《子夜》观后感

篇一:《《子夜惊梦》观后感》

观看现代豫剧《子夜惊梦》有感

在观看了现代反腐倡廉豫剧《子夜惊梦》后，我的思想震动很大，该剧通过主人公葛自廉在荣升为副市长后工作和生活中发生的一系列小事，向我们传递正能量，使我们深受教育和启示。告诫和提醒我们要时刻做到自我约束、自我警示，平常工作中、生活中的一点一滴才是防微杜渐必不可少的防线，不融忽视、不能含糊，不能忘记党的宗旨，放松思想防线，在权力、金钱、利益关面前丧失原则，利用职务之便做出有悖于共产党员、人民公仆的原则和宗旨的事情。

在社会经济快速发展的今天，我们生活条件好了，更容易滋生个人享受的主义，容易放松自身政治学习和思想修养，为人民服务的宗旨、艰苦奋斗的作风就会淡薄，崇高的信仰、革命的理想就会动摇，因此，只有加强对党的理论、纲领、宗旨、路线、方针、政策的学习，加深对中国特色社会理论的领悟，用以改造自己的主观世界和客观世界，树立正确是世界观、人生观、价值观。

作为一名党员干部，我们必须明白手中的权力是人民赋予的，应该为人民谋利，时刻不忘权力为民所用、利为民所谋。要时刻牢记党的反腐纪律，筑牢拒腐防变防线，要守得住寂寞，耐得住清贫，在平时工作中廉洁自律，脚踏实地的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，树立正确的世界观、人生观和

价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，经常检查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自励，做一名勤政廉政的党员。要在自己的****岗位上不断学习，不断加强思想修养，不断提高思想觉悟，不断增强党性锻炼，树立牢固的共产主义理想，坚定社会主义信念，时刻牢记自己是一名共产党员，时刻牢记党的宗旨，增强廉洁自律的自觉性，增强防腐拒变的能力。在以后的工作中，我们要开拓创新，勤政廉政，力争为****事业作出自己应有的贡献。

篇二:《《人生》观后感》《子夜》观后感。

《透过历史的另一面镜子

——中国古代典型女性赏析》

局外人的眼光看巧珍与高加林的人生

看完《人生》这部电影之后，对其中的人物高加林以及巧珍的印象最为深刻。巧珍是一个十分真诚用于追求幸福的农村妇女，她痴情的对待高加林，最后却没有得到自己想要的幸福，让人看了有一些伤心。高加林这个人物在我看来是一个悲剧人物，他的悲剧性源于他的性格，他不愿脚踏实地，特别是在他在街头卖馒头的场景，我印象很深，包括后来他想要通过黄亚萍到城市去发展，都深深的注定了他的人生必然是悲剧的。下面我想展开说一下巧珍和高加林这两个人物。

巧珍是一个“大字不识一斗”的农村女孩，家人多次给他相亲，但她心中始终有一个自己喜欢的人——高加林。她一直喜欢高加林，但是因为高加林是高中毕业生，而且还在学校里当老师，所以一直未曾说出来。后来由于高加林的被一个村干部的儿子却带失去了工作，回到农村当起了农民，这是巧珍才觉得机会来了，于是她和高加林建立了恋爱关系并且公布于众，全村人都知道了他们的恋情。他们追求自由恋爱，无可厚非，但是巧珍忘了一个问题，他不知道高加林想要的是什么，她只想要安稳幸福的生活，即便是一辈子当农民，而高加

林心中有一个梦——走出去。巧珍天真的和高加林说：“以后我干活，你在家看书。”在今天看来俨然是一个女汉子，一肩扛起男人要扛的事。她干得了又脏又累的农活，又会在厨房做饭，绝对是一个好媳妇，如果她一开始就喜欢马栓，就和马栓在一起，她就会有一个美满幸福。但是因为她选择了高加林这只急于飞出去的好高骛远的鸟，换来的是痛心与忧伤。不过我觉得巧珍最后还算是幸福的，因为马栓毕竟喜欢她，承诺会给她幸福，会对她好。这真真切切的现实，要好过高加林那不切实际的未来。有时候人们会说“门当户对”是旧观念，但是我觉的婚姻中“门当户对”是很重要的，在当今社会这不仅是说家庭的的社会地位、财富数量，更多的是男女双方的教育状况、价值观、人生观是否差别太大。所以巧珍一开始的选择就存在了错误，但最终她和马栓结婚，虽然让人感觉有一丝凄凉，但是有一个爱自己喜欢自己的人愿意娶自己也算是一件幸福的事，所以我觉得巧珍爱上高加林是她悲剧人生的开始，马栓的出现终结了她的悲剧人生。

