感悟人生序

走进经典 感悟人生
感悟人生序 第一篇

走近经典

感悟人生

2010年秋—2011年春

蕲春一中高一年级

读书笔记汇编

序 言

同学们，“名著导读”是现行普通高中课程标准语文必修教材四大板块之一，近年高考试题

有加强名著考查的趋向，比如2010湖北卷的语言运用题就是写一则《红楼梦》读书交流会的开场白。从这一点上看，名著阅读不排除短期功利性的应试目的。但是，名著阅读的终极意义远大于此。那些积淀深厚的经典名著犹如棵棵参天大树，繁盛的枝叶过滤着浮躁和平庸，深茂的根系汲取着宏阔与高贵。人生的经历有限，而名著的阅读恰恰可以扩大、提升和净化我们的生命体验。名著阅读是必要的，名著阅读更是无比重要的。

爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，

但是不能成为一个和谐发展的人。”

前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基说：“一个人走进学校并不意味着受教育，

只有当他面对一本书沉醉不已的时候，教育才刚刚开始。”

学者兼作家的余秋雨先生说：“阅读的最大理由是摆脱平庸，一个人如果在青年时期就开始

平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。”

温家宝总理说：“一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。”他还说：“大家要记住

一个真理：书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖……我愿意看到人们在坐地铁的时候能够手里拿上一本书。因为我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福。

同学们，你感受到名著的魅力了吗？不用我们老师多说，至少你应该了解和阅读课本“名著

导读”涉及的篇目，至少你要深入探究一部作品或一位作家。林语堂先生说过：“我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。”

同学们，繁忙和紧张中你要淡定，记住：名著是我们心灵的阳光，名著是我们精神的滋养！

蕲春一中高一语文备课组

2011年4月15日

目 录

1．读《论语》有感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(7)班 胡列胜

2．读《论语》 吕儒道„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(11)班 胡梦颖

3．简约而不简单的《论语》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(20)班 许

4.读《红楼梦》有感——林黛玉„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一（2）班 甘玲瑞

5．永垂不朽的“梦”„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(3)班 胡天骄

6．读《红楼梦》有感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(12)班 管思婷

7．希望的启迪——《家》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一（2）班 吴靓【感悟人生序】

8．如何看待觉新、觉民、觉慧的爱情„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(7)班 肖 俏

9．冲破“家”的禁锢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(11)班 田文慧

10．悲情浸染的《家》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(12)班 陈 辰

11．《家》读后感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(20)班 许 芳

12．《家》是一座里程碑„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(22)班 曹 楠

13．时代激流中飘摇的“家”„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(23)班 严沁怡

14．《秋》有感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(14)班 朱 鑫

15．读《茶馆》后感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(7)班 田星辰

16．读《骆驼祥子》有感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(7)班 王 博

17．美丽而又凄婉的边城„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(13)班 何金屏【感悟人生序】

18．细细品读感受美„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(13)班 董 政

19．读《大卫·科波菲尔》有感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(3)班 曹锦芳

20．动词的舞蹈„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(10)班 叶 源

21．人性的较量 ——《大卫·科彼菲尔》读后感„„„„„„„„„„„ 一(11)班 朱晓聪

22．《大卫·科波菲尔》读后感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(23)班 严沁怡

23.神秘而悲伤的《巴黎圣母院》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(22)班 潘 涔

24．聆听灵魂深处的浩叹——读《巴黎圣母院》„„„„„„„„„„„„ 一(23)班 严沁怡

25．人性的光辉„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(10)班 黄 容

26．读《老人与海》有感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(12)班 周 幻

27．读《茶花女》有感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(12)班 江 浩

28．评堂吉诃德„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(13)班 朱 双

29．读《百年孤独》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(13)班 叶晟乔

30．《复活》读后感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(13)班 邹燕飞

31．读书笔记之《简·爱》篇„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(14)班 童小洁

32．读《童年》有感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(14)班 韦思琪

33．读《钢铁是怎样练成的》有感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(7)班 陈 庚

34．《海底两万里》读书笔记„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(22)班 王梦琪

35.读《李尔王》有感„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 一(2)班 詹晓慧

1．读《论语》有感

一（7）班 胡列胜

《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书，是读书人求仕做官的必修课本。他不仅为士大夫知识分子的思想言行奠定了基础，而且影响到整个社会生活，它所包含的伦理渗透到政教体制、民间习俗和心理习惯中。《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等诸多方面的思想，是儒家最重要的经典著作。

