关于心胸宽广的名言

关于心胸宽广的名言篇一
《心胸宽广的名言》

心胸宽广的名言

1、心如大地者明，行如绳墨者彰。——刘向

2、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。——富兰克林

3、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦

4、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

5、在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。——辛克莱〃刘易斯

6、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩

7、悟道是在任何情况下都能心胸宽广地活着。——正冈子规

8、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。——甘地

9、所谓完善的人，就是心胸宽广，富有献身和牺牲精神，誓为全人类的幸福而努力奋斗的人。——（美）塞德兹

10、世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。——雨果

11、生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。——西德尼〃史密斯

12、生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？——屠格涅夫

13、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈

14、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。——《左传》

15、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

16、腹中天地宽，常有渡人船。——朱德

17、尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。——《尚书》

18、不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。——罗学瓒

19、必能忍人所不能忍，方能为人之所不能为；凡人具大受之才者，必有大有其量。——王之铁

关于心胸宽广的名言篇二
《赞美胸怀宽广的名言 海纳百川》

赞美胸怀宽广的名言 海纳百川

1、海纳百川，有容乃大。

2、大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。

3、大人不计小人过。

4、你一脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。

5、气吞山河，容纳百川。

6、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

7、世界最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。

8、宰相肚里能撑船。

9、这世上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。 我的风度是贵族的，但我的行为是民主的。——(法)雨果

天地专为胸襟开豁的人们提供了无穷无尽的赏心乐事，让他们尽情受用，而对于心胸狭窄的人们则加以拒绝。 ——(法)雨果

变更心境即能变更生活是我们近代伟大的发现。 ——(美)詹姆斯

不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要一样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 ——(波兰)卢森堡

我只知道，假如我去爱人生，那人生一定也会爱我。——(波兰)阿鲁道夫·香宾斯坦

当一切似乎都不顺利的时候，请记住—飞机是逆风而起的，而不是顺风而起。——(美)亨利·福特

一种对待他人的大方豁达态度不仅能给他人带来快乐，也是持这一态度的人获取快乐的巨大源泉，因为它使他受到普遍的喜爱和欢迎。——(英)罗素

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。—孟子

生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原

保初节易，保晚节难。——朱熹

一身轻似叶，所重全名节。——李玉

不为穷变节，不为贱易志。——桓宽

出赞泥而不染，清涟而不妖。——周敦颐

三生不改冰霜操，万死常留社稷身。——于谦

丈夫溅血寻常事，留得人间姓氏香。——杨仲年

月缺不改光，剑折不改钢。——梅尧臣

千年成败俱成土，消得人间说丈夫。——文天祥

名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦

生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照

操与霜雪明，量与江海宽。——常建

处高心不有，临节自为名。——张说

大海从鱼跃，长空任鸟飞。——玄览

大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见。——金缨 地之秽者多生物，水之清者常无鱼。——洪应明

度量如海涵春育，迎接如流水行云。——金缨

肝肠煦若春风，气骨清如秋水。——陈继儒

伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅

歌几回时笑几回，人生全要自开怀。—石成金

海纳百川，有容乃大;壁立千仍，无欲则刚—林则徐

气为心害，养心当先制气。—曾国藩

多读一些书，让自己多有一点自信，加上你因了解人情世故而产生的一种对人对物的爱与宽恕的涵养。那时，你自然就会有一种从容不迫，雍容高雅的风度。——罗兰

风度的自然神韵，是灵肉一致的全息摄影。它鲜明，丰满，辐射着温热，发散着柔情。——金马

没有一种绰约动人，真实可感的风度之美，可以不借助自然之美的营养。——金马 襟怀纳百川，志越万初山。目极千年事，心地一平原。——柳青

美是一朵鲜艳的花，风度是一棵常青的树；时间是美的敌人，却是风度的朋友。——汪国真 风度表现着一个人的文化修养，十一个人审美观念和精神世界凝成的晶体。——金马 屋宽不如心宽。——证严法师

为人处事要小心细心，但不要“小心眼”。——证严法师

“沧浪之水清兮，可以灌我缨;沧浪之水浊兮，可以灌我足。”清凉的也好，混浊的也好，清凉的洗涤了我在红尘中灰尘满布的心灵混浊的琢磨了我那些粗糙的砂粒，使那内在的钻石发出光芒！——林清玄

我们做人要学习吃亏、包容，常以慈悲布施之心待人，对于所拥有的一切，能知足、感恩，常想“我能给别人什么”，自然能够胸怀大众，心中常乐。——星云大师

太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。——证严法师

成大事功，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头——王永彬

我微笑地看待生活，于是，生活也对我呈现出一个微笑。——刘心武

达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄，乐天知命地过生活。——林语堂

一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较的少。——证严法师

没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——张建勇

依赖别人的人等于折断了自己的翅膀，永远也体会不到飞翔的快乐。——超挽

在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出来的灵魂最清醒。——扬本晓

抗命不可能，顺命太清闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在今日的事情，尽心尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。——三毛

蜗牛的壳是自己加上的。既靠天.也靠地，还靠白己。心平气和地接受失败。做人要大方、大气，不放弃!世界上没有绝对的公平，公平只在一个点上心中平，世界才会平。学会给别人机会。——俞肚洪

我是谁？我只不过是人一个，谁不高兴当然都可以骂我。被人骂又不是被人打，被骂中保持心平气和就可以不留伤痕。很多人不容易放开大抵也只因为常常记得自己是谁谁谁，忘记了自己如何如何也只是人一个，因缘和合而在世界上诞生的一种动物，先把自己粉得妇映点’更重的伤害便得以卸力。——林夕

一个太能算计的人，通常也是一个事事计较的_人。无论他表面上多么大方，内心深处都不会坦然。而一个经常失去平静的人，一般都会引起较严重的焦虑症。一个常处在焦虑状态中的人，不但谈不上快乐，甚至是痛苦的。——星竹

