描写舞蹈作品的片段

经典文学作品细节描写片段欣赏(dai)
描写舞蹈作品的片段(一)

经典文学作品细节描写片段欣赏

严监生的两个指头

严监生的病，一日重似一日，„„病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声倒一声的，总不得断气，还把手从被里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妇抱着哥子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此记念？”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。„„

赵氏分开众人,走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑了一茎。众人看严监生时，点一点头，把我垂下，登时就没了气。

（吴敬梓：《儒林外史》）

葛朗苔的眼睛和手

未了，终于到了弥留时期，那几日老头儿结实的身子进入了毁灭的阶段。他要坐在火炉旁边，密室之前。他把身上的每一齐拉紧，裹紧，嘴里对拿侬说着：

“裹紧，裹紧，别给人家偷了我的东西。”

他所有的生命力都退守在眼睛里了，他能够睁开眼的时候，立刻转到满屋财宝的密室门上： “在那里吗？在那里吗？”问话的声音显出他惊慌得厉害。

“在那里呢，父亲。”

“你看住金子！„„拿来放在我面前！”

欧也妮把金路易铺在桌子上，他几小时的用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子呆望着同一件东西；也像孩子一般，他露出一点儿很吃力的笑意。有时他说一句：

“这样好教我心里暖和！”脸上的表情仿佛进了极乐世界。

本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架，烛台，和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛的敲着那些法器，他的肉瘤也最后的动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，給他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿态想把十字架抓在手里，这一下最后努力送了他的命。„„【描写舞蹈作品的片段】

(巴尔扎克《欧也妮·葛朗苔》)

细节描写

细节是文学作品中描写人物性格、事件发展、社会环境和自然景物的最基本单位。社会环境和人物的完整描写是由一系列的细节描写组成的。细节描写的特点对自然和社会生活中某一具体的细微事物作细腻逼真、具体生动的描写。文学作品有了细节描写，才能做到按照生活本来的生动的面貌反映生活，使文学具有形象性的特征，并富于生动性和真实感。有人说，

没有细节，就没有文学。恩格斯把“细节的真实”列为现实主义文学的两个基本条件之一，由此可见细节描写的重要意义。在我们学习古今中外作家对人物性格描写的经验时，必须深入研究他们怎样选择、提炼和运用细节的经验。

神奇的文学细节描写【描写舞蹈作品的片段】

一个中国的封建社会，一个资本主义社会；吴敬梓和巴尔扎克都描写了吝啬鬼。为什么不同的细节描写，都能达到如此令人震撼的阅读冲击力，达到叫人拍案叫绝，叹为观止的文学艺术欣赏呢。难道仅仅是巧合，还是深入持久观察后，艺术加工构思的呢。我无法理解，更无法回答这个问题了。

舞蹈艺术
描写舞蹈作品的片段(二)【描写舞蹈作品的片段】

浅谈舞蹈艺术

——任何舞蹈都有内容和形式的两方面，它们互相依附、互相制约，互相渗透、互相转化，各以对方的存在为条件。它们是一个整体，又是不同性质的两方面。所以，就有可能出现这样的现象：当你在参加一场自娱舞蹈的时候，忽然会觉得这个舞蹈的动作、节奏、速度还不足以表达自己内心的激情；有时候又相反，会感觉动作太奔放、节奏太强烈、速度太快了，而和自己此时此刻的心绪不相称。在欣赏舞蹈演出时也会有类似的情况，有时觉得情节事件很感人，但看完演出后却没留下深刻的印象；有时又觉得舞蹈华丽壮观引人注目但却感受不到动人心弦的内容。这种现象正是由于舞蹈形式和内容的矛盾所造成的，它说明了舞蹈作品中内容和形式这两方面因素的客观存在；它们一方面是共生共存，一方面又各自起着不同的作用。 舞蹈作品中内容和形式这既相联系，又相区别的两方面，是各由多种要素组成的。概括说来，表现什么，抒写什么，这是作品的内容；而如何表现，如何抒写，则是作品的形式。内容是内在的，形式则是外观的具体存在。《乐记》开宗明义第一章中就有这样一段话：“凡音这起，由人心生也。人心这动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”说明音乐舞蹈的产生，首先是由于外界事物所引起的内心激动，内心的激情通过有组织有规律的乐曲和舞蹈动作（干戚羽旄都是舞具）表现这些内容的乐曲旋律、舞蹈动作、节奏、风格、舞具、服饰，以及这一切的总体结构、体裁、组成为形式。内容是形式存在的基础，但内容不通过形式也无从表现。

探索舞蹈内容和形式的美学特征，认识它们之间的辩证关系，对提高舞蹈艺术，使之达到思想性和艺术性的统一，有着重要的实践意义。

在此我们先谈谈舞蹈的内容——情、意、事、物

舞蹈作品内容的显著特征是在现象和本质的统一中反映现实。例如，舞蹈中常见的的反映生产劳动内容的作品，往往也描写一定的生产过程和劳动动作，但表现的重点主要不在动作和过程，而在于表现劳动者的精神面貌和情绪。这和那些舍弃劳动的社会意义和人的思想感情，只是分析劳动动作的必要性、辅助性、多余性，以求缩短生产过程提高劳动效率的科学研究内容是完全不同的。在以往的舞蹈中，就曾经出现过这样两种作品：一种是只表现生产劳动的过程，但是感受不到人在劳动中的力量、态度和情绪；另一种是只表现了某一抽象的思想、概念。又缺少与其人物所关联的社会现象。这两种作品，一般都因不可能塑造出生动鲜明的艺术形象，而缺乏感染人、鼓舞人的力量。

