关于幸运的名言

关于幸运的名言篇一
《关于幸运的格言_机会·机遇》

机会对于不能利用它的人又有何用？不过是双无精卵，时间的浪潮会把它冲去消失。

——〔英〕乔治·艾略特，引自《智慧的锦囊》

机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人。

——〔法〕查理·尼科尔《科学研究的艺术》

苹果青的时候是不应该摘取的。它熟的时候，自己会落的，但你在青的时候摘取，便是损害了苹果和树，并且要使牙齿发酸的。

——〔俄〕列夫·托尔斯泰《战争与和平》

要是遇上有利时机，须好好利用，但不可损害他人的利益。

——〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》

君子藏器于身，待时而动。

——〔中〕周人《周易·系辞下》

机会是一切努力之中最杰出的船长。

——〔古希腊〕索福克勒斯《断片》

善于在做一件事的开端识别时机，这实在是一种极难得的智慧。

——〔英〕弗·培根《人生论·论时机》

机会是上帝不想签名时使用的匿名。

——〔法〕法朗士《黄金诗集》

来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。

——〔中〕苏轼《代侯公说项羽辞》

时者，成事之期也。机有可乘，会有可际，不先不后，则其道易行。

——〔中〕吕坤《呻吟语·应务》

机会是在纷纭世事中的许多复杂因子，在运行之间偶然凑成的一个有利于你的空隙。

——〔法〕罗曼·罗兰《罗兰小语》

一生中某些机会错过以后，就无法使后悔来弥补其损失。

——〔英〕狄更斯《圣诞故事集》

机会使我们认识他人，更认识我们自己。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

要成为一个伟人，就应懂得利用所有的机会。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

有多少生活中的不幸和坏运气只不过是没有看准时机。

——〔美〕阿瑟·戈森《掌握正确的时机》

办事要看准机会，行为鲁莽办不成事，动作拖沓同样办不成事。

——〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》

人虽智，而不遇时，无功。

——〔中〕吕不韦《吕氏春秋·孝行览·首时》

事之难易，不在小大，务在知时。

——〔中〕吕不韦《吕氏春秋·孝行览·首时》

鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。

——〔中〕刘向《说苑·建本》

机会老人先给你送上它的头发，如果你一下没抓住，再抓就只能碰到它的秃头了。

——〔英〕弗·培根《人生论·论时机》

机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是：像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲工夫，和犹太人那样的耐性。

