儒林外史中的好词

《《儒林外史》中“将”的虚词用法》
儒林外史中的好词 第一篇

《儒林外史》中“将”的虚词用法

作者：周芬

来源：《现代交际》2011年第07期

［摘要］《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。本文以这部小说为语料，分析书中“将”字的虚词用法。

［关键词］《儒林外史》 将 副词 介词 助词

［中图分类号］H13［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）07－0046－02 根据统计显示，“将”字在《儒林外史》这一文本中出现的频率为376次，从语法功能上讲，有作名词用的“将”，如：人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做（第一回）；有作动词用的“将”，如：半年之后，朝廷果然遣一员官，捧著诏书，带领许多人，将著彩缎表里，来到秦老门首，（第一回）这里的“将”有“拿”的意思；有副词用的“将”，如：到晚，将三更时分（第四十三回）；有当介词用的“将”，如：王冕同秦老吓的将衣袖蒙了脸（第一回）；有助词用的“将”，如：对面一头撞将去。（第十二回）

下文不讨论“将”字的实词用法（即名词和动词），仅就“将”在该文本中的虚词用法展开描写，进行研究分析。

一、“将”作副词

“将”作副词在文本中出现的频率为143次，约占“将”字使用总数的38%。分别有以下几种情况：

（一）表示对未来情况的判断，主观意愿比较强，“将来”一词出现得最多

例：

况且屈尊敬贤，将来志书上少不得称赞一篇。（第一回）

我儿可听我的遗言，将来娶妻生子，守著我的坟墓，不要出去作官。（第一回） 将来要备祭桌，破费钱财，都是我这里备齐，请老舅来行礼。（第五回）

（二）表示接近某个时间或临抵一定数量，“将”“将近”“将及”

例：

将近河岸，只见舱中坐著一个人，船尾坐著两个从人，船头上放著一担食盒。（第二回） 初九日，天色将晚，第一篇文章还不曾做完。（第二回）

酒席将阑，又谈到前日这一场官事。（第六回）

（三）表示动作或情况不久就会发生，“将”“将要”，有渐之辞

例：

河水北流，天下自此将大乱了。（第一回）

把这二十两银子吃的将光。（第二十七回）

到晚，将三更时分。（第四十三回）

（四）表示动作或情况刚刚结束

例：

将到岸边，那人连呼船家泊船，带领从人，走上岸来。（第二回）

那日，将到高要县，不过二三十里路了，严贡生坐在船舱里，忽然一时头晕上来，两眼昏花，口里作恶心。（第六回）

两公子将要睡下，忽听一片声。（第九回）

作副词的“将”的前三种在现代汉语中还在使用，而“将”表示动作和情况刚刚结束的这种用法现已在普通话中消失，仅在方言中可见。

二、“将”作介词，分别作工具式和处置式

（一）工具介词

工具介词，文本中的工具介词出现的频率是12次。约占“将”字使用总数的3%。介词引进谓语动词凭借的工具、材料、方式、依据等，相当于“拿”“用”“以”。例：

王冕同秦老吓的将衣袖蒙了脸。（第一回）

张乡绅将眼睛四面望了一望，说道：“世先生果是清贫。”（第三回）

说罢将袖子掩了口笑。（第七回）

《浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象》
儒林外史中的好词 第二篇

题 目：浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象 姓

学

专

指 导

所 在 名： 张 烁 号： 100101312 业： 汉语言文学 教 师： 吕贤平 学 校： 闽南师范大学

2013年 06 月 20 日

目 录

一、傲慢的名士。.................................................... 3

二、优雅的名士。.................................................... 4

三、虚伪的名士。................................... 错误！未定义书签。

参考文献：.......................................................... 7

浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象

张烁

（闽南师范大学 中文系 10级师本三班 ）

摘 要

《儒林外史》中写的名士不少，但真正像名士的不多。直到第二十九回，我们才看到一位典型的名士——杜慎卿。只见他“穿着是莺背色的夹纱直裰，手摇诗扇，脚踏丝履”，走到我们面前，“面如传粉，眼若点漆，温恭而雅，飘然有神仙之概。”杜慎卿兼有“子建之才，潘安之貌”果是不同凡响。本文从傲慢、优雅、虚伪三个方面来展示杜慎卿的形象。