《论语》全书共分20篇，篇名为后人所起，多用每篇句首两字作为篇名。在形式上，有的是直接录下孔子及其弟子的言论，有的采用问答的形式，有的是交谈的形式，还有少量的夹叙夹议性的。

由于《论语》以孔子等人的语录为主，而说话人的言谈往往有特定的对象、语境，所以，《论语》中对同一件事有不同的说法，如在谈什么是“孝”时，在《为政》篇，孔子对孟 子、孟武伯、子游、子夏等人，就有不同的回答。但总的精神并没有什么矛盾，只是强调的侧重点有所不同。因此，我们读《论语》时，不仅要注意孔子说了什么，还要认真思考孔子为什么要说这些。

《论语》简明扼要，内涵丰富，在治学、从政、修身养性乃至交友之道等方面，孔子都有深刻的见解。首先，《论语》作为儒家思想经典，充分反应儒家的治国理念；其次，作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有许多精辟的言论，如“有教无类”、“学而不厌，诲人不倦”等；此外，孔子的《论语》中还有许多为人处世的名言警句，极具理性和启发性，如“工欲善其事，必先利其器”等。

总之，《论语》是一部内涵丰富，思想深刻的书，值得我们去认真阅读、仔细品味，它一定能使我们受益无穷。

2．读《论语》 吕儒道

一（11）胡梦颖

这个字甲骨文里就有，“儒生”“儒学”“儒术”是封建社会最常见的字眼。它就是“儒”这个字大家应该不陌生,孔圣人就是儒家思想的创始人，儒家思想也被称为王道思想。不知是这“儒，促成了儒家思想，还是儒家思想促成了儒？

《论语》并未解释这个，但它包含着深刻的“儒”文化，相信读过《论语》就会有所见解。我并非要谈论“儒”，而是要谈论《论语》。它包含了孔子的思想——仁，统率着忠、恕、孝、悌、宽、恭、信、毅等诸多道德规范，从极朴素的自然法则中演绎出生命的大智慧。我就一一例举我对这些道德规范的理解。

忠，以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事。子曰：“巧言、令色、足苶，左丘明耻之，丘亦耻之 。匿怨而支其中人，左丘明耻之，丘亦耻之。”一个谎话连篇，作贱自己的人不能说是忠，口蜜腹剑实属小人。

恕，子曰：“已所不欲，勿施于人。”推己及人，“君子成人之美，不成人之恶”。这些话在现实生活中也很有道理，这种情况在生活中经常出现。自己不会甚至不愿意做的事，会强求别人做。当别人不知道你也不会做时，我们会挖苦、讽刺他，倘若说了大话，则无信于人，将无人与你为伍，与你为友。

孝，子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”尊敬父母并不是表面尊重却心里厌恶，要做到奉养、善待，倘若只是提供食物，则与饲养牲畜有何异也。子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”人非圣贤，孰能无过？平常人犯错，都能一笑而过，更何况生养父母。他们有错，不能一味地服从，而要婉转地指明，让其改过，不能够表面服从，内心报怨，批评。 悌，尊敬兄长，爱护幼小。创造一个和谐的家庭。

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之”。曰：“恭、宽、信、敏、惠。苶则不侮，则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”这句应该是《论语》整本文章的总结吧！恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，这不正是当代人所必须的吗？各种欺骗、无礼的行为屡见不鲜，诚实，慈惠的人寥寥无几，靠着小聪明过日子，把这个社会弄得乌烟瘴气，早已没有了梦想和追求，只有无助与埋怨。

《论语》虽是一本记载孔子及其弟子言行的书籍，但理精语隽，回味无穷。其语言简单而不枯燥，易懂但不肤浅。是我们一生都无法学完，领悟透彻的书。俗话说：“半本论语治天下。”可见其作用之大，内涵之深。