——〔法〕巴尔扎克《邦斯舅舅》

“偶然”不会帮助准备不周的人。

——〔法〕巴斯坦《偶感》

生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次，必须当机立断，不然就永远别要。

——〔法〕罗曼·罗兰《母与子》

对于大多数干等着的人，机会不会来，因为他们消极地等待着。

——〔法〕罗曼·罗兰《母与子》

机会不但会造出小偷，也会造出伟人。

——〔德〕利希滕贝格《面相学》

如果你糟蹋了你的机会，那是你自己的过错。

——〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》

在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

——〔英〕弗·培根《人生论·论时机》

当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更有利。

——〔英〕弗·培根《人生论·论时机》

才智和勇气必定满意地与机遇共享荣誉。

——〔英〕塞缪尔·约翰生《快乐的期待》

要注意留神任何有利的瞬时，机会到了，莫失之交臂！

——〔德〕歌德《浮士德》

许多人对待机会一如孩童在海滨那样；他们让小手握满了沙子，然后让沙粒落下，一粒接一粒，直至全部落光。

——〔美〕陶玛士·钟斯，引自《智慧的锦囊》

机不可失，时不再来。

——〔中〕房玄龄《晋书·安重荣传》

圣人不能为时，亦不失时。

——〔中〕苏轼《东坡志林·仇池笔记》

乘着顺风，就该扯篷。

——〔西班牙〕塞万提斯《堂吉诃德》

在任何人面前多少总是有机会的，问题在你去抓住它，还是不去抓住它，这就是人生的十字路口。

——〔日〕德田虎雄《产生奇迹的行动哲学》

贤者善于将机会转变为幸福。

——〔西班牙〕桑塔亚那《在英国的独白》

行动要看时机，就像开船要趁涨潮。

——〔英〕莎士比亚《恺撒大帝》

机会不会上门来找人，只有人去找机会。

——〔英〕狄更斯《远大前程》

人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。

——〔英〕雪莱《关于建立慈善家协会的倡议》

关于幸运的名言篇二
《关于幸运的格言_创造》

在黑夜中，创造力，这神圣液汁，发射出几条银河。

——〔法〕罗曼·罗兰《母与子》

一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。

——〔法〕罗曼·罗兰《简手》

所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。

——〔中〕徐特立《对青年人的几点希望》

我有六个字供大家勉励：贫穷，迎难，创造。一切为创造，创造为除苦。

——〔中〕陶行知《行知书信集》

人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。

——〔中〕钱钟书《吃饭》

生命的第一个行动是创造行动。

——〔法〕罗曼·罗兰《内心的历程》

一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。

——〔法〕罗曼·罗兰《内心的历程》

人之所以可贵就在于会创造。

——〔中〕华罗庚《华罗庚诗文选》

厌恶创造，也就是厌恶生命。热爱创造，也就是热爱生命。

——〔中〕俞吾金《思考与超越》

新世界是属于创造者和开拓者的。

——〔中〕俞吾金《思考与超越》

缺乏创造精神与创造成果的人生是不完美的人生。

——〔中〕刘吉《塑造现代完美人格》

美的一个主要的特征，就是创造性；没有创造性的东西，也就不美。

——〔中〕施昌东《一个探索美的人》

生活也应该充满了创造，没有创造的生活就如同一个人在精神上得了贫血症，苍白无力，充满痛苦！

——〔中〕蒋子龙《胜利在最后五分钟》

生命的第一个行动是创造的行动。

——〔法〕罗曼·罗兰《罗曼·罗兰文集》

生活的意义在于创造，而创造是独立存在的，没有止境的。

——〔前苏联〕高尔基《人》

更强有力的创造会吓跑许多人，但却迷住了更强悍的人。