关键词： 杜慎卿； 名士； 傲慢； 优雅； 虚伪

在《儒林外史》的名士群里，杜慎卿无疑算得上是一位出类拔萃的人物，他是一位真正的名士，和那些招摇撞骗、自吹自擂的假名士不可同日而语。他似乎是什么都有了，高贵的门第，出众的才华，风雅秀美的仪表，大把的银子，到处有人捧他，到处有人为他抬轿，但是他的生活却空虚而又无聊，杜慎卿到底是一个怎样的人？本文带你走进儒林，走近杜慎卿。

一、傲慢的名士。

杜慎卿待人接物、谈吐举止之间，自有一种名士风度，难怪南京的那些文人学子，众星拱月一般地围在他的身边，杜慎卿出身名门望族，一般的人物不在他眼里。正如郭铁笔所恭维的：“尊府是一门三鼎甲，四代六尚书，门生故吏天下都散满了。督、抚、司、道，在外头做，不计其数。”杜慎卿既是这样一种家庭出身，他的傲视一般官吏也就不难理解了。

极想巴结他的诸葛天申在杜慎卿到金陵的第二天就去拜他，结果杜慎卿不在家。“一直到三日，才见那杜公孙来回拜”，对于诸葛天申这种“俗人”，杜慎卿心底里是不屑拜见的。

对于自己的才情，他从来就自信满满，对比那些围绕在他身边三教九流的“文人喽罗”他始终是带着鄙夷的居高临下的神气，或者干脆毫不避讳地尖锐地指责。 初次见萧金铉三人时，他“忽然翻出一首诗来，便是萧金铉前日在乌龙潭春游之作，杜慎卿看了，点一点头道：‘诗句是清新’的。便问道：‘这是萧先生大笔？’萧金铉道：‘是小弟拙作，要求先生指教。’杜慎卿道：‘汝不见怪，小弟又一句盲瞽之言。诗以气体为主，如尊作这两句：桃花何苦红如此？杨柳忽然青

可怜。岂非加意做出来的？但上一句诗，只要添一个字，问桃花何苦红如此，便是《贺新凉》中间一句好词，如今先生把它做了诗，下面有强对了一句，便觉索然了。’几句话把萧金铉说得透身冰冷。”萧金铉原以为对方会敷衍两句恭维话的，谁知道竟是这样不冷不热的讽刺挖苦，难怪他要“透身冰冷”了。然而，敢于这样在人前尖锐地数落起他人的诗作，也确实体现了杜慎卿的张狂得不同寻常。金东崖把自己纂的《四书讲章》送来请教。杜慎卿在金走后，“鼻子里冷笑了一声，向大小厮说道：‘一个当书办的人都跑了回来讲究《四书》，圣贤可是这样的人讲的！’

门第清贵而又才貌双全，难怪杜慎卿如此傲慢了。诸葛天申恭维他是二十七府州县诗赋首卷，他不但不自谦几句，反而顺势说：“这是一时应酬之作，何足挂齿！况且那日小弟小恙，进场以药物自随，草草塞责而已。”“草草塞责”略不经意已经是二十七府州县首卷，若是认真对付，苦心孤诣，真不知道要写出什么惊天动地之文来！他深以门第家世自负，但若是有人当面恭维他，他又要看不上，要说人家“开口就是纱帽”、“偏生有这些恶谈”。

杜慎卿对历史有时确实有很好的见解，在游玩雨花台岗的时候，他忍不住满腔愁绪，大发议论。他关于永乐皇帝和方孝孺的评价，虽迥异于平常之论，却断非以成败论人，而是从历史事实出发，考辨所谓的“夷十族”并不及母党、妻党，更不及门生，肯定“若不是永乐振作一番，信着建文软弱，久已弄成一个齐梁世界了！”批评方孝孺“迂而无当”，死守皋门、雉门之辨是书生之见。而正统文人在这一问题上大多是同情方孝孺的而不满永乐帝的，如姚鼐曾说：“成祖天子之富贵，随乎飘风；正学一家之忠孝，光乎日月。”如此等等，均可见杜慎卿虽目中无人，风流自赏，却确有见识，不同凡俗，特别是他从挑粪桶的农民身上能领略“菜佣酒保都有六朝烟水气”，更非一般庸俗腐儒能比拟，实属难得。【儒林外史中的好词】

