爱情程度词

篇一:《关于爱情的关键词》

关于爱情的关键词

教科院2012级应用心理学国防班 梁敏响 2012010325

【摘要】爱情是一件美好的、令人向往的事物。一直以来，爱情是诗人和作家的永恒话题，也是心理学研究的热门话题，更是与我们当代大学生息息相关的热点。很多人都认为爱情是一个成功的婚姻所必备的，是我们大学生活浓墨重彩的一笔。但是很多人缺少对足够的认识，停留在影视小说的幻想中，在现实生活中遇到这样或那样的情感问题，或沉迷其中或失恋消褪意志，本文着重分析与爱情有关的几个关键词，让大学生全面理性对待爱情。

【关键词】爱情 喜欢 爱情三角理论 罗密欧与朱丽叶效应 爱情误区 爱情与性

一、爱情与喜欢

爱情是人类异性间的一种崇高情感，具有排他性和专一性，只存在于彼此相爱的男女之间。两性间的爱情，不仅由人的自然属性即生物属性所决定，还由人的社会属性——人们在社会中的活动、地位、需要、社会的伦理观念、价值观念等所决定。因此，爱情在爱的形式、内容、求爱等形式方面，具有一定的时代、民族、阶级和国家的一些具体特点。

心理学家爱情与喜爱的关系与区别进行了系统研究，结果确认，喜欢与爱情是两种既密切关联但又各不相同的情感。喜欢的最主要的两个因素：一是人际吸引的双方有共同的理解，二是喜欢的主体对所喜欢的对象有积极地评价和尊重。与喜欢不同，爱情有如下三个重要因素：（1）依恋。卷入爱情的恋人对伴侣有着高度的的依恋感，尤其在孤独时，会特意去寻求伴侣的陪同和宽慰，而别人不能有同样的慰

藉作用。（2）关怀与奉献。恋人之间会彼此高度关注对方，愿意为对方不计回报地付出，同时感到让对方快乐和幸福是自己的责任，并且对对方的不足表现出高度宽容。（3)亲密。被爱情所裹挟的恋人，对对方有着高度的信赖，并且也有特殊的身体接触的需要。虽然这种身体接触最终会卷入性的意味，但在恋爱开初，这种身体接触需要却是泛化的高度依恋需要的反应。通常情况下，一个成熟的青年人有着较为明确的喜欢与爱情概念，可以很好地区别自己对别人的喜欢与爱情情感。

二、爱情三角理论

关于爱情比较综合性的理论是斯腾伯格(Sternberg)运用定量分析与定性分析相结合的研究方法, 在进行大量文献综述和实证研究的基础上提出了爱情的三角形理论, 他认为人类爱情包括三种成分, 并将这三种成分形象地比喻为爱情三角形的顶点。

亲密成分(Intimacy) 指在爱情中能促进亲近、连属、结合等体验的情感。换句话说, 它能引起温暖体验。

激情成分(Passion) 或称“情欲成分” , 指内驱力, 这些内驱力能引起浪漫恋爱、体态吸引、性完美,以及爱情关系中的其他有关现象。或者说, 该成分就是在爱情关系中能引起激情体验的各种动机性唤醒以及其他形式的唤醒源。

决定/承诺成分(Decisio n/commitment) 有两层含义:(1)在短期方面, 指一个人做出了爱另一个人的决定;(2)在长期方面, 指那些能维持爱情关系的投注、义务感或责任心。在这三种成分当中，亲密时

爱情的情感成分，激情是爱情的动机成分，而承诺则是爱情的认知成分。

由于亲密、激情和承诺这三种成分在爱情中所占比例会不断变动，斯滕伯格指出八种不同爱情关系：（1)无爱:三种成分都没有，随机的人际交互；（2)喜欢:只包括亲密。如友情；（3)迷恋只包括激情。这种爱情属于一种单相思、一见钟情式或理想化的爱情；（4)空爱:只包括承诺。如中国古代的指腹为婚；（5）浪漫之爱：由亲密和激情组合而成。如罗密欧与朱丽叶之间的爱情，富有激情而浓烈；（6）友情之爱：由亲密和承诺组合而成。爱情中较缺少激情、和爱人之间的感情较平淡，细水流长的绵长而不断，如长期的婚姻关系；(7)荒唐之爱:由激情和承诺组合而成。这种爱情从相识到堕入爱河快速而短暂，因缺乏亲密要素来维持，当激情过后，常会造成这段感情迅速消退；

（8）完满之爱：是亲密、激情与承诺三者的结合，是真爱的本质，是很难达到的完美爱情。

三、罗密欧与朱丽叶效应

心理学家对爱情展开研究的时候发现了一个重要现象：如果出现干扰恋爱双方爱情关系的外在力量，恋爱双方情感反而会加强，恋爱关系也因此更加牢固。心理学家德瑞斯考尔等人借名于莎士比亚悲剧《罗密欧与朱丽叶》，称这一现象为“罗密欧与朱丽叶效应”。莎翁这一悲剧中所描写的。正是这种试图破坏两个人的爱情关系，却反而使两个人爱得更深的现象。

德瑞斯考尔等人1972年研究了91对已婚夫妇和相恋已打8个月

以上的49对恋人。在研究中，考察了被研究夫妇与恋人的彼此相爱程度与他们父母干涉程度之间的关系。结果发现，在一定范围内，父母干涉程度与恋人们的情感变化呈显著正相关，父母干涉程度越高，情人之间相爱也越深。研究后的6至10个月期间，德瑞斯考尔等人对这些研究对象又作了调查，试图了解他们父母的干涉是否改变了他们之间的关系和相爱的水平。结果证明父母干涉越大，恋人们爱的也越深。