但对于高加林来说，他的一生就是一个悲剧。

且不说高加林开始的时候工作被别人取代了，这是官员裙带关系所害的，说到这不得不提一下其实这个裙带关系对高加林这个人物的悲剧人生起到了不可替代的作用。我们先说一下高加林当农民时的表现，像一个愣头青一样拿了一个锄头在那使劲掘地，只因心中怨气。我想说一句话他吃不得苦，特别是他父亲让他到镇里卖馒头的时候，他畏首畏尾，怕丢脸，看到画报里的大城市的场景，就浮想联翩，真是一个不脚踏实地的人，用现在的流行语就是不接地气。我们老家有

一句俗语“吃的苦中苦，方为人上人”，所以我觉得高加林的命运是他的性格决定的，也许有人会说时代决定了他的悲剧人生，但是当时已经改革开放，只要勇于闯一闯，一定会有好生活。我敢肯定高加林的叔叔回来当大官的时候高加林一定心里盘算着如何通过这个关系找个好工作，离开农村，或者说从开始高加林就想找一个捷径离开农村，要不然最后他也不会想要依靠黄亚萍父亲的关系到南京工作。说实在的人往高处走水往低处流是定律，但是为了往上爬不择手段就是不好的了。试想一下，如果没有人告发高加林的行为，他就回到南京工作，和黄亚萍在一起生活，他会不会一辈子抬不起头，会不会被黄亚萍父母看不起，毕竟他是依靠关系到南京工作的。高加林最后因为被告发所以又回到了农村，这时他似乎醒悟了，他拒绝了黄亚萍的爱情，想要追寻巧珍真诚的爱，但是巧珍已经嫁人，所以最后只剩下了遗憾，真心希望高加林能够改过自新，脚踏实地，那样成功就离他不远了。

人生有太多变数，我们要记得自己的追求，自己的本真，用真诚对待真爱，接地气的生活，坚持自己的原则，恪守自己的道德，让人生少一些遗憾，多一些值得回忆的事，不要让人生有太多不堪回首。

篇三:《《信仰》观后感5篇》

范文一：

《信仰》观后感

电视片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

《信仰》讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程，这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的坚定的旗帜。

穿越那血与火的烟云，我们见证了一个民族的抗争；走过那苦与汗的大道，我们目睹了一个民族的崛起；

《信仰》分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集50分钟，是认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神的理论纪录片。该片以党的90多年光辉历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，以人带事，以事说理，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是一部兼政论片、文献片、纪实片之长，融思想性、教育性、艺术性、观赏性于一体的经典电视片，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。

片中，在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困潦倒

的山间乡村、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前壮丽身影，生动再现了共产党人矢志不渝地坚守理想信仰的崇高精神，感人至深、催人奋进，具有很强的艺术感染性和教育性，是每一个共产党员都应看的一部片子。

自古以来，除了百家争鸣，诸子立说的春秋时期，我们大都被独大的儒家思想所深埋。儒家讲求入世，求功夺权，一时间“在其位谋其政”真正的意味便是在其位才可有所作为。因此几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。但朝代更迭，帝王变幻，权力从左手转至右手，没有哪个朝代真正让百姓跟从，让人民信服。当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止。

今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。我们应记住，我们要坚守，要获取的是什么—是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想，只要我