二、优雅的名士。

杜慎卿不但有一种名士气，孤傲清高，潇洒雍容，韦四太爷说他还“带着些姑娘气”。一日，他宴请萧、诸葛、季三人赏牡丹，摆上桌的菜肴只是“清清疏疏几个盘子”，杜慎卿开场便说：“我今日把这些俗品都捐了，只是江南鲥鱼、樱、笋，下酒之物，与先生们挥霍清谈。”酒是“永宁坊上好的橘酒”，点心是“猪油饺饵、鸭子肉包的烧卖、鹅油酥、软香糕，每样拿一盘上来”，茶是“雨水煨的六安毛尖茶”杜慎卿浑身有一种娇气，他虽是“极大地酒量”，但不怎么吃，别人风卷残云一般，他“只拣了几片笋和几个樱桃下酒”。等到点心端上来，“杜慎卿自己只吃了一片软香糕和一碗茶，便叫收下去了”，这真是有点豪门深闺的做派。杜慎卿仿佛更应该生活在《红楼梦》的大家府邸里做一个美貌优雅的仕女。

次日诸葛三人在聚升楼酒馆宴请杜慎卿，这可苦了杜慎卿了，他“不得推辞，只得坐下”，“勉强吃了一块板鸭，登时就呕吐起来”，弄得“众人不好意思”，后来“拿茶来泡了一碗饭，吃了一会，还吃不完，递与那小小子拿下去吃了。”这和其他三人“把那酒和饭都吃完了”形成鲜明的对比。

他平日里很注意梳妆打扮。季苇萧骗他去神乐观看美男子，杜慎卿“次早起来，洗脸，擦肥皂，换了一套新衣服，遍身多熏了香”。在雨花台，“杜慎卿到了亭子跟前，太阳地里看见自己的影子，徘徊了大半日。”可见他很有些女性的那种顾影自怜的感伤情调。

三、虚伪的名士。

真正的名士都知道，要像一个名士，有一个窍门。这个窍门就是，处处要避开一个“俗”字，凡事不要与人相同。杜慎卿就是这样的一个真正的名士，名士也是人，也要吃饭穿衣，也有七情六欲，他要与众不同，便不免带点做作，带点虚伪。杜慎卿就是这样一个带点做作，带点虚伪的名士。

杜慎卿的虚伪和做作突出表现在娶妾一事上。他一到南京，真正放在心上，抓紧去办的一件事，就是娶妾。据他自己说，“这也为嗣续大计，无可奈何”。但是，这种话只能骗骗傻子，没有人去相信。媒婆沈大脚就把大才子的心思摸得很透，所以他一个劲地吹嘘王家姑娘长得如何标志：“姑娘十二分的人才还多着半分。”不但王家姑娘长得标志，还搭上一个王家姑娘的兄弟：“这姑娘有个兄弟小他一岁，若是装扮起来，淮清桥有十班的小旦也没有一个赛得过他！也会唱支把曲子，也会串个戏。”沈大脚给王太太提亲时，极夸鲍家财势，把戏子领班吹成武举。可是，她给杜慎卿说媒时，就只是强调女方容貌之美。她知道杜慎卿真正唯一关心的就是这一点。沈大脚在吹嘘王家姑娘如何标志的同时又顺便奉承了杜慎卿两句：“十七老爷把这件事托了我，我把一个南京城走了大半个，因老爷人物生得太齐整了，料想那将就些的姑娘配不上，不敢来说。”真是句句说到杜慎卿的心坎里。

沈大脚的那张媒婆嘴把杜慎卿的心头说得痒痒的。他决定第二天就去看一看，他表面上不动声色，装得淡淡的：“既然如此，也罢，你叫他收拾，我明日去看。”口气并不急，但那张时间表是排得很紧的。神乐观看美男子耽误了一天，“次日便去看定了妾，下了插定，择三日内过门，便忙着搬河房里娶妾去了。”

明明是为了纵欲取乐以补精神空虚，却偏要装出讨厌妇女的偏激面孔：“我太祖高皇帝云：‘我若不是妇人生，天下妇人都杀尽！’妇人那有一个好的？小弟性情是和妇人隔着三间屋就闻到他的臭气。”分明是“寡人好色”，却偏要声称“朋友之情，更甚于男女！”