四、爱情误区

爱情,大多数人想到的往往是纯洁、甜蜜、炙热、幸福的体验等等。但是,如果一个人的爱情观不正确,恐怕就难以享受到爱情的甜蜜,相反只会感受到爱情的苦涩,觉得其令人痛苦。大学生正处于青春发育成熟期,恋爱欲望强烈,渴望与异性交朋友,可以说,在大学校园里,谈恋爱已成风气,是一个十分普遍的事情。但是,一些爱情中的出现的误区或问题,诸如热恋、单恋以及失恋中的问题等,不能不引起人们的高度重视。

第一种问题是恋爱中的过度反应。恋爱是美好的,并且一旦陷入爱河中,双方在心理和感情上定会有很大的变化,其中有一些反应是比较正常的,比如等待的急躁、见面的激动等等。但问题在于存在许多易产生消极后果的过激反应。比如每当与恋人分开时就如同生离死别、痛苦不堪、茶饭不思、失眠不安、辦转反侧;恋人与其他异性谈笑几句就觉得不舒服,感觉私有财产遭到了侵犯,猜疑、妒忌、坐立不安等等。这些都是当代大学生恋爱中经常出现的过激的情感问题。

第二种问题是单相思的苦涩。在大学校园里,几乎每个男女同学都有自己心目中的“白雪公主”或“白马王子”,这是一种正常的爱慕和情懷。但是,如果这种爱慕上升到日夜思念,就会变成单恋。其实,单恋有的时候也很美好,把一种爱慕的情愫藏于自己的内心深处,没有非分之想,仅用来鼓励自己。但是,如果误解对方意思,误把友情当爱情,陶醉于自己的主观幻想中就不对了。还有一些人明明知道对方不喜欢自己,还是一味的追求,反复纠缠,甚至以哭啼、乞求、自杀来表“真心”,这些都是变态的单恋。也还有一些人是暗恋,明明自己深爱对方,却因怯于表达而故意在对方面前表现出一副爱理不理的神情,他们害怕对方知道自己的感情,将爱埋于心底。其实暗恋是常有的,如果你只是默默关注,不影响自己平时的生活,那就是正常的,但如果暗恋已到了影响自己的平日生活和学习,却仍不敢表达自己的感情,就易导致抑郁胸闷,甚至造成心理疾病。

第三种问题是失恋的苦涩。在大学校园里,“有情人”虽多,但“终成眷属”者甚少。失恋是恋爱中常有的事情,而失恋的苦淫也不是一朝一夕就能够抚平的,但如果你能很好的调适自己,也是可以顺利走出失恋的阴影的。不过,说着容易,做起来难,在庞大的失恋大军中,有许多人都不能很好的调整自己,因而导致了情感问题。比如,有些失恋者觉得自己被抛弃了,羞愧难当,在别人面前抬不起头,心灰意冷,进而封闭自己的内心,甚者绝望以至轻生;有的人面对分手这个事实,仍抓着旧爱不放,靠回忆过日子,自欺欺人,从失恋又陷入单恋的泥潭;还有的人在分手后开始变得玩世不恭,不再相信爱情,怀疑一切;更有甚者,因被“抛

篇二:《古代爱情诗词发展概况》

古代爱情诗词发展概况

爱情是全人类生活中共同的永恒的主题，就时间而言，不分古今；就空间而言，不分南北。所以自古以来，爱情一直是诗人词人们歌颂和赞美的主要对象。爱情以其纯洁和神圣让诗人词人着迷，让世俗之人为之痴狂乃至献身，所以描述爱情的诗歌词作品往往是最能感动人又最能反映出崇高美好的人性的。

自有人类文明以来就有了爱情，按一般的提法，爱情是在传宗接代的本能基础上产生于男女之间、使人能获得特别强烈的肉体和精神享受的这种综合的（既是生物的，又是社会的）互相倾慕和交往之情。这就是说，爱情意识是与人俱来的，它既源于人的生命本能，又是人类所特有的一种高级精神活动，它是人的天性和本能。事实上，它是人类精神活动中一种最强烈最深沉的冲动，是人的心理生活的最精细最脆弱的产品。它既给人们带来明朗的欢乐，又给他们造成深刻的痛苦。至今人类仍然在不断地探索爱情的奥秘，科学家从生物学、哲学、社会学、心理学、伦理学乃至于美学等方面对爱情进行研究。艺术家则在艺术创作中不厌其烦地去表现爱情的种种欢乐和痛苦。究其原因，正如美学家苏珊·朗格所说：感情是艺术的生命。因此，爱情成为一切文学艺术的永恒主题便是必然的了。

古往今来，美好的“爱”和“情”从来就不是虚幻的，对每一个社会人而言，都是真实的刻骨铭心的存在。从总体上说，人情、事情、物情，构成了世情，而每个人都处在这世情这张网中，所以“情”并不虚幻，是人生重要的组成部分和真正的内容，也是人之为人赖以安身立命的根本。罗素说：对爱情的渴望，对知识的渴求，以及对人生苦难通彻肺腑的怜悯，是三种单纯而又极其强烈的激情。这里的单纯，指的是自然而然，发乎情就不需要止乎礼仪，不关乎礼法和道德。这里的激情，指的是让当事人双方心灵产生的那份的闪电般的悸动，用我们的成语说就是：一见钟情或者一见倾心。