们付出了，人民和历史一定会给我们一个满意的答案。《信仰》的播出，就如一剂苦口良药，把当今中国的微恙早日治愈，让我们坚定我们的信仰，一起奋斗。

范文二：《子夜》观后感。

《信仰》观后感

2012年6月25日，在党组织的号召下、我观看了中央电视一台所播出的大型记录片《信仰》，虽然只看了一遍，但是给我带来的震撼是无以伦比的。 《信仰》这部影片是由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制的大型理论文献纪录片《信仰》，成为党员干部热议的话题。许多观众在收看了这部纪录片后纷纷感慨：“这是一部激人奋进的党史教育片，它带给人们的是积极向上的精神和发自内心深处的感动，真实可信”。《子夜》观后感。

电影中诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

《信仰》分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集50分钟，是认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神的理论纪录片。该片以党的90多年光辉历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，以人带事，以事说理，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是一部兼政论片、文献片、纪实片之长，融思想性、教育性、艺术性、观赏性于一体的经典电视片，是对广大党员、干部和入党《子夜》观后感。

积极分子进行理想信念教育的重点教育片。

通过学习，我深刻的认识到全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。人民群众用小米哺育了苏区、边区、解放区，用肩膀支撑起了土地革命战争、抗日战争、解放战争，用无数子弟的鲜血，染红了党旗、军旗和新中国的国旗。而建立新中国，正是共产党人的信仰，在革命时期所展示的宏大目标。

纪录片放完，电视中的画面任然在我脑海中不断浮现，片中在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困潦倒的山间乡村、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前壮丽身影，生动再现了共产党人矢志不渝地坚守理想信仰的崇高精神，感人至深、催人奋进，具有很强的艺术感染力。此时我的心久久不能平静，我们现在的安逸生活，是我们的前辈用他们的热血和他们的生命换来的，是一代又一代的共产党人用自己对党的无限忠诚信仰换来的。为了信仰，前面还有更长的道路要走。到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会；到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。让我们与时代同行，让信仰为我们导航，让更多更传奇的先锋故事，成为共产党人不断前行的精神动力！

《信仰》虽然只有短短三集，却运用了许多鲜为人知的镜头资料，是我们党克服重重困难走向胜利的缩影，是帮助我们重新认识历史的宝贵教科书，每一个共产党员都是一面鲜红的旗帜，每一个共产党员都要用信仰的力量去感染身边的每一个人，在今后的生活和学习中我将任劳任怨、对人真诚、热爱学生、人际关系和谐融洽，处处以一名新时代人民教师的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。

范文三：

信仰的力量

——《信仰》观后感

纪录片《信仰》，认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神，以党的90多年历程为背景，以理想信念教育为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。

纪录片《信仰》，兼具政论片、文献片、纪实片之长，将展现历史、刻画人物、阐述理论融为一体，以人带史、以事论理，主题鲜明突出，故事真实感人，表现手法新颖，是一部思想性、教育性、艺术性、观赏性很强的经典电视片，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀教育片。

纪录片中，在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困潦倒的山间乡村、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前壮丽身影，生动再现了共产党人矢志不渝地坚守理想信仰的崇高精神，感人至深、催人奋进，具有很强的艺术感染力。

通过历史文献纪录片《信仰》的观看，我认识到中国共产党是一个光荣、正确的党，在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数马列主义的信仰者，为

篇四:《《子夜》读后感》

<子夜>是一部宏篇巨制式的大手笔，这是我的第一印象。尽管作者曾自我反省道:?我原定的计划要比现在写成的还要多??可是因为今夏的酷热损害了我的健康，只好马马虎虎割弃了。因而就成为了现在这个样子。??偏重于都市生活的描写。《子夜》读后感。?即便如此，<子夜>的作者依然为我们展现了一个恢宏阔大、风云变幻的?舞台???30年代初的大上海。其实我这样说是不确切的，茅盾只是集中全部的笔力，透过一处一点来观照当时的半殖民地半封建社会下的整个中国的。

<子夜>所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运悲剧??一个刚强有力的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。在这里，茅盾也像选取?大上海?作为全篇的叙述重心一样，?选中?了吴荪甫作为30年代初一代民族资本家的?典型?来铺写和反映在?两半?特殊性质的中国社会里，依靠民族资本家的单方面?努力?是决计担负不起救国救民的历史重任的。

