电影《冈仁波齐》观后感

　　电影《冈仁波齐》观后感

　　打坐，三十分钟。观影，近两个小时。电影结尾，藏民们绕山磕长头叩拜，虔诚而平实，最后那一句“我们来念经吧!“是藏民们的每晚吃完晚饭后的生活日常。念经声不绝如缕……

　　这一路，化沧桑为平静

　　其实，从看到藏民们开始磕长头时，我已开始默默感动。朝圣两千多公里，为了一览神山风情。这一路，经过生(有人在路上生下小孩)，经过死(有人在路上默默死去)，有过爱(有人在路上遇到情感)，也有过病痛……

　　导演的笔触极简，富有禅意。没有大起大落，沉默叙事的长镜头，不露声色的藏区风情画逐一展开。最纪实，也最平常，所有的人物都不突出，人之间的互动如此细碎而自然，好像张大千的水墨画卷，让我们似乎来到了西藏，感受着这里的一切。

　　人，是该有些信仰的。一路上，人们之间不争吵，只是默默地磕头。互相配合协作，扶老携幼，一派祥和。男人出力气，女人做后勤，见到水就洗个澡，洗个头，有太阳就晒晒被子，下雪了就注意防寒。走过冬天，走过秋天，走过雪地，也走过绿野。

　　好像人的一生啊。

　　我看到的是一种信仰带来的坚定，其实谁也不是没事的人。有的人家里盖房子死了人，还欠了债，赋闲在家。有的人总杀生，感觉负疚因此要朝圣。也有孤寡老人，一辈子照顾哥哥的小孩，没结婚，念经理佛，脾气很好，没出过远门，要看一看神山。还有孩子，跟着母亲，一路也不吵，也不闹，更不任信，对佛有着如此的感情，当然对别人也总是如此的温暖，诉说着对远方朋友的想念。还有年轻人，中年女人，成年男人，他们在生活中也都有些烦恼，也都为了朝圣而走在一起，在冰天雪地里相互温暖，搭起帐篷，推着拖拉机，慢慢地向前，为了完成这一路的宗教仪式。

　　每一次跪拜，都是一次放下

　　感觉磕长头，和正念禅修有一些相通，因此格外想去琢磨。磕头中的藏民们的眼神是深邃而坚韧的，动作是毋庸置疑的，默念咒语，透过附身叩拜，与大地，与心里的佛亲密接触，切身而当下地体验着臣服的感觉，放下的感觉。从肢体语言来看，好像每一次的磕头都是一次放下，都是一次舍弃，对人间身份，身外之物的舍弃，对执着的舍弃，对贪嗔痴的放下。

　　每一次都如此地决然而然，果敢，有力，简单而清晰。每一次地匍匐在地，都是一次对自然的接触，一次自我的释放，再一次地，解放双腿，回归原始，体验匍匐的感觉，让双腿的力量拉升，然后放松，让身体在一次一次的下落、拉升、跪地、叩拜中，体验着彻底的能量冲击与转换，彻底地自我解脱……

　　对于心中的信仰，是一种很隆重的虔诚。你看他们走了一千多公里，可谓穿雪山，过草地，锲而不舍，努力向前。只是磕头，并无杂念。你惊讶于他们的这种不一般的意志力。对他们来说，磕头就是与生俱来的事情。

　　于是，你看到他们在水花中起落，在不平的石子路上跪拜。看到磕头磕出的包，还有膝盖的淤青。你忽然在那下落的瞬间，感觉没有什么是不可以放下的，比如内心的欲望，需求，或者痛苦，忧愁，欠下的债，或者对生的留恋等等。

　　烦恼即执着，智慧即修心

　　一切都会过去，一切也许又刚刚开始。但是在这一路的风霜雨雪中，让我们保持平和，只是修炼，好吗?我们作为人类，有太多的欲求，太多的杂念，得失心，判断心，分别心，执着心，都在这一路的朝圣中去慢慢处理、修复，或是消解，化去，好吗?

　　最后只剩下这柔软的躯壳接触地面时结结实实的质感，只剩下念经时的声如洪钟，只剩下对佛的信赖与皈依，对于神山圣水的感恩膜拜，慢慢来到无欲无求的“无为清静“之中，慢慢地在修行磨练中，找到生命的意义。

　　一生，何尝不就是这样一场朝圣之旅呢?