——〔丹麦〕勃兰兑斯《德国的浪漫派》

智慧是美的，因为是创造，而创造是美的，因为是智慧。

——〔巴基斯坦〕阿卜杜拉·侯赛因《悲哀世代》

最能创造发展的人，也是最会继承的人。

——〔中〕徐特立《札记摘录》

行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

——〔中〕陶行知《陶行知教育论文选集》

重复现成的东西并不困难，微小的创造却不容易。

——〔中〕王朝闻《一以当十·也为了耐看》

在理论和实验已有一定认识的基础上，突破性的创见性往往得自心血来潮。

——〔英〕霍京，引自《科学家轶事》

已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。

创造力是一种智力肌肉，愿意并且知道如何锻炼它，你也能发挥出潜在的创造力。

——〔美〕迈克尔·莱博夫《认识你的创造潜能》

天才们无论怎样说大话，归根结底，还是不能凭空创造。

——〔中〕鲁迅《且介亭杂文二集》

发明、创造的本身，并无任何成见，它愿意向每一个勤奋的人、敢想敢说敢干的人招手。

——〔中〕马铁丁《马铁丁杂文选》

团体的精神是构成创造的气候的最重要因素。

——〔中〕周昌忠《创造心理学》

开始走第一步的人，也许他脚上穿的鞋子就是他最后穿的一双。

——〔法〕雨果《九三年》

不经过迷惑，你总不会聪明；要成长，你总要独创才行。

——〔德〕歌德《浮士德》

避免这些常见的思想上的绊脚石，你很容易发现你应对自己刮目相看。

——〔美〕迈克尔·德鲁里

白手起家，勿在他人脚跟下凑泊（凑数）。

——〔中〕王时槐《答以济》

创事业者，需要有大刀阔斧的魄力、众醉独醒的精神，潮流影响不了他，风气麻醉不了他。

——〔法〕罗曼·罗兰《罗兰小语》

打破常规的道路指向智慧之宫。

——〔英〕布莱克《嘉言选》

一个最富有热情的心灵，应该有所发明与建树。

点滴的创造固然不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。

——〔中〕陶行知《陶行知教育论文选集》

创造的最危险敌人是胆怯。

——〔中〕周昌忠《创造心理学》

关于幸运的名言篇三
《关于幸运的格言_工作》

工作是使生活得到快乐的最好方法。

——〔德〕康德《人类学》

工作是人类生活中不可缺少的条件，劳动是人类财富的真正源泉。

——〔俄〕列夫·托尔斯泰《我的信仰》

工作是高贵心灵的营养。

——〔古罗马〕辛尼加《书简集》

工作就是伙伴。

——〔德〕歌德《歌德的格言与感想集》

任何工作都是体面的，丢脸的是懒惰。

——〔美〕富兰克林《自传》

一个人在哪儿都能找到自己的天地，只要他肯付出代价。

——〔美〕亨利·詹姆斯《一位女士的画像》

找到工作的人是幸福的，愿他不要再去寻求别的幸福。

——〔英〕托·卡莱尔《过去与现在》

工作本身应该是重要的，它本身就是一种享受。

——〔印度〕奥修《超出心理学之外》

一个真正有才能的人在工作过程中感到最高度的快乐。

——〔德〕歌德《歌德谈话录》

效率是做好工作的灵魂。

——〔英〕切斯特菲尔德《书信录》

首先是工作，然后才是休息。

——〔英〕罗斯金《建筑的七盏灯》

一个人如果在某一天内沉静地抱着伟大的目标工作着，这一天就是为纪念他而设的。

——〔美〕爱默生《爱默生文选》

关于幸运的名言篇四
《关于幸运的格言_前言》

人之所以烦恼横生，对人生困惑茫然，很多时候并不是因为没有健康，而是因为没有智慧，没有了悟茫茫人生的真相。所以有人说：“诚信是第一财富，智慧是第一生命。”

名人名言是古今中外仁人志士的精辟妙语！名人名言，集丰富的内涵、深刻的哲理、简练的语言于一身。读名人名言，如同和名人名家做面对面的沟通与交流，就好像聆听圣贤智慧的谆谆教导。本书的名人名言涵盖了生活的方方面面，它既可以启迪人生智慧、提高自身素质，又可以在写作演讲中引用，更可以用来与朋友共勉。

本丛书汇集了常用名言数千余条，包括有格言、谚语。它们或文中所摘，或诗中所抄，或从大众口头所采，间或亦有已所杜撰。本书通过对这些名言的探源和示例，揭示了深刻的人生哲理。阅读它们，能对人的思想起到潜移默化的作用。