那么，什么才是“真正意义上的爱情”呢？异性的吸引以及彼此在生理上的欲望和追求，这仅仅是生物学意义上的情欲。同时不可否认的是：情欲是爱情产生的生理基础，但它并不等同于爱情。真正的爱情是把性的欲求、繁衍后代本能的巨大力量以及低级感情的疯狂审美化的产物，也就是说，是对异性生理的追求使人在自己的感情对象中看到了美，人对这种美的审视驾驭着自己内心的原始冲动，它使得人感受到一种深刻的精神上的愉悦，这种愉悦的魅力是如此之大，以致使他忘却了那份原始的冲动。这种从物质的欲念到精神的享受的升华，才是真正意义上的爱情，表现这样的感情和感受的作品也才是具有审美价值的爱情诗词。所以这里首先应该区分的是，爱情类诗词首先不是描写情欲的色情作品，其次也不是描写朝三暮四、水性杨花的艳情作品，更不是古代专门描写女性容貌、服饰、姿态的宫体诗词，而是超越这三者之上的表现出一种崇高的精神境界的诗词作品。

作为一种特殊的精神活动的艺术创作，我认为诗词所要表现的正是这种真正意义上的爱情。一方面，爱情追求艺术，追求感受的戏剧性和灵与肉的交融；而另一方面，艺术本身自古至今一直在反映爱情，凝聚着爱的生命力和美，艺术地再现和提高着男女之间的两性关系。换句话说，真正的艺术作品表现的不是两性的单纯的性关系（单纯探讨和描述两性关系是科学著作的任务）而是两性关系的审美化：男人在女人身上看到了外在的美丽和内在的美德，女人在男人身上寻到了外在的力量和内在的安全感和归宿感，他们之间彼此互补，彼此欣赏并快乐着对方的快乐，痛

苦着对方的痛苦，分享着人生的酸甜苦辣。只有这样的作品才能把人的生物繁衍本能同最纯洁的精神冲动结合起来，使爱情变得高尚崇高和神圣，因而它也才具有了审美的价值。

纵观中国古代的爱情诗歌史，我们大致可以作出这样的判断：中国古代爱情诗歌，在不同的时代呈现出不同的风貌和特点，所取得的成就也参差不齐。在宋代以前，出现过比较集中的三次创作高潮，即：先秦的《诗经》《楚辞》时期，这一时期的爱情，以《诗经》中的《郑风》和《卫风》最为突出，其特点是清纯和大胆，直率和坦诚；汉末至魏晋南北朝时期，这一时期的爱情以“钟情”为特征，即那个时期的士人们宣称的：“情之所钟，正在我辈”，这也构成了“魏晋风度”的一个重要内容；中晚唐及五代时期，这是从唐诗到宋词的过渡期，这一时期的爱情以深情绵邈，委婉细腻为特征；从五代开始，诗词分工，到了宋代，“词为艳科”的大局已定，就爱情词的创作而言，那更多的已经不是写爱情，而是写艳情了。

到了元明清时代，出现了新型的、更适合市民阶层口味的文学样式——戏曲和小说，它们崛起并且逐渐繁盛，传统的诗词体裁则相形见小。爱情在戏曲小说中大放异彩，而在诗歌当中，除了元代散曲以它浅俗露骨的语言放肆地表现市俗化的爱情心理因而别有一番风味以外，元明清正统的的诗词中对爱情的描写则始终未脱前人，未能表现出自己的独特面目，唯一可以欣慰的是明代冯梦龙收集的江南民歌《山歌》和《桂枝儿》，用通俗文学的方式在表情方面比较突出，所以被后人称之为“明代一绝”。

《诗经》是我国的第一部诗歌总集，其《国风》中的第一篇就是爱情诗，这充分说明古人重视爱情的程度。《国风》中的爱情诗篇所涉及的内容已经十分广泛，所运用的赋比兴手法也已十分娴熟。这些对后代诗歌都有着巨大的影响。从内容看，诸如游子思妇相思，青年男女热恋，婚姻破裂，妇女被弃等，都有真实精彩的描写，活跃在诗中的男女各色人物的形象也极为鲜活而生动。《关雎》可以说是《诗经》爱情诗歌的代表。

《诗经》里爱情诗歌的价值不但表现在文学上，而且表现在美学上。浅层次的先看下面的作品：《摽有梅》

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。（《召南·摽有梅》）

这首诗在《诗经》当中并不引人注目，它只是以朴素的语言表现出一位已到婚配年龄（“迨其吉兮”）而尚无配偶的女子对配偶（确切地说是“异性”）的那种强烈的“饥渴”感。在暮春时节，梅子黄熟，纷纷坠落。一位姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子及时来求婚。诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，层层递进表达出内心强烈的感情。这里显然只表现了对异性的“本能的渴求，”这种渴求是实实在在的，也是真诚的；但它缺少一种“美”，一种精神的美，也就是说，它并没有表现出真正意义上的爱情。

表现真正意义上的爱情作品，其实就是《诗经》的首篇《关雎》：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