舞蹈作品的内容往往是来自生活的某个局部、片段或侧面。这些局部、片段、侧面是艺术家对生活加以选择、概括和提炼的结果。

舞蹈作者在从生活选择、提取作品内容的过程中，必然要带有他对这种生活现象及其本质的认识和理想；有着他自己的社会理想和美学理想的标准。因而使舞蹈的内容不单是客观现实的再现，也凝聚着创作者的思想倾向和感情色彩；也不可能是生活的自然形态，而是经过艺术家主观意识改造后的产物了。总的说来，舞蹈作品的内容就是由客观的现实生活和创作者主观的认识、评价这样两方面组成的。

舞蹈内容既然包含着客观因素和主观因素这样两方面，它就必然是能动的、发展变化的。客观现实的变化，势将促使舞蹈的内容也随之发生变化；而不同立场和观点的作者，对同样的现实有可能做出极不相同的评价，从而在作品中塑造出面目迥异的艺术形象，这在古今中外的舞蹈作品中是屡见不鲜的。这也就是舞蹈内容的阶级性和时代感。

主观的情、意、客观的事、物，借助于构成舞蹈内容的各种要素——如题材、主题、人物、情节等体现出来。要完整地把握舞蹈作品的内容，就需要对这些要素分别加以分析，并考察它们在不同体裁作品中的相互关系和作用。

题材和主题是舞蹈作品内容的基本构成因素。

先说题材。题材这一概念的内涵相当广泛，人们经常在不同意义上使用它。如根据某些生【描写舞蹈作品的片段】

活现象是否适应某种艺术特性而言：这不是“舞蹈题材”而是“漫画题材”，这是“诗的题材”而不是“戏剧题材”等等。也有些时候根据历史序列而分为“古代题材”、“近代题材”、“现代题材”；或者依据不同的生活内容而分别为“工、农业题材”、“军事题材”、“爱情题材”；也可以按照内容的不同性质而区别之为“神话题材”、“科幻题材”、“现实题材”等等。而一般称之为作品内容要素的题材，指的是作品中所表现的一定生活现象。作为舞蹈作品题材的一定生活现象，可能直接采自现实生活，也可能是虚构的；可以是实有的，也可以是幻想的产物。如舞蹈《鸬鹚号子》，老渔翁是现实的，鸬鹚却是虚拟的。《敦煌彩塑》，创作动机产生于现实生活的感受，诞生的形象却是想象的升华，表现的是人的思想感情、古代妇女的美，而人物却是幻觉世界的。这类虚构的，或是现实与虚构相交错存在的生活现象，在舞蹈作品中是较多的。但是，虚构也好，虚实结合也好，它们都来自生活，是舞蹈家根据他对生活的观察、体验和认识，把直接或间接获知的一定生活现象，按照自己的创作意图加以选择、虚构和组织，使之形成为作品的表现对象，这就是题材。

题材是塑造形象、提炼主题的基础。所以题材的选择是创作过程中不容忽视的一环。总的来说，舞蹈题材要求典型、真实、有“高容量”的特点，尤其要新颖、有独创性。老一套和一般化的舞蹈题材，还由于不同体裁而应该有不同的特点。譬如在短小精悍的抒情舞蹈中，题材往往只是生活场景中的某一瞬间、某一片段，没有特定的事件冲突甚至特定的身份的人物。而在叙事舞蹈中，特别是舞剧创作中，就要求以人物为中心，要有特定情节、冲突和行动，题材自然要更丰富复杂得多。

在选择题材上，还有必要防止两种偏向。一种是片面强调题材对于作品内容的制约作用，强调表现所谓重大题材，即“题材决定论”。另一种偏向是不承认题材的任何差别，这也并不符合实际。题材之有差别是客观存在，不同的生活现象自有不同的社会意义，包含着感染教育人的不同方面。因此不能在题材之间划等级，更不应限制题材的多样化。题材的多样化，是千姿百态、五彩缤纷的现实生活的必然反映。

通过对题材的艺术处理而表现出来的中心思想，就成为作品的主题。

主题是作品的灵魂和核心，在创作过程中起着统帅的作用，是构成舞蹈作品思想性之高、低、强、弱的主要因素。它包含着题材本身的意义和创作者的理想，是艺术家对生活现象，加以观察、分析、研究，进行概括提炼而凝成的观点，也就是舞蹈家在舞蹈中所要告诉别人的思想内容。

主题在舞蹈作品中不是靠语言、文字或标语口号来表达的，而是体现在作品的形象之中。“作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好。”（恩格斯：《致玛·哈克奈斯》）对舞蹈作品来说，尤其如此。云南傣族舞蹈《水》和《追鱼》除了动作外，没用任何形式来解说创作的意图，然而观众却体会到了活泼泼的自然生机和醉人的生活情趣。相反，一些硬是加进些标语口号或是文字说明来点出主题的舞蹈作品，却往往并不能为欣赏所接受，这是很值得我们玩味和思考的：外加的思想构不成作品的主题。