滑头名士季苇萧没有被杜慎卿的话所蒙蔽，所以，他投其所好，精心设计了一个骗局，作弄了这位“朋友之情更甚于男女”的大才子。季的骗局其实并不高明，但是，由于这位聪明绝顶的“江南数一数二的才子”慕色心切，鬼迷心窍，所以竟确信不疑，大上其当。神乐观访美一段，以喜剧性的情节轻松明快的笔触，凸显出杜慎卿的好色、无聊和愚蠢。当那个肥肥胖胖、“头戴道冠、身穿沉香直裰、一副油晃晃的黑脸，两道重眉，一个大鼻子，满脸胡须”的“美男”来道士从楼上下来时，只怕读者也要忍不住笑出声来。

杜慎卿的假意还表现在对于金钱的态度上。三十一回中，鲍廷玺看他做了“莫

《观《儒林外史》中的各式人物》
儒林外史中的好词 第三篇【儒林外史中的好词】【儒林外史中的好词】

观《儒林外史》中的各式人物

《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的一部长篇讽刺小说，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。在书中，吴敬梓运用生动、灵活、辛辣的的语言，刻画了一批形象鲜明的人物，描绘出一幅光怪陆离的众生相。鲁迅在《中国小说史略》中精辟地指出：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文戚而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。??是后亦解有以公心讽世之书如《儒林外史》者。”可以说《儒林外史》是明清小说中不可不读的精品。

小说开篇就唱到：

“人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。

百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。

功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。

浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”

这一首词是开篇点题，狠狠击中全书主脑——功名富贵这四个字，全书百数人物不管你爱它恨它，统统都是围着它转，接着吴敬梓便是以这功名富贵为脉络，描摹儒林内外种种人情冷暖，世态炎凉，一人衔一人，一地衔一地，生动的人物形象和强烈的讽刺效果完美地结合在一起，构成宛如《清明上河图》一般栩栩如生，纤毫毕现的儒林众生图。正如惺园退士所说，《儒林外史》描摹人情世故，真如铸鼎象物，魑魅魍魉，毕现尺幅。鲁迅先生在《中国小说史略》中也对《儒林外史》在艺术形象的塑造方面的成曾有过很高的评价：“敬梓之所描写者??凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”(见)。在这幅儒林图上，鲜明生动的人物不下几十之数，而这些人也是五花八门种种不一，有个高下之分。

说到人生富贵功名不过是身外之物，如梦幻泡影，如露亦如电，生不带来，死不带去，但这又有几人可以看破。吴敬梓便是依着功名富贵这四个字，将这些人划了个三六九等，分了个高低贵贱。闲斋老人在《儒林外史》序中便曾写道：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托功名富贵，自以为高，被人看破、耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品第最上一层，为中流砥柱。篇中所载之人，而其人之性情心术，一一活现纸上，读之者无论是何人品无不可取以自镜。”

第一等人是有大德之才，他们以平常心待功名富贵，有风骨，有气节，有才华。这类人中首推的便是元末的王冕，王冕有大才而不恃才傲物，为人光明磊落，避功名利禄有如蛇蝎，是真儒士，而吴敬梓在第一回就引出王冕也是为全书树一标杆。王冕虽是真名士但离书中的主要时段已远，形象已有些不太真切，而虞育德、庄尚志、杜少卿也是第一等人，和其余伪儒小人一起，形象也显得更加鲜明真切。虞博士是书中除王冕外的第一人，是一位真儒。他博学多才，襟怀冲淡，旷达磊落，浑雅有利，待人直而不迂。在家中略有窘迫时，虞博士乐观道：“可见有个一定，不必管他。”在遇到寻短见的农人时果断相助，却也料得自己实际状况并未一味倾囊相助，不为博慷慨之名。庄尚志有才有德，不泥于功名富贵中，也是一位真名士。再有杜少卿遍读诗书，不拘一家之言而有自己的一番观点，有真学问，为人豪爽大度，轻财好士，别有一番名士风范，但却不辨良莠，交友不