其实有不少读者，都误解了作家的写作意图，以为作家是为民族资本家理想的最终幻灭而哀叹。事实上这样的理解严重损坏了作品本身拥有的更大的思想内涵。作家曾于1977年10月9日<子夜>再版的后记里明确提到?这部小说的写作意图同当时颇为热闹的中国社会性质的论战有关。《子夜》读后感。当时参加者，大致提出三个论点??一、中国在是两半社会，从<子夜>，我们可以看出作家是自觉展开了对自己所处时代?全方位?的描绘。但引起我关注的，倒不是民族资本家?实现工业王国?梦想的破灭，抑或是农民暴动和工人运动的风起云涌这三条主线中的任一条。作为一个初读者，我所着意关注的倒是当时社会各阶级各阶层的人的思想、性格、心理、命运及其历纠葛和走向。我想作家一方面运用大手笔为我们展现了30年代初中国社会的历史画卷，一方面也用极为深刻、犀利、入微甚至细腻的笔触将作品里各阶层人物的思想、性格、心理，置于自己?观察的显微镜?和?解剖的手术刀?下。光看作家塑造吴荪甫和赵伯韬这两大形象，所采取的艺术手法就不同。对于吴，他是放在读者的眼皮底下，正面去描写，而至于后者却只是通过其他人物的反衬来达到?入木三分?的艺术效果的。这就提醒这我们，作家在创作技巧的运用上是多样化的。

此外，我们在读<子夜>时，还不能不注意到它的结构:宏伟严密且脉络清晰。它没有传统小说那种庞杂冗沓的诟病，它是集中一处或两处，一点或两点来铺盖、折射全局的。我们还注意到作家在首尾呼应上的匠心独运??开头吴府不可一世的气派，结尾?我们破产了!?的深沉的悲哀；开头吴老太爷提心吊担地来避祸，结尾吴家老小静悄悄、灰溜溜地去避暑。

作为最重要的主人公形象，吴惹动我神经的倒不是他的刚强和气魄，恰恰正是他的软弱、矛盾、自私和专断。除了?怎么?和?专断?为我所不齿之外，其他两面都带给我很大的思索和震撼。且看这一段描写:

?他在企业界中是一员猛将，他是时刻向前突进的，然而在他前面，不是浮了空中的荒唐虚无的海市蜃楼么?在他周围不是变形了的轮廓模糊的人物么?正如他现在坐这汽车在迷雾中向前冲呀!?

关于他的自私，不要列举太多的例子，单从正面这一段里，我们就可以十分明了的地看出30年代初资本家的真实面目(不管何种性质的资本家)。

?但是有一点可以肯定，就是刚才勃发的站在民族工业立场的义愤，已渐渐地在缩小，而个人利害的顾虑却在渐渐扩大，终至他的思想，完全集中在这上面了。

从这里，我们也可以得出这么一个结论:虽然吴是?工业时代的王子和骑士?，他的眼界也还是狭隘的，他所谓的?高大的烟囱如林，轮船在乘风破浪???的?抱负?也只是中国?大棋盘?里的某一处的?小大小闹?，终究像他那样的民族资本家是难以负担得起救国救民于水火之中的历史重任的。

再反观广大农村和沿海城市风起云涌的革命浪潮???江浙交界，浙江的温台地带，甚至于宁绍、两湖、江西、福建，到处都是农民骚动，大小股土匪打起共产党的旗号的数也数不清。?则简直可以说吴的?努力?是彻头彻尾的狭隘自私和不堪一击了。

文章中因各种由农民、工人和?五四?后具有民族、民主思想的新知识分子在共产党领导下引发的一系列遍布广大农村和沿海城市的种项无能运动而引起当时社会各种上?精英阶层?的恐慌和愤慨，则确确实实地让我们可以看到一股真正的为民族、为民主的巨大的历史潜流在暗涌，这就实实在在地提示了历史的最终走向。

最后在<子夜>里，还有一群年轻人也同样地牵动我敏感脆弱的神经。

范博文，?五四?以后的新诗人，一个参加过?五卅?运动的有民主主义思想的知识分子，整日里除了自己所谓的幽默之外，实实在在的只是个?只说不做?的?软骨头?。张素素、吴芝生之流的，虽则较范积极热心点，但在?五卅?纪念日里也会躲进大三无酒家。而杜新箨和林佩珊，我则不想多置喙，作家在文中早已?露骨?地对其有所描绘――?杜新箨接了口，?不要紧!至少明天，后天，下星期，下个月，再下下下个月，都不要紧!岂但上海，至少天津、汉口??再下下下个月内??再不然，日本美国法国，总应该不要紧吧!供我们优游行乐的地方还多着呢!不要紧!?林佩珊扑哧一声笑，也就放宽了心。?