“主题”在不同的艺术品种和体裁中有着各自的存在方式。在舞蹈中（特别是短小的抒情舞蹈），主题常常呈现于某种特定的“意境”（或称境界）之中。这和抒情短诗的情况相似，所以我们也常以“诗的意境”来表述舞蹈作品的中心思想。“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”（王国维：《人间词语》）正是真景物、真感情，主、客观的高度统一，构成为作品的中心思想。朝鲜族舞蹈《青山绿浪》，赞颂劳动、绿化祖国的主题思想，就酝含在那翠绿一片、生意盎然的诗的意境中。在自娱舞蹈中同样也有一定的中心思想，或者是宣泄内心的欢乐忧患，或者是表达亲友间的团结情谊，也可以是青年男女间心灵的交流。总之，没有任何主题思想的舞蹈艺术是不存在的。

有时同一作品中也可能出现一个以上的主题，称为多主题作品，多出现于内容比较复杂、人物众多的舞剧之中。如《丝路花雨》，第一主题是表现古代劳动人民在悲惨境遇中孜孜以求的艺术创造精神；而中外人民之间的友谊和文化交流则成为副主题。

舞蹈题材和主题的多样化，适应着人们多样化的审美需求。同时多种多样的主题思想凝结着人们对舞蹈艺术的一个基本要求——就是充分表现人类自身的美——人性美、人情美、道德

品质的美、性格意志的美以及形体的健力美、线条美、和谐、匀称、柔韧、轻捷的美等等。在很多传统的民族民间舞蹈中，看来只是单一的情绪表现，并没有很深刻的思想内容，但是它充分展示了本民族性格中的某一侧面，或是某种美好善良的生活情怀，这就是上述要求在作品中的直接体现。舞蹈作品中也有自然界的美，然其实质，也还是表现人对自然的认识和掌握，歌颂人的智能美；也有表现社会的和自然界丑恶事物的，但在舞蹈中丑恶 只能作为陪衬、对立物，通过对比来展现人们对美的崇敬和对丑恶的鄙夷嫌弃。

舞蹈作品内容的另一因素是叙事舞蹈和舞剧中的“情节”，也有人称为故事情节。【描写舞蹈作品的片段】

舞蹈作品无法发表议论，它的主题思想只能通过人物的行动，事件的发展过程来形象地展现。因此，情节是表现舞蹈主题的主要手段，它不是一系列偶然事件的随意组合，更不能是任意杜撰的离奇现象的拼凑。情节是作者在生活中体验、提炼得来的生活素材，并在生活真实的基础上进行合理的虚构、加工而形成的。舞蹈作品的情节要求紧凑、集中、主次分明，更主要的是每一个细节、场面，都应该紧紧围绕作品的主题，从多个方面起烘托、陪衬、突出的作用，从各个侧面来揭示生活的本质，展现作品的主题。

情节也是人物“性格、典型的成长和构成的历史”。叙事类舞蹈的中心是要塑造好有血有肉的典型的人物形象，这个任务同样要通过情节才能具体实现。典型的情节，应该是人物性格发展的必然结果，而不典型的情节就有可能歪曲人物形象。例如，让革命先烈在刑场上跳交际舞，就对人物塑造起反作用。

情节要有生动性、丰富性，才能产生更强烈的感染力，特别是我国观众，有着爱好欣赏故事的传统，《西游记》、《水浒传》、《三国演义》中那些惊心动魄、引人入胜的故事情节，千百年来脍炙人口，说明了人们的欣赏爱好。在观众的反映中，有时候未必能很快领会到作品的主题思想，而是先对故事情节作出迅速反应：好听或不好听，有意思或没意思。没意思的作品，他们就未必再有兴趣支探求它的思想内容了。由此也可看出情节在作品中的重要性。 下面再谈谈舞蹈的形式：鼓之舞之以尽神

在舞蹈作品中，内容都是通过一定的艺术形式表现出来的。“夫乐之在耳曰声，在目曰容。声应乎耳，可以听知；容藏于心，难以貌相，故圣人假干戚羽龠以表其容，蹈厉揖让以见其意。”（朱载堉：《律吕精义·论舞学不可废》）乐舞的内容蕴育于内心的时候，是看不见或感觉不到的，只有通过各种舞具、各种动作姿态把它表现出来，才能从外观上感知它。没有形式，也失掉了内容；说明形式问题在舞蹈创作实践中的重要意义，从审美的角度考察，人们之所以需要舞蹈艺术，也首先在于观赏或体验舞蹈形式美的审美要求。

舞蹈形式包含着多种因素，它存在于时间、空间，作用于视、听，它基本上可区分为紧密相连的两部分，一是形式外观的各种因素，二是组合这些要素的内部结构。

从舞蹈的外观方面看，呈现于欣赏者感官面前的主要是动作。动作是舞蹈艺术的语言，是舞蹈的主要表现手段。“屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。”（《乐记》）动作的变化、队形、节奏、韵律，组成了动作形象，展现人物性格。【描写舞蹈作品的片段】

舞蹈动作不同于生活动作；在具体的作品中，还要求有和独特内容相结合的独特性格。首先要有形象性。动作的形象性不是指对生活现象的逼真模拟，而是指对人物内心的思想、情感、性格、心理活动等方面的揭示。所谓“鼓之舞之以尽神”，就是要求淋漓尽致地展现内在的