关于幸运的名言篇五
《关于幸运的格言_法律》

法是人们赖以导致某些行动和不作其它一些行动的准则或尺度。

——〔意〕阿圭那

就支配的力量而言，君主无疑是受法律的约束的。君主的意志只有在受到合理的限制时才具有法律的效力。

——〔意〕阿圭那

合法的权力，它按定义来说就是以法律为根据的权力。

——〔意〕阿圭那

法律的真正目的，是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。

——〔意〕阿圭那

法律的制定，是为了人们享受和平等的、有德性的生活所必须的。

——〔意〕阿圭那

法必须以整个社会的福利为其真正的目标。

——〔意〕阿圭那

我相信个人应当根据他的良心行事，即使这种行动势必触犯国家的法律。我相信他应当这样做，即使他明明知道他会被当局判罪，他也应当如此。

——〔德〕爱因斯坦

人人有责任不让愚昧无知的人去伤害任何人，还要尽他们的力量去约束邪恶，尽力改正别人的邪恶。

——〔古罗马〕奥古斯丁

依靠部分人的利益而制定的法律不是真正的法律。那些只是依照部分人的利益制定法律的国家，不是真正的国家。

——〔古希腊〕柏拉图

贫与富，善与幸福，„„法律的基本意图是让公民尽可能的幸福，并在彼此友好关系中最高度地结合在一起。

——〔古希腊〕柏拉图

没有一个聪明的人惩罚别人是因为他犯过的错误，而是为了他今后不再犯错误。

——〔古希腊〕柏拉图

人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活就像野蛮的兽类一样。

——〔古希腊〕柏拉图

所有的法律或应有的法律的一般目的都是在于增加全民的幸福。因而，它首先应尽可能排除任何起到破坏幸福的事情，换句话说，排除伤害。

——〔英〕边沁

获得快乐的期望或免受痛苦的期望构成动机或诱惑，获得快乐或避免痛苦构成犯罪的利益。要惩罚罪犯吗？只有那一种能够制造一种或多种痛苦的惩罚才能生效。

——〔英〕边沁

法律不会成为任何人的敌人，也不会成为任何人的对头。„„法律本身是决不会错的，而只是某些恶毒的法律的解释者滥用和败坏了法律。

——〔英〕边沁

在一个法制政府之下，善良公民的金科玉律是什么呢？那就是“严正地服从，自由地批判”。

——〔英〕边沁

峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远之弘规。

——〔西晋〕陈寿

法治须有相当的固定性，然后全社会方知有所适从；否则朝令暮改，乃是犯了最大毛病而极端减弱法律本身的威信。

——〔中〕费孝通

法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。

——〔中〕费孝通

法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。

——〔中〕费孝通

报复犹如蔓草，是野性的产物。人性自然地趋向于它，法律和文明却应当剪除它。

——〔英〕弗兰西斯·培根

预防犯罪远胜于惩罚罪行。

——〔法〕傅立叶

带来安定的是两种力量：法律和礼貌。

——〔德〕歌德

如果一个人着手去研究所有的法律，他就没有剩余的时间去触犯法律。

——〔德〕歌德

一切邪恶，全靠法治加以禁锢，如果撤除了栅栏，那就无法遏阻。

——〔德〕歌德

惩罚在任何时候，不论永久或者临时，都不可能成为任何以理性原则为基础的政治制度的组成部分。

——〔英〕葛德文

惩罚的正义性是建立在这样一个简单的原则上的：一切人都有责任采取能够想到的各种手段来防止有害于社会安宁的罪恶，但必须首先根据经验或推理。一切比较温和的办法肯定都不足以应付这种紧急事态。

——〔英〕葛德文

任何行政当局可以推行的唯一公正的法令也必须是最符合于公众利益的。因此，公正的政治法令不过是从道德规范中精选出来的一部分。

——〔英〕葛德文

在一切地方，立法的对象都是同一的，那就是人。人类的相似之处比相异之处要多得多。

——〔英〕葛德文

法律要求包括：权利超过一个人自身的权力就是自由，任何一种超过他人的权力就是权威。

——〔荷兰〕格劳修斯

法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。

——〔荷兰〕格劳修斯

罪恶要靠抛弃他们犯罪的“乐趣”，并加上增添的痛苦去治疗。

——〔荷兰〕格劳修斯

对于不可救药的人的处置是比较好办的，处死比让他活着更减少一些罪恶，因为他们活着肯定变成更坏的人。

——〔荷兰〕格劳修斯

惩罚的目的就是使一个罚犯变成一个好人。

——〔荷兰〕格劳修斯

罪犯的痛苦是受害人痛苦的一种补偿。

——〔荷兰〕格劳修斯

有人性，然后有自然法；有自然法，然后有民法。

——〔荷兰〕格劳修斯

下令于流水之源者，令顺民心也。

——〔春秋〕管仲

一条法律顾名思义包括最高权力。法律是一种规定的对象所必须遵守的条例，这是一切政治联合所产生的结果。

——〔美〕汉密尔顿·杰伊·麦迪逊

浩瀚之法典乃是关系自由政府优点的必然现象。

——〔美〕汉密尔顿·杰伊·麦迪逊

不受惩罚的希望，是叛乱的强大诱因；对惩罚的恐惧，同样是叛乱的强大阻碍。

——〔美〕汉密尔顿·杰伊·麦迪逊

由于人民是权力的唯一合法泉源，政府各部门据以掌权的宪法来自人民，因此不仅在必须扩大、减少或重新确定政府权力，而且在任何部门侵犯其它部门的既定权力时，求助于同一原始权威似乎是完全符合共和政体的理论的。

