形容富足的词

形容富有的成语
形容富足的词 第一篇

形容富有的成语

1、一言千金：一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。

2、贫而无谄，富而无骄：谄：巴结，讨好。贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。

3、楚楚有致：形容陈列整齐，富有情趣。

4、贫不学俭，富不学奢：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。

5、富而好礼：富庶而有讲礼教。指虽很富有但不骄纵无礼。

6、朱门绣户：朱门：红漆大门;绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。

7、富埒王侯：埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。

8、铜山金穴：比喻极其富有。

9、富可敌国：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

10、挥金如土：挥：散，出。挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。

11、多文为富：以多学知识、技能为富有。

12、锦衣玉食：锦衣：鲜艳华美的衣服;玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。

13、侯服玉食：侯服：王侯之服;玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。

14、财大气粗：①指富有财产，气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。

15、南面百城：南面：面朝南坐着，指居尊位;百城：上百座城。旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。

16、富埒天子：富：富贵;埒：相等。财富与天子相等。形容非常富有。

17、富而无骄：富：富有;骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。

18、陶猗之家：陶：陶朱公，即春秋时楚国人范蠡;猗：春秋时鲁国人猗顿;陶猗：泛指富人。指富有的人家。

19、精神满腹：形容富有才智，满腹经纶。

20、富而不骄：富：富有;骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。

21、腰缠万贯：腰缠：指随身携带的财物;贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。

22、富埒陶白：比喻极富有。

23、慈故能勇：富有慈善心肠的人，就有勇气。

24、富比王侯：王侯：王爵和侯爵，泛指显赫的爵位。形容非常富有。

25、万贯家私：万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。

26、杅杅富人：杅杅：广大。学问的渊博，就象富有的财产。

27、生气蓬勃：蓬勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。

28、九折成医：几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

29、富比陶卫：陶：指陶邑，原为战国时期秦国大臣魏冉的封地，比王室还富有;卫：商鞅原卫人，后封于商。像陶卫一样富有。形容非常富裕。

30、怀才抱器：器：精良的器具，指非凡的才能。指人富有才能和学识，即有用之才。

31、甲兵在胸：甲兵：铠甲和兵器，泛指武器。比喻胸中富有韬略。

32、百城之富：形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。

33、国富民康：国家富有，民众富裕。

34、暴富乞儿：暴：突然;乞儿：乞丐。乞丐突然间富裕了。指非常规的地突然变得富有。

35、才藻富赡：藻：文采;赡：充足。富有才华文采。

36、官久自富：旧时官吏大都贪污，当官久了，自然会富有起来。

37、日试万言：一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。

38、胸有甲兵：甲兵：铠甲和兵器，泛指武器。比喻胸中富有韬略。

39、抱玉握珠：比喻满腹经纶，富有才学。

40、朱轮华毂：朱、华：形容装饰华丽;毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。

41、才望高雅：形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

42、一掷千金：指用钱满不在乎，一花就是一大笔。【形容富足的词】

43、家财万贯：万贯：古代用绳索穿钱，1贯=1000文，钱很多。形容十分富有。

44、胸罗锦绣：比喻人富有文才或谋略。

45、猗顿之富：猗顿：春秋时鲁国人，家境富裕。像猗顿那样富有。泛指拥有巨额财产。【形容富足的词】

46、富有四海：有：占有，享有;四海：指全国。充分享有全国的一切财富。旧时形容帝王最富有。

47、画中有诗：指画里富有诗意。

48、家财万贯：万贯：古代用绳索穿钱，1贯=1000文，钱很多。形容十分富有。

49、兵强马壮：兵力强盛，战马健壮。形容军队实力强，富有战斗力。

50、米烂成仓：仓：粮仓。一仓一仓的粮食腐烂了。形容家中十分富有。

51、鸿商富贾：鸿：大;商、贾：商人。十分富有，资财雄厚的大商人。

52、家累千金，坐不垂堂：指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

53、贯朽粟红：穿钱的绳子朽断，仓库的粮食发霉变红。形容非常富有。

54、饶有兴味：饶：富裕、丰富;兴味：趣味，兴趣。形容事物和景物富有情趣。

55、大富大贵：指十分富有和高贵。

56、锦衣玉带：身上穿着锦衣，腰里系着玉带。形容显贵富有者的华丽的装束。

57、资藉豪富：资藉：家产。指家财产业极为富有。

58、贯朽粟腐：穿钱的绳子朽断，仓库的粮食腐烂。形容富有之极。

59、堆金积玉：金玉多得可以堆积起来。形容占有的财富极多。

60、戛戛独造：戛戛：形容独创。别出心裁，富有创造性。 61、贯朽粟陈：钱串子断了，谷子烂了。比喻极富有。 62、纸醉金迷：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。 63、财大气粗：指富有财产，气派不凡。