慎，不懂持家，算是白璧微瑕。

而与之鲜明对比的便是匡超人、牛浦郎之流的无德之人，与王冕他们当真是有天渊之别。匡超人甫一登场是大孝子形象，尽心事亲，虽日子窘迫也不忘读书，看似是一人物，但到后来确是丑态毕露，活脱脱一个趋炎附势，卑躬屈膝的恶俗小人。尚有旧妻在家，便又迎娶新妻，乐不思归，当听闻发妻已死，不过是假惺惺挤了几滴眼泪。更有于他有恩的潘三爷身陷囹圄时他那一通冠冕堂皇的话：“二位先生，这话我不该说，因是知己面前不妨。潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他的。如今倒反走进监去看他，难道说朝廷处分的地不是？这就不是做臣子的道理了。况且，我在这里取结，院里、司里都知道的。如今设若走一走，传的上边知道，就是小弟一生官场之玷。这个如何行得？可好费你蒋先生的心，多拜上潘三哥，凡事心照。若小弟侥幸，这回去就得个肥美地方，到任一年半载，那时带几百银子来帮衬他，到不值甚么。”免了“一生官场之玷”才是他的想法，足见其的寡恩薄情。更可笑的是船中一席话：“我的文名也够了。自从那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子，还有《四书讲书》、《五经讲书》、《古文选本》，家里有个帐，共是九十五本。弟选的文章，每一回出，书店定要卖掉一万部，山东、山西、河南、陕西、北直的客人都争着买，只愁买不到手。还有个拙稿，是前年刻的，而今已经翻刻过三副板。不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛供着‘先儒匡子之神位’。”不知所谓先儒者，是已经去世儒者，今先生尚在，何得如此称乎?可笑至极。儒林有如此人物也是一幸事，足以显出其余众人的上上德。还有另一位牛浦郎，小时偷钱读书，粗看似一心向学，实则心术不正，后来也是丑态尽现，冒名牛布衣，私占他人诗集，更有攀附权贵之心，行招摇撞骗之事，利欲熏心，卑鄙不堪，最后终落了一个现世报。

接着是中德之人，有马静马二先生，娄氏二公子，他们心向功名，却也不汲汲于此，行事大方端正，有德行操守，算是中流砥柱之才。马二先生屡试不第也是个科举场上的失意人，他虽看重科举八股，但为人不失方正，虽生活贫穷，却也乐于助人，“以一穷酸而行慷慨丈夫之事”，又“逢人教诲，谆谆不倦，自是一片热肠”，是一个有德行的正直儒生。娄氏二公子，也是屡试不第，激的满腹牢骚，但仍有不俗才气和名士风范，不过也正是名士风范害了他俩，二娄与杨执中那一场“误中缘”，一而再、再而三地有证据确认杨执中是高人，是自己要追觅的真君子，后更是拿一猪头开个“人头会”让人贻笑大方！中德之人虽有种种不足，却也仍是端得上台面的真儒生。紧跟着他们后面的人却是差之毫厘而失以千里了，全都堕入了俗人之列。鲁编修一大俗物，只重八股功名，把女儿也教成了一俗物。牛布衣有些许才气，却也是俗气不过的人，作诗却是因为“一生相与的人都在上面。我舍不得湮没了。”诗名也尽是些《呈相国某大人》《怀督学周大人》，殊不知这些人都是些不通诗词只重八股的人？他也只是个攀附权贵的有点才华的俗夫一个。又有杜慎卿，虽和少卿是兄弟，却脾气性情相去甚远，有才华，有名士之名，却无名士之实。叫鲍廷玺去向少卿要钱一节，慨他人之慷，又引以为己功，可以看出不是什么良善之人。

说完儒林之人，还要讲市井之人，他们也是有个三六九等之分。高者有鲍文卿虽为一戏子，却有礼有踞，矫矫自好，为人端正，可以说是名戏而实儒，反观天下士大夫名儒而其形状却不过是一戏子。而他收养的鲍廷玺，虽读过几年书，却和他相去甚远，趋炎附势，是真市井小人。另一大俗人胡屠户也不得不提，初时范进不得志时，常抱怨自己瞎了眼，错选了女婿，而范进中变成了“我小老儿

这双眼睛，都是认识人的，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁个老爷，今日果然不错！”“见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回”足见其市侩小人丑恶的嘴脸。在书末，儒林凋敝，风流云散，名士成空，只余下琴棋书画四位鄙夷功名富贵的市井奇人，让人空自悲叹世道变迁。