文中不可不提的还有另一个年轻人??吴少奶奶和她干枯的的玫瑰。()?干枯的玫瑰?或者我们可以解读为?两半?社会下青年知识分子对于幸福无着落的深沉的悲哀。这也就从另一人性的层面上去鞭挞当时黑暗的社会(关于青年人幸福破灭的事实在文中还有多处例子，在此不赘述)。

总之，<子夜>是一部伟大的现实主义杰作，时至今日，它留待我们反省思索的空间还是很大的，读者不胜笔力，仅能浅薄地抒发一点感想。

篇五:《子夜读后感800字》

时常在想我们没有权利去选择一个时代，却又权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能说?不?，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和?王子?，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了?买办化?但是这其中有他太多的无奈和不得已。

?狞笑?是书用的中描吴荪甫用的频率最高的一个词，似乎又给他那多包的紫脸增添了几分狰狞，能想象出那是一副怎样的面孔。那如何来解读这样一副令人发颤的面孔呢?我想应该从历史发生的大背景下去剖析。子夜读后感800字。生活在二十世纪的吴荪甫，他只能去适应时代，而不能去改变一个时代。外国廉价物资的输入，使大量资本外流，国内买办资本家的阻挠，读完此书后，我深深了解了吴荪甫的无奈和无助。说他是二十世纪机械工业时代的英雄，我觉得一点都不为过，他就是一个英雄，虽然这个英雄当得太艰难，或许你会反驳，没有那个英雄是轻松的，但是我们平常所说的英雄，他们都有具体可观的事迹摆在那儿，一目了然，被他们的英雄壮举所感动，并为之赞誉。然而吴荪甫他有什么事迹呢，又有什么令人感动之处呢?但是，他所克服的是拿个时代的矛盾，处于那样复杂的矛盾漩涡中，他用魄力、能力还有勇气去证明自己。他冲上前去了，为中国的民族工业奋斗了，努力了，虽然他最后还是逃脱不了失败的命运，但是在那样的时代大背景下，能让他成功吗?在那样一个风云变幻的历史大舞台上，他又能怎样呢?

吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。子夜读后感800字。其实，他何尝不想让中国的民族工业得到发展；他何尝不想让中国的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧!

子夜读后感800字(二)

高大的烟囱如林，在吐着黑烟，轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野??一个强大的工业王国。这也是吴荪甫的梦想。吴荪甫，一个魁梧刚毅，紫脸多庖的民族企业家。他有着很大的野心，又富于冒险精神，硬干的胆力。雄心勃勃的吴荪甫，要在他已有的事业之上更上一层楼。他要兼并八个小厂，办起一个银行，成立益中公司。益中公司是吴荪甫建设工业王国的第一步，他认为理想一定要够大，而其出发点可以是很小。就这样，怀着满腔热情和过人的自信，吴荪甫将益中公司一步步地搞上轨道，逐渐扩大。

可惜吴荪甫生不逢时，踌躇满志的他面临着丝织厂此起彼伏的工潮，家乡双桥镇的沦陷，战争时期产品的滞销。内外迫困的他因资金周转不灵而被弄得焦头烂额。此时。他也会气馁，后悔当初开厂而不是办银行，但一想到自己的宏图大业，他又坚定起来:?不!我还是要干下去的，中国的民族工业就只剩下屈指可数的几项了!丝业关系中国民族的前途尤大!只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望!?就是在这点希望的鼓舞下，吴荪甫抖擞精神，自信和勇气全都回来了。他，决定要和公债魔王赵伯韬作一场殊死的搏斗。