潇洒就是潇洒，毫不矫饰，毫不做作。虽然明明知道自己吃亏；虽然明明知道这一切太平凡太平淡，却依然要按照自己的活法生活。——赵冬

潇洒和豁达是人生很重要的一种态度。要知道这个世界上有两个东西不会变第一是世界运行规律不变，日出、日落是恒久的;第二就是人性不会变，人性中的自私、贪婪不会变，但是同情心和良心也不会变。——俞敏洪

人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵，却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来。这是好的，也可以看出人之度量。——林语堂

大着肚皮容物，立定脚跟做人。——弘一法师

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世。——《镜花缘》

但有绿杨堪系马，处处有路通长安。——《增广贤文》

1、心如大地者明，行如绳墨者彰。——刘向

2、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。——富兰克林

3、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦

4、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

5、在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。——辛克莱·刘易斯

6、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩

7、悟道是在任何情况下都能心胸宽广地活着。——正冈子规

8、必能忍人所不能忍，方能为人之所不能为;凡人具大受之才者，必有大有其量。——王之铁

9、所谓完善的人，就是心胸宽广，富有献身和牺牲精神，誓为全人类的幸福而努力奋斗的人。——(美)塞德兹

10、世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。——雨果

11、生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。——西德尼·史密斯

12、生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?——屠格涅夫

13、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈

14、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。——《左传》

15、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

16、腹中天地宽，常有渡人船。——朱德

17、尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。——《尚书》

18、不患不能柔，惟患不能刚;惟刚斯不惧，惟刚始有为。——罗学瓒

关于心胸宽广的名言篇三
《将心比心心更宽》

沂南集体网络备课小学品社（品生）五年级上册

关于心胸宽广的名言篇四
《2将心比心心更宽一》

《将心比心心更宽》教学设计

1、教师：刚才我们学会了理解关心他人。老师也相信，在我们中间一定有许多关心理解别人的事。现在就请你回忆一下，说说在你遇到困难时，别人帮你的一件事。

2、教师引导学生着重回想当自己遇到困难的那一刻是什么心情，当别人帮助完自己时，自己又是什么心情

3 、教师针对学生的汇报随即做一点评

4、教师根据大家的演说，评选班级最热心的人，大家鼓掌热烈祝贺他。 学生听故事

讨论故事给我们的启发

小组表演这个故事，亲身体验小护士的心情。 学生思考：大家为什么责备思思和周文。 师生交流

学生在小组内进一步讨论该如何对待思思和周文。挖掘事情的深层原因，了解事情的真相。

学生各抒己见

学生讨论交流人们之间发生误会和误解的原因

关于心胸宽广的名言篇五
《领导干部须胸怀宽广》

领导干部须胸怀宽广

心胸宽广是一个领导干部的基本素质。从古至今教育启迪一个人要心胸宽广的至理名言比较多，诸如“将军肩上能跑马，宰相肚里能撑船”、“计利当计天下利，求名应求万世名”、“能容毁誉风中过，坐看烟云笔底穿”等等。领导干部如果没有宽广的心胸，必然离群索居，脱离群众，成为孤家寡人。

历史上关于心胸狭窄最著名的例子恐怕是周瑜了，《三国演义》中的周瑜是个少年英才，但他却心胸狭窄，嫉妒诸葛亮的才华，气得吐血三次，将死之时，还无法摆脱嫉妒心理，感慨既生瑜，何生亮!在当代的领导干部中也或多或少存在心胸不够宽广，目光过于狭隘的现象。某些领导干部嫉妒下属贤能，将强于自己的下属视为威胁，想方设法排斥甚至打击，这种领导干部使平庸者得意，贤能者受气，德才兼备者不得不拂袖而去。还有些心胸狭窄的领导干部将工作中与自己意见不合，哪怕是稍有不合或一时不合者，视为对手，一概仇视和排斥，以势压人，有些甚至千方百计整人，搞得干群关系紧张，领导班子不团结，使党和人民的事业受损失。

如果存在这样的领导，怎么会有领导班子的团结和干群的同心协力?要人们愉快工作，尽其才能，岂不成为空话!其实应该看到，有尊才容人的雅量，不仅是对领导干部基本素质的要求，也是其良好道德和人格修养的体现，美国总统林肯曾试图跟他的政敌交朋友，引起一位官员不满，他认为林肯应该利用权力消灭他们。对此，林肯则十分温和地说：“当他们变成我的朋友时，难道我不是在消灭我的敌人吗？”

只有拥有一颗对异己的包容心，对陌生的包容心，对不如己者的包容心，才能充分发挥领导干部的管理职能，使“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”！

关于心胸宽广的名言篇六
《胸怀宽广作文讲评》

作文讲评教案

【文题回眸】请以“胸怀宽广”为话题作文

一、审题立意：“胸怀”的含义，即心胸，含度量、志向两层意义，一是宽容大度，二是大志向，比“宽容”更具高度，比志向更具广度，是两者的融合和提升

1、宽容是一种委婉有效的教育方法。当别人冒犯你时，你能一笑置之，原谅别人的过错，别人会感到内疚，进而改正错误。大家一定记得“廉蔺相交”的故事，故事给我们的启迪是深刻的。试想，倘若蔺相如也是小肚鸡肠之辈，与廉颇斤斤计较、毫厘必究，恐怕赵国早已被强秦吞并了。正是由于蔺相如为国家利益不计较个人得失的宽大胸怀，用克制回避的行动，理性低调的姿态感召、教育了廉颇，才使他负荆请罪。廉蔺交欢，使强秦虽拥重兵却不敢轻易举兵伐赵。宽容竟产生了意想不到的巨大作用。宽容会让人在人生的道路上越走越宽。“惟宽可以得人”，实属至理名言，反之则会步履艰难。