不论是内容，还是人物刻画都很成功。有人不理解，哪来的人物形象呢？这就是《论语》的独特之处。通过孔子对不同弟子的评价，可知他是一个知人的人。对于宰予，他叹气：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。”则对颜回完全不同，对季康子说：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”在别人面前夸讲自己的学生，恐怕也只有如颜回般好学，勤奋的人可以当之了。孔子也曾说过自己不如颜回。能够了解他人通过对别人的观察来判断他，并且学习他，“有则改之，无则加勉。”

我所知的只是皮毛，甚至未触及皮毛，但《论语》一书却是一本值得一看的书。更多人通过学习它来改变自己，改变别人，甚至改变社会。得到更深的见解，记写下来，以供后读者参考，也未有不可。

3．简约而不简单的《论语》

一（20）班 许芳

初中的时候，就不喜欢《论语》。因为那时候我们学了《论语》十则，我觉得没有什么实质的内容，就是一些空洞的大道理。而且彼此之间也没什么联系，太过于简单、平凡了。

现在真正读起来才明白，简约却并不简单。

其实论语说起来并不是真正的书，而是孔子与他的学生在课堂上所做的课堂笔记。读《论语》时，我们会知道孔子的教学方式，他总是不怒不恼，因循诱导的，跟人商量一样的口气。觉得每个人都应有自己的观点与看法，并不要求一致，提倡个性。比如他在问众弟子的理想时，众弟子意见不一，他并不多言。

论语中，孔子与学生所讨论的问题，包括了方方面面，但孔子最重视的应该是信念了吧。他认为一个国家可以没有军队，百姓仍可以安居乐业。甚至可以没有粮食，但却不能失去对国家的信仰，可见他对信念的重视程度。

在书中，我们看到了一个正直、坦白、实话实说的孔子，他最欣赏的弟子就应该是颜回了，不仅仅因为他优秀、才华出众，更因为颜回真诚、善良、快乐。

他的生活态度近似于写陋室铭的作者。也是追求心境上面的快乐，物质简单没关系，有信仰，有追求就好，就能一直乐观下去，永远保持真正的恬静与安宁，安贫乐道才是孔子真正所称赞、

人生的感悟
感悟人生序 第二篇

1. 如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?——《文化苦旅·自序》

2. 对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。——《文化苦旅·自序》

3. 这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。——《遥远的绝响》

4. 在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。 ——《三峡》

5. 只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。——《风雨天一阁》

6. 基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。

7. 可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。——《西湖梦》

8. 不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。——《西湖梦》

9. 社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。——《西湖梦》

10. 中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章

有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。——《洞庭一角》

11. 我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。——《洞庭一角》

12. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。

13. 我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。

14. 人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒;”

15. 人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

16. 人的一生要接触很多人，因此应该有两个层次的友情：宽泛意义的友情和严格意义的友情。没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻;

17. 爱永远是互相的事，因此必然是自由互通，信心互增，光辉互照。

18. 来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。

19. 就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗。

20. 中华文明至少在一点上既符合最低标准，也符合最高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。

21. 不要为人生制订太多归宿性的目标。一切目标都是黑暗的，至少是朦胧的，只有行动才与光亮相伴。

22. 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。

23. 希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

24. 每天早晨，雁群起飞了。横过朝霞，穿越白云，冲出阵风，投入暮霭，最后，在黑夜的芦苇荡中栖息。能说它们天天以黑暗作为归宿吗?

25. 人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

26. 与贫困和混乱相比，我们一定会拥有富裕和秩序，但更重要的，是美丽的安适，也就是哲人们向往的诗意地居息。

27. 诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,只能变得更沉着 。

28. 任何文明的洞窟，不管藏有多少实物，冠有多少美名，总有一个开启它的小小钥匙孔。中华文明的钥匙孔，叫“君子”。

29. 就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验...

30. 有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。

31. 再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

32. 如果被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧!如果被别人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧!

33. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。

34. 人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。

35. 文化人不要在地域上敏感。

36. 人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

37. 诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。

38. 当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。

39. 大家都希望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义、柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天性一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像江湖侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情;慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

40. 社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。

41. 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

42. 书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看少听。一切自己做主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何?好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾?门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。

43. 我看到，最容易和解的是百年血战。

44. 我看到，最不能消解的是半句龃龉。

45. 我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。

46. 我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

47. 罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

48. 一个混浊的中游不可能带来一个清澈的下游。

49. 真希望世间能有更多的日珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于修正，让人上的前前后后相互滋润。

50. 文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。

51. 要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

52. 我只是肯定：学者、教授们失去人格的吹捧习惯，助长了某些领导人的自以为是，目空一切。这就是文化所起的负面作用。我还记得某某大学一位教授的发言：“良宇上个月所说的这句话，虽然德国启蒙主义哲学家也说过，但更有新意。”

53. 此生就是来解谜的，人生的吸引力主要由悬念构成。

54. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰

55. 诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,只能变得更沉着。

人生感悟
感悟人生序 第三篇

【人生感悟：教你如何培养气质的6种方法，】

一：大度

（1）不要有权力的傲慢和知识的偏见。

（2）任何成果和成就都应和别人分享。

（3）必须有人牺牲或奉献的时候，自己走在前面。

（4）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。

（5）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。

（6）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施）

二：诚信

（1）停止一切“不道德”的手段。

（2）耍弄小聪明，要不得！

（3）计算一下产品或服务的诚信代价，那就是品牌成本。

（4）做不到的事情不要说，说了就努力做到。

（5）虚的口号或标语不要常挂嘴上。

（6）针对客户提出的“不诚信”问题，拿出改善的方法。

三：担当

（1）认错从上级开始，表功从下级启动

（2）着手一个计划，先将权责界定清楚，而且分配得当。

（3）对“怕事”的人或组织要挑明了说。

（4）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。【感悟人生序】

（5）事项结束后，先审查过错，再列述功劳。

四：沉稳

（1）不要一有机会就唠叨你的不满。

（2）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。

（3）讲话不要有任何的慌张，走路也是。

（4）不要随便显露你的情绪。

（5）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。

（6）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。

五：细心

（1）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。

（2）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。

（3）自己要随时随地对有所不足的地方补位。

（4）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。

（5）对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。

（6）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。

六：胆识

（1）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。

（2）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。

（3）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。

（4）不要常用缺乏自信的词句

（5）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。

（6）在众人争执不休时，不要没有主见。

人生感悟：一生要避开的26个心灵陷阱

一个人有怎样的心灵，就拥有怎样的世界。人是自己观念的奴隶。一个人一辈子的成败、荣辱、得失、无不因自己的观念而起到巨大的作用。要想让自己心情愉快、精神放松，我们必须改变自己头脑中那些错误的观念、偏执的思维惯性，学会放弃，学会放手，还要学会遗忘。

1、幻想-----思想的巨人，行动的矮子

当人遇到挫折或难以解决的问题时，便脱离实际，想入非非，把自己放到想像的世界中，企图以虚构的方式应付挫折，获得满足。白日梦便是一种幻想，如果白日梦代替了有意义的行动，就会成为逃避现实的手段，也可能成为心里变态的征兆，发展成为幻想症。幻想是美丽的，现实是残酷的。幻想只是一种感觉，如想要人生有成，就应该立足于现实，尤其是为人处世时，更不可不切实际，否则就无法切实地解决问题，求得改变与发展。

2、消极-----对现实的退缩于逃避

消极的人往往给人一种不慕名利的虚假印像，其实他们的内心是极度空虚的，对待事情也是消极的。这种人什么也不想，什么也不去做，即使有再强的能力，终生也将一事无成。消极与积极在于看法与认识的不同。走在一条具有太多信息、太多欲望和太多竟争的人生路上，我们总有几丝忧虑、几多彷徨，还会常常有些无奈。但为了事业的成功和生活的幸福，必须建立一种积极的心态。每天给自己一个希望，你将拥有好的心情，你的心态往往就是你真正的主人。

3、自负-----无知者的自我膨胀

自信十分重要，这是毋庸置疑的，但如果“过分”自信就会变成“自负”。“自信”和“自负”之间存在一个度，但很多人却因为成功而自我膨胀，以至于陷入自负的心里陷阱。自负有时表现为狂妄，自认为无所不能，过高地估记自己，看不起身边的人。因此，自负的人常会陷入狂躁之境，最终走向失败。

4、草率-----失败者的根源

生活中常常出现这种情况，有些人在遇到事情时不加考虑，匆忙决定后又后悔不已，有时甚至造成不可挽回的局面。可是这世上根本没有后悔药，我们无法预知明天，所以许多事情的成败常常取决于我们是谨慎小心还是草率鲁莽。有些人之所以失败了，也许就是他们缺乏思考和准备，而那些头脑理智的人总是经过周密考虑后才采取行动，因而这样的人最容易成功。

