高中历史宋代理学

高中历史宋代理学(一)
高中历史《宋明理学》教案

三 宋明理学

教学目标

知识与技能 了解宋明理学的主要代表人物（程颢，程颐，朱熹，陆九渊，王阳明）及其主

要思想观点；认识宋明时期儒学的发展；提高学生阅读材料和分析历史问题的能力。

过程与方法 通过搜集相关的历史资料，了解宋明理学的基本主张和人生观点。通过相关的

寓言和成语故事来理解程朱理学的主要观点，以增强学生对古人道德情操的感性认识。通过

设置情景，小组讨论来培养学生的自主学习和合作学习的能力。

情感、态度与价值观 通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，感受先代哲人睿智的

哲理思想，使学生进一步加深对中华民族博大精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族

自信心和自豪感；进而感受理学家们无私无畏、襟怀磊落的精神价值。

教学重点与难点重点：知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等理学代表人物及其主要观

点。难点：说明宋明时期儒学的发展

教学策略与手段 本课主要多媒体辅助教学的手段，结合教师讲述法，师生谈话法和讨论法

相结合的方式来进行教学。

教师提供相关的文字、图片等资料，创设情景，帮助学生理解和认识宋明时期理学的

主要观点和人生主张。

教师讲述相关的历史故事，拉近学生与历史的时空距离，进而帮助学生理解理学抽象

的概念和深奥的人生哲理。

教学课时2

教学过程

新课导入：利用成语故事“程门立雪”来导入。

教师多媒体展示《江南春绝句》和泰山红门宫图片。

江南春绝句 [唐] 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

设问：这种情景的出现反映了怎样的社会现实?

概括：佛教传入中国后，与道教、儒家学说互相吸收、融合，从东晋到隋唐时期，形

成了三教并行的局面。

这种情况的出现使得儒学的地位受到了前所未有的冲击，而佛教、道教的教义和儒家

传统伦理思想之间的冲突促使一些儒家学者提出结束三教并行，重新确立儒家在思想界的统

治地位的要求。可以简单地说，理学是在新的时代背景下对先秦儒学的回复与创新。所以理

学又被成为新儒学。

一、寻孔颜乐处：理学的发端

教师简单介绍周敦颐的生平及教导“二程”时强调追寻“孔颜之乐”的历史典故。

设问：这反映了周敦颐一种怎样的人生境界和追求？

概括：在周敦颐看来，颜回之乐并不是贫贱本身可乐，而是颜回达到了一种超越利害

得失的精神境界，这种境界带给他一种快乐。周敦颐之后，“寻孔颜乐处”成了宋明理学一

个内在的主题。

过渡：周敦颐提出的这个命题对二程产生了积极的影响，直接促使二程对人生和宇宙

问题的思考。

二、二程悟理：理学的建立

万物皆有理，顺之则易，逆之则难，各循其理，何劳于己力哉。 ——《二

程遗书》

设问：程颢指出了的这里的“理”指的是什么呢？与我们日常生活中所谈的物理、道

理是否有相通之处？

概括：理学中所说的“理”，其中两个最主要的意义是指事物的规律和道德的原则，在

人身上则体现为人性。在理学家看来，理虽然可以主要分析为这样几种不同的意义，但在本

质上是统一的，即道德原则实质上是宇宙法则在人类社会的特殊表现形式而已。

程颢的弟弟程颐也提出了理学思想中非常重要的一个命题，就是“性即理”，“性”

就是指人的本性。程颢是用“理”来规定、界定天的概念，天是最高的本体。程颐则用“理”

来规定、来解释人的本性。

过渡：在修养方法上，程颐强调通过格物得到具体事物之理。这个思想对程颐之后的另

外一位思想家产生了重要的影响。

三、格物致知：理学的成熟

教师简单介绍朱熹的生平。

学生问：“昨谓未有天地之先，毕竟是先有理，如何？”

朱熹答：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。若无此理，便亦无此

天地„„”

学生问：“理在先，气在后？”

朱熹答：“理与气本无先后之可言，但推上去时，却如理在先，气在后相似。”

学生问：“必有是理，然后有是气，如何？”