2、 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。

3、宽容就是忘却。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

4、宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。

5、宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。

6、宽容是一种坚强，而不是软弱。

7、宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受的知识和体验。

8、 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。

9、俗话说：“吃亏是福”其实这里面蕴涵的真正内涵是宽容，用博大的态度对待他人，就等于给自己送了一份价值不菲的礼物。

10、忍让宽容是中国人民的传统美德。古人有训：“得饶人处且饶人。”“吃亏就是便宜”、“退一步海阔天空”等等，均是这种精神的体现

二、构思1、探讨胸怀宽广是什么2、探讨我们的胸怀宽广有何好处（意义或者价值）3、探讨胸怀宽广的条件

【关于胸怀宽广的写作素材】

一、名人名言：

紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽容。” ——马克吐温

君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。（论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯）

“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名

剧《威尼斯商人》中一段台词

●一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。——纪伯伦

●不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

●以春风待人，以寒风自待。

●待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄

●五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。

●操与霜雪明，量与江海宽（ 操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。） ●君子量不极，胸吞百川流。

●君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。

●一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。 ●对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。

●宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。

● 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩 ●以责人之心责己，以恕已之心恕人。

●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。(西拉斯)

●得放手时须放手，得饶人处且饶人

●眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清·金缨)

●度量如海涵春育，应接如流水行云。(清·金缨)

●抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋·苏轼)

●君子坦荡荡，小人常戚戚。 ——孔子

●一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

●生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

●心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

●身安不如心安，屋宽不如心宽。

●大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

●人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽｛陶铸｝

●“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果

二、事例：

1、相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。

2、三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？

3、 唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

4、林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友.

5、公共汽车上人很多，一位女士无意间踩到了一位男士的脚，赶紧红着脸道歉说：“对不起，踩到你了。”不料男士却说：“不不，应由我来说对不起，我的脚长得也太不苗条了。”哄的一声，车里响起了一片笑声。显然，这位优雅的赞美。而且，身临其境的人们也不会怀疑，这美丽的宽容给这女士留下了深刻印象。

6、 曹操讨伐袁绍时，曾被陈琳一纸檄文骂得狗头喷血，辱及祖宗。但他爱惜陈琳的才华，不但不杀，反而委以重任。在打败袁绍时，曹操从图书中发现一束曹操部下和袁绍暗通的书信。有人劝曹操把这些人杀了，曹操却说：“尚绍之强，孤亦不能果，况他人乎？”意思是说：正当袁绍强大的时候，连我都不知道自己结果将会怎样，更何况别人呢。于是，下令焚毁这些书信，对当事人概不追究。不管历史对曹操作怎样的评说，但在他身上表现出来的对人才的怜惜，对下属的宽容都说明他的一军之帅、一国之君是当之无愧的。在许多时候，我们如果能设身处地地为别人想想，那么，别人的许多过错可能有许多都是情有可原的。原谅产生宽容，宽容却比处罚更能震撼人心。所谓量小非君子，无“度”不丈夫，成大事者，往往都有宽广的气度。“海纳百川，有容乃大”，对一个领导人来说，气度却是领导素质的重要内容。有包容属下过失的气度，就能够得到属下的真心拥戴。

7、现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处."憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质

8、当年乔丹在公牛队时，皮彭是公牛队最有希望超越乔丹的新秀。他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定会把乔丹推倒一类的话等。但乔丹没有把皮蓬当做潜在的威胁而排挤．反而对皮彭处处加以鼓励。有一次乔丹对皮彭说：“我俩的3分球谁投得好？”皮彭有点心不在焉地回答：“你明知故问么，当然是你。”因为那时乔丹的三分球成功率是28.6％，而皮彭是26.4％。但乔丹微笑着纠正：“不，是你!你投三分球的动作规范、自然，很有天赋．以后一定会投得更好。我投三分球还有很多弱点。”并且还对他说，“我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你，左右都行。”这一细节连皮彭自己都不知道。他深深地为乔丹的无私所感动。

从那以后，皮彭和乔丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛队17场比赛得分首次超过乔丹的球员。而乔丹这种无私的品质则为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛队创造了一个又一个的神话。乔丹不仅以球艺，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。

9、周恩来总理有一回去一个理发店去刮胡子。刮着刮着，周总理咳嗽了一声，理发师不小心把周总理的脸给刮破了，理发师看到自己把周总理的脸给刮破了，感到非常惊恐不安。周总理看到理发师惊恐不安的样子，和蔼地说：“这不能怪你，因为我在咳嗽之前又没有向你打招呼，你怎么知道我会动呢？”由此可见，周总理是那么地宽容，所以他才能得到人民的爱戴，成为中华人民共和国的好总理。

10、清朝末年，慈禧太后有一次在与一位大臣下棋，这位大臣在下棋时无意说了一句：“我杀老佛爷的马。”慈禧太后一听这话，就勃然大怒，说：“你杀我的马，我杀你全家。”结果，这

位大臣被满门抄斩，惨不目睹。像慈禧太后这样的小肚鸡肠、心胸狭隘，又怎不遭后人的唾弃呢？

11、管仲原辅佐公子纠，并用箭射杀公子小白，公子小白通过装死才逃过一劫，后公子小白回国即位，即齐桓公。他不计前嫌，重用管仲为相，管仲感恩戴德，辅佐齐桓公实施改革，他通过通货积财，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为春秋五霸之首。

12、唐代名臣裴行俭先获罪于武则天，然武则天不计前嫌，用为出将入相，果然为国屡立大功，奉献一切，包括他自己的生命。

13、据说当年何绍基在京城做官，家人因与邻居争三尺宅基地，闹得势不两立。为了打赢这场官司，飞书京城向他求援，黄鹤一去杳无踪影。三个多月后，在家人焦急万状的期盼中，终于收到了他的回信，打开一看，只见潇洒飘逸二十八个字，竟是绝句一首：