5、傲慢-----得不到支持的尊严

常言道：“天不言自高，地不言自厚。”一般来说，知道东西越多的人就会越谦虚，而知道得越少、气量越小的人就会越傲慢，因此我们可以说傲慢是虚荣和一知半解的结合物。过分傲慢的人摆出一副“趾高气杨，不可一世”的态度，这让他们常常遭到别人的反感，使他们处处碰壁、寸步难行。

6、多疑-----无中生有的心灵枷锁

古语有云：“长相知，不相疑”，其实这句话也可反过来说，不相疑，才能长相知。但是猜疑是人性的弱点之一，也一直都是害人害己的祸根。多疑会让人们对身边的每件事情习惯性地往坏和消极方面想，一个人一旦掉入猜疑的陷阱中就容易对每件事神经过敏，让别人对自己也产生疑虑，这对正常的人际关系是不利的，而且疑心最终也会使自己陷入紧张和焦虑之中。

7、奢侈-----有钱时摆阔，没钱时挨饿

奢侈是一种毒药，一旦沾染，就会不断蔓延开来，而且传播速度很快，波及范围很广，一个人开始追求奢侈的生活，那么，周围的人很快就会奢侈起来。浪费是最大的犯罪，如果你浪费时间，那是在消耗生命;如果你浪费金钱，那么，你就走在通往灭亡的道路上。

8、自闭-----画地为牢，把世界关在门外

把自己封闭起来，可以躲避风雨，但是阳光也进不来了。一个能够打开心扉，迎接阳光的人是永远不会自闭的。如有阳光一样的心态，你就不会在抑郁失落中迷失自己，你就不会失去方向。正确地估量自己的价值，并且让自己持续地“增值”，这是一种积极的人生态度，这样，你的生命才不会白白的度过，才会觉得每一天都是有意义的。

9、偏执-----偏重于自我的执著

有主见，有头脑，不随声附和，不与世沉浮，这无疑是值得称道的好品质，但是应该以不执己见，不偏激执拗为前提。无论是做人还是做事，头脑都应该存有辩证的观点，死守一隅，坐井观天，把自己的偏见当成真理，而且至死不悟，这是为人处世的大忌，如果我们不能及时纠正这种态度，就很可能会误入人生的死角，抽不出身来。

10、急功近利-----不思长远的“近视眼”

急功近利的人目光短浅，一叶障目，不见泰山，只要闻到芝麻香，就会忘却西瓜甜。们的视野只能看到眼前，所谓“头痛医头，脚痛医脚“，是急功近利者一贯的行为方式。为了摆脱眼前的状况，这些人可以不顾未来的利益，只为求得一时的痛快，而不长远考虑。其结果往往是得不偿失的。

11、贪婪-----心灵的贫穷，灾祸的根源

人在现实中生活，不可能没有欲望，欲壑难填，对金钱的欲望，使很多人变得贪婪无比。诚然，金钱是人们生活的基本保障，但是在解决生活所需之后，不能一味地贪求。古语有云：“多贪不如少用。”人对钱财的欲望应该有一个度，如果超过了度就要想办法让自己停下来，不要因为过分贪婪换来后悔莫及的结果。

12、无原则-----被丢弃的道德

利益在生活中经常被追捧，甚至有人喜欢把自己的一切准则都与利益画等号。和自己的亲人、朋友以及其他人相处的时侯，时时刻刻都以自己的利益为重。诚然，对很多人来说，利益是非常重要的，但是，如果把利益作为自己做事的准则，那么到后来，这样做的人只能是搬起石头砸自己的脚。利益有时侯还会成为别人引诱自己的陷井，而以利益为准则的人，掉进陷井的几率比跳过去的几率要大很多。