“关关唯鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好这”，开头的这四句诗的意义就非同凡响，它第一次在我国诗歌中描写了“真正意义上”的爱情。从比翼双飞的乌儿很自然地联想到了人间的男女婚配，这显然源于人的生命本能的天性——因此它只是生理性的联想，在这里还无爱情可言。但“窈窕淑女”这一句不仅是对女性体态风度的赞叹和爱慕，还是对女子内在美德的赞美，更是男子对女子从外在到内在“审美”的结果。原始的情欲的冲动升华为物质精神合一的爱情活动。这首诗讴歌了爱情的美，艺术地再现和提高了男女之间的关系从而使之具有了审美价值。

《关睢》相当艺术又极为简单地概括了人类文明中最重要的精神活动：爱情活动的本质内容及其更高层次的精神的美，它也因此而成为“真正”的艺术作品。明乎此，我们就不难理解为什么我国最早的诗歌总集的第一篇的第一章，那短短四句话却有着如此强大的生命力，历经几千年而不衰的原因了。其实，《诗经》的第一首诗就是我们的老祖宗教导后人如何认识和体会真正的美好爱情的。

以《关睢》作为先导，《诗经》时代的民间歌手们从各个方面（男女相恋、夫妇相思、婚姻破裂、妇女遭弃）描写了爱情的种种欢乐苦恼，表达了他们对爱情的切身体验，从而结晶出了一篇篇动人的作品。这是真正的诗歌，它不但让我们了解了先民们丰富的爱情婚姻生活，而且还显示出在爱情活动中人的审美心理的形成和演进的过程。它的文学价值和美学价值都是空前的开拓性的。

《关雎》之后，在《诗经》里大范围表现真正爱情的诗歌，我看其实就是一直被视为“淫声”的《郑风》和《卫风》，因为一直被儒生们看做是不合礼法，所以往往被后人所忽视。如果考察春秋时期的民俗与爱情，我们就可以惊异地发现，这才是充满着天籁之音的最纯美的情歌，特别是《郑风》，那是在相对开明的政治背景下，私人生活空间扩大，爱情自由，家庭生活美满的素朴表现。仔细考察就会发现，抒情主人公一般都是女性，说明那时候的女性在爱情中占据了主导地位；情感的表白自由而率真，语言质朴，粗俗直白。如《溱洧》是写上巳日青年男女在水边欢快戏谑的场景；《将仲子》是女子对前来幽会的情郎的真心劝告；《遵大路》是女子与情人的话别；《鸡鸣》是写家庭的日常生活场景；《山有扶苏》是女子对情郎的诮骂；《风雨》是女子在风雨凄凄、风雨如晦、风雨潇潇的困境中突然见到心上人的狂喜；《野有蔓草》写的是邂逅相遇的美好；《蹇裳》是女子对男子的责骂：“子不思我，岂无他人？”特别表现了女子的直率和真诚，你不爱我，就没有其他人？傻小子你可真傻。

综上所述，可以说《关唯》等作品集中体现了《诗经》中爱情诗所取得的成就。就内容而言，男女热恋，夫妇相思，妇女被弃，完全已涵盖了全部爱情诗的题材。诗中所运用的赋比兴手法和诗歌情景交融的意境构成方式则哺育了后继的中国诗人，对形成中国诗歌兴寄遥深、含蓄蕴藉的特有风貌起了重大作用。而《郑风》和《卫风》则真实地记录了我们的先民自由、粗狂、自然、真诚的那份爱情，野性的习俗和自由的婚恋既保障着爱的天然，也蕴含着原始的生命激情和创造精神，其实这些作品该是古代爱情诗里难得的珍贵的遗产。

以屈原作品为代表的“骚体诗”的出现标志着诗歌从集体歌唱到个人独唱的转变。平心而论，“楚辞”中的爱情诗歌在内容和风格上远不及《诗经》广泛而多样，但与《诗经》活泼而生动的风情相比，它却显得更为优美而细腻。屈原的爱情诗歌，由于多是神人合一恋情，其环境则是颇具地方特色的楚地的瑰丽神奇的山川云岭，其意境便显得更为迷离倘恍摇荡神秘。加之极为华美绚丽的语言，就使这些诗歌的浪漫主义色彩十分明显。屈原的出现，不但开辟了一个新的诗歌时代，而且创造出一种新的诗歌的美：那就是人神之间、天上人间的恋情。其特点是若有若无、若隐若现，看似近在眼前，实际却是远在天边。如果说《诗经》的爱情是地上的，那么《楚辞》里的爱情则更多的是天上的。如果说《诗经》以它浓郁的生活气息和质朴淳厚的情感表现出一种朴素的美的话，那么骚体诗则以它的神奇色彩和流动变幻幻想的诗境表现出绮靡缠绵的美。它们对中国以后的诗歌产生了巨大而深远的影响。《楚辞》之后诗坛又一片沉寂，爱情的歌唱也消声匿迹近四百年。

到了汉未，在社会动乱礼崩乐坏的背景下，出于种种机缘，爱情诗歌的创作出现了“中兴”局面，从而出现了从汉未到南北朝爱情诗歌创作的第二次高潮。首先是民间创作如《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这首诗歌可以看做是汉末一个女子对爱情的呐喊和呼叫。在汉魏六朝乐府诗中，表现爱情婚姻的作品居多数，其中南朝乐府民歌几乎是清一色的爱情歌曲，典型的就是《子夜歌》、《子夜四时歌》，这些诗歌既继承了《诗经》的传统，又具有自己独特的风貌。其次是文人作品：汉未文人古诗，建安诗人，两晋诗人，南朝诗人都染指爱情诗作，而且大都受到民歌的影响。无论是民歌还是文人诗作，都表现出以下特点：首先是爱情诗所描写的内容和情感，从汉未到南朝呈现出由复杂到单纯的走向。《孔雀东南飞》和《西洲曲》最能说明这一点。前者写一个婚姻爱情悲剧，注重叙事，注重故事过程的叙写，它所描绘的尖锐的矛盾冲突、错综的人际关系和复杂的人物心理都是前所未有的。后者不重叙事，却极为注意音韵的和谐、语言的美艳和比兴手法修辞手段的运用，但内容却只集中到抒情——抒发女子的苦苦相思上来，情感的深刻和内容的单纯都是显而易见的。