千里修书只为墙，让他三尺又何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

家人读后，羞愧万分，遂罢却与邻家争地之念，两家冰释前嫌，从此言归于好，彼此互让互谅，结下深厚情谊，一时传为美谈。 14、宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。

15、从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。

【范文研讨】

心胸若大海

心胸是一个人的素质、内涵、人格的体现。古人云：君子浩海之气，不胜其大；小人自满之气，不胜其小。心胸应若大海，它平凡，它低调，它内敛。气压乾坤量含宇宙，胸吞百川，怀包万仞，方可成就非凡的气度。

心胸若大海，海能纳百川。苏子的心胸不可谓不广，在坎坷的仕途之路上一路高歌前行。他才高八斗，学富五车，出口成章并开创豪放词风，他的光彩令他周围的人黯淡无光，于是他们不愿做绿叶开始诋毁苏子。众口铄金，积毁销骨，终于，皇帝下令，贬！这一贬对他人来说可能是宣判了死刑，可苏子没有抱怨，他用宽广的胸怀包容了一切诋毁，他用豁达的胸襟回世人一句“一蓑烟雨任平生”！

心胸若大海，海亦能平静无波澜。悉达多在未成佛陀之前曾在菩提树下悟道成佛，此举遭到了天魔的极力阻挠。天魔大怒，先制造了山崩地裂、巨雷大鸣、飞沙走石等假象，然后以三个女儿渴爱、憎恶、贪欲为诱饵诱惑释尊悉达多，而释尊此时已心如止水，心胸若海，所有天崩地裂、所有媚态引诱都如一粒小小的石子投入大海，引不起丝毫波澜，终于修成正果。

心胸若大海，海能承载万物。易经上说“君子以厚德载物”，蔺相如便可谓有海一样的胸怀的君子。众所周知，他曾在强秦的威力下冒生死之险，力保和氏璧，完成“完璧归赵”的使命。赵王因此封他为上卿。大将军廉颇得知后不甘其下，扬言要羞辱他。蔺相如处处忍让，不与计较，终于廉颇为他的德行与胸襟感动，演绎了“负荆请罪”的佳话。若不是拥有厚德载物的宽广胸怀又怎能令廉将军折服，令后世代代传颂！

老子说：“上善若水，水善万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”心胸应若大海，它平凡，但不代表平庸；它低调，但不代表俗套；它内敛，但不代表无光。

心胸若大海，海纳百川，静如止水，承载万物，铸就不凡！

胸怀宽广

沙漠不拒绝每一粒沙子，故能成其无垠之美；高山不拒绝每一颗碎石，故能成其高耸之美；大海不拒绝每一朵浪花，故能成其广博之美。

胸怀宽广，是铸就辉煌的熊熊烈焰，是导向成功的步步阶梯。

胸怀宽广，是楚庄王能容宴会上醉后轻薄妃子的臣子，终赢得沙场上危急关头壮士“提携玉龙为君死”；胸怀宽广，是齐恒公不计前嫌，重用拥有安邦定国之才、经天纬地之略的管仲，终成为春秋五霸之首；胸怀宽广，，是秦穆公虽失良马仍赠以美酒，交得三百良友，大难临头方得救；胸怀宽广，是落难皇族刘备求贤若渴，善纳雅言，借得子龙之勇武，顾得卧龙之智谋，终成为蜀中霸主，鼎足一国。胸怀宽广者，待人以善，施人以恩，能化干戈为玉帛，化劲敌为益友，化险为夷，转危为安，成就人生之辉煌。

胸怀宽广，是面对困境时的乐观潇洒，是幸福的源泉。

曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。

当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊！” 这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！

拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观，这就是幸福。

拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲：“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观，这就是幸福。

生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有阔达的胸怀，你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。

包 容

一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。

每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够泰然而处，这就是包容。

包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，苦难固然有，而更多的是鸟语花香；荆棘固然在，而更多的是沧海明月 。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋一般天空一样广

关于心胸宽广的名言篇七
《名人名言》

1.工欲善其事,必先利其器。(孔子

（磨刀不误砍柴工）

2.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

3.光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

4.海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

（ 大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，可以引申为替人才提供施展才华的空间是多么重要，也可以理解为拥有自由是那么的可贵）

海阔凭鱼跃，天下之大，哪里又没有我们的容身之处了

5.海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

6.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

7.己所不欲,勿施于人。(论语)

8.兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

兼听：多方面听取不同意见。明：明辨是非。暗：糊涂，辨不清事实真相。

指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

9.见义不为,非勇也。(论语)

10.江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

简评：写出了后人继承前人，“长江后浪推前浪”便是出自此诗。语言直白，但寓意深刻。

在毛泽东的<沁园春 雪>里面 “唐宗宋祖，稍逊风骚。”一句中这个风骚是“风”指《诗经》的《国风》 “骚”指《楚辞》中的《离骚》。

这里的“风骚”明指文学才华

11.金玉其外,败絮其中。(刘基)

外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。“败絮”，破旧的棉絮。

12.近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近水楼台先得月，向阳花木易为春”的意思是，靠近水边的楼台因为没有树木的遮挡，能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，光照自然好得多，所以发芽就早，最容易形成春天的景象。

范仲淹是宋朝时的一位政治家、文学家，他学问很好，能诗能文。他写的《岳阳楼记》十分著名，那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句至今仍为人们所传诵。

范仲淹曾多次在朝廷担任要职，也曾镇守过地方。有一段时间，他镇守杭州。任职期间对手下的人都有所推荐，不少人得到了提拔或晋升，大家对他都很满意。

这时候，有一个叫苏麟的官员，因担任巡检，常常在外，却一直没有得到提拔。当他见到自己周围的同事，无论职位比自己高的、低的都一个个得到了升迁，而自己却没人理睬，心里很不是滋味。他担心自己一定是被这位范大人遗忘了。怎么办呢？直接去找范大人吧，是去争官位，又不便说。不说吧，心里又很不平衡。为此，他心情非常沉重。一天，他终于想出了一个委婉的办法来，这就是写首诗去向范大人请教，实际上去提醒他：千万别忘了自己！想到这里，苏麟高兴起来，他赶忙拿出纸认真地写了首诗，并将诗句呈给了范仲淹，很虚心地请他赐教。