表示“富裕”的成语
形容富足的词 第二篇

形容多的成语
形容富足的词 第三篇

形容多的：比比皆是、不计其数、成千上万、恒河沙数

形容少的：寥寥无几、寥若晨星、凤毛麟角、聊胜于无

形容强的：

奋发图强 奋发：精神振作，情绪饱满；图：谋求；强：强大。振作精神，谋求强盛 猛虎添翼 比喻强大者又添了某种有利条件

兵多将广 兵将众多。形容军队人员多，兵力强大。

摧枯拉朽 枯、朽：枯草朽木。摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。

繁荣富强 形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。

伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

富国强兵 使国家富足，兵力强大。

攻无不克 克：攻下。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

回山倒海 形容力量和气势极强大，能压倒一切。

疾风扫秋叶 比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。

两虎相斗 比喻力量强大的双方相搏斗。

貌似强大 表面好象强大，实际却很虚弱。

庞然大物 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

欺大压小 欺骗强大的，压迫弱小的。

秋风扫落叶 秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。

强弩之末 强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。 如临大敌 临：面临。好象面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。 所向无敌 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。 泰山压卵 泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。 无敌于天下 天下都没有对手。形容力量强大无比。

堂堂正正 堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

无坚不摧 形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。

席卷天下 形容力量强大，控制了全国。

养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。

以强凌弱 仗着自己强大就欺侮弱者。

羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

羽毛未丰 丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。

战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。

羽毛丰满 小鸟的羽毛已经长全。比喻已经成熟或实力已强大。

众志成城 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。 两虎相争 两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。

虚张声势 张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。

树大根深 〖解释〗比喻势力强大，根基牢固。

兵强将勇 兵力强盛，将领勇猛。形容军力强大。

成城断金 谓万众一心，力量无比强大。

风行草靡 比喻强大的势力能制服一切。

根结盘据 形容基础牢固，势力强大。盘，通“盘”。

靡坚不摧 谓能摧毁任何坚固的东西。形容力量强大。

末大不掉 犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。

强兵富国 使兵力强大，国家富足。

强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力。

恃强凌弱 凌：欺凌。依仗强大，欺侮弱小。

投鞭断流 《晋书·苻坚载记》：苻坚攻打东晋时骄傲地说，我的士兵把马鞭投到江里，都能把江水截断。比喻人马众多，兵力强大。

外强中瘠 外表上好象很强大，实际上很虚弱。

望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

悬河注火 谓以河水倾泻于火。比喻以强大力量去消灭敌方。

倚强凌弱 倚：仗恃；凌：欺凌。倚仗自己的强大而欺压弱小。

以弱胜强 凭弱小的力量战胜力量强大的。

以弱制强 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。

长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下 风驰草靡 〖解释〗比喻强大的势力能制服一切。同“风行草靡”。

攻无不克，战无不胜 〖解释〗攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

弱本强末 〖解释〗指中央权力削弱而地方势力强大。

席卷八荒 〖解释〗席卷：像卷席子一样把东西卷起；八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。

以强胜弱 〖解释〗指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。

战无不胜，攻无不克 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。 战无不胜，攻无不取 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。 众口销金 〖解释〗众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。

众心成城 〖解释〗指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。 众心如城

形容品种多的成语：五花八门、五彩缤纷、百花齐放

花的品种多的成语：姹紫嫣红，万紫千红，百花争艳，五彩缤纷

形容声音大的成语：震天动地 震动了天地。形容声音或声势极大。

震耳欲聋 形容声音很大，耳朵都快震聋了。

振聋发聩 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。

响彻云霄 彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。

天震地骇 〖解释〗震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。

声振屋瓦 〖解释〗声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈。

如雷灌耳 亦作“如雷贯耳”。①形容声音大（多指语音）。②形容人的名声很大。

那是ABAC试成语：

A :碍手碍脚

B ：百发百中 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 笨手笨脚 笨头笨脚 不偏不倚 不屈不挠 不