与上述特点相伴相生的，便是从汉末到南朝的爱情诗越来越注重比兴手法的运用而不大喜欢“直陈其事”了，他们特别注意景物描写、环境描写和人物（尤其是女性）体态服饰的刻划，使用谐音、双关、暗示、象征的手法，这既与当时社会风气日渐侈靡、审美趣味日渐细腻有关，也与南方的地域文化有关。这种内容和艺术手法上的改变最终导致了这个时代爱情诗风格的变化。“诗缘情而绮靡”，陆机的概括极为正确。他们好用色泽浓艳的语言津津有味地去倾诉爱的寂寞和苦闷，特别注重辞藻的繁饰和声律的和谐，特别赏心悦目于女子的容貌美。因此与《诗经》质朴健朗的美相比，这个时期的诗浮艳柔弱而含蓄。这实际上是受到屈原的影响，最终走上了齐梁宫体诗浮靡甚至色情的道路。

唐诗是中国古代诗歌的高峰，爱情诗的成就自然也十分注目。但初唐时期，齐梁诗风笼罩诗坛，诗歌与其说是写爱情，不如说是写色情。

陈子昂与初唐四杰标榜汉魏风骨，反对华靡浮艳诗风，诗坛开始出现真正的唐代气象。张若虚的《春江花月夜》正是把爱情诗从宫廷乐户带向市井民间的代表作

品。在张若虚笔下，爱情意识与更为深广的字宙意识融为一体。他尽情讴歌了宇宙自然的壮美和生命青春的短暂，从而突出显示了人间真挚爱情的弥足珍贵。因而爱情诗歌终于摆脱了痴男怨女只会卿卿我我的“小家子气”而具有了“大家风范”。它预示了盛唐气象的到来。与其它题材的诗歌相比，盛唐爱情诗似乎并不那么引人注目，但盛唐仍不乏优秀的爱情诗篇。赠内诗、宫怨诗、离妇诗、产生于安史之乱中的弃妇诗和别离相思诗都是盛唐诗人的薪的开拓。但是爱情诗的创作高潮只是到了中晚唐才出现，这似乎是南朝历史的重复，因为每当衰世，爱情意识便“大为泛滥”，爱情作品便大放光彩。

唐王朝爱情诗的“再度辉煌”应该是从中唐的白居易开始。一曲《长恨歌》把爱情的美和力量表现得那么神奇，以致诗人自己连同读者几乎都忘记了爱情纠葛中恶劣的一面。元稹的“悼亡”诗，表现对妻子刻骨铭心的爱和怀念，刘禹锡的仿民歌诗描绘巴山蜀地男女青年的纯朴情感，杜牧的艳情诗则抒发自己“赢得青楼薄名”的负疚心理，各有特色，不一而足。而李商隐的“无题’诗则将爱的歌唱推向高潮。

李商隐的爱情诗不但集中体现了晚唐共同的时代意识：对爱情的企盼和追求，而且他的追求还特别执着和顽强。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这种爱情心理似乎已完全抛弃了艳诗所难免的带着的“情欲”而显得特别纯粹。加之抒情手段的高度集中和概括，使得情诗到了他的手中显得更为高雅和迷离，从而呈现出一种柏拉图式的纯精神的美。唐代的爱情诗，写情最深情绵邈，余味无穷的当属李商隐。晚唐五代“香奁”诗和“ 花间”词可算作这个时期爱情诗高潮的一个组成部分，而它们的出现也表明爱情诗的创作开始“变味“。

如果说李商隐感受着“夕阳无限好，只是近黄昏“的迟暮之情，仍然”守身如玉“，歌唱他那永无结果的柏拉图式的爱情的话，“香奁”诗人和“花间“词人可是十分讲求实际——他们只想在声色中去温暖那颗乱世中冰凉的心。女子的容貌体态一辩一笑已经不够刺激，男女偷情感官享受才更够味。这种充满脂粉气的内容再加上细腻微婉的抒情方式和文辞的藻饰，导致南朝诗风格的再现——绮靡而香艳，柔弱而纤细。这正体现了晚唐五代人们的审美趣昧。对于爱情诗的发展来说，晚唐五代确实是个十分重要的时期。爱情程度词。

一方面，爱情意识在传统的诗歌当中表现得空前强烈；另一方面，这日益膨胀的爱情意识最终导致诗歌形式的发展变化，这便是“词代诗兴”和“词为艳科 ”局面的形成。安史之乱后，唐帝国由盛转衰，封建制度也如日过中天开始走下坡路。到了晚唐，社会动乱加剧，中唐韩愈等所极力标榜的正统儒家思想的地位又发生动摇。人们的精神追求趋向多元化；人们的目标已“不在马上，而在闺房，不在世间，而在心境。”知识分子的生活目标也发生变化，传统的“兼济天下”和“独善其身”的相互补充表现得更为深刻。知识分子一方面要兼济，打着孔孟旗号口口声声要文艺为封建政治服务；另一方面，对现实世俗的沉浸和盛叹倒日益成为文艺的真正主题和对象。他们在政治斗争及名利场的倾轧中感到厌倦时便到爱情、山水中去寻求精神安慰和心理平衡。