13、嫉妒-----诋毁别人的成就，暴露自己的无能

嫉妒是人心上的肿瘤。嫉妒可以让美丽的人变得丑陋无比，可以让热情的人变得冷若冰霜。嫉妒是一种憎恨式的感情，拥有嫉妒的人，看见别人比自己过得好，比自己运气好，就会恨得咬牙切齿;而看见别人比自己运气差，过得没有自己好，就会洋洋得意。这样的感情，对人际关系会产生极其不利的影响。人应该用一颗豁达的心去看待这个世界，因为嫉妒心只能把人送到疯狂、崩溃的边缘，而不会让人获得美好和幸福。

14、固执-----蟠踞于心灵的愚眛根源

固执是一种坚持成见，不懂得变通的心理现象。人对事物的认知，以及对事物价值的评判都要通过自己的价值观来完成，这本身就带有极其浓郁的主观色彩。如果对一个事物的认识错误，但是又不愿接受别人的意见进行有效的改正，就会错上加错。固执并不是坚持的近义词。其实，打开固

执的枷锁也并不是一件困难的事情，只要能及时地改正自己错误的观点，有效地接受新事物，很容易就能打开固执的心灵枷锁。。

15、轻诺寡信-----轻诺寡信，多易必多难

诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求，事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说：“民无信不立。”人的言行要以诚信为本。

16、张扬-----浅薄者的朋友

有着张扬性格的人狂妄自大、盛气凌人、锋芒太露，言行之间容易招致非议，伤人伤己，因此做人要谨言慎行。“谦受益，满招损。”无论是才华满腹还是志高意满时，都不可趾高气阳、骄傲自大，而应该在充分发挥自己才华的同时收起锋芒，低调处世。《老子》曰：“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。”即便是有才华而不得志的时侯，也无需悲观或者埋怨生活的不公，要做到淡然处之，以低姿态做人。

17、虚荣-----一切恶行都围绕虚荣心而生

虚荣是追求个人的荣耀和表面的光环，以求博得别人的欣赏、尊敬的表现。爱慕虚荣的人都有较强的自卑心里，他们不知道，内心空虚无知、外表光鲜的人反而招人厌烦。气实、每个人或多或少都会有一些虚荣心，不应该把它扩大升级，而应该通过虚荣心看到自己的不足和缺点，加强学习和改进，不断提升、激励自己，勇往直前。

18、拜金-----为自己套上黄金的枷锁

毋庸置疑，金钱在人们的生活中起着重要的作用，但是金钱不是人生的全部。钱财是生外之物，不要被金钱和自己的贪婪迷或了双眼，应适可而止。把贪心戒除，这样就能知足常乐，解开束缚人的脚镣。除此之外也不要吝啬，能够帮助别人也是一种幸福。不把金钱看得太重，学会舍得，才能把握住人生的机会和命运。

19、冲动-----陷于悔恨与自责的漩涡

在日常生活中，确实会有许多事情让我们气愤、很无奈，但是无论自己的情绪多么冲动，都不能失去理智，更不能不顾一切地采取过激的行为。“事缓则圆”任何事情的解决都是理智加公平的结果，一味冲动不仅于事无补，反而往往会造成让我们难以承担的后果。因次，在遇到窘境时用理智控制自己的行为才是明智的选择。

20、盲从-----失去自我的可怜人

很多人都会盲目地追求大众潮流，这是很多人都具有的心理特征，同时也是一个非常危险的心灵陷阱。因为每个人的人生观、价值观、道德观都是不同的，因此每个人的选择方向也应该是不同的。因为盲从，我们往往丧失了自我，迷失了自我的个性，丧失了自我判断力和自信心。

21、自我设限-----杀死你的潜能力

“上帝只拯救能够自救的人”。成功属于愿意成功的人。狭隘的心理是阻碍人前进的障碍，很多时侯，一个人的失败并不是受客观环境的影响，而是自我设限的心理已经注定了不能成功。自我设限的狭隘心理使一个人的心胸不宽广，使一个人的的眼界不开阔，使一个人的目光短浅甚至还会使人产生严重的自恋情结，有这种心理的人很难与他相处，而且容易伤害他人。这种人是天生的失败者，因为自我封闭和自我设限，他们陷入了精神上的贫瘠和恐慌中。

22、报复心-----小鸡肚肠，睚眦必报

报复心是无底的黑洞，源自于仇恨的怒火。如果不能及时控制报复心理，而任由报复心吞噬自我，就会失去理智，做出莽撞乃至让自己后悔的事情。报复心强的人容易意气用事，一旦急火攻心，常常只顾发泄心中的情绪而不听从别人的劝告。他们无法坦然面对挫折，不会宽恕他人，往往为了贪一时之快而伤人害己，结果既失去了人缘，又把自己也推入了麻烦的陷阱中。