范仲淹读着苏麟的诗，很快就会意地笑了。他吟诵着诗中的“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的诗句，完全懂得了苏麟的言外之意。是呀！怎么能把他忘了呢？很快，苏麟得到了提拔。

这两句诗后来就流传开了，经过压缩也形成了成语“近水楼台”，不过有了些贬义。它往往用来讽刺那种利用某种方便而获得照顾，率先牟利的情况。在流传中“易为春”也常常写作“早逢春”。

13.近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

14.镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

光亮和香味分别是镜子和兰花的本质。即使是经受了各种变迁也好，打击也好，本性是不会随外界改变的

16.君子成人之美,不成人之恶。(论语)

17.君子坦荡荡,小人长(cháng)戚戚。(孔子)

坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。

君子心长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄

18. (论语)

说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

19.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。” 醴（lǐ）：甜酒。淡以亲：指淡泊但心地亲近。 甘以绝：指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。

君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间得交往甜的像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交 。 因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上， 表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。所以与人交往，要找君子，不要找小人。

20.老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。

“宁”字表反问语气，意思是：岂能、哪里、怎么等。

“白首”直译为头发白了，借指年老。 “心”指志向、志愿等。

21.老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

释义：烈士，志向远大的英雄。已，停止，衰减。壮心，宏大的志向。这里指曹操统一天下的雄心。

翻译：衰老的千里马，圈于马厩中，但是日行千里的志向还在英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。 ，表示了诗人永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春的人生哲理

22.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

23.路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

24.满招损,谦受益。(尚书)

自满会招致损失，谦虚可以得到益处。告诫人们要养成谦虚的美德，杜绝骄傲。

25.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。

26.靡mǐ不有初,鲜xiǎn克有终。(诗经)

靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

27.莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

28.木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。

30.蚍蜉pí fú 撼大树,可笑不自量。(韩愈) 螳臂挡车 以卵击石头

31.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

32.千里之行,始于足下。(老子)

走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

33.前车之覆,后车之鉴。(汉书)

比喻以往的失败，应该拿来当作教训。（重蹈覆辙）

34.锲qiè而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

锲：刻 舍：舍弃，停止 水滴石穿

只要坚持不停的用刀刻，就连金属和石头这样坚硬的东西也可以雕刻成花饰。比喻做任何事情都需要坚持不懈地努力，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。

35.青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青

说明世间万物总是不断变化、发展和前进的。

36.人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

37.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

39.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。书记载，有一种犀牛角名通天犀，有白色如线贯通首尾，被看作为灵异之物，故称灵犀，“

现在常用于形容情人之间心灵相通，比如说对于某事物的看法异口同声、解决问题的方法都想得一样。

40.生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

41.绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

42.圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

聪明人即使反复考虑，也难免会有失误的地方，愚笨人的细致考虑也会有可取的地方。

43.盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

感于时光之易逝，他劝人珍惜一生中年富力强的美好时光，因为青春只有一次，就像一天之中不会有第二个早晨，所以不要让时光白白溜走,勉励人们应抓紧时间做有意义的事情

44.十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

45.士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

任：负担；道：路途。有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，担子很重，路很远。比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。

47.书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

没有亲身经历过的事情，就不知道它的艰难。

48.它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见

49.踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

50.桃李不言,下自成蹊【xī】 。(史记)

蹊：小路 桃李有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。

51.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。

52.物以类聚,人以群分。(易经)

说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，

57.学然后知不足，教然后知困(礼记)

只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。

关于心胸宽广的名言篇八
《胸怀》

训练侧重点 学会围绕话题，对所论及的问题进行深入思考，以提高学生的思辨能力。讲评内容 1、学生习作中使用的典型事例:唐太宗 毛泽东 韩信 2、学生作文中存在问题： 审题——胸怀是名词，而非动词。 胸怀大志，偷换概念，话题转为志向。 选材——历史材料多，现实事例少，缺乏时代感；引用事实材料多，名言警句少，材料 显得单一。 角度——小，这样容易深入，如有学生选择“小女子的胸怀”“宽容是一种胸怀”等等。 ， 3、优秀片段赏析： 林则徐任两广总督，查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一幅对联： “海纳百川有容乃 大 ；壁立千仞无欲则刚 ”这幅对联形象生动，寓意深刻。 “海纳百川有容乃大” ，就是说 要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里 能行船” 。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛 胸怀的人看做是可敬的人。 （引入直接跟话题有关的对联， 并通过对对联的解释来展开话题， 既轻松又深刻。 ） 现场模拟：引用《论语》 “君子坦荡荡，小人长戚戚”导入话题。大地的胸怀孕育了万物生灵， 在每一个角落吹起生命的号角； 太阳的胸怀是奉献阳光的 无私， 那温柔的手掌安抚着天地间每一处渴望温暖的气息； 黑夜的胸怀是洒着星星点点的光 明，满载希望的小船驶向心灵的港湾。世界正因为广博的胸怀而充满光明、温暖、希望，同 时，生命也因此迸射活力。 （由自然到人，自然孕育的人生哲理入题，形象且引人思考。 ）如果说老人是凭胸怀让生活中的小矛盾烟消云散， 那么蔺相如则以自己的胸怀筑建起保 卫国家的厚实屏障。 （材料之间的和谐过度。 ）蔺相如、廉颇这对成为千古美谈的文相武将，正是胸怀坦荡的典范， “负荆请罪”又岂 是那些阿谀奉承的无名小辈东施效颦的了的？（使用成语典故使文章典雅且内涵丰富。 ）《当人类的群星闪耀时》是茨威格的一部代表作，当人类整体陷于黑夜，惟有那些群星 才独自高悬，用光芒点亮夜空。 何故奢谈人类的群星？但却每每在狭隘的思绪中迷茫， 不知为何要让黑夜寻找群星， 于 是在一阵阵等待戈多似的彷徨中渐渐明了，每个人都应是一片天空。 …… 终究我也明白了：狂热归于淡然，容纳一切才是智者所为。此为胸怀。 （借助课文内容 结合自身实际对话题进行深入思考， 显示作者一定的思考能力和思考深度； 而语言表述又很 形象。 ） 4、学生点评（选择三个等第的学生习作印发给学生，又学生评价分析） 习作一 很小的时候，就听老师和