“神”——神气、神态、精神。这种形象性有一个“形似”与“神似”的关系。白石老人说过“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”舞蹈动作同样妙在这“似与不似之间”，刻板的模拟，失去了舞蹈的本义；完全脱离事物的原型，失去了真实的基础，也就谈不上“神似”，但是“形似”不是目的，追求的是“神似”的艺术境界。譬如《孔雀舞》，它抓住了孔雀富有特征的若干动态，然而着意不在孔雀的自然动作，就是符合具有舞蹈“形象性”的要求。状物是如此，叙事、抒情的动作也同样，有些不加变化地照搬课堂动作的舞蹈作品之所以缺乏抒情的感人力量，就在于此类动作不具备这种与特定内容相统一的形象性。

和形象性相联系的是动作的个性化。在舞蹈作品中，有相当一部分动作是继承传统的舞蹈动作，甚至有一部分是程式化的动作。这现象 并不罕见，和口头语言一样，各民族的艺术形式也都有自己的传统“语言”，尽管有变化、有发展，但始终不脱离传统的基础。舞蹈语言也是这

样。这些语言在舞蹈创作中运用时，就需要有一个个性化的过程。在戏曲舞蹈中，同一的程式动作，当成为不同人物的语言时，就会根据男、女、老、少不同的性格而加以变化，使之适应于“个性”，张飞不同于李逵，武松不同于黄天霸，这就是动作的个性化。无论叙事舞蹈和抒情舞蹈都是这样。

舞蹈动作还要求有鲜明的风格。风格是舞蹈艺术美感作用的一个重要方面，缺乏鲜明的民族风格的舞蹈，就象“言之无文”，必然是“行之不远”的。当然，民族风格并不单纯是动作问题，但是由于舞蹈艺术表现手法上特殊性，动作的风格在形成舞蹈作品的民族风格中起着极关键性的作用。

舞蹈作品外在形态的另一要素就是音乐。音乐在舞蹈中不单是形式，也有内容的因素，舞曲旋律本身就具有情感内容，通过欣赏者的听觉作用和动作的视觉形态相结合，共同构成审美感知中的艺术形象。舞曲和舞蹈动作结合是一个和谐的整体；当然好的舞曲在单独演奏时也是一个能够独立表达主题内容的作品。所以，舞蹈音乐同样要求形象化、个性化和鲜明的民族风格。新鲜活泼的音乐语言，变化有序的节奏组合，感人肺腑的感情色彩，都是展现舞蹈动作在舞蹈中不是谁服从谁的关系，而是在统一的主题思想下的紧密结合和共同创造。

此外，构图、服装、化装、装饰、色彩……也都是构成舞蹈作品外观形式的要素，同样需要在创作过程中妥善运用，使之在创造艺术形象的整体中发挥应有的作用。

以上外观形式各因素在表达说题内容时，还需要经过有规律的运筹和组合，这就是“结构”。 结构在创作舞蹈作品的过程中，从舞蹈家在生活中选取题材的同时，就开始了作品的结构过程。从丰富而凌乱的生活素材中提炼作品的题材时，就需要依据创作的需要加以排比、取舍和剪载，这就是结构的第一步。对题材进行结构是要考虑人物的配置，情节的开展，以及动作、音乐、美术等各种手段的配合，节奏的起伏变化，色调的对比衬托，情趣的掩映渲染，都需要根据主题的需要和舞蹈美学特征，加以组织和设计。不经过这一番总体设计——即结构，舞蹈的内容就表现不出来，也就构不成完整的舞蹈形象。

舞蹈作品的结构方法并没有一个固定的格式，主要是由舞蹈作品的题材和体裁所决定。例如，在没有情节的抒情舞蹈中，就只是情、节奏、气氛的变化组合。在有情节的叙事舞蹈或舞剧中，一般是以开端、发展、高潮、结束这样的结构方法。但在具体作品中，也有的就采用倒叙的结构顺序，先从结尾开始，如《魂》；也有的从过程的中间开始，如《家》；也有的不采用顺序叙述的结构，而是颠倒的穿插，如《再见吧！妈妈》。结构的多样性也反映了社会现实和审美趣味的复杂多样，不可能、也没必要去划定一个固定的框框。春秋末年，孔子曾谈了他对乐舞的分析，他说：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”（《论语·八佾》）乐舞开始的时候，要求协调；展开以后，要求纯净美好，节奏分明，余音绵绵而结束。这大概是春秋时乐舞的一种结构方法。

舞蹈作品的结构从历代艺术家的实践中，也总结归纳出了一些具有普遍意义的原则。如说“凤头猪肚豹尾”，要求有不同凡响的开头，丰富饱满的发展，刚劲有力的结尾。《左传·昭公二十年》记晏婴对乐舞的分析，他说乐舞是靠着“清浊，大小，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏”而相辅相成的，这实际上就是我们今天还在经常使用的对比和映衬的结构方法。这些经验都是值得我们借鉴继承的。

最后我们再来谈谈形式与内容的辩证关系——尽善尽美

“尽善尽美”，是我国传统的对乐舞艺术的一种审美标准。如前面谈到的“季札观乐”中对一些乐舞的评论。又如“子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，示尽善也。”（《论语·八佾》）这是孔子对《韶舞》和《武舞》的评论。在他看来，《韶舞》形式美，内容也好，所以是“尽善尽美”的；而《武舞》形式也很美，但内容还不够理想，所以是“尽美矣，未尽善也”。在二千五百年前的乐舞评论，已经注意到了内容和形式的辩证关系，并且强调了双方完美的统 一。