——〔美〕汉密尔顿·杰伊·麦迪逊

良心或内心制裁，是防止作恶的第一道防线；情义、礼教或社会制裁，是防止作恶的第二道防线；刑罚或法律的制裁，是防止作恶的第三道防线。

——〔中〕贺麟

法是一般神圣的东西，这单单因为它是绝对概念的定在，自我意识着的自由的定在之故。

——〔德〕黑格尔

一个人遭到生命危险而不许其自谋所以保护之道，那就等于把他置于法之外，他的生命既被剥夺，他的全部自由也就被否定了。

——〔德〕黑格尔

义务所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由。义务就是达到本质，获得肯定的自由。

——〔德〕黑格尔

好的法律可以使国家昌盛，而自由所有制是国家繁荣的基本条件。

——〔德〕黑格尔

真正的不法是，在犯罪中不论是法本身或我所认为的法都没有被尊重，法的主观方面和客观方面都遭到了破坏。

——〔德〕黑格尔

因为生命是人的定在的整个范围，所以刑罚不能仅仅存在于一种价值中——生命是无价之宝——而只能在于剥夺杀人者的生命。

——〔德〕黑格尔

法的命令是“成为一个人，并尊敬他人为人。”

——〔德〕黑格尔

关于幸运的名言篇六
《关于幸运的格言_个人与群体》

日光之下，置身于人群之中，是那么美好、和谐、可信赖、有朝气且深沉，被人们裹进队伍里，受大家的鼓舞，随人潮欢乐前进。

——〔西班牙〕阿莱桑德雷

聪明人都明白这样一个真理：帮助自己的唯一方法就是去帮助别人。

——〔美〕埃·伯德

诸神把人分为人们，使他比较便于帮助他自己，就像把一只手分成五个手指，可以更有用处。

——〔美〕爱默生

一切的美德都包含在自我信赖里。

——〔美〕爱默生

一个人生在世上，如果不成为看待——不产生每一个人天生应当接触的特殊的果实，而被人笼统地看待，成千论万地，以我们所属的政党或地域来计算，以地理上的区别来预测我们的意见，称我们为北方或南方——这岂不是最大的耻辱。

——〔美〕爱默生

一个人是一捆关系、一团根蒂，而他开出来的花、结出来的果实，就是这世界。

——〔美〕爱默生

一个人倘若从来没有因为某种暴行而震怒，没有听到有口才的人发言，没有参加举国腾欢或是人心惶惶的震荡情形，那他怎么能够知道他自己。

——〔美〕爱默生

行动的一致才能产生力量。秩序才能产生这种“一致”的情形，而纪律就是秩序的基础，若是没有纪律和秩序，则决不会有战胜的希望。

——〔瑞士〕安东·亨利·约米尼

正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。

——〔瑞士〕奥涅格

一切都互相结合，产生出一块编制精美的布料，一个伟大的关联，也建立了一个世界。

——〔德〕奥铿

人的巨大的精神力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。

——〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基

谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

——〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

——〔中〕巴金

带着对社会形态的批判，怀着把正义体现在社会形态中的愿望，个人作为一个无能力的个体，面对社会确实是微不足道。然而，这样的个人却成了一种力量，成了社会的推动者，创造了历史。