三不四 不明不白 不痛不痒

C ：彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 诚心诚意 楚弓楚得

D ：大手大脚 呆头呆脑 多才多艺 独来独往 动手动脚

E ：恶衣恶食

F ：吠形吠声 风言风语 非驴非马 非亲非故

G ：怪模怪样 古色古香 敢作敢为

H ：活灵活现 绘声绘色 诲盗诲淫 忽明忽暗 忽隐忽现 患得患失

J ：将信将疑 戒骄戒躁 假仁假义 见仁见智 尽善尽美 尽心尽力

K ：可歌可泣 刻肌刻骨 快人快语 克勤克俭 快人快事 可亲可敬

L ：旅进旅退 离心离德 冷言冷语 屡战屡胜 屡战屡败 利人利己 利国利民

M： 满谷满坑 美轮美奂

N ：能屈能伸 捏手捏脚 蹑手蹑脚 疑神疑鬼

P ：偏听偏信 平起平坐

Q ：全心全意 群威群胆 倾城倾国 窃钓窃国 群策群力

R ：任劳任怨 人山人海 如痴如醉 如火如荼 如诉如泣

S ：十全十美 缩手缩脚 速战速决 数一数二 善始善终 所作所为

T ：同心同德 土头土脑 土生土长

W ：惟妙惟肖 畏首畏尾 我行我素

X ：先知先觉

Y ：亦步亦趋 倚门倚闾 宜室宜家 一心一意一五一十 疑神疑鬼 忧国忧民 有声有色 十全十美

Z: 再接再厉 作威作福 载歌载舞 知彼知己 各种各样 真心真意 自吹自擂

正能量词语
形容富足的词 第四篇

正能量的词语

豁达、满足、安全、可爱以、鼓舞人心、富有魅力、容光焕发、令人开心、充满激情、快活、高兴、性感、宽容、充满活力、充实、精力旺盛、自信、善于变通、愿意接受别人、完整、健康、才华横溢、能干、睿智、尊贵、神圣、善于启发别人、心胸开阔、充满力量、自由、好开玩笑、博学多才、富足开明、富有成就感、生活稳定、聪明、成功、有价值、坦率、富有同情心、强壮、富有创造力、安祥、公平、声名显赫、遵守纪律、勇敢、富贵、幸运、成熟、富有艺术天赋、敏感、有想法、浪漫、热心、坚定、心怀感恩、温柔、安静、柔和、被人需要、雍容华贵、有主见、风趣、心甘情愿、守时、不可抗拒、大度、美丽、镇定、无忧无虑、容易相处、富有耐心、冷静、深思熟虑、虔诚、忠实、人脉宽广、有文化、有条理、讲道理、幽默、受人尊重、满意、好玩、干净、成果丰硕、准时、有趣、理解别人、充满信心、专一、乐观、前卫、高智商、有信用、活跃、迷人、无所畏惧、活泼、温暖、专注、有创新精神、慈爱、妙不可言、富有领袖气质、可靠、冠军、富裕、有选择权、简单、淳朴、乐于付出、漂亮、多产、大胆、思维敏锐

形容衣服的成语
形容富足的词 第五篇

篇一：关于衣着的成语

【弊衣疏食】：破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。

【不修边幅】：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。

【布衣芒屏】：芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。

【穿红着绿】：形容衣着鲜艳华丽。

【衮衣绣裳】：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。

【红装素裹】：指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。

【鸿衣羽裳】：以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。

【花花公子】：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。

【华冠丽服】：冠：帽子。形容衣着华丽。

【黄冠草服】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。

【黄冠草履】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。

【黄冠野服】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。

【解衣磐礴】：解衣：解开衣服；磐礴：坐地时两腿张开。形容衣着随便，举止不拘礼节。

【老来俏】：衣着打扮如青年人的中老年人。

【乱头粗服】：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。

【芒屩布衣】：屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。

【纳屦踵决】：纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。

【披裘带索】：形容衣着粗陋。

【贫穷潦倒】：家境很穷、衣着破烂、精神状态很差。

【奇装异服】：奇：新奇的；异：特别的。比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。

【青衣乌帽】：青衣：自汉以后即为卑贱者之服；乌帽：乌纱帽，本为官帽，隋唐以后流行于民间。平民的衣着。

【裙屐少年】：裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。

【梳妆打扮】：对容颜衣着进行修饰。

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【纨绔子弟】：纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。