这样，士大夫们已经不是对人世的征服进取，而是从人世的逃循退避；不是人物或人格，更不是人的活动、事业，而是人的心情意绪成了艺术和美学的主题，文人们走进更为细腻的官能感受和情感色彩的捕捉追求中。作为人的心理生活中最细腻

篇三:《中国古代爱情诗词大全》

中国古代爱情诗词大全

中国古代的诗词在世界文化史上都占有浓墨淡彩的一笔，很多经典名句流传于世。下面小编在这里整理了10首描写爱情的经典诗词名句，并且给它排了个名次，指标主要有两个：经典指数和深情指数。

第一位、《长恨歌》——唐；白居易

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

（经典指数：10分，深情指数：10分）得分：10分

荡气回肠的唐代爱情史诗、凄美迷离的皇家爱情悲剧，流传千古的故事充满了浓郁的浪漫主义色彩。白居易的这首叙事体长诗《长恨歌》让莎翁的《罗密欧与朱丽叶》相形见绌。乐天居士细致地描写了唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情，其中有“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、 “三千宠爱在一身”、“ 仙乐风飘处处闻”等很多经典名句，千百年来一直为人传诵。体会该诗的深情之处一定要全诗从头到尾阅读，尤其是结尾几句唐明皇在七夕神游月宫时与杨贵妃相会时那种哀怨缠绵的深情场面感人至深。无论经典指数还是深情指数，该诗都是满分，成为冠军当之无愧。

第二位、《无题》——唐；李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（经典指数：9分，深情指数：10分）得分：9.5分

李商隐的几首《无题》首首皆是经典，像“心有灵犀一点通”、 “一寸相思一寸灰”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”都是描写爱情方面让人击节叫好的绝句，从中实在是难以取舍。这首是我最喜欢的，只是在读书时代经常用来比喻教师。几首《无题》词句优美，寄情深微，意蕴幽隐，蕴涵在诗中的款款深情让人回味无穷。该诗之所以成为榜眼，其他几首也有推波助澜之功，这是对李商隐的诗描写爱情成功的肯定。

第三位、《摸鱼儿》--金：元好问 问世间情为何物？直教人生死相许！ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

（经典指数：9分，深情指数：9分）得分：9分

这首词的广泛流传要多谢金庸先生笔下的李莫愁如同祥林嫂般整日里挂在嘴上反反复复地吟唱。这哀婉动人、流传千古的佳句对痴情者的感触极深，流露出对感情深深的惆怅和忧伤。生也好，死也罢！紧紧相依相恋，直到生死相随。如此经典和深情使该词荣登中国古代十大经典爱情诗词探花宝座。

第四位、《雨霖铃》--宋：柳永爱情程度词。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年。应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说。

（经典指数：8分，深情指数：9分）得分：8.5分

风流不羁的柳七爷一生大半时间在烟花柳巷里倚红偎翠，有点像大观园里的贾宝玉。连沦落风尘的歌妓的心声都是：不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。而在温柔乡浅斟低唱的柳七爷也自然是个多情种子，一曲《雨霖铃》响彻大江南北的歌楼舞场，凄冷秀丽的填词的诉尽了人间离愁别恨，令人感受到难分难舍的款款深情。

第五位、《离思》--唐：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。爱情程度词。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

（经典指数：9分，深情指数：7分）得分：8分

楚王与巫山神女的朝云暮雨的故事自楚国宋玉时就开始传唱，元稹以该故事作为背景来深情追忆亡妻。该诗尤其是前半句太脍炙人口了，经常被痴情者引用。而后半句则表明了作者的超然有一半是因为爱情的，显得用情尚不够深，拉低了该诗的深情指数，但依然凭其传诵不衰而进入五甲。

第六位、《鹊桥仙》——宋：秦观爱情程度词。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。

（经典指数：8分，深情指数： 7分）得分：7.5分

秦少游的这首《鹊桥仙》借牛郎织女每年相会的神话传说来歌颂坚贞不移的爱情，当年甫一写出就流传得街知巷闻。尤其下半阙真乃点睛之笔，词意高远，脱俗立新，让人回味无

穷，传诵至今。经典指数自然高人一等，深情指数也不遑多让，顺理成章排列第六。

第七位、《一剪梅》——宋：李清照

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

（经典指数：7分，深情指数：7分）得分：7分

其实我最喜欢这位中国古代第一才女的《声声慢》，那词确实是绝品，只是词风因怀念故国和亡夫而太过凄怨。相对这首《一剪梅》虽也是描写相思成灾，却并不让读者感到心情灰暗，反而对李清照和赵明诚这对恩爱的模范夫妻报以会心一笑。也难怪，该词将在沉浸在热恋中那个小媳妇的相思心态描写得太惟妙惟肖了。该词的经典指数和深情指数并驾齐驱排列第七。

第八位、 《长安古意》--唐；卢照邻

得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。

（经典指数：7分，深情指数：7分）得分：7分

作为初唐四杰之一，卢照邻传世的作品并不多，这首是精品。作者用鸳鸯和比目鱼常形容恋人或夫妇形影相随,深情眷恋的缠绵美丽，尤其是后半句更是经典，是无数痴男怨女的真实写照。只是我才学疏浅，不知道该诗的创作背景，不知是作者有感而发还是妙手偶得，因为对其用情之深浅不敢妄言，所以深情指数打低了一些，排列第八。

篇四:《爱情告白词》

1、白昼有你就有梦，夜晚有梦就有你。

2、春天我会给你清新的爱，夏天我会给你绿荫般清凉的爱，秋天我为你洒下金色的爱，冬天一片片洁白的雪花便是我纯白的爱!