——〔俄〕巴甫洛夫

创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

——〔俄〕别林斯基

人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的汁液，而个人则是这土壤上的花朵与果实。

——〔俄〕别林斯基

很可能我们谁都没有任何值得自夸的知识，但他对不知之物自认为有知，而我则非常自觉地意识到自己的无知。无论如何，在这点上我比他聪明，起码是我不以我所不知为知。

——〔古希腊〕柏拉图

一个人还不能知道他自己，就忙着去研究一些和他不相干的东西，这在我看来是很可笑的。

——〔古希腊〕柏拉图

在你平时的处事中，即使是再细微的小事，也要努力地去把它办好。只要这件事情有一点点做的价值，而且你又为此而努力了，就可以取得了不起的成就。

——〔英〕查斯特菲尔德

关于自尊心和伤害自尊心、破坏它或者是严重打击它等各式各样的行为，无论如何是说不完

的。重要的是，要尊重自尊心的价值。

——〔英〕查斯特菲尔德

我行善事并不是为了让他人看见，而是为了自己。这就像我们不是为了让人知道我们的整洁而清洁自己，而是为了自身的整洁。

——〔英〕查斯特菲尔德

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

——〔清〕曹雪芹

一念之欲不能制，而祸流于滔天。

——〔宋〕程颐

只有当你能说“否”的时候，你所说的“是”才是真实的。

——〔中〕程映红

大家团结一心，事业必有成就。计划的事虽然没有全部完成，人多主意多，必能开出新路来。

——〔日本〕池田大作

发现了自己的人再也不会失去世上的任何东西，在自己心中握住了人性的人将会了解整个人类。

——〔澳大利亚〕茨威格

弱者的团结努力和协作是通向胜利的桥梁。

——〔意〕达·芬奇

才智之士聚在一起，才最有才智。

——〔美〕丹纳

不要心存抱怨，对于无关紧要的事情要勇于屈服。小人对自己的过失顽固自负，生性伟大的人却愿意握手说他错了，并提议重新来过。

——〔美〕戴尔·卡耐基

每个有思想的人的一生中，总必有一个时候要把自己的处境细细检查，要向自己盘问，到底

自己心理上、道德上、生理上、物质上是怎么一个情况。这种时候的到来，总在那不顾一切的青年时期已经过去，初期较强旺的精力用完，而开始感觉到一切事情的结果和最后价值都没有把握。所以，许多人心里都会萌起一种万事徒劳的消极思想。

——〔美〕德莱塞

到天堂的距离像到那最近的房屋，如果那里有个朋友在等待着，不论是祸是福。

——〔美〕狄金斯

一个人生活在社会上不仅是单独的个人，他是属于一个整体的，我们得时时顾及这个整体的利益，我们根本不能离开它而独立存在。如果一个人可以离群索居，单独生活，„„真正的幸福将要成为泡影。

——〔德〕冯塔纳

当个人集中到一个集体时，个人具有的抑制作用逐渐消失，所有那些作为原始时代的遗迹而潜伏在个人身上的、残忍的、兽行的和破坏性的本能则被挑动起来，去寻找自由的满足。不过，在暗示的影响下，集体也能以刻己、无私的和献身于某个理想的形式取得高度的成就。当人在孤身独处时，个人的利益几乎成了唯一的动力；而当个人处在集体中时，这种个人利益简直是不起眼的。

——〔奥地利〕弗洛伊德

谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。

——〔法〕伏尔泰

沉默并非总是智能的表现，但唠叨却永远是一项愚蠢的行动。

——〔美〕富兰克林

人应当成为人们的朋友，他的一切都应当归于人们。

——〔前苏联〕高尔基

个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。

——〔前苏联〕高尔基

只有在宏观世界中，人类才能发现自我的真正的价值。

——〔前苏联〕高尔基

假如社会不重视个人的价值，那就等于赋予个人以敌视社会的权利。

——〔前苏联〕高尔基

你的钟声只有在齐鸣的时候才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里，像苍蝇掉在油桶里一样。

——〔前苏联〕高尔基

在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。

——〔波兰〕哥白尼

不管人努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切有善良思想的人的最高需要。

——〔德〕歌德

只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地运用自己的力量的人，才能在世俗事物中获得成功。妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。