长辈讲，做人不能太小气，要让着弟弟妹妹。这可以算作对我 的胸怀的启蒙教育吧。 小时侯的我们，总是很听话，单纯。有糖大家一起吃，有祸大家一起闯。闹点不愉快， 一天后，便又粘在一起，没有任何顾忌和芥蒂。 时间慢慢流淌，一点点长大的我们，却开始丢失了这些。或者说，我们不得不丢掉它， 那些流言蜚语在我们身边爆炸，怎么都躲不开，我们没有那么高尚，在“枪林弹雨”中，依 然活得逍遥、自在。所以，我们在心里建立起一道坚实的外墙。只留自己在里面，只留下坚 锐的外壳在外面。久而久之，我们习惯了这样的生活，被厚厚茧缚制着的心，再也容不下任 何一根刺。这就是我们如今的胸怀。 我们每天口中不是在抱怨路上车这么堵， 就是工作这么烦。 没有谁， 会想到抬头看看天， 望望永远变化着的云。我们用不屑的眼光看着底层的人，谈论着报纸上的《ｘｘ和ｘｘ婚姻 出现裂缝》的消息，满脸恶俗的表情。我们每天忙忙碌碌，获得的，越来越少；丢失的，越 来越多。忘记了应该以什么样的表情来面对这个社会，我们选择了保护自己，却在同时，伤 害了别人。 当然，极少人，保持着一种广博的胸怀，就像黑夜中的星星，一直闪耀，季羡林先生就 是这样的人。不论是在灯红酒绿的今天，还是艰苦朴素的过去，他都保持一颗谦逊的心。在 他身边，永远都笼罩一层金色的柔和的光芒，不知道是看破了世事沧桑抑或是太过淡泊，看 他的文章，就是一股细流涌过心田，是温和，是感动，我难以形容。但是我知道，有这样文 字的大师，该有怎样的胸怀？只因为他有一颗简单、感恩的心。 那我们呢？每天忙碌的生活，一点点磨掉我们稚嫩的心，是否会有一点空隙，让那一瞬的温暖照亮整个心房，打开一片宽阔的胸怀？ 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。你看见那片宽阔的海了吗？ 习作二 胸怀者，胸襟也。人各有之，人各异之。个人胸怀之异，无优劣之分，乃人之本性也， 惟境界之高低而有别。 古之谪贬之文人，颇多哉！柳宗元、苏轼、范仲淹，皆胸怀治天下之大志，然皆遭不公 之贬。人各异之，其胸怀之不同可觑之一二。 柳宗元被贬永州后，写下了优美的《永州八记》 ，为我们描绘出了一幅幅永州清丽卓绝 的山水长卷。虽有“心凝形释，与万化冥合”之胸怀，但“心乐之”后，总会又觉“凄神寒 骨，悄怆幽邃” ，难以逃离出被贬谪的忧郁苦闷，情郁于中，自然无法有超然物外之胸怀。 而 《永州八记》 则成了他愁怨心情与永州风貌融于一体的产物。 因此， 这种无法释然的胸怀， 也最终成了他悲剧人生的悲

情主线。 而苏轼在被贬黄州之后，亦留下了名篇前后《赤壁赋》 ，虽偶有愀然时，然终归看破这 尘世浮云， 以豁达坦荡之胸怀， 以其不变者而观天地万物， 便超脱于这庸碌浮华之世。 而这， 也便是苏轼本身所谓的乐天派所具有的胸怀了。他在调任密州时，便说过： “餔糟啜醨，皆 可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?”因此，我们脑海中的苏轼往往是登 高远眺，临风举觞， “游于物之外”的旷达之士。 而这般“不以物喜，不以自悲”的，自会让人想起站在岳阳楼上的范仲淹，而那句“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中所体现的以人民的苦乐为其苦乐的高尚品质，这种慨然 以天下为己任的宽大胸怀，这种心系民族盛衰的忧患意识，更让人为之敬仰。 三位文学大家遇谪后所具有的不同胸怀，其实都是心境的本质体现。身为学生的我们， 也没有必要一定要向苏轼学旷达，想范仲淹学胸怀天下，历史背景不同，人亦不同。人各有 之， 人各异之。 每个人在其所处的环境中所呈现出来的胸怀， 都在一定程度上受着个人经历、 生活氛围的无形的塑造，也都是人内心本质的体现。但在我们这个年轻而放飞梦想的阶段， 我们为什么不拥有积极乐观的心态， 豁达的胸怀？这将让我们发现生活的美， 有如清泉汩汩 的澄明，有如花开芬芳的馥郁，有如云卷云舒的闲惬，而我们也便沉醉在生活的诗意中了。 无论我们拥有怎样的胸怀，愿我们都会拥有四季的斑斓，去体味四季花开的美！ 习作三 我们常说：胸怀是一种境界．境界的升华在于阅历的不断丰厚，胸怀也是如此。 杜甫的一句 “会当凌绝顶， 一览众山小” 正道出了万千热血青年的心声。 涉世不深，初生牛犊，正有着这样一种决凌于自然之上的气度与胸怀。一展鸿图之志，尽脚下广袤大地 于囊中之物，是一种张扬的生命姿态。而入不惑之年，纵使当年金戈铁马、春花秋月，也只 是年少气盛、过往云烟，或登峰造极，然遍经尘世尔虞我诈，人情世故， “胸怀”二字，断 然成为了“海纳百川，有容乃大”的缩影——归隐山田、看破红尘的也有，然这只是一种解 脱，如陶潜者便是，这种胸怀也确实非常人能具备，尽管洒脱，只是偏于消极可憾可憾。 只是步入晚年，回首往事，得意也好，失意也罢，有如范仲淹“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”终其一生的，不多；如孔明“鞠躬尽瘁，死而后已” ，兴复大业，一报草 庐知遇之恩的，也不多；然“人生不如意事常八九” ，无论是在八九还是一二，能够不思八 九，却常想一二的——更是罕见．居庙堂之初，或处江