作品的形式，总是适应特定内容需要而创造的。所谓“情动而言形，理发而文见”，“乐心内发”，都说明了这样一个生活现象：先有了内心要求，然后才有外部动作。在舞蹈作品的创作过程中，动作的设计，节奏的安排，结构的组织，都必须围绕着内容这一中心来进行。这种内容

的决定作用还表现在艺术形式的发展过程中。在历史上艺术形式变化的动力，首先来自生活的变化，也就是艺术内容的发展变化，然后才是自身形式适应发展的要求而变化。然而从艺术形式具有较强的惰性（或称稳定性）这种现象来考察，也可以看到内容与形式关系中的另一方面，那就是形式的相对独立性和对内容的反作用。这在舞蹈作品中表现得尤其突出。因为舞蹈作品的形式美在观赏和审美过程中起着重要的作用，优美的舞姿、动作，高妙的技巧本身就有着很高的观赏价值，能够满足人们美的享受。这就是孔子虽然不赞成《武舞》的内容，但也不能不说它“尽美矣”的根据所在。【描写舞蹈作品的片段】

传统舞蹈中的程式化动作，也是舞蹈形式独立性的一种表现。同一的动作（或略作力度、速度上的变化），就可以表现不同的人物性格、不同的内容。有时同样民族民间舞蹈的形式，也能表现不同时代的生活内容。这些现象都说明了舞蹈形式独立性的存在。

内容决定形式，但在舞蹈作品的创作实践中，也可以看出形式的反作用。恰当的形式，可能使内容得以充分的表达，发挥了促进内容深化的能动作用。必须在舞蹈内容与形式的辩证关系中追求艺术作品的完美统一，“尽善尽美”。

景物描写片段集锦
描写舞蹈作品的片段(三)

高一精英班景物描写片段集锦

整理者：李 霞

景物描写，是指对自然环境和社会环境中的风景、物体的描写。广义的景物描写，包括人工景物，如宫殿、寺庙、园林等。狭义的景物描写，主要是指自然风景，如日、月、星、云，高山、大漠、潮汐、雷电等。景物描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。描写方式：⒈ 静态与动态⒉ 客观与主观⒊ 反衬与对比

一、春天的景物描写【描写舞蹈作品的片段】

1、蔚蓝的天空中，相嵌着一朵朵洁白无瑕的云朵。它们没有线条，就像只用颜料渲染一般，相互混合着。在微风的吹拂下，有的犹如绵羊似的在蔚蓝的草原上奔跑着；有的又如万马奔腾，灰尘如浪；有的则如一条玉龙在空中腾飞，那威严的态度，那惊人的速度，那惊心动魄的吼叫声，令人心神未定！在遥远之处，隐隐约约可见一座座青山。它们连绵不断，犹如一个个青少年手牵着手，在酣畅淋漓的歌颂春天的灿烂！在微风中，一只只五彩缤纷的蝴蝶伴随着柳丝一起舞蹈；一颗颗火红般的桃树更是为着光彩夺目的春天增添了几分秀色与生机。那灼灼入伙、皑皑如雪的花儿竞相开放，散发出阵阵芳香。青青的小草，随着风的吹拂，拉着手，也为春天歌唱。这是我想起了诗人白居易的诗句“离离原上草，一岁一枯荣。”这更是显示出了青草的生机。还有那嫩绿的叶子，动物们的勃勃生机，那各色鲜艳的花朵，都像赶集似的相聚一起，凑成了一个五彩斑斓的春天！

晨曦初绽露红颜，旭日东启尽昂扬，冷露凝语注眼眸，春叶无痕细绵长。哦，我看见了什么？华彩铺就薄纱，春女踏纱而来。放眼望去，冰雪已经消融，万物尽展新颜，红紫芳菲，橙黄橘绿，娇莺洽啼……听，那是什么声音？那是泥土翻动的心之音，它触动了我的心弦，好像在呐喊：我要奋发，我要奋发，我要奋发！这预示着什么？是一株株春草如竹笋般破土而出的前奏曲？是它抽芽吐绿的协奏曲？对了，草尖上划过的滴滴露珠，闪烁着生命的光华，在霞光的映射，绿树的掩映，变得如珍珠般圆润、翡翠般透亮、玛瑙般炫目!那熬过酷暑，度过萧秋，闯过寒冬的小小草种，有多么顽强的毅力，不正是每一株小草都拥有的吗？不为别的，只为春日里那一抹淡淡的新绿!【描写舞蹈作品的片段】

2、春雨

看，春天迈着轻盈的步伐向我们悄悄走来。淅淅沥沥，丝丝春雨带走了冬日的严寒，秋日的干燥，夏日的酷热，温馨地滑入我的心田。在春雨的浇灌下，一切都绿了：绿色的山，绿色的水，绿色的冥想。听，是那枝头鸟儿在歌颂春之韵味，是那田间花儿在报晓春天的到来。到处都洋溢着春的气息，微风拂过水面，杨柳摆动腰枝。啊！那是生命的舞动！春雨是什么？春雨是染料，她让大地穿上了绿色的春装；春雨是甘露，她为万物洒下了生命的源泉，春雨是使者，她给人们带来了新年的希望。（218字）