3、爱人是辛苦的，被爱是幸福的；每个人都幸福地接受着爱，辛苦地爱着人!

4、亲爱的我又想你了。没有你的日子，美女手机搞笑短信集的心房上了锁，我的思念上了火，寂寞也已泛滥成河!因为只有两个人手儿相握，爱情才是一首美丽的歌!

5、如果我是光，愿照亮你前进的方向；如果我是热，愿驱走你内心的寒凉；如果我是水，愿滋润你干燥的心房；如果我是云，愿点缀你人生的芬芳。如果2012是世界末日，6、亲爱的你好吗?在我这一生中我感觉最重要的是我要和你生活在一起而最浪漫的便是和你一起慢慢变老。

7、如果失去是苦，你怕不怕付出?如果迷乱是苦，你会不会选择结束?如果追求是苦，你会不会选择执迷不悟?如果分离是苦，你要向谁倾诉?

8、一对情侣在海边漫步，那女的问:你有多喜欢我?男的说:我对你的喜欢有一角钱那么多，女的生气的说，才一角钱这么少。男的又说:一角不就是十分吗!

9、你是我今生的目的，我为了你而轮回。

10、最近总是心烦意乱，去医院拍了x光，发现心上有点东西，仔细一看原来是你的名字!本以为我只是把你写在通讯录里，原来我一直把你刻在心上!

11、难以忘记初次见你，那双迷人的眼睛，那一刻我发现才知道什么是一见钟情。

12、多想和你并肩走上那条山路，有蓝天，有白云，有柔风，还有我和你。

13、爱情就像玻璃一样清澈，也像玻璃一样脆弱；用来盛茶的玻璃杯可以再换，而用来盛爱的玻璃杯，一生只有一个!

14、世界有多远，我就陪你走多远，时间有多久，我就爱你有多久，就算2012世界末日来临我也不回头，让爱永久停留，驻足你的心头，占据你的左右，为你守候。爱情告白词。

15、爱你一万年，是我的追求；恋你一千年，是我的渴望；而吻你一次，则是我一生中最快乐的时光；答应我，当我女朋友吧!

16、佛说:跪求500年可以等到你爱的人。但我却用了600年等你，还有一百年人们称它为“百年好合”。

17、思念的心是淡蓝色的，像无限的天空那么长远。思念的心一天比一天长，一天比一天深，一天比一天美，每一小时，每一分钟，都有想你!

18、独自走了这么多年，也没觉得什么，直到遇上你。你愿意陪我把剩下的路走完么?

19、相思为你流浪，筑起爱的城墙，无论你身在何方，总有心儿向往。期盼与你成双，打造爱的天堂，不管末日在前方，爱意依然万丈。2012，哪怕末日来临，爱无恙，心无恙，爱你万年长。

20、等你盼你很苦很累，想你爱你此心不变。

21、长夜漫漫心无眠、思念的人何时还、睡凉的床头枕干了泪、梦里叫你误失几回；夜很静很静、静的心都难眠；思很痛很痛、痛的如火宴；爱你像喷射火山!

22、爱一个人，就是想听见他的声音；爱一个人，就是想看见他的脸庞；爱你不需要用华丽的语言修饰，爱你，藏在我心里，暖在你心!

23、有一种爱的感觉，叫感同身受。有一种爱的默契，叫心有灵犀。有一种爱的承诺，叫天长地久。有一种爱的方式，是执子之手，与子携老。

24、你我约定，一争吵很快要喊停，也说好没有秘密，彼此很透明!爱你!

25、爱你，却无欲无求，好难!爱你，却偷偷摸摸，好累!爱你，却让我心碎，好惨!爱你，我心甘情愿，好甜!爱不是目的，目的是疼你一辈子!

26、天上虽然下着雨却淋不灭我对你的如火的热情，冰冷的空气衬托着我对你的痴迷。()风雨走过了，我们依然在一起!我会努力做个你满意的人，陪你到天长地久!

27、没有你的信息，日子过得特别平淡；没有你的信息，时间总是特别漫长；没有你的信息，阳光不再如以往的灿烂；没有你的信息，春天也失去了鸟语花香!

28、自从人生路上遇到你，我的生活便色彩绚丽。你是我的唯一，我将一生伴随你。不管今生多大的风雨，我们永远相守不分离。

29、不见你，真想你，我梦里，常有你，美女手机搞笑短信集的心里，只有你，一颗心，交给你，只因为，我爱你。

30、有一种真情，可以平静的相忘于江湖。君子之交，亦或萍水相逢，都可以默默的爱，默默的理解，默默在心里装满祝福，挥一挥手，让春草连绵，落红成阵。

31、送你一阵轻风，带着我的祝福；送你一缕月光，映着我的影像；送你一片白云，让你感到温馨；送你一条短信，点缀我们的爱情!