【纨袴子弟】：纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。

【西装革履】：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。

【衣不兼采】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

【衣不兼彩】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

【衣不完采】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

【衣不曳地】：曳：拖。衣衫短小，不拖在地上。比喻衣着朴素。

【衣不择采】：衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。

【衣不重采】：重：重叠；彩：通“彩”。不穿多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。

【衣不重彩】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

【衣无二彩】：身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素。

【衣香鬓影】：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。

【衣香髻影】：衣香：衣服上散发出来的香气；髻影：头发的影子。形容妇女的衣着穿戴十分华丽。借指妇女。

【只重衣衫不重人】：指人势力，看人只重衣着。

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篇二：成语与服饰文化

语文研究课题：

成语与服饰文化

的源远流长

班级：583班

研究成员：邓兰艳（328）、何俏琼（330）、刘亚军（332）、

钟凯玥（333）、王平（334）、黄雪娇（335）、夏洵也（336）、卜萍（337）

有关服饰文化的成语：

1 珠光宝气 : 形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍

宝的光色。

2凤冠霞帔:古代贵族妇女往往以凤凰为冠饰。明制，皇后礼服的冠饰有

九龙四凤.霞帔亦称“霞披”、“披帛”，以其艳丽如彩霞，故名。披帛以一幅

丝帛绕过肩背，交于胸前。《事林广记·服饰类》载：“晋永嘉中，制绛晕帔

子，令王妃以下通服之。”宋代定为命妇冠服，非恩赐不得服。明代始为命妇

品级的服饰，自公侯一品至九品命妇，皆服用不同绣纹的霞帔。

3高冠博带:戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比

喻穿着礼服。出自《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以

治其国。”

4衣冠辐凑：辐凑：车辐凑集于毂上。达官显贵集聚一处。出自《唐昭武【形容富足的词】

校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。” 5衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐、漂亮。出自《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉

蝣之羽，衣裳楚楚。”

6 衣冠济济：济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。出

自《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐?张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。令

仪克盛，嘉会有章。”

7短褐不完：形容生活贫苦，衣衫破烂。出自《韩非子·五蠹》：“故糟糠

不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”

8怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。出自《庄子·盗

跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相

如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

9作嫁衣裳：指白白替别人操劳，自己却一无所得。出自唐?秦韬玉《贫

女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”

10束发封帛：指妇女忠贞不渝。出自《新唐书·列女传·贾直言妻董》：

“直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年

乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”

11两袖清风：两袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得

一无所有。 现多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。出自《次韵吴

江道中》（元·陈基）诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”

12同袍同泽：比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。出自

《诗经?秦风?无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同

仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”

13布衣之交:平民之间的交往、友谊。也指显贵与无官职的人相交往。出

自《战国策·齐策三》（汉·刘向）：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君

以此从卫君游。鲍彪注：“言交于未贵时。

14披襟解带：比喻敞开胸怀，心地坦白。出自《世说新语》（南朝·刘义

庆）：“遂披襟解带，留连不能已。”

15颠倒衣裳：形容匆忙而乱了顺序。出自《诗经·齐风·东方未明》：“东

方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”

16衣香鬓影：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇

女。出自《春赋》（北周·庾信）：“屋里衣香不如花。”

17一衣带水：像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔，后泛

指江、河等水面不足以限制人们的交通与交往。出自《南史·陈纪下》 隋文

帝 谓仆射 高熲 曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？

18广袖高髻：宽大的衣袖，高耸的发髻。形容风俗奢靡出自《童谣》（汉）

城中好大眉，四方眉半额。城中好广袖，四方用匹帛。”

19披裘负薪：穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。出自《论衡·书

虚》（汉·王充）延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季

子呼薪者曰：‘取彼地金来！’薪者投镰于地瞠目拂手而言曰：‘何子居之高，

视之下，仪貌之壮，语言之野也！吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！”’

季之谢之，请问姓字。薪者曰：‘子皮相之士也，何足于姓名！’遂去不顾。”