23、侥幸-----自我欺骗的放纵

侥幸心理是一种非常不健康的心理，这种心理使人的思想受到蒙蔽，从而做不出正确的判断，甚至迷失方向。久而久之，人们的思想便会在不知不觉中发生变化。其实严重的后果都是由一点一滴的小事积累起来形成的，因此要从小事开始防范。偶尔一次侥幸可能会使人取得成绩或者得到某种益处，但总有一天会跌倒。任何时候都要丢弃侥幸心里，提高自己的品德修养，一步一个脚印地实现理想。须知“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，”唯有踏实勤奋才能走上成功的道路。

24、强求完美-----自卑与不自信的怪胎

中国有句古训：金无赤金，人无完人。俄国著名哲学家车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。”世界上本来就没有一片完美的树叶，但是在现实生活中，却总是存在追求完美的人。他们不但对自己有着完美苛刻的要求，对身边的人和事也都抱着同样的态度。因为过度地追求完美，他们失去了很多愉快幸福的生活，甚至自己的生命。

25、失去目标-----斗志的迷失

失败是不需要计划的，而成功则需要一个周密的计划并一步一步地去实践它。古今中外，大凡事业有所成就者都具备两点：一个是自己有着清晰的事业目标;二是朝着目标不停的奋斗。没有目标的人就像一艘盲目航行的船一样，对它来说任何方向的风都是逆风;而如果一个人有了目标，并且坚定地朝着目标前进，那么整个世界都会为它让路。因此想要成功，就得从一点一滴做起，给自己制定一个明确的、长期的、具体的目标，充分利用好时间，带着目标上路，就会到达目的地。

26、中年危机-----重压之下的情绪风暴

人的生命曲线从高峰跌下，而工作和家庭的负担曲线则向上升去，这两条抛物线的相交点正是中年。人到中年，会对工作、事业都不满意，认为眼前没有任何挑战值得全力以赴，会变得死气沉沉、喜怒无常、悲观消极;人到中年会遭遇事业和家庭的双重压力，心里和身体上出现下滑的迹象，这就更加重了中年危机以及困惑。陷入中年危机心灵陷阱的人会出现一系列的消极情绪，引发心里上的问题，并伴随着出现身体上的反应。只有树立积极的心态，用充满自信的心态来应对的中年人才能平稳地度过这一时期。

一个人有怎样的心灵，就拥有怎样的世界。人是自己观念的奴隶。一个人一辈子的成败、荣辱、得失、无不因自己的观念而起到巨大的作用。要想让自己心情愉快、精神放松，我们必须改变自己头脑中那些错误的观念、偏执的思维惯性，学会放弃，学会放手，还要学会遗忘。

人生感悟：人生中八种最可贵的朋友

有这样一句歌词：朋友多了路好走。于是，我们便急着把每一个刚刚结识的新面孔呼之为朋友，将其拉入自己的关系圈。但《美国社会学评论》最近刊发的一项调查报告结果显示，现代人真正的朋友越来越少了，1/4接受调查的人甚至认为没有任何人值得信任。

随着生活节奏加快发展，社会的浮躁和功利，人与人之间有着太多分不清的是非真伪，以至于我们对“朋友”的称谓产生了畏惧。那么，真正的朋友究竟是什么样的，人的一生到底需

办公室工作感悟之一(序)
感悟人生序 第四篇

序

光阴荏苒，岁月如梭，转眼间2010年已悄然离去。伴随着新春的脚步，我们送走了硕果累累的2010年，迎来了充满希望的2011年。

2010年是xx发展史上成果丰硕的一年。一年来，全县综合实力大幅提升，经济建设实现跨越发展，社会建设全面繁荣进步，人民群众生活更加富足。今天的xx，天更蓝，水更清，路更宽，景更美，一个富裕、民主、文明，一个充满生活与活力的新xx巍然屹立在黄河岸边。成绩的取得是全县上下共同努力的结果，当然也有县政府办公室这个机关团体的一份力量。县政府办公室作为县政府的综合协调机构，是全县的“参谋部”、“调度室”，发挥着沟通上下，协调左右的作用。一年来，县政府办公室上下齐心，团结协作，保持激情，践行三化，科学管理，积极作为，为全县科学发展、和谐发展、跨越发展发挥了积极的作用。