春花

春天到了！她迈着轻盈的步伐向我们走来了。你瞧，她把桃花染得粉红，把迎春花染成金黄，把梨花变得雪白„„大地在她的神笔点缀之下，显得生机勃勃！清晨，第一滴露珠把沉睡中的迎春花惊醒了，她舒展着自己的身子，晾出了美丽的花朵，尽情享受着阳光带来的舒适与温暖。一阵微风吹过，她左右摇摆着自己纤细的枝条，与不远处刚刚抽出新芽的柳条跳起了优美的华尔兹。小鸟在枝头歌唱，花儿绽放了笑容，好像都在细细品味着春的旋律。春天一到，春花便在大自然的怀抱中尽情的展示着自己。五颜六色的花朵装点着大地，不仅如此，香气扑鼻的鲜花还受到了蝴蝶蜜蜂的追捧。你瞧，那边翩翩起舞的蜂蝶不正在忙碌的

采蜜吗？可是，谁又知道，美丽的花朵也曾遭受过长时间的风吹雨打，不然又怎会如此艳丽呢？

春风【描写舞蹈作品的片段】

春风，她带着浓浓暖意唤醒了沉睡的生灵，冰冻的湖面慢慢张开了笑脸，灰暗的天空逐渐开始湛蓝。她混着泥土的气息，伴随着花草的清香扶过我的脸庞，像婴儿那稚嫩的皮肤，像母亲温暖的双手。听，那是什么声音？那是溪水“叮咚”声，那是树叶的“沙沙”声，那是小鸟“叽叽喳喳”的鸣叫声。枝头的花儿在风中翩翩起舞，两岸的垂柳也摇摆着它妩媚多姿的身姿，像一位天真烂漫的孩子在向行人招手。她轻轻地吹着，吹醒了青蛙，吹来了燕子，吹绿了大地，股股芳香沁人心脾，轻轻的，柔柔的，暖暖的。刚从南方赶来的小燕子，栖息在几根细线连着的电线杆之间，谱写了一曲春天的乐章，池塘里小音乐家们正在用它们清脆的喉咙尽情歌唱。

二、夏天的景物描写

1、炎热的夏天到了,太阳就像一颗刚烤熟的地瓜,把大地烫的红通通,热腾腾,连各种小生物都不放过：人们个个汗如雨下，小狗一天到晚吐著舌头散热，发出哈哈的声音，花儿也被晒得瘦骨如柴，每个人都穿著短袖短裤，手上拿著扇子不停的搧呀搧，还是抵挡不了太阳的威力。树木从原本光秃秃的样子变的枝叶茂密，绿意盎然：大人们坐在它的胳臂下下棋,谈天，小孩则在它身旁蹦蹦跳跳得玩耍著，树上的蝉儿也忙著进行歌唱比赛，整座公园都充满了悦耳的虫鸣声，“吱吱吱”刚开始是这棵树上的声响,过了一会儿是那棵树上的昆虫在鸣叫,形成了夏天午后的天籁之声。

2、夏天去海边游泳最适合了,因为海边既清爽又清凉,还有特别优美的风景,大太阳照射在浅蓝的海面上,景色美丽如画,令人著迷.夏天的海水很冰凉,置身其中有如在冷冻库,暑意全消,有时威风的浪花打来,溅起阵阵的水花,真是好看。夏天的夜晚最适合蝉,青蛙和猫头鹰唱歌,它们唱的歌声非常宏亮，好听!虽然夏天很炎热,可是对现在的季节来说,夏天就会带给人们温暖的感觉,希望夏天能赶快来临,带给大家大太阳的温暖。

三、秋天的景物描写

一片片金灿灿的颜色，满树沉甸甸的果实都是秋的馈赠。秋是慷慨的、无私的，然而它只对勤劳的人慷慨无私，它的礼物是对他们的回报。那遍地的金黄使我想起了春天的迎春花，人们喜爱迎春花的金黄充满了成熟的魅力。

明朗的颜色映入人们的眼中，又化作了浓浓的笑意挂满眉梢，布满眼底。我虔诚地捧起一片金黄，把它放在心底。抬头仰望，满眼都是鲜润的蔚蓝色。偶而，几片轻柔的浮云在眼前悠然的飘动，像小船轻轻地划过。我突然觉得，不是我在仰望天空，是天空包容着我，用它那宽广的胸襟包容着我。此时，我仿佛脱离了自我，完全沉醉在它温柔的怀抱中了。

秋天美在怒放的花朵上。那出类拔萃的花朵是菊花。菊花，它既不娇艳也不华贵。但它非凡的气质、傲然的姿态吸引着每个人。在它面前，你会想到“高傲”这个词。是的，它们是高傲的，它们也并没有掩饰傲气，也没有故作姿态，只是凭着自己的铮铮铁骨昂首挺立，骄傲地、坦然地承受人们的目光。我们应该感谢秋天给予我们的厚爱，在百花凋落时，在严寒到来前，带给我们如此强烈的生命的活力，这该是给我们最好的赠品了。

秋天的美在秋风落叶里。秋风落叶是秋天最不可缺少的点缀；犹如蝴蝶在飞舞，有了它们，才能叫完整的秋天。

四、冬天的景物描写

1、一年有四个季节，每个季节都有不同的景色，而我最喜欢冬天下雪时的壮丽景色。冬天，大雪纷飞人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹透剔的童话般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，连我的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。