32、有时候会被一句话感动，因为真诚；有时候会被一首歌流泪，因为动情；有时候会把回忆当作习惯，因为思念；有时候会发一个短信给你，因为牵挂着你。

33、爱像冬日的一缕阳光，温暖你冰凉的心灵，爱像沙漠里的甘泉，滋润你干涸的心田，爱像一盏明灯，引导迷茫的你走向正确的道路，让爱永驻你的每一天!

34、春的一天，是一切生命的新开始，多情的季节，孕育无数生机春风秋，几度春秋。远在他方的你，我心中的火玫瑰，不知现在的你是否也在想着我?

35、你是我最初的选择，最后的选择，也是我此生永恒的选择。

36、天天想你在哪里?夜夜念你在心里，总不忍心打扰你，今天特别好想你，请问何时才可抱到你?永远爱你的人!

37、弃不断，思成狂，满腔愁絮起；雨雪绵，寒似骨，心乱接千结；忘不掉，悔恨迟，烦恼愁绸稠，泪也苦，欢也笑，一切心而生；情所起!

38、爱情，有些旋律根本没有被唱响过，有些蜡烛根本没有被点燃过。可是，世界突然有了音乐有了亮光。我甚至都还不认识你，那心，却已经像一张被揉皱的纸。

39、骨气与金钱、我选择后者、因为社会太现实；金钱与生命、我选择生命、因为生命买不到；生命与你、我选你、因为失去你我的生活将毫无意义!

40、初见倾心，再见痴心；煞费苦心，欲得芳心；想得烦心，等得焦心；难道美女手机搞笑短信集的心，不懂我心；愿以恒心，融化你心。

41、爱像一杯，刚泡的时候很香很浓，但是泡久了就淡然无味了，却有一种淡淡的清香。

42、你是我最爱的人，可你爱的却不是我，我也只希望你幸福、快乐!也希望你不要阻止我对你永远的关心，呵护!

43、一句寒暖，一线相喧。一句叮咛，一笺相传。一份相思，一心相盼。一份爱意，一生相恋。

44、你的出现，对于我是一个永世的传奇。

篇五:《爱情好词好句 》

1、女人如果不性感，就要感性；如果没有感性，就要理性；如果没有理性，就要有自知之明；如果连这个都没有了，她只有不幸。

2、小伙子们，特别是那些先生们，他们喜欢的是女性的诱惑，而不是那些让他们等得恼火的女人。

3、年轻的姑娘们遇到人家第一次求婚(求爱)，即使心里愿意答应，口头上总是拒绝，有时候甚至回绝他两次三次。

4、一个有着优美背影的女人的最佳动作是背身离去——回忆就是这样一种女人。爱情好词好句 。

5、跟女人打交道，最终总是这个结局:应该把爱献给她；对所有的女人，都应该给予特有的爱。

6、如果你想被别人爱，你首先必须使自己值得爱，不是一天，7、爱到分才显贵重，良多人都不懂珍惜拥有。只到失去才看到，实在那最认识的才是最贵重的

8、为什么要那么痛苦地健忘一个人，时间天然会使你健忘。假如时间不可以让你健忘不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?

9、世上最凄绝的间隔是两个人本来间隔很远， 互不相识， 突然有一天， 他们相识， 相爱， 间隔变得很近。 然后有一天，不再相爱了， 本来很近的两个人， 变得很远， 甚至比以前更远。

10、在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。爱情好词好句 。

11、请你记住!摘不到的星星，老是最闪亮的，溜掉的小鱼，老是最锦绣的。错过的片子，老是最好看的，失去的情人，老是最懂你的。

12、每个女人内心里都向往着爱情，渴望获得受人钟爱的快乐。希望得到保护、提高、同情，这是女人的一种特性。再加上多愁善感和情不自禁，往往使女人很难拒绝对方。这使她们认为自己是在恋爱。

13、女人家十有八九都是心里有一分爱，表面上就流露两分。

14、一个女人必须了解和牢记，男人--只要他是是男人，无论老幼，他都爱漂亮的女人。

15、结婚是爱情的坟墓，但是如果不结婚，爱情就死无葬身之地。

16、曾经认为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程，被我们遗忘了。

17、有谁不曾为那暗恋而痛苦?我们总以为那份痴情很重，很重，是世上最重的重量。有一天，暮然回首，我们才发现，它一直都是很轻，很轻的。我们以为爱的很深，很深，来日岁月，( 名人名言)会让你知道，它不过很浅，很浅。最深和最重的爱，必须和时日一起成长。

18、到不了的都叫做远方，回不去的都叫做过去，不回头的都叫做别离。

19、当一个深爱着你的人为你而改变，那是由于他爱你，当你碰到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也由于他爱你，他把你的爱好也变成是他的爱好时，仍是由于他爱你。

20、要是一个人在自己最心爱的人面前总遮遮掩掩，不让他(她)知道自己对她(他)有意思，那么她(他)就可能没有机会博得他(她)的欢心；那么，就是把天下人都蒙在鼓里，也无补于事。

21、眼泪是女人最原始的武器，也是男人唯一无法抵抗的最厉害的武器。

22、请不要欺骗善良的女孩。这个世界上，善良的女孩太少。

23、获取女人欢心的要素大概是:坚定的意志、决断、勇气，以及亲切、正直诸品质，反之，智慧上的优异对女性不发生任何直接或本能的力量

24、女人会在快乐的爱情中忽视自己，当她预感到有危险时，会重新开始关心自己的仪态、衣着、打扮，重新开始整理房间，积极出没于社交场所，这架势有如在打仗。