这儒林内外各色人物，凭着功名富贵分了个高下，两相对比，深刻描刻出这人情世故，让人掩卷深思，唏嘘不已。

《儒林外史》虽无《三国演义》的磅礴大气，无《红楼梦》的细腻婉转，无《水浒传》的快意洒脱，也无《西游记》的神异宏大，但其细腻深入的人物刻画，恰如其分的讽刺艺术为读者描绘出了一幅生动儒林众生相，人情世故尽在其中，让人感到心驰神迷，余味无穷，感悟颇多，是不可不读的小说精品。

《儒林外史的好词好句》
儒林外史中的好词 第四篇

1、半年之后，朝廷果然遣一员官，捧著诏书，带领许多人，将著彩缎表里，来到秦老门首；见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖。

2、这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同:既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，3、自此以后，果然有许多人来奉承他；有送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。到两三个月，范进家奴仆丫鬟都有了，钱米是不消说了。张乡绅家又来催著搬家。搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。

4、范举人因母亲做佛事，和尚被人拴了，忍耐不得，随即拿帖子向知县说了。知县差班头将和尚解放，女人则交给美之领了家去；一班流氓带著，明日早堂发落。儒林外史的好词好句。众人慌了，求张乡绅帖子在知县处说情，知县准了，早堂带进，骂了几句，扯一个淡，赶了出去。和尚同众人，倒在衙门口用了几十两银子。

6、乡里人听见锣声，一个个扶老携幼，挨挤了看。轿子来到王冕门首，只见七八间草屋，一扇白板门紧紧关著。

7、须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶著白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。

8、一丝不苟、淹淹一息、动人心魄、再三再四、不可限量、发蒙振聩、夸夸而谈

9、彼此说著闲话，掌上灯烛，管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。王举人也不让周进，自己坐著吃了，收下碗去。随后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶、一壶热水，周进也吃了。安置后，各自歇宿。

10、此时荀老爹已经没了，只有母亲在堂。苟玫拜见母亲，母亲欢喜道:“自你爹去世，年岁不好，家里田地渐渐也花黄了，而今得你进个学，将来可以教书过日子。”申祥甫也老了，拄著拐杖来贺喜，就同梅三相商议，集上约会分子，替苟玫贺学，凑了二三十吊钱。荀家管待众人，就借这观音庵里摆酒。

11、申祥甫拿出一副蓝布被褥，送周先生到观音庵里歇宿。向和尚说定，馆地就在后门里这两间屋内。直到开馆那日，申祥甫陪著众人，领了学生来；七长八短几个孩子，拜见先生。众人各自散了，周进上位教书。

12、王冕自此在秦家放牛，每到黄昏，回家跟著母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。逐日把牛栓了，坐在柳荫树下看。

13、管家都在厅上，女客都在堂屋候殓，只有两个舅奶奶在房里，乘著人乱，将些衣服，金珠首饰，一掳精空。连赵氏方才戴的赤金冠子，滚在地下，也拾起来藏在怀里。严监生慌忙叫奶妈抱起儿子来。拿一匹麻替他披著。那时衣衾棺椁，都是现成的；入过了殓，天才亮了。灵柩停在第二层中堂内，众人进来参了灵，各自散了。

14、过了几朝，叫来富和四斗子去雇了两只高要船，那船家就是高要县的人。两只大船，银十二两，立约到高要付银。一只坐的是新郎新娘，一只严贡生自坐，择了吉日，辞别亲家。借了一副“巢县正堂”的金字牌，一副“肃静回避”的白粉底，四根门轮，插在船上。又叫了一班吹手，开锣掌伞，吹打上船。船家十分畏惧，小心服侍，一路无话。

15、严贡生将钥匙开了箱子，取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥著，吃了几片，将肚子揉著，放了两个大屁，立刻好了。剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上，半日也不来查点；那掌舵驾长害馋痨，左手把著舵，右手拈来，一片片的送进嘴里来，严贡生只装不看见。

16、次日，四位客人果然备了二百两银子，交与金有余；一切多的使费，都是金有余包办。周进又谢了众人和金有余，行主人替周进准备一席酒，请了众位。金有余将著银子，上了藩库，讨出库收来。正值宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。到了八月初八日进头场，见了自己哭的所在，不觉喜出望外。

