个都想巴结彭家和方家，就只有这弟兄两个守着祖宗的家训，闭户读书，不讲这些“隔壁帐的势利”。他们洁身自爱、兄友弟恭的行为，与当地趋炎附势的人们形成了鲜明对比。余氏兄弟如青莲般出淤泥而不染，可谓君子也！

除了余氏兄弟之外，吴敬梓还用饱含深情的文字描写了倪廷珠和倪廷玺兄弟的相识。他们都是作品中兄友弟恭的典型代表。

2、情义淡薄型兄弟形象

与兄友弟恭的温情相较，情义淡薄的兄弟关系则散发出透心的凉意。作者在作品中对这一类兄弟进行了无情的批判和揭露。《儒林外史》严贡生、严监生虽是同胞兄弟，“却在两个宅里住”，与兄弟同居共产的传统不符。二严是吴敬梓的“诛心”之笔，给予谴责和嘲讽那些情谊淡薄型的兄弟。特别是对寡恩薄情的严贡生，作者更是给予无情的揭露和鞭挞。小说中出现的严贡生，他鼓吹自己与知县相与，行凶于乡间，拴人猪仔，讹人利钱，攀结官亲，讹诈船钱，极其可恨。严贡生的作恶行为受到控告，便逃到省城去了，从而牵连到其弟严监生。严监生家私万贯，却胆小吝啬。闻说严大披案逃跑，严监生甚是害怕，又是留差人饮酒吃饭，拿钱充塞，又是请来妻舅商量对策。他身怀十万，却舍不得买一斤猪肉来家，当儿子要吃肉时，就到熟切店买四个钱的肉哄儿子。他对自己的刻薄更胜于对家人，病重也舍不得银子吃人参，导致身亡。更为可笑的是，在他即将断气的时候，却因多点了一茎灯草而迟迟不肯断气，还高高举着两个手指。

曹植曾作《七步诗》云：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”严贡生、严监生虽是同胞兄弟，却近乎“有名无实”，严监生扶正赵氏时，严贡生不贺喜，严监生死，严贡生不奔丧，并要其另葬，不入祖茔，毫不履行兄弟间的“救

乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀”的义务和责任。最令人愤慨的是当弟死侄夭后，他竟欺侮弟妇，从中作梗，使其立嗣不成，又乘兴讼之机，吞并了胞弟遗产的七股，全然不顾礼仪和兄弟之情。小说中其它情义淡薄型的兄弟形象，吴敬梓都对其冷嘲热讽，或直接予以批评。

《儒林外史》中的兄弟形象，按性情差异分为两类，即相似性与相异性。吴敬梓调动了多种手法，运用同则归类，异则互衬的手法来进行描写，加深了刻画兄弟形象的力度。

1、相似型兄弟形象

相似兄弟是指成长经历相似，性情大同小异的兄弟。《儒林外史》中有很多性情相似，言行举止不谋而和的兄弟形象。他们的行为上具有一致性，如娄三娄四兄弟，常常同时出现在小说中，两人言行举止十分相似，具有相似的性格特点，是相似型兄弟的典型代表。再如王德、王仁兄弟，身为廪膳生员却见利忘义，两人互为补充，以至不可分割，合在一起共同构成了栩栩如生的兄弟形象。

再如卜诚、卜信为人淳朴老实；余敷、余殷趋炎附势，无知做作；汤由、汤实不学无术、四处招摇等。吴敬梓突出了他们性格中共有的主要特征，对这种性格特征加以突出强化，这样处理有利于激化矛盾冲突，容易产生戏剧性的效果，更易达到讽刺目的，符合《儒林外史》反映世情世相的创作意图。如果分开来写这些兄弟形象，对兄弟形象的刻画则显单薄，艺术效果必定大打折扣。

《儒林外史的好词好句》
儒林外史的好句 第四篇

1、半年之后，朝廷果然遣一员官，捧著诏书，带领许多人，将著彩缎表里，来到秦老门首；见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖。