　　你执着的，不见得会到来。你期盼的，很可能成空。你只有寂静的自处，只有不断地修行，修到内心空无一物，不染尘埃。

　　你对自己的修行打磨，也就是对于世界的意义了。你不给世界制造精神以及物质上的垃圾，不污染环境，不制造雾霾、噪音、争斗、混乱等，只是修心而已。

　　还记得曾经去过香格里拉小城，看过梅里雪山，去过九寨，看到那里藏人的脸。黝黑而偏宁静质朴，尤其是当你看到他们的眼睛，如明月一般，并没有太多企图或者贪恋，你好像看到了一对小鹿的眼睛。此时，你的内心有些什么东西被扰动了，你会感觉他们似乎和这里的山水融为一体了，并无分别心。

　　你看过很多人的眼睛，尤其是汉人、西方人，你能看到那里的明显的渴求，欢迎，企图或者期待等等。但是，藏民的眼神，恭敬、纯粹、单纯或者说虔诚，他们背后的山水，纯净而美得让你惶惑。在九寨的那两天，仿佛有点脱胎换骨，这里不是俗世的山水，毫无污染，平静得，如此深邃。你第一次，为了山水，而肃然起敬。

　　然后，你的婚礼也定在了藏式餐厅，你喜欢的书，很多都和西藏有关。内心有纯粹信仰的人，他们由于修心的透彻，似乎已经看穿生死爱欲，已经不再只在尘世的躯壳里默默受苦，而是透过长期的理佛、修持、念经、正念，与自己的心念长期的对峙、接触、陪伴，并且慢慢地穿越，穿越了所谓的烦恼苦难，穿越了贪嗔痴慢疑，修通了因为一些欲求而带来的诸多纠结烦恼。

　　其实，修通的人和没修通的人是有着本质区别的。你可以看他们的眼睛，那里面不再那么纠结了，不再那么情绪化了，你可能真的会看到雪山上的那一轮月光般的眼眸，你会看到一双明晃晃的如月下湖泊般静谧的眸子，你追寻半生，不过就是在追寻这样一双眼眸，这样一种境界，是吗?

　　“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

　　保持正念，共修坚韧

　　你在追寻这样一种人，一种精神，一种能够和自己的心念长期地陪伴，对视，而非逃避或者对抗，借着一些仪式，一些方法，修持自己的心意，直达禅的深处。

　　这样的人是你的理想，他们拥有孔雀或者麋鹿一般灵敏的身体，有着敏化然而悲慈的情怀，他们还有着月光般皎洁的笑容，有着雪山湖泊一般的内在空间。他们高远、无垠、宽阔，并且仁厚。面对生活的问题，他们举重若轻，化于无形。

　　你过往的生活，曾经经历过一些情绪化的人，一些很容易起贪念，起分别心的人，一些内在不够强大的人。因此你更生起追寻智者、成为智者的决心。

　　你选择的事业，其实也是一份修身养性，心灵修持的事业，自度度人，自觉觉他，觉醒圆满。

　　多年来，你经历了很多的个案，也陪伴很多人去看他们的烦恼，他们的故事，并且透过禅修之道去助其解脱其问题。你看到更多的，是人与人之间的爱，这是最令你感动的。

　　如果人没有自度的决心和勇气，又怎能度人呢?于是，智者决定自我依靠，因为爱者就是自己，只能从自己处带来改变。智者开始不间断地自我修持，自我提升，而不再依赖外力来让自己变得更好。

　　他们的内心不再那么容易被情绪扰动，一点点的情绪也根本对他们来说不值一提。这本没有什么，白茫茫一片，真干净啊!

　　因为，他们看到的生命层次会更高一点，他们看到了众生的苦和不容易。因此，他们的内心也会更慈悲一点，他们不再去轻易地评判个人，而是采取共情、平等、民主的态度去试图理解人的行为，但是却降低自己对人的期待和标准。每个人都在成为他们自己，不是吗?

　　抱着这种博爱去工作，不评判地去觉知，你会看到，正念的升起。是的，正念。很多东西其实都是人生的礼物，也许也包括暂时的分离、痛苦、不堪、错误等等，没有分别心地去接受，每一刻都是最好的安排，都是生命转化的时刻，没有其他的选择。

　　你若愿意与我共修，也将是我们的缘分。

　　从《冈仁波齐》谈到我的事业，我的热爱，其实之间都是一体的。你我共修，也是一种对开悟的追寻。就像那些人只是磕长头，也许我们就只是在当下，做当下的事情而已。人生就是一场修行，还能带得走什么呢?

　　你也常常会去寺庙坐一坐，看一看那些僧人的生活，如果人性不拿到佛学这个炼丹炉锤炼一番，又怎能发出光芒呢?

　　你无须如此的热忱，但却需要如此地坚韧。保持禅修，保持正念。就是你的生活。