20绨袍之义：比喻不忘旧日的交情。出自《咏史》（唐·高适）尚有绨袍

赠，应念范叔寒。”

21衣锦褧衣：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀

于人。出自《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。”

22返我初服:比喻辞官归隐。出自《七启》（魏·曹植）愿返初服，从子

而归。”

23濯缨洗耳：比喻避世守志，操行高洁。出自《魏书·刘献之传》：“吾

常谓濯缨洗耳，有异人之迹，哺糟歠醨，有同物之志。”

24缟纻之交：缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指

用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。出自《左传·襄公二十九年》（先秦·左

丘明）聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉”。晋·杜预注：“吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。”

25前襟后裾：形容年幼时兄弟间关系密切。出自《颜氏家训·兄弟》（北

齐·颜之推）方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，

学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。”

26 无衣之赋：以之为出师相援、同仇敌忾之典。出自春秋末，吴破楚，

楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》

诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。

27大寒索裘：等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备，事到临

头十分慌乱。出自《法言·寡见》（汉·扬雄）：“大寒而后索认裘，不亦晚乎？” 28满袖春风：衣袖飘曳生风。形容十分得意。出自《水仙子》（元·张可

久）：“林风月进多才，满袖春风下玉阶。”

29汗流洽衣：汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。出自《答宗伯

董浔阳》（明·张居正）：“顷贤郎至，辱华翰奖借，烂然盈楮，不匡其所不及，而假其所不

能。读之使人汗流洽衣也。”

30绝裾而去：形容离去的态度十分坚决。出自《世说新语·尤悔》（南朝·刘

义庆）：“温公初受刘司空使劝进。母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”

31短褐穿结：形容衣衫褴褛。出自《五柳先生传》（晋·陶潜）：“短褐穿

结，箪瓢屡空，晏如也。”

32衣锦食肉：穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。

出自《商君书·算地》：“刑人有列，则君子下其位；衣锦食肉，则小人

冀其利。”《前汉书平话续集》卷上：“信（韩信）望衣锦食肉，谁指望夺印怀

仇，不似芒荡山下累求良士。”

33饱食暖衣：形容生活宽裕，衣食丰足。出自《孟子·滕文公上》：“人

之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”

34狐裘羔袖：狐皮衣服，羔皮袖子。 比喻整体尚好，略有缺点。出自《左

传·襄公十四年》：“余狐裘而羔袖。”

35衣锦还乡：指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡出自《南史·刘之遴

传》（唐·姚思廉）：“武帝谓曰：卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养

之理。”

36衣绣昼行：比喻在本乡做官(或富贵归乡)而荣显乡里。出自《魏书·甄琛传》“未几，除征北将军，定州刺史，衣锦昼游，大为称满。”

37白日衣绣 ：白天身着华贵官服，让人们看见。旧时比喻富贵后还乡，

向故乡的乡亲们夸耀。出自《风俗通·怪神》（汉·应劭）：“（张辽）以二千

石之尊过乡里，，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”

38角巾私第：穿常服而居私宅。谓功成隐退。出自《晋书·王浚传》：“卿

旋旆之日，角巾私第，口不言平吴之事。”

39解衣包火：比喻不解决问题，只招致危险。出自《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》： “关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。” 40优孟衣冠：比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。表演乐舞、杂戏的艺人，以后， 泛称戏曲艺人、演员。出自《英雄儿女传》四〇回：“这些不经之谈，端的都从何说起？难 道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样？

成语与服饰文化的源远流长

中国的成语，短小却精，充分体现了中国汉字博大精深。 让我们在这些简洁精深的成语中探索有关汉服的蛛丝马迹，跨越时空，与古人进行思想交流，从这些宝贵的语言文化结晶中，看到我们华夏文化的缩影，有助於我们从另一个角度去了解我们的汉服汉文化。

与友相聚，自然聊起中国“汉服”服饰和历史，听后，让我长了不少见识，趁着一股儿新奇劲儿，查阅“汉服”的资料；嗨，您别说，网络上的“汉服”粉丝和复兴中华衣冠的呼吁可真不少，大多是可爱的年轻人，身着“汉服”、推广“汉服”，再看看他们对“汉服”的钟爱和理解，内心不禁涌动一股热流，潸然泪下??朋友笑说这是中国情结，是啊，身体中流淌的是华夏祖先的血脉，骨髓中沁透了中华五千年灿烂文化历史，哪个华夏儿女不心系中华。难怪汉服粉丝都说：“汉服”是我汉家魂魄所依矣。仔细想想，这种说法确有新意。