2、这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同:既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，3、自此以后，果然有许多人来奉承他；有送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。到两三个月，范进家奴仆丫鬟都有了，钱米是不消说了。张乡绅家又来催著搬家。搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。

4、范举人因母亲做佛事，和尚被人拴了，忍耐不得，随即拿帖子向知县说了。知县差班头将和尚解放，女人则交给美之领了家去；一班流氓带著，明日早堂发落。儒林外史的好词好句。众人慌了，求张乡绅帖子在知县处说情，知县准了，早堂带进，骂了几句，扯一个淡，赶了出去。和尚同众人，倒在衙门口用了几十两银子。

6、乡里人听见锣声，一个个扶老携幼，挨挤了看。轿子来到王冕门首，只见七八间草屋，一扇白板门紧紧关著。

7、须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶著白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。

8、一丝不苟、淹淹一息、动人心魄、再三再四、不可限量、发蒙振聩、夸夸而谈

9、彼此说著闲话，掌上灯烛，管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。王举人也不让周进，自己坐著吃了，收下碗去。随后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶、一壶热水，周进也吃了。安置后，各自歇宿。

10、此时荀老爹已经没了，只有母亲在堂。苟玫拜见母亲，母亲欢喜道:“自你爹去世，年岁不好，家里田地渐渐也花黄了，而今得你进个学，将来可以教书过日子。”申祥甫也老了，拄著拐杖来贺喜，就同梅三相商议，集上约会分子，替苟玫贺学，凑了二三十吊钱。荀家管待众人，就借这观音庵里摆酒。

11、申祥甫拿出一副蓝布被褥，送周先生到观音庵里歇宿。向和尚说定，馆地就在后门里这两间屋内。直到开馆那日，申祥甫陪著众人，领了学生来；七长八短几个孩子，拜见先生。众人各自散了，周进上位教书。

12、王冕自此在秦家放牛，每到黄昏，回家跟著母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。逐日把牛栓了，坐在柳荫树下看。

13、管家都在厅上，女客都在堂屋候殓，只有两个舅奶奶在房里，乘著人乱，将些衣服，金珠首饰，一掳精空。连赵氏方才戴的赤金冠子，滚在地下，也拾起来藏在怀里。严监生慌忙叫奶妈抱起儿子来。拿一匹麻替他披著。那时衣衾棺椁，都是现成的；入过了殓，天才亮了。灵柩停在第二层中堂内，众人进来参了灵，各自散了。

14、过了几朝，叫来富和四斗子去雇了两只高要船，那船家就是高要县的人。两只大船，银十二两，立约到高要付银。一只坐的是新郎新娘，一只严贡生自坐，择了吉日，辞别亲家。借了一副“巢县正堂”的金字牌，一副“肃静回避”的白粉底，四根门轮，插在船上。又叫了一班吹手，开锣掌伞，吹打上船。船家十分畏惧，小心服侍，一路无话。

15、严贡生将钥匙开了箱子，取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥著，吃了几片，将肚子揉著，放了两个大屁，立刻好了。剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上，半日也不来查点；那掌舵驾长害馋痨，左手把著舵，右手拈来，一片片的送进嘴里来，严贡生只装不看见。

16、次日，四位客人果然备了二百两银子，交与金有余；一切多的使费，都是金有余包办。周进又谢了众人和金有余，行主人替周进准备一席酒，请了众位。金有余将著银子，上了藩库，讨出库收来。正值宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。到了八月初八日进头场，见了自己哭的所在，不觉喜出望外。

17、只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来；手里提著一瓶酒，食盒上挂著一条毡条，来到柳树下。将毡条铺了，食盒打开。那边走过三个人来，头带方巾，一个穿宝蓝夹纱直裰，两人穿元色直裰，都是四五十岁光景，手摇白纸扇，缓步而来。那穿宝蓝直裰的是个胖子，来到树下，尊那穿元色的一个胡子坐在上面，那一个瘦子坐在对席。他想是主人了，坐在下面把酒来斟。