——〔德〕歌德

一根最细的头发也有影子。

——〔德〕歌德

我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。

——〔德〕歌德

我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威吓倒，不受世俗的观点所牵制，也不被时局所迷惑。

——〔德〕歌德

一个人只靠自己是存在不下去的，因此，人总乐于参加一个集体；即使他在那个集体里得不到休息，但无论如何他总可以得到心灵平静与人身的安全。

——〔德〕歌德

关于幸运的名言篇七
《关于幸运的格言_事业》

为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大。

——〔法〕圣西门《一个日内瓦居民给当代人的信》

一个事业可以说是神圣的孩子，若不领他到分娩的时期，我们是有罪的。

——〔法〕左拉《劳动》

事业并不错，错的只是它的低劣的实行者。

——〔俄〕屠格涅夫，引自《屠格涅夫评传》

事业应该笑着乐着办起来，事业可不喜欢沉闷。

——〔前苏联〕高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。

——〔前苏联〕高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

治事易，做事难；做事易，成事难。

——〔中〕苏东坡《东坡选集》

凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。

——〔中〕孙中山《国民党员不可存心做官发财》

事业是人生的长青之树，它植根于人民幸福的土壤中，汇千千万万的人生于一身，永远生气勃勃，枝繁叶茂。

——〔中〕柳斌杰《人生不朽的丰碑》

事业最要紧，名誉是空言。

——〔德〕歌德《浮士德》

人必须有一个无法放弃、无法搁下的事业，才能变得无比坚强。

——〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》

人没有操心的事就跟狗没有了主人一样。

——〔前苏联〕高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

——〔前苏联〕尼·奥斯特洛夫斯基

我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天。

——〔中〕方志敏《可爱的中国》

要成就一件大事业，必须从小事做起。

——〔前苏联〕列宁

要是想认真完成一项必要的事业，为人既要灵活，又要有一副铁石心肠。

——〔前苏联〕格拉宁《一幅画》

事业常成于坚忍，毁于急躁。

——〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

——〔中〕李耳《老子》

关于幸运的名言篇八
《关于幸运的格言_成功》

成功的滋味最甜——从未成功者认为。需有急切的饥渴，才能品出蜜的甘美。

——(美)艾米莉·狄金森《成功的滋味最甜》

人们登上高地之后，会享受到成功地攀登上崖壁的快乐。

——(法)罗曼·罗兰《母与子》

在收割的时候，人们只关心果实。

——(英)约翰·班扬《天路历程》

没有危险的战斗，即便胜利也没有光荣。

——(法)高乃依《熙穗》

每人都有足够的余力去实现自己的信念。

——(德)歌德《歌德的格言和感想集》

必须自己和自己搏斗，才能够征服自己。

——(法)罗曼·罗兰《母与子》

黑夜里盛开的鲜花，在白天里总要结实。争取光明的努力，总有达到目的的一日。

——(德)赫姆林《1953年布加勒斯特之歌》

虽然在太阳光底下，各种草木都欣欣向荣，可是最先开花的果子总是最先成熟。

——(英)莎士比亚《奥赛罗》

办事要看准机会，行为鲁莽办不成事，动作拖沓同样办不成事。

——(尼日利亚)哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》

你想要达到什么目的，就要把所有的力气，所有的手段，所有的条件，所有的一切都花上去，要盯住不放！

——(前苏联)尤·特里丰诺夫《老人》

如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。

——(英)狄更斯《荒凉山庄》

冒险的步骤通常会有成功的结局。

——(波兰)显克微支《你往何处去》

世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可以功成名就；要是不能把握时机，就要终生蹭蹬，一事无成。

——(英)莎士比亚《裘力斯·恺撒》

古人说，到什么时候办什么事，有时候要把石头扔掉，有时候又要把石头捡回来。

——(英)斯东莱特《蓝登传》

关于幸运的名言篇九
《关于幸运的格言_务实·行动》

实者，不说大话，不悦虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。

——〔中〕曾国藩《曾文正公全集》

切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显出了他们的伟大，可是在筹划重大的事业的时候，他们是默不作声的。

——〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

见处贵透彻，行处贵着实。

——〔中〕张岳《杂言》

扫除习气，专务笃实，乃成大器。

——〔中〕梁启超《湖南时务学堂学约》

天空的老鹰，不如手里的麻雀。

——〔西班牙〕塞万提斯《堂吉诃德》

不论做什么事情，最重要的是要有一股子干劲和实际行动。人之为学，须是务实，乃能有进，若这里工夫欠了分毫，定是要透过那里不得。

——〔中〕曹端《语录》

宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。

——〔俄〕托尔斯泰《两兄弟》

言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。——〔中〕桓宽《盐铁论·非鞅》

浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

——〔中〕褚少孙《史记·外戚世家补》

欲为便为，空畜何益！

——〔中〕吕坤《呻吟语·应务》

立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

——〔中〕洪应明《菜根谭》

凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不鹜于虚声，而唯以求真的态度做踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业成就。