17、只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来；手里提著一瓶酒，食盒上挂著一条毡条，来到柳树下。将毡条铺了，食盒打开。那边走过三个人来，头带方巾，一个穿宝蓝夹纱直裰，两人穿元色直裰，都是四五十岁光景，手摇白纸扇，缓步而来。那穿宝蓝直裰的是个胖子，来到树下，尊那穿元色的一个胡子坐在上面，那一个瘦子坐在对席。他想是主人了，坐在下面把酒来斟。

18、晚间，学生回去。把各家的见面礼拆开来看:只见荀家是一钱银子，另有八分银子代茶；其余也有三分的；也有四分的；也有十来个钱的。合拢了，不够一个月饭食。周进一起包了，交与和尚收著再算。那些孩子，就像蠢牛一般，一时照顾不到，就溜到外边去打瓦踢球，每日淘气的不得了。周进只得耐著性子，坐著教导。()

19、知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不会备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里，方才放心。因说道:“真是得罪的很。我这敝教，酒席没有甚么吃的，只这几样小菜，权且用个便饭。敝教只是个牛羊肉，又恐贵教老爷们不用，所以不敢上席；现今奉旨禁宰耕牛，上司行来牌票甚紧，衙门里也都没得吃。”掌上烛来，将牌拿出来看著。

20、过了几日，大老爹果然带著第二个儿子往省里去了。赵氏在家掌管家务，真个是钱过北斗，米烂成仓，奴仆成群，牛马成行，享福度日。不想皇天无眼，不佑善人，那儿子出起天花来，发了一天热；医生来看，就说是个险症。药里用了犀角、黄连，几日不能灌浆；把赵氏急得到处求神许愿，都是无益。到七日上，把个白白胖胖的孩子跑掉了。赵氏此番的哭泣，不但比不得哭大娘，并且比不得哭二爷，直哭得眼泪都哭不出来。整整的哭了三日三夜。

21、顶名冒姓、啼啼哭哭、不知其详、果不其然、国而忘家、愁眉苦脸、慷慨仗义

22、秦老又走回家去取了些酒肴来，替王冕送行。吃了半夜酒回去。次日五更，王冕天明起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。王冕拜辞了母亲，又拜了秦老两拜，母子洒泪分手。王冕穿上麻鞋，背上行李。秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站著看著他走，走得望不著了，方才回去。

24、自此以后，王氏的病，渐渐的重起来；每日四五个医生用药，都是人参附子，总不见效。看看卧床不起。生儿子的妾在旁侍奉汤药，极其殷勤；看他病势不好，夜晚时，抱了孩子在床脚头坐著哭泣，哭了几回。

25、说罢，荀员外下来拜了，求夫子判断。那乩笔半日不动，求的急了，运笔判下一个“服”，字。陈礼把沙摊平了求判，又判了一个“服”字。一连平了三回沙，判了三个“服”字，再不动了。

26、会试已毕，范进果然中了进士。授职部属，考选御史。数年之后，钦点山东学道，命下之日，范学道即来叩见周司业。周司业道:“山东虽是我故乡，我却也没有甚事相烦。只心里记得训蒙的时候，乡下有个学生叫荀玫，那时才得七岁，这又过了十多年，想也长成人了。他是个务农的人家，不知可读得成书，若是还在应考，贤契留意看看，果有一线之明，推情拨了他，也了我一番心愿。”范进听了，专记在心，去往山东到任。

《儒林外史读后感500字》
儒林外史中的好词 第五篇

今天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的<儒林外史>。

<儒林外史>主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。

在<儒林外史>中我印象最深的就是吝啬鬼?严监生。儒林外史读后感500字。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事??悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而<儒林外史>开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每天赚的钱都去买书看。儒林外史读后感500字。最后功夫不负有心人，在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱和权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终和严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。

<儒林外史>教会了我要大方，不能贪小便宜。

儒林外史读后感500字(二)

最近，我读了一本书??<儒林外史>。

<儒林外史>的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。

<儒林外史>中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上和潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!

<儒林外史>中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。

郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习!

<儒林外史>中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与?弱?子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。

<儒林外史>中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。

儒林外史读后感500字(三)

<儒林外史>乃清代文人吴敬梓所作，以?讽刺?为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了<儒林外史>，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。()鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现?中国梦?而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如:贪污腐败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。

?趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海?就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。

复的机构，多余的机构只会浪费钱和造成腐败。

有人总是担心这样会不会造成社会动荡，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么?