黄昏的雪，深切切的，好象有千丝万缕的情绪似的，又像海水一般汹涌，能够淹没一切，还有一丝揭开藏头露尾般的裸露感。雪花形态万千、晶莹透亮，好象出征的战士，披着银色的盔甲，又像是一片片白色的战帆在远航„„

雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好象整个世界都是用银子来装饰而成的。雪后，那绵绵的白雪装饰着世界，琼枝玉叶，粉装玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪丰年的喜人景象我爱白雪，我爱雪景，我更爱冬天。冬天是心灵的年轮。冬天，虽然十分寒冷，但是它有着无可比拟的温馨和希望。

2 、早晨，大雪飘舞的冬，街道上空空的，这好像是雪的天堂。美丽的雪花落在屋檐上，落在街道上，落在路灯上，给所有的景物都披上了银装。人们都躲在屋里，不敢出来。站在街道的中央，我静静地站着，尽情的感受着冬的清凉、冬的宁静，仿佛融进了这地儿。雪下着，落在我的脸上，染红了我的脸；落在我的衣服上，洗净了我的衣；落在我的鞋上，擦亮了我的鞋。这时，不知从哪儿来了几个小孩，他们滚着雪球跑来，一个大孩子毫不犹豫地停下了，雪球一个接一个地堆上去了，经过一番摆弄，一位美丽的雪人出来了，到处一片洁白，只有小孩们脸红红的。街上渐渐热闹起来，人们相继出来了，忙忙碌碌，有的忙着买菜，有的做早操„„人们都忙的不亦说乎。突然，一道金光闪到人们脸上，把雪映红了。太阳出来了，人们的脸笑了。

五、校园的景物描写

1、校园的早晨是恬静的.雾气弥漫在大地，像一层薄纱，把校园围了起来。太阳渐渐地升起来了。刚开始，先是一丝一丝的，像一根根火红的线。接下来又像一位害羞的小姑娘露出了半张笑脸。一瞬间，太阳一下子腾空而起。太阳升起来了！太阳露出笑脸了！它仿佛代表着新的一天的开始。花草树木们也被唤醒了。你瞧！这朵花的花瓣上，还带着晶莹透亮的露珠呢！不一会，露珠又从花瓣上滚落下来。校园里的空气也十分的新鲜，它有点清凉，有点湿润，也会让你感到十分的轻松。（213字）

校园的早晨也是热闹的。篮球场上正进行着激烈的比赛。几个老师正打篮球，你来传球，他来射篮……分配的井井有条。刚到学校的同学把书包放在一旁，也开始早跑。他们跑了两圈就累得气喘吁吁了。

校园的早晨更是紧张的。教室里，小组长们可忙坏了，这边的作业还没有整理好，那边的作业有堆成了山。组长们有的在收作业，有的在批改作业，忙得不亦乐乎。其他的同学一交好作业就开始晨读。领读的同学站在讲台上，手里拿着一本书，大声的朗读起来，其他的同学跟着读了起来。一个同学在读，另一个同学也跟着读。顿时，教室里书声朗朗，一阵又接着一阵，一次比一次响亮。老师来了，站在门口环视了一下，脸上露出了满意的笑容。上课铃声响了，同学们开始上课了。校园的早晨真是丰富多彩啊！（216字）

2、踏进校园，映入眼帘的是那雄伟壮丽的教学楼。其中，北面两幢楼和中楼都是教学楼，南面是科技楼，里面有多媒体教室，实验室，电脑教室，阅读室，语音室和舞蹈室。我们在里面学习，实验，遨游知识的海洋，还有歌唱和舞蹈。在南楼和中楼的中央有两个少先队员的雕塑。沿着水泥路一路走去，东边花坛里小叶黄杨显得生机勃勃，香樟树枝繁叶茂，远看像一把把绿色的大伞。西边是宽阔的操场，这个操场可供三干多名学生做操，升旗。操场是用红色和绿色的塑胶铺成的，正前面一面升起的鲜艳的五星红旗在空中飘扬，一排排香樟树像士兵一样挺立在操场周围，中间是足球场和两个篮球场。西南角挺立的法国梧桐下面

有单杠，双杠，爬杆和沙坑。瞧！几个小朋友正在做体育运动呢！呀！我真笨，忘了给你们介绍出品窗了，上面全是同学们的作品呢，有绘画作品，也的书法作品呢，瞧！他们的书画多美呀！站在操场上，闻着香樟的清香，倾听着校园内朗朗的书声，好像正谱写一首动听的歌曲，在这如诗如画的校园读书能不心旷神怡吗？（说明类）

六、湖的景物描写

我爱浩瀚深沉的大海，爱奔腾不息的长江，爱汹涌澎湃的黄河，爱活泼欢快的小溪，但我更爱美丽的温柔的湖。湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树。湖是活的，层层粼浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，在嬉戏。湖是软的，微风习习，波纹道道，象一幅迎风飘舞的绸。湖是硬的，象一块无瑕的翡翠，闪烁着美丽的光泽。我凝视湖面，偶或投一枚小石子，让它激起一圈圈涟漪，又或放一纸船，让它随着湖波飘荡。湖是美的，我深爱着湖。（216字）