朱熹答：“此本无先后之可言，然必欲推其所从来，则须说先有是理。然理又非别为一

物，即存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂塔处„„” —

—朱熹《朱子语类》

设问：朱熹是如何来看待“理”与“气”的？

概括：朱熹认为“理”先于“气”，“气”依“理”而存在。“理”是事物存在和运动的

根据，也是事物的价值标准。那么怎么样来认识这个“理”呢？朱熹发挥了《大学》中的“格

物致知”的思想，并加以具体化、通俗化。朱熹认为“格物”的途径很多，内容非常地广泛，

我们可以来看朱熹的一首诗：

观书有感

[宋]朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

设问：请同学们站在理学的角度上，再读这首诗会有什么新发现呢？

概括：朱熹格物致知的思想，在这首诗里得到了非常充分的体现，其一生都在追求“格

物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”。

所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

岂不是天理？

“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就

“遏人欲而存天理”。 ——朱熹

设问：这里反映出朱熹在治国问题上有着怎样的主张？

概括：朱熹主张应该“正君心”，有点类似于孔孟所说的“仁”。在这个基础上，朱熹

强调“存天理，灭人欲”。因此，他也关心基层民众的日常言行，希望从基层入手，改变家

族与村落，建立一个理想的社会。

穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧；

说话：凡为人子弟必须低声下气，语言详缓；

读书：要端正身体面对书册，详缓看字；

饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。 ——朱熹《童蒙须知》

设问：看到这些行为规范，同学们有何感想？

概括：按照朱熹的逻辑，如果连日常生活细节中的良好习惯都难以养成，那么就谈不

上正心诚意、修身齐家，更不用说治国平天下了。也就是说做大事业必须要从小事做起。

过渡：在朱熹的同时，已经出现了和朱熹思想相抗衡的以陆九渊为代表的心学思想。

甚至他们还发生了一场专门的学术辩论会，史称“鹅湖之会”。

四、发明本心：理学的发展

教师介绍“鹅湖之会”的相关情况。

设问：结合这个故事，谈谈陆九渊的主要思想主张？

师生共同探讨指出指出：陆九渊主要以“发明本心”为学说宗旨。“本心”即心中本有

的道德意识。他认为宇宙的根本法则是“理”，心中本来具有的道德意识也是“理”，因此“心

即理”。他的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”表达的也是这个意思。

过渡：陆九渊的理论知识勾勒了“心学”的一个轮廓，要进一步了解心学，不得不提到

另外一位重要人物，这个人的经历非常传奇，他就是王阳明。

教师讲述王阳明“格竹子”和“龙场悟道”的历史故事。

设问：“良知”指的是什么呢？

教师补充讲述王阳明弟子捉小偷的故事。

设问：这个故事说明了什么呢？

概括：每个人都有良知，这良知便是人的本心。人凭着良知，懂得什么是对的，什么是

错的。人人按本性做，都是圣人。从这里我们不难看出：“良知”是“知”，推致“良知”的

行为是“行”，“致良知”就是“知行合一”。

阶段小结：在教师的指导下师生共同完成下列表格。

宋明理学是在儒学受到挑战的情况下，中国先进知识分子重新振兴本土文化的一次积极

的尝试，从而成就了中国历史上又一个文化繁荣的时代，正如梁启超先生说的：

凡时代非皆有思潮，有思潮之时代，必文化昂进之时代也。其在我国自秦以后，确能成

为时代思潮者，则汉之经学，隋唐之佛学，宋及明之理学，清之考证学，四者而已。

——梁启超《清代学术概论

从理学的发展史中我们发现，从古代一直到现代，中国文化一直在和各种外来的文化因

素的互动场域里面不断发展。外来文化的冲击反而使儒家文化深入地认识到自己的优点和缺

点，进而重新掌握自己的发展方向。所以，外来因素并不是儒家发展的障碍，恰恰可能为儒

家思想的发展提供一些营养、契机，给儒家认识自己提供更好的参照。

问题探讨：在19世纪后期以来，我们面临着新的现代化社会变迁的时代，遇到了更广

泛的世界文明的环境，同样也遇到了社会价值的重建的课题，重新审视宋明理学的产生、建

立和发展，可以为我们今天提供哪些思想文化上的启发呢？

概括：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究发奋立志，强调人的社会责任感

和历史使命感。

课堂结束语：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——[宋]张载

板书设计： 宋明理学

孔颜乐处：理学的发端

二程悟理：理学的建立

格物致知：理学的成熟

发明本心：理学的发展

作业布置：

1. 在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，

在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”

这一概念中“格”字的含义应是

A．研究 B．规格 C．人格 D．格子

2. 南宋思想家陆九渊开创的心学，打破了程朱理学一统天下的局面，推进了理学的发展。

如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述

A. 学问要求是尚实，方有助于国计民生 B. 学习先圣先贤的经验和心得

C. 要注重人内心的涵养工夫 D. 要勤于读书研究，努力用功【高中历史宋代理学】

教学反思：

高中历史宋代理学(二)
高中历史必修三第三课 宋明理学

第三课 宋明理学 第一课时【高中历史宋代理学】

【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

【教学重点】掌握程朱理学基本内容。

【教学难点】正确评价理学与心学的历史地位并批判继承优秀传统文化。

★知识点一：三教合一

1．西汉：汉武帝以后，________在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。

2．

3．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“ ”。

4．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，挑战儒学的正统地位，儒学大师兴儒学。

【合作探究1】为什么魏晋南北朝时期盛行佛教？

【合作探究2】试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因？

★知识点二：程朱理学

1．代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的

2．主要思想：

（1）程颢、程颐认为 是宇宙万物的本原。万物只有一个天理。把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人心，私欲也，危而不安；道心，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。