“汉服”也称为华夏衣冠，是中国汉民族的传统服饰，从西周开始一直到明末，传承长达3700多年；“汉服”虽历经各朝代轮换更替，但华夏民族却始终以“交领右衽，袖松且长，隐扣系带，上衣下裳” 的服装特点延续相传。交领右衽、褒衣博带、行云流水的衣裳特征，不只影响了中国少数民族，就连中国周边的日本、韩国等国家的服装，也受汉服的影响，以致东亚服饰具有“汉服”的共性。而今，“汉服”服饰文化的遗失，不是由于汉服的不方便，也不是由于西风东渐；这要从1644年满清入关后，满清政府强迫汉人把头发剃成他们的样子，

脱掉华夏子孙穿了延续几千年的“汉服”服装，改穿满族人的服饰，这就是“剃发易服”。它换掉了占汉族社会生活主导者男性的衣冠，动摇了华夏民族“定礼之大要莫于冠服”的礼法制度的根基，素有“衣冠之制”之称的“汉服”从此遗失。虽然现今，“汉服”服饰文化，渐渐兴起，但由于中华传统文化遭破坏，大多数人的思想中没有传统民族服饰的概念，以至现今华人对民族服饰“汉服”的记忆模糊不清。

回顾历史，有自豪，不免也有些悲情，在我们的生活中，由于历史的变更出现文化断层，“汉服”服饰文化与现今人们思想文化的如何衔接，众说纷纭，有道是恢复“汉服”文化不是简单的复古，“汉服”也不是现在人们思想中的“古装和戏服”。很多朋友都说：我们中华民族的衣冠服饰是传统文化外展的体现，要恢复中国衣冠大国、礼仪之邦的文化，汉服服饰的回归成为必然。世界上，有很多民族虽然没有自己的文字，但有自己民族服装，我们中国有56个民族，藏族、蒙族、维族等民族都有各自的民族服饰，而汉民族的服装却遗失在360年前??遥远与现在，历史与现实，你我看到的是，中国人把中山装，满族的长袍马褂、旗袍，或是西方人的西服，礼服作为自己的服装??

《左传．定公十年》中说道：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”，《尚书正义》中注有：“冕服华章曰华，大国曰夏”。可见，我们的先祖是以服饰华采的美称为“华”，以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛称之为“夏”；从字义上看，“华”字有美丽的含义，而“服章”就是“汉服”，“夏”字有盛大的意义，“礼仪”指的是儒家的道德、规范；“华夏”连起来确是个美好的词，所指的是中原诸侯国民，也是汉朝以前对汉族先民的称谓。追溯历史，恍然大悟，如果没有服饰与礼仪，又如何称“华夏”？我们都知道炎黄子孙，华夏儿女，从皇帝开始，在中华大地上，展开了辉煌的五千年文明历史，我们的文字“汉字”历经数千年风云，一脉相承延续至今，“汉字”的魅力在于它的表象，更在于每个字都有深邃的 篇三：成语中的服饰文化

成语中的服饰文化

汉族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。。“有服章之美谓之华。”。(《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传?定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。)”。 成语被称为“活化石”,是汉语言文化的精华，蕴含着中华民族丰富的文化内涵。而关于服饰的成语兼有历史和文化的双重价值，其源头大多是中国历史著作。

一《诗经》里别样风情的服饰文化

《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母。而《诗经》的服饰文化。也是别有一番滋味的。那么，我就看看一下几个成语，来体会一下吧！

有赞叹衣帽漂亮的，如“衣冠楚楚”或为“衣裳楚楚、衣冠济济”，其出自《诗经?曹风?蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”通常解释为楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。而“衣冠济济”，在《郊庙歌辞?周朝飨乐章?忠顺》（唐?张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。令仪克盛，嘉会有章。”也是说衣帽穿戴得整齐，漂亮。再如，有表谦虚义，即“衣锦褧衣”，出自《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。”释义为：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。其比喻不炫耀于人。还有，表情谊的“同袍同泽”，出自《诗经?秦风?无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，

与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。

《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，其中的服饰文化远远不止这些。

二《史记》中服饰文化各领风骚