我喜欢独自一个人坐在湖畔，看着平静的湖面幻想。我想，湖里一定有一个明亮的水晶宫，那是金鱼的家园，不然，它们为什么会整天那么快活？水晶宫里一定有一块巨大、发光的翡翠，不然，湖水为什么会绿得这样美？我凝视湖面，偶或投一枚小石子，让它激起一圈圈涟漪，又或放一纸船，让它随着湖波飘荡。静静的湖是可爱的，但雨中的湖更是动人。细丝般的春雨飘下来，不停地织啊织啊，织出湖面绿色的“锦”。“锦”上无穷无尽的圆环，象美丽的姑娘绣出的朵朵鲜花。雷雨到来的时候，湖最热闹。看，天空中一道亮光，那是开幕的礼花上了天。听，“轰轰”礼炮响了，联欢会就要开始了。等大雨一下，联欢会马上开始，你就会看到湖面上朵朵竞相开放的雨花，那是在翩翩起舞的金鱼姑娘头上的玉花。你想知道节目是否精彩，不用焦急，那“哗哗”的雷鸣般的“掌声”，不是最好的说明吗？

描写舞蹈的好段
描写舞蹈作品的片段(四)

1、开始排练舞蹈了!我们先得扬起双手，从左边转到右边再。两个月后，<月光>终于在黄梅戏剧团开始演出了。我们的表演令一个个观众都站起来看，一阵阵震耳欲聋的掌声从观众席上传来!我想，他们也感受到了舞蹈的魅力，而且也沉醉于其中了!

2、我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽:如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!

3、这时，那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。描写舞蹈的好段。开始的动作，4、笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。描写舞蹈的好段。她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

5、清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。

6、街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈动作优美而随意同时，跳街舞可以通过消耗全身脂艾杨格瑜伽非常注重人体的正确的摆放生理结构，骨胳肌肉的功能等，强调体位动作的，我们就不能不佩服这个利用的精妙因为，郭蕾老师为这节课设计的教学目标主要就是揣摩关键词句人物的语言动作神态描写在塑造人物形象中的表达效果这也正是。

7、我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!

8、随着蒙蒙烟雨，走进了多水的江南。在无数小桥绿水的衬托下，一曲<走雨>更显江南的柔媚。应着古筝乐曲，朵朵滴露的红莲在台上徐徐绽放，又慢慢地升起，飘入云天。雨中走来了一群窈窕秀美的绿衣女子，她们撑着轻薄的油纸伞在雨中漫步。柔软的绣花绿纱袖从手腕；轻轻滑落，露出嫩笋般的手臂；一张张笑容荡漾的面庞，随着轻捷的步子不停地旋转着，那飘逸的袖角、裤裙如阵阵绿风、绿烟、绿雾??她们如江南的水一样，慢慢地流着，流着，永不停息。

9、只见老师扬起双手，惦起脚尖，做出留头似的旋转。这时，她像一只在空中飞旋的天鹅；又像在地面翩翩起舞的孔雀。老师那阿娜的身姿，仿佛与音乐溶为一体；那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美!我陶醉了，从此我便爱上了舞蹈。

10、最精采的是?蛇舞?，颈的轻摇，肩的微颤:一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖!我实在描写不出，()只能借用白居易的两句诗:?珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动?来包括了。

11、台上灯光，一片柔和。一朵朵含苞待放的花蕾，吸着丝丝春雨，正徐徐绽放。盛开的荷花伴着阵阵缥缈的云烟又慢慢飞入九天，一个身着粉红纱衣的少女，撑着淡黄的油纸伞，翩翩起舞，如仙女，似蝴蝶，犹碧玉。蒙蒙细雨中，十几个撑着伞的绿衣姑娘，如绿叶一般，娇翠欲滴。风吹叶动，那位红衣姑娘犹如一朵带露的荷花，在一片片绿叶的掩映下，婷婷玉立，娇艳动人。好一片蒙蒙细雨!好一个走雨姑娘!

12、她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。她的舞姿如梦。她全身的关节灵活得象一条蛇，可以自由地扭动。一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。

13、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

14、你舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法自抑。

15、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。

16、一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。

17、舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的熏陶，婀娜多姿，让人如痴如醉。看着优美的舞蹈，我真有几分羡慕，于是，我步入了学习舞蹈的生涯。

18、美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。

19、她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

20、这个舞蹈讲究仪态优雅，舞步轻快，舞感要美。这个舞蹈的伴奏正是?乐圣?贝多芬的月光曲。这首曲子的节奏十分快，所以舞蹈的难度也很大!

描写舞蹈的优美段落
描写舞蹈作品的片段(五)

1、树上纷纷扬扬落下了几片树叶，这些舞蹈的精灵，时而旋转着轻盈的身子，时而唱出哗啦啦的歌声，他们的一生，如昙花一现，然而再精彩的背后，隐藏着死亡的召唤，但他们毫不畏惧，勇敢地投向大地母亲的怀抱，等待孕育着一个个新的生命!

2、清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，3、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。描写舞蹈的优美段落。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。苏东坡的菩萨蛮。

4、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。描写舞蹈的优美段落。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

5、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。

6、她们热情万分，默契十足的与舞伴迈着优雅的步子。

7、她跳着舞像美丽的蝴蝶般飞舞着，像婀娜多姿的柳条样扭动着，美的让人陶醉。她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢!她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了!

8、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。

9、她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢!她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了!

10、那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。