——〔中〕李大钊

道虽近，不行不至；事虽小，不为不成。

——〔中〕荀况《荀子·修身》

巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

——〔中〕鲁迅《致赖少麒》

企图如无行动紧随，即使能够起飞，终必徒劳无功。

——〔英〕莎士比亚《麦克白》

临渊羡鱼；不如退而结网。

——〔中〕班固《汉书·董仲舒传》

一网复一网，终有一网得。笑杀无网人，临渊空叹息。

——〔中〕唐守之《渔翁失网图》

行动不一定每次都带来幸运，但坐而不行，一定无任何幸运可言。

——〔英〕伊萨克·狄斯里梨《罗歇雅》

大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

思想活跃而又怀着务实的目的去进行最现实的任务，就是世界上最有价值的事情。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

华而不实，耻也。

——〔中〕左丘明《国语·晋语》

无实之名，祸之门也；无名之实，福之基也。

——〔中〕潘府《素言》

一个真正的人应该具有冒险的基本精神。

——〔印度〕奥修《智慧金块》

有冒险才有希望。

——〔古罗马〕塔西佗《历史》

冒险胜于谨慎。

——〔意〕马基雅弗利《君主论》

冒险常常带来乐趣。

——〔英〕培根《随笔集》

必需之事决不是冒险。

——〔法〕保尔·德贡迪《回忆录》

在一个人生命的初始阶段，最大的危险就是：不冒风险。

——〔丹麦〕克尔恺郭尔《日记》

宁要大智大勇，不要胆小如鼠。

——〔美〕英格索尔《上帝》

旧道德叫我们回避危险，但是新道德就是不冒险就什么也得不到。

——〔法〕罗曼·罗兰《被诱惑了的灵魂》

不敢冒险的人既无骡子又无马，过分冒险的人既丢骡子又丢马。

——〔法〕拉伯雷《文集》

不冒险就征服的是没有光荣的胜利。

——〔法〕商乃依《熙德》

冒险的步骤通常会有成功的结局。

——〔波兰〕显克微支《你往何处去》

并非所有的人都能成功，勇于进取者往往要冒失败的风险。

——〔英〕托·斯摩莱特《规劝》

卓越的人，便是在思想上或在行为上最能追求，最能冒险的人。

——〔法〕居友《无义务无制裁的道德概论》

聪明的冒险是人类谨慎中最值得赞誉的一部分。

——〔美〕哈利法克斯《文集》

失败是有限的，冒险是无限的。

——〔英〕狄更斯《诗集》

关于幸运的名言篇十
《关于幸运的格言_失败》

早年尝几次失败的滋味，终身受用不浅。

——(英)赫胥黎《论医学教育》

没有遭受过失败和挫折，总是一帆风顺的人，无论他现在多么优越，多么令人羡慕，都算不上强者。

——(日)箱畸总一《论孤独——超越孤独》

当失败不可避免时，失败也是伟大的。

——(美)惠特曼《草叶集》

有生命的失败胜过无生命的杰作。

——(爱尔兰)萧伯纳《黑女求神记》

慎重则必成，轻发则多败。

——(中)苏轼《拟进士对御试策》

败莫大于不自知。

——(中)吕不韦《吕氏春秋·自知》

独任其智，失必多矣。

——(中)刘安《淮南子·诠言训》

明智的人绝不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。

——(英)莎士比亚《亨利六世》

急躁的人一旦失败，便疲惫不堪，失掉信心。不虚张声势稳步前进的人，能把失败也当作重整旗鼓的财富。

——(日)池田大作《青春寄语》

即使失败，我们也要勇敢地面对命运。

——(古罗马)塔西佗《历史》

失败就自暴自弃，无异于自己放弃人生。

——(日)池田大作《青春寄语》