湖之远，此乃人生境遇之常景．也许 诸如范仲淹者，一生为国为民，无所求，无所依，淡看人生沉浮的士人太少，因为这种胸襟 是提前超越自我苦难， 随着阅历的升华而逐渐具备的． 而大多数的人都会经历这样的一个过 程——青年时跃跃欲试，大有不凡之抱负，惊世骇俗之胸怀；中年时久经沉浮，便少了几分 锐气，多了几分世俗的宽容；而老来才淡看世事变迁，因为时光洗净了杂念，冲刷了郁积几 乎一生的执着与追求，这才发现从容是如此不易，当真正荣辱自安的时候——胸怀便广了。 假若心为物役，眼界便只限于眼前得失，胸怀是很狭隘的；而假若宽容待物——宽 容地接受所得所失，宽容地敞开心扉，胸怀就大，这并不因为得到，而是因为敢于不争—— 不争才会淡定从容，拓宽眼界，这才叫胸怀。 一颗持平的心，重过世间的一切；一种广博而集成自然之气的觉悟，比黄金还贵。 常想一二时，看小的是利，是得失，放大了的是人的心胸，大过沧海碧天，比宇宙更广。 大胸怀，则立足于天地；大胸怀，则顺自然之变——大胸怀，人生之道。 学生点评小结 习作一：学生评分为 42-45。 亮点：贴近现实，可读性强。季羡林先生的例子能给平凡者很多启发。结尾令人回味。 不足：二三段偏离话题，文章较浅显。 习作二：学生评分为 45-48。 亮点：使用人生经历相近的三古代位作家进行比较，透彻地论述了话题。 不足：创作风格不和谐，整体感不强。 习作三：学生评分为 50-55。 学生普遍认同的应试作文典范，语言尤为老练。 沙漠不拒绝每一粒沙子，故能成其无垠之美；高山不拒绝每一颗碎石，故能成其高耸之美；大海不拒绝每一朵浪花，故能成其广博之美。胸怀宽广，是铸就辉煌的熊熊烈焰，是导 向成功的步步阶梯。 胸怀宽广，楚庄王能容宴会上醉后轻薄妃子的臣子，终赢得沙场上危急关头壮士“提携 玉龙为君死” ；胸怀宽广，齐恒公不计前嫌，重用拥有安邦定国之才、经天纬地之略的管仲， 终成为春秋五霸之首胸怀宽广；秦穆公虽失良马仍赠以美酒，交得三百良友，大难临头方得 救；胸怀宽广，落难皇族刘备求贤若渴，善纳雅言，借得子龙之勇武，顾得卧龙之智谋，终 成为蜀中霸主，鼎足一国。胸怀宽广者，待人以善，施人以恩，能化干戈为玉帛，化劲敌为 益友，化险为夷，转危为安，成就人生之辉煌。 曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目 失明。春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量 生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋

溢在他们脸上的幸福。 当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问： “我们为什么不幸福呢？”男人说： “我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！ ”女人说： “我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路 啊！ ” 这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！ 拥有了这种胸怀， 心灵犹如有了源头活水， 时时滋润灵动的眼睛， 去发现幸福， 发现美， 欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？ 为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓 ， 裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。 这就是乐观，这就是幸福。 拥有了这种胸怀， 心灵则空明澄澈， 超然于名利纷争之外， 感到宁静与满足。 身居高位， 钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室， “可以调素琴，阅金经” ，逗虫鱼养花鸟，自 怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。 “芙蓉如面柳如眉” ，是 先天的骄傲： “腹有诗书气自华” 的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行 到水穷处” ，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌” 。这就是乐观，这就是幸福。 生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有阔达的胸怀，你会发现生 活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。要有博大的胸怀一个人要登上成功之巅，除了种种的努力之外，还要有博大的胸怀。试想：一个人过于 斤斤计较自己的得失， 把精力集中在芝麻般的琐事上， 又能干出什么大事呢？一个胸襟宽广 的人是不会计较个人得失的。虽然环境对你来说是不公平的，但你应该以大业为重，胸怀大 志放眼未来。胸怀坦荡，方能成大事。春秋五霸之首的齐桓公，曾与管仲结下一箭之仇，但他能捐弃 前嫌，拜管仲为相，称管仲为父，最终靠管仲的辅佐称霸于天下。唐太宗登基之后，不咎既 往，重用了曾与他唇枪舌剑的魏征，把他作为自己的一面镜子，正是由于唐太宗的坦荡的胸 怀，广开言路，终于赢得了历史上赫赫有名的“贞观之治” 。博大胸怀的人能接受他人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识上的不足。毛泽东同 志的 《关于似的一封信》 《诗刊》 在 上发表之后有位北大的学生给他写了封信： 信上那句 “遗 误青年" 的“遗”字应该做“贻”字，毛泽东看了来信十分高兴，特地向《诗刊》编辑部打 了个招呼，请他门按这个

