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《大清名相》观后感

编辑:zhangyanqing  成考报名   发布时间:01-02    阅读:

  《大清名相》观后感

  宰相,一人之下,万人之上,几千年中国王朝史中,凡为臣子者,无人不想身登此位。然而自明太祖朱元璋于1380年处死权相胡惟庸,并要后世子孙“有敢言立相者,重刑处之”,其后明朝在264年中再无宰相一职。清承明制,亦不设宰相一职,然而在清朝却有这样一位大臣被康熙皇帝尊称为大清相国,并赞其为完人。

  这人是谁,答曰泽州陈廷敬。

  故事梗概:顺治15年科考在即,来自泽州府的举人陈敬和张汧与衡阳府的郑恒和绍兴府的高士奇相识于同福茶馆中,几人高谈阔论甚是投缘,遂结为异性兄弟。席间陈敬又慧眼识人,令赫舍里索尼与其女月媛刮目相看,熟知祸福相倚,索尼方才离开,陈敬就被鳌拜手下诬陷下狱。张汧等人急到索尼附中求救,紫禁城内索尼与鳌拜对峙于顺治帝面前,危急关头陈敬将考题一字不漏背出,从而证明考题确有外泄,顺治帝大悦其才,为他更名为陈廷敬。

  进士考试中,陈廷敬果然力压群雄,顺治帝本想点其为状元,不料鳌拜和索尼竟然同时建议皇帝将其点为进士第二名。虽屈居第二,但顺治深爱陈廷敬之才学,命其担任经筵讲官,做玄烨(康熙皇帝本名)的老师,然而试题外泄一事,陈廷敬已为鳌拜所恨,不久便借故将其贬回山西。

  15年后,陈廷敬复被起用,官拜左都御史(都察院长官,谏官之首),刚到北京便收到许多官员的贿赂。此时正逢索额图与纳兰明珠两党争权倾轧之时,吏治腐败、贪污成风,底层百姓饱受其苦,康熙帝明示陈廷敬,对贪官要狠。

  于是一场大规模的肃贪运动开始了,陈廷敬所到之处,贪官望风皆靡,然而不幸的是,昔日的结义兄弟也都在官场沉浮中枝低沾泥,郑恒卷入龙庭案被腰斩,张汧失职于王继文案被枭首。看着昔日兄弟倒在自己的刀下,陈廷敬心如刀绞,尤其是张汧罪不至死,然却因索额图和高士奇的出卖成为牺牲品。

  陈廷敬为爱人所误会、为女儿所弃绝、为贪官所恨恶、为康熙帝所利用,他几乎被所有人敌视,成了实实在在的孤家寡人,但他对得起天下百姓,对得起读书人的风骨,对得起“我本高洁”四个大字。

  《大清相国》是一步长剧,全长近三小时,演绎了剧中主人公陈廷敬铁面无私,整肃吏治的故事,小生有几点感受愿与诸君共享。

  整肃吏治与权力斗争

  《大清相国》是一部正剧,然而小生却从中看到无尽的悲凉。陈廷敬本是一个德才兼备的书生,仅因为偶然地获知科考试题,便被鳌拜所恨,于是应得的状元没了,心爱的姑娘没了,更被贬黜地方15年不得重用。

  15年后陈廷敬出山治贪,与其说是康熙帝忧心百姓,毋宁说是康熙帝的皇权受到了权臣的制约。在明珠和索额图这两派势力斗争之下,皇权也受到极大威胁,因此康熙要陈廷敬治贪其实也是为了打破两派对皇权的掣肘,只不过在这种政治生态下,治贪必然会加强皇权,而加强皇权也有利于皇帝支持治贪,康熙帝深谙这个道理,因此对陈廷敬给予大力支持。

  于是,在陈廷敬的治贪铁扫把扫过之后,明索两派都大伤元气,最终明珠被罢黜,索额图下狱,而康熙帝的皇权也达到了顶峰。因此如果说这场清代肃贪运动的主角是陈廷敬的话,那么运动的总导演却是康熙皇帝,康熙也是这场运动的最大赢家,他的执政期被誉为盛世。

  法治与人治

  本剧中最令人唏嘘的莫过于张汧的死了,他不仅是陈廷敬的同窗好友,还是陈廷敬的莫逆之交。陈廷敬因为鳌拜的记恨和索尼的保护失去了状元之名,失去了心中佳人,而这些都被张汧这个忠厚老实的读书人获取,但陈廷敬并不嫉妒,贬黜之时是张汧依依相送,15春秋是张汧书信不绝,张汧甚至还把自己的儿子与陈廷敬的女儿结下娃娃亲,而陈当时正遭贬谪。

  15年后,陈廷敬奉命肃贪,却不得不查办张汧,若按照现代法理,陈廷敬当然应当回避,可在人治之下,康熙却严令陈廷敬亲自查办此案。张汧虽有渎职,但依律罪不至死,可人治之下,康熙将自己对贪官的怒火都发泄在张汧身上,甚至在此案明显存疑的情况下下令处死张汧,并要求陈廷敬监斩。这不是什么大义灭亲,而是对人性残忍的践踏,即使是康熙这样的明君尚且如此,更何况那些昏庸无道却掌握生杀大权的皇帝们,因此法治必须坚持,人治万不可取。

  不忘初心

  本剧的后半段整个围绕在“我本高洁”这四个字展开。剧首,陈廷敬背诵《大学》那段:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”道出了千古以来读书人应当有的初心。斗诗之时,郑恒那句“但求一线蝼蚁命,便敢只身斗虎狼”更是青春张扬。只可惜15年后再相见,郑恒因修建龙庭饿死百姓几百人,而他竟然将自己的贪腐归罪为宦海浮沉中的身不由己;张汧虽仍有正义感,但是关键时刻却没有坚定立场;高士奇更是恬不知耻,甚至反讥陈廷敬多管闲事,唯有陈廷敬真正的兑现了自己当年在诗中所表达的初心“但求方寸无诸恶,虎狼从中也立身”。

  初心,也有人叫它赤子之心,也许它还有其他许多名字,但读书人的初心就应当是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,应当是“达则兼济天下,穷则独善其身”。世人有曰从善如登者,有言初心难守者,诚哉斯言。如果初心那么容易坚守,便不会受到古今贤人的追捧。当今社会有教人不卑不亢者,有教人外圆内方者,亦有教人万事看开者,然无论以何方式处世,小生唯以一言相劝“万莫丢掉那颗水晶般的心”。

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