新年伊始，县政府办公室便组织开展这次“2010年感悟与提升”征文活动，我个人认为，组织这次活动很有必要，也很有意义。一来，有利于丰富机关文化生活，加强沟通交通，增强凝聚力和向心力；二来，也是一次很好的盘点，通过总结过去，谋划未来，以感受和感悟凝聚人心，以创新和提升推动工作；第三，也能很好的展现办公室人员良好的精神风貌。可谓是一举数得。

特别让人值得欣慰的是，这次征文活动组织得非常成功。一是参与度高。无论是办公室领导班子成员，文秘工作人员，还是驾驶

员同志，都积极踊跃参加，谈体会，谈感想，谈打算，句句充满真情实感，篇篇饱含辛勤耕耘。这一点很难得，也很不容易。二是风格多样。政府办公室是个人才济济的地方，机关人员整体素质和写作水平都非常高，有的侧重叙述写体会，总结工作，感悟人生，富于哲理；有的侧重抒发情感谈理想，情真意切，让人感动。可以说是百花齐放，百家争鸣。

县政府办公室是一个团结的集体，是一个充满活力的集体，这个集体中大多数都是年青同志。年青同志有活力，有朝气，干劲足，热情高。我相信，通过组织开展这次征文活动，必将更加有利于激发全体同志干事创业的热情，必将更加有利于营造生机勃发、奋发向上的浓厚氛围，必将更加有利于发挥政府办公室作为参谋助手的作用，必将更加有利于推进政府办公室政务工作再上新水平、再上新台阶、再创新辉煌。

此序。

xxx

2011年1月12日

感悟.doc(并代序)
感悟人生序 第五篇

感悟 岁月如歌

天门中学八五届学子今昔风采画册代序

（一）

记忆是一场梦

记忆是追寻

记忆是反刍

曾记否

村前泥泞的小路

晨曦暮蔼中单薄的身影

稚嫩的肩膀

扛着米粮咸菜

挎着行李书囊

揣着祖辈的希望

怀着朦胧的憧憬

告别了镰刀锄头

走出了沟坎丘壑

聚丹台精英荟萃

跳农门龙争虎跃

挤独木八仙过海

枕黄梁日夜苦读

警回首

同窗血脉同流

却原来

同学同胞骨肉

从此

合舟共济渡学海

悬樑刺股动神州

父老兄弟空囊

师生共蹲战壕

焚膏继晷

寒来暑往

迎得金榜炮响

喜开腾空飞黄

记忆是一条河

记忆是流淌

记忆是失落 （二）

曾记否

幸福而凄苦的岁月 书山上的登攀

题海中的遨游

晨练的汗水

冲洗了内衣的粘稠 健壮的肌肤

奠基了农家子弟的造就 班集体的温暖

学友的交流

老师的抚慰

困境中的热手

历历依旧

怎能忘

课堂上

沐浴古今文明

聆听中外泰斗

名师耳提面命

情达四海

神驰五洲

怎能忘

多彩的课余活动

遐想中堪比南柯

除夕的歌舞

新年的鼓乐

元宵的灯火

班会的山歌

天真的笑语

无邪的牵手

春游的烂漫

冬雪的暖流

德智体美劳全面发展 师友你我他天伦脉脉 美哉我的高中生活

怎能忘

早餐稀饭的涟漪

照我整妆理袖

戈奎的浓香

诱惑着清贫的羞涩怯懦 中餐的饥肠

抗争着拖堂的絮叨 半夜的辗转

回荡着枵腹的惆怅

怎能忘

寒风中床边飞舞的稻草

酷暑里蚊虫自由出入的罗帐 “文明寝室”外剥落的硝砖 小巧简朴木栅的窗栏 丹台古老的青石板 水井中

冬暖夏凉的琼浆

忘不掉的苦乐年华 数不清的冬夏春秋

好多次失望中的再生 好多次困境中的挣扎 或有独处时的呼喊 偶有幸运的解脱