（2）朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的 。它是人性的最高境界，强调“ ”。

3．方法论：

（1）“二程”提出“ ”的认识论。认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。

（2）朱熹则认为，“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于_________，而不是求科学之真。

4．评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为________以后长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的 ，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，甚至形成“朱子学”学派。

【合作探究3】“理学”为什么在宋代兴起（当时具备哪些社会条件）？

1

★知识点三：陆王心学

1．陆九渊：南宋时期理学家，把“作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，他的学说被称为“心学”。他认为穷理不必向外探求，只需 _____就可得到天理。

2．王阳明：认为明中期以后社会动乱的原因是所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。所以，这一学派也被称为“__________”。

在认识论上，他提出“ _”和“知行合一”的学说。

3．评价：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及 都产生了深远影响。

【知识延深】

1、什么是“理学”？

要点提示：“理学”是宋元明清时期的哲学思潮，又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落。北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 其中“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。

2、试比较程朱理学与陆王心学的异同？

同：①程朱理学和王的心学都承认“理”的存在；②都是宋明理学的突出代表；③两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。

异：①认为世界的本原不同：程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；而王的心学认为心是 2

世界万物的本源，理在心中；

②认识“理”的途径不同：程朱理学主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，是一种客观唯心主义思想；心学认为“天理”就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义思想。

3、和之前的儒学比较，宋明理学有哪些新特点？

（1）儒学进一步思辨化；（2）更加强调伦理道德为思想核心；【高中历史宋代理学】

（3）吸收了更多的佛、道思想，进一步佛学化。

5、我们应如何评价宋明理学？

（1）理学家们注重民族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志、以天下为己任，强化了中华民族的文化性格；

（2）理学家们致力于社会道德的教化工作，建立规范的社会生活秩序，诸如长幼有序、男女有别的等级伦理，怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约，恪守本分的个人品格。

（3）程朱的道德理论，强化了小农经济的封建秩序，应当批判；三纲五常在理学推动下，成为人们日常生活天经地义的伦理道德与行为规范，压抑、扼杀了人们的自然欲求，不利于向近代化发展，产生了消极影响。

（4）对宋明理学应采取的态度：批判糟粕、继承精华、去粗存精、去伪存真

【随堂演练】

1．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是( )

A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说

C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学

2．文天祥抗元被俘，但他在强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取 3

丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ）

A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学

3．元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是 （ ） ①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”

②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”

④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”

A．①②③ B．①④ C．①③④ D．③④

4．2003年12月l0日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段话 （ ）

A．否定了传统儒学 B．创立了心学

C．阐明了理学的纲常伦理 D．说明了理学有一定的现实意义

5、儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读下列材料：

材料一 “仁者爱人”。“克己复礼为仁”。“君子中庸，小人反中庸”。 ——孔子 材料二 （董）仲舒复对曰：“„„春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也（古今适用的道理）。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一、而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三 万物皆是一理，至如一物一事，虽小，皆有是理。 ——《二程遗书》卷十五 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道理。 ——朱熹 材料四 正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去! ——胡适《吴虞文录序》 请回答：

（1）从材料一可以看出孔子有哪些主张(不得摘抄原文)？

（2）根据材料二，汉武帝推行什么政策？这一政策产生了怎样的影响？

（3）根据材料三，概括宋代“理学”有关世界的本原和贯通明理途径的观点是什么？

（4）材料二和材料四存在怎样的矛盾？为什么会存在这样的矛盾？

4

【合作探究1】要点提示：统治阶级的支持是根本原因；社会矛盾尖锐；战争频繁，人民苦难，欲寻求寄托和安慰；佛教本身的欺骗性。

【合作探究2】要点提示：佛教盛行；道教在民间的广泛传播；儒学本身的缺陷和问题（如理论上的缺陷）

BCBD

(1)主张：仁，礼和中庸。(2)罢黜百家，独尊儒术。有利于维护国家统一和中央集权，确定了儒家思想的正统地位。(3)理是万物的本原；通过格物贯通明理。(4)矛盾：前者主张尊孔，后者主张反孔；时代不同，儒家思想的作用不同，对儒家思想的态度不同。

第二课时 CCBDDCCBBBCD

信息一：贞节观念日益强化，明清时期达到极致。（2分）

说明：南宋以后理学统治地位的确立、统治阶级的大力提倡、君主专制统治的加强等因素使明清时期对女性的束缚达到极致。（4分）

信息二：女性的社会角色日益淡化，从双重（社会与家庭）角色向单纯家庭角色转变。（2分） 说明：从表格中可以看出忠勇、贤明类的比例减少（妇女承担的社会责任减少）；孝道、仁义类比例渐增（孝道、仁义类体现了对家庭伦理和家庭责任的重视）；儒家思想的影响。（4分） 5