吴荪甫身为一个企业家，一直非常看不起那些靠公债，地皮赚钱的投机家。而如今，情势所迫，他也被卷入了这买空卖空的投机市场，为了要和赵伯韬对抗，他将益中公司的厂房全部抵押，又抵押了自己的公馆和丝厂，全部作公债放出。这一次战斗，如果失败，那他将会一无所有。吴荪甫神经的弦绷到了极点，他终于体验到在中国这个社会里想要发展民族工业是何等的困难。工业王国的梦想离他似乎远了很多。他不再相信任何人了，他不再是那个镇定自若的?三先生?了。

公债生意到了关键处，气力不支的赵伯韬亮出了杀手锏，凭借着他复杂强大的的军政后台，他的一分钱顶吴荪甫的两分钱。吴荪甫已无法可想，他的一线希望，就落在姐夫杜竹斋身上，只要竹斋能将资金投向他的卖空方中，或能一搏。可惜吴荪甫看漏眼了，他的姐夫背叛了他，做了多头，将资金投向了赵伯韬。吴荪甫彻底破产了，他发展工业王国的梦想也彻底破碎了。

吴荪甫，一个刚强有为的民族工业巨子，在帝国主义和军阀政治的双重积压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。他具有过人的胆略，智谋和手腕。可惜他生不逢时，但他的自信与勇气仍值得我们学习。吴荪甫是时代的悲剧，而我们正身处充满希望的年头，更应大胆地梦想。因为在梦想的下面，是温热松软的现实土壤，即使梦想落下，也不会瞬间破碎，只要有勇气与信心，梦想一定能重新上升，在天空的高处闪烁。

子夜读后感800字(三)

这几日一直在读<子夜>这本书，真正静下心来阅读也就是最近两天的时间。当我敲击键盘的这一刻，也记录着我读书时零星的记忆。

<子夜>的作者是我国老一辈的、有名望的作家茅盾。<子夜>所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运的悲剧??一个刚强有为的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下，又在工农革命的夹击中，一路奔突，一败涂地。

读<子夜>，我们不得不注意它的结构:宏伟严密且脉络清晰。只就开头、结尾两章就足见作者的匠心。大上海温软的和风在苏州河上轻轻吹拂，吹得人浑身酥软的时刻，吴荪甫迎来了他为避祸乱来伤害的的老父亲。此时的吴荪甫气派威风，不可一世。书尾，吴荪甫惨败于赵伯韬，厂房、银行、公馆全没有了。他只好带着妻子到牯岭消暑，静悄悄的，灰溜溜的。这一闹一静的首尾呼应，不正展示了作者的匠心独运吗?

此外<子夜>结构的突出特点还表现在:她把众多的人物，复杂的矛盾，纷繁的线索，瞬息万变的斗争，广阔的生活场面，集中在一个广阔的历史背景上加以表现，透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力的显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜，显示出高超的结构艺术才能，也从一个侧面显示出茅盾?写大时代?的艺术追求。

俯瞰整部小说，吴荪甫这个充满鲜明个性矛盾的形象便展现在我们的面前。()他精明强干，有魄力，有灵活的手腕，雄心勃勃的想振兴中国民族工业，但这种愿望的根本目的则仅限于个人利益的驱使；他对外来的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面，但为了个人利益又反过来镇压农民运动，残酷剥削压榨工人；他不仅同官僚买办资本家矛盾重重，而且同小民族资本家也结下了许多矛盾；在家里，他和妻子貌合神离，他既有道貌岸然，专干事业的一副面孔，同时又奸污女仆，玩弄交际花的卑劣行径。人物形象十分真实可信。由此可见，吴荪甫之所以最终走上破产的悲剧并非偶然。

而茅盾先生擅长以心理描写来刻画人物也给我留下了深刻的印象。他通过细密入微的剖析来揭示人物的潜意识活动；同时，把交代情节，书法感情，描写景物等融为一体，显示出独特的艺术魅力。如小说的最后一章写吴荪甫的心理状态，大致可以分为三个阶段:决战前，坐卧不宁。决战中，时而紧张，时而恐慌，时而惊喜，时而愤怒；决战后的绝望头顶，犹如万箭穿心。这些都很好的推动了故事情节的发展。

也许这些零星的记忆并不能说明什么，但它留下的却是我内心的一些真实的感受。