关于心胸宽广的名言篇九
《传统文化名言》

学习教育：

1. 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身---西汉刘向 意思是君子

为学，首先要学好，然后记在心中，更重要的是要把学来的知识运用到实践中，才能有所作为。

2. 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日出之光；老而好学，如

秉烛之明。---西汉刘向《说苑·建本》

3. 学如逆水行舟，不进则退；心如平原烈马，易放难收。--英牛顿

4. 天资+勤奋+机遇=成功。天资是由“先天”来决定的，我们无能为

力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。---季羡林

5. 上善若水，水善利万物而不争—‹春秋>老子《道德经》

圣贤人的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾，冲突，故天下最大的善性莫如水。

6. 心大则百物皆通，心小则百物皆病。---<南宋>朱熹

心胸宽广了，那么什么都能看开；心胸小了，那么什么事都憋屈！人都谦虚，心情自然宽平，待人处己便会合宜；心胸狭窄，必然偏急固陋，待人处己，处处碰壁。

7. 自我控制是最强者的本能。---<爱尔兰>萧伯纳

8. 人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈

之。---<清>金缨《格言联璧》

9. 做事必须踏实地，为人切莫务虚名。--<明>冯梦龙

10.唯诚可以破天下之伪---蔡锷

11.诚者，天之道也，思诚者，人之道也，至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。---战国孟子

为人处事

1.世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验，作为自己的经验；世界是最愚蠢的人是用自己撞的头破血流的经验才叫经验。

2.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。----冯玉祥（冯玉祥选集）

3.诚者万善之本，伪者万恶之基；不诚实者，早晚能必归失败--<英>培根《论报复》

人生三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立的正行得直。人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。人生三为：和为贵，善为本，诚为先。人生三不等：孝老，行善，健身。人生三快事：山水，挚友，枕边书 企业文化理念与人生格言警句

1、没有文化的企业是没有灵魂的企业，而没有灵魂的企业是不能健康、持续发展的。 ——自悟

2、什么叫不简单？就是把简单的事情千百遍都做好，就是不简单。什么叫不容易？就是大家都认为非常容易的事情非常认真地去做好它，就是不容易。 ——张瑞敏的名言

3、遇到矛盾要冷静些，碰到困难要坚强些，了解情况要全面些，处理问题要慎重些。 ——自悟

4、不能凭最初印象去判断一个人。美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。 ——拉布吕耶尔

5、站得高一点，看得远一点，想得细一点，干得实一点。 ——自悟

7、世事如棋，让一着非为亏我，心田是海，纳百川方显能容。 ——摘录

8、人的潜能似掏不尽的井水，人的大脑就像一个沉睡的巨人。 ——摘录

9、少一些牢骚，多一点思考，少一些盲从，多一点主见。

10、什么是善？“善”就是能为他人增加快乐或减少痛苦的行为。 ——摘录

11、理必求真，事必求是，言必守信，行必踏实。

12、为自己的工作加油，为别人的成功喝彩。

关于心胸宽广的名言篇十
《名言警句300条并详细解释》

名言警句

1. 如切如磋，如琢如磨 。（诗经 卫风 洪奥）

指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。 喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。

2. 它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣）

它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。

3. 兢兢业业，如霆如雷 。（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳

4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）

6. 皮之不存，毛将焉附。（左传）

皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）

7. 言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。

8.前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

9. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）

指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）

12. 天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）

13. 满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）

14. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）

筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

15. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）

16. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）

知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装

懂。）

17. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）罔，迷惘。殆，危殆。 一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。

18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经 够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。（论语）

19. 言必信，行必果。（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断。

20其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。

21. 名不正，则言不顺。（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通。

22. 人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。

23. 君子不以言举人，不以人废言。（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。

24. 小不忍，则乱大谋。（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.

25. 工欲善其事，必先利其器。（论语 卫灵公）做工的人要把工做好,必须先磨好工具。（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”） 利：使„„锋利。

26. 学而不厌，诲人不倦。（论语 述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

27. 不愤不启，不悱不发。（论语 述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。

28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。（自己有没有与他相类似的错误）。

31. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。

32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

33.岁寒，然后知松柏之后雕也。 (《论语·子罕》)

到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。

34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《论语·泰伯》)

鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）

知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。

36.学而时习之，不亦说乎。（《论语·学而》）

学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。 说：同“悦”，高兴。

37.有朋自远方来，不亦乐乎。《论语.学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自, 从

38.己所不欲，勿施与人。《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲, 想要 施, 给予

39.知者乐水，仁者乐山。《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知, 同＂智＂ 乐，喜欢

40.是可忍，孰不可忍。《论语》如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个 孰：哪个

41.不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。

42.老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

43.凡事预则立，不预则废。《礼记.中庸》

不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先 立，成就 废，败

44.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记.学记》

玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢

45.学然后知不足，教然后知困。《礼记.学记》

学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透

46.一张一弛，文武之道。《礼记.杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。

张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。

47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽

48.大道之行也，天下为公。《礼记.礼运》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

49.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

50.水至清则无鱼，人至察则无徒。（大戴礼记）

这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（孟子）

上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。）

52.生于忧患，死于安乐。（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。）

53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

54.不以规矩，不能成方圆（孟子）。没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 “规”是圆规，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法则。）

55.得道多助，失道寡助。（孟子）

能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

56.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子）人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。

这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。

57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，

这才叫作大丈夫。

58.锲而不舍，金石可镂。（荀子）

不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。）

59.青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子）

青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。）

60.驽马十驾，功在不舍。（荀子）劣马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。（比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。）

61.水则载舟，水则覆舟 《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆。

这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

62.民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓

老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。）

63.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏 《老子·道德经》 祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。

（好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。）

64.天网恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过

一个坏人。（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。）

65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。（这里老子把美与真看成是对立的、不相容的。这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击。有着重要的批判意义和价值。）

66.合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。《老子·道德经》

双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。）

67.吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命。涯:边际,极限,知:知识。

我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈

68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《庄子·山木》醴，此处意为甜酒。君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。

69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》仓廪：储存粮食的仓库。 只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。