18、晚间，学生回去。把各家的见面礼拆开来看:只见荀家是一钱银子，另有八分银子代茶；其余也有三分的；也有四分的；也有十来个钱的。合拢了，不够一个月饭食。周进一起包了，交与和尚收著再算。那些孩子，就像蠢牛一般，一时照顾不到，就溜到外边去打瓦踢球，每日淘气的不得了。周进只得耐著性子，坐著教导。()

19、知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不会备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里，方才放心。因说道:“真是得罪的很。我这敝教，酒席没有甚么吃的，只这几样小菜，权且用个便饭。敝教只是个牛羊肉，又恐贵教老爷们不用，所以不敢上席；现今奉旨禁宰耕牛，上司行来牌票甚紧，衙门里也都没得吃。”掌上烛来，将牌拿出来看著。

20、过了几日，大老爹果然带著第二个儿子往省里去了。赵氏在家掌管家务，真个是钱过北斗，米烂成仓，奴仆成群，牛马成行，享福度日。不想皇天无眼，不佑善人，那儿子出起天花来，发了一天热；医生来看，就说是个险症。药里用了犀角、黄连，几日不能灌浆；把赵氏急得到处求神许愿，都是无益。到七日上，把个白白胖胖的孩子跑掉了。赵氏此番的哭泣，不但比不得哭大娘，并且比不得哭二爷，直哭得眼泪都哭不出来。整整的哭了三日三夜。

21、顶名冒姓、啼啼哭哭、不知其详、果不其然、国而忘家、愁眉苦脸、慷慨仗义

22、秦老又走回家去取了些酒肴来，替王冕送行。吃了半夜酒回去。次日五更，王冕天明起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。王冕拜辞了母亲，又拜了秦老两拜，母子洒泪分手。王冕穿上麻鞋，背上行李。秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站著看著他走，走得望不著了，方才回去。

24、自此以后，王氏的病，渐渐的重起来；每日四五个医生用药，都是人参附子，总不见效。看看卧床不起。生儿子的妾在旁侍奉汤药，极其殷勤；看他病势不好，夜晚时，抱了孩子在床脚头坐著哭泣，哭了几回。

25、说罢，荀员外下来拜了，求夫子判断。那乩笔半日不动，求的急了，运笔判下一个“服”，字。陈礼把沙摊平了求判，又判了一个“服”字。一连平了三回沙，判了三个“服”字，再不动了。

26、会试已毕，范进果然中了进士。授职部属，考选御史。数年之后，钦点山东学道，命下之日，范学道即来叩见周司业。周司业道:“山东虽是我故乡，我却也没有甚事相烦。只心里记得训蒙的时候，乡下有个学生叫荀玫，那时才得七岁，这又过了十多年，想也长成人了。他是个务农的人家，不知可读得成书，若是还在应考，贤契留意看看，果有一线之明，推情拨了他，也了我一番心愿。”范进听了，专记在心，去往山东到任。

《儒林外史读后感500字》
儒林外史的好句 第五篇

今天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的<儒林外史>。

<儒林外史>主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。

在<儒林外史>中我印象最深的就是吝啬鬼?严监生。儒林外史读后感500字。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事??悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而<儒林外史>开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每天赚的钱都去买书看。儒林外史读后感500字。最后功夫不负有心人，在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱和权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终和严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。

<儒林外史>教会了我要大方，不能贪小便宜。

儒林外史读后感500字(二)

最近，我读了一本书??<儒林外史>。

<儒林外史>的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。

<儒林外史>中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上和潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!

<儒林外史>中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。

郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习!

<儒林外史>中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与?弱?子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。

<儒林外史>中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。

儒林外史读后感500字(三)

<儒林外史>乃清代文人吴敬梓所作，以?讽刺?为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了<儒林外史>，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。()鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现?中国梦?而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如:贪污腐败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。

?趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海?就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。

复的机构，多余的机构只会浪费钱和造成腐败。

有人总是担心这样会不会造成社会动荡，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么?