六字名言

六字名言篇一
《六字格言》

喜逢太平盛世，恰遇有道明君。闲中无事静坐，作些俗语劝人。人禀天地之气，乃为万物之灵。既生中华国土，当要诚信待人。口齿最要洁净，说话讲究文明。身体时常沐浴，衣服清洗干净。惰性生成难改，卫生实在由人。凡是与人说话，言语必要分明。心中先要三思，然后方才做声。不可信口说出，不可大话压人。不可高声大喊，不可说话哄人。若是言语粗俗，宁可不要做声。此是言语一节，又要处事立身。敬重天地祖宗，孝顺父母双亲。弟兄最要和睦，创业协力同心。切莫为了金钱，不顾同胞情深。古今凡是如此，最终反害自身。莫要损人利己，天理二字分明。须结有志君子，莫交无义小人。君子时时循理，小人诈富欺贫。劝诫世人行事，必要正大光明。有益之事常做，无益之地休行。每日必要早起，一日之计在晨。凡是莫待明日，明日甚是误人。本是今日之事，说待明日早晨。明日若是下雨，又说等待天晴。天晴又有别事，此事拖到如今。只因明日耽误，切莫怨天忧人。做事克勤克俭，赚钱本分为人。公仆为民服务，千万莫把手伸。若存侥幸心理，法律不会饶人。不可守株待兔，切莫坐吃山空。一莫使心用心，最终反害自身。二莫奸盗诈骗，犯了法律非轻。三莫恃强欺善，善人自有天敬。四莫倚富欺贫，恐怕穷人拼命。五莫瞒做坏事，天眼看见分明。六莫起念害人，最终殃及子孙。七莫说人长短，免得是非临门。八莫争强好胜，恐怕伤及别人。遇事不可好勇，忍耐自然保身。不信细看忍字，却是刀在切心。君子自会容忍，小人动则生嗔 。再看一个保字，分明是个呆人。做呆方可自保，弄巧又误前程。要忍难忍之事，可顺不明之人。有用只推无用，有能只说不能。十分机关用五，不可一发使尽。项羽乌江自刎，韩信死遭扫人。先贤尚有胜败，何况我等小民。阴阳消长之理，凡事有亏有盈。行藏顺乎天理，自然天相吉人。凡是争讼劝散，凡是婚姻劝成。见人疾病困苦，施以医救仁心。见人贫穷患难，可以恤老怜贫。常将以德报德，必须知恩报恩。平常多做好事，广行方便于人。莫说别人是非，自然息事宁人。依我拙言处事，终久做个好人。一要敬重父母，二要敬重娘亲。十月怀胎受苦，三年哺乳辛勤。干处孩儿安歇，娘在湿处安身。若是天寒地冻，湿处凝结成冰。多少移干就湿，方才养大成人。若是伤风感冒，父母多少忧心。见得平安无事，谢天谢地欢欣。长到六岁七岁，就要送上学门。见你聪明伶俐，父母多少殷勤。你若学业有成，一世做个好人。待人诚信礼貌，举止必须文明。晓得天文地理，定要博古通今。姻缘前身注定，千万不要花心。你若嫌他貌丑，只恐福生丑人。倘若异想天开，恐怕命不由人。敬重丈人岳母，孝顺公婆双亲。既要家庭和睦，又要团结乡邻。

若遇席间饮酒，切莫席上相争。与人同席并坐，左右谦逊相迎。饮酒不可太醉，醉了呕吐伤神。席散稳步到家，不言不语就寝。日用饮食洁具，定要保持干净。若遇喜好食品，切莫太饱伤身。莫吃自死之物，食之颜色改形。过期酒食少饮，睡觉自然安心。吸烟伤害身体，毒品不能接近，一旦染上恶习，倾家荡产来临 。朋友渐渐疏远，妻儿永不安宁，若无决心悔改，最终伤害自身。凡事与人为善，前途一片光明，别看福虽未至，最终祸已远离。若是一朝为恶，半夜恶梦必惊，莫庆祸未降临，最终得到报应。 仙桃五中： 刘四云

六字名言篇二
《莎翁作品中的六字名言 To be or not to be》

莎翁作品中的六字名言 To be or not to be

“To be or not to be”. Outside the Bible, these six words are the most famous in all the literature of the world. They were spoken by Hamlet when he was thinking aloud, and they are the most famous words in Shakespeare because Hamlet was speaking not only for himself but also for every thinking man and woman. To be or not to be, to live or not to live, to live richly and abundantly and eagerly, or to live dully and meanly and scarcely. A philosopher once wanted to know whether he was alive or not, which is a good question for everyone to put to himself occasionally. He answered it by saying: "I think, therefore am."

But the best definition of existence ever saw did another philosopher who said: "To be is to be in relations." If this true, then the more relations a living thing has, the more it is alive. To live abundantly means simply to increase the range and intensity of our relations. Unfortunately we are so constituted that we get to love our routine. But apart from our regular occupation how much are we alive? If you are interest-ed only in your regular occupation, you are alive only to that extent. So far as other things are concerned--poetry and prose, music, pictures, sports, unselfish friendships, politics, international affairs--you are dead.

Contrariwise, it is true that every time you acquire a new interest--even more, a new accomplishment--you increase your power of life. No one who is deeply interested in a large variety of subjects can remain un-happy, the real pessimist is the person who has lost interest.

Bacon said that a man dies as often as he loses a friend. But we gain new life by contacts, new friends. What is supremely true of living objects is only less true of ideas, which are also alive. Where your thoughts are, there will your live be also. If your thoughts are confined only to your business, only to your physical welfare, only to the narrow circle of the town in which you live, then you live in a narrow cir-conscribed life. But if you are interested in what is going on in China, then you are living in China~ if you’re interested in the characters of a good novel, then you are living with those highly interesting people, if you listen inte

ntly to fine music, you are away from your immediate surroundings and living in a world of passion and imagination.

To be or not to be--to live intensely and richly, merely to exist, that depends on ourselves. Let widen and intensify our relations. While we live, let live!

六字名言

威廉·里昂·费尔浦斯

“是活还是不活。”如果把《圣经》除外，这六个字便是整个世界文学中最有名的六个字了。这六个字是哈姆雷特一次喃喃自语时说的，而这六个字也就成了莎士比亚作品中最有名的几个字了，因为这里哈姆雷特不仅道出了他自己的心声，同时也代表了一切有思想的男男女女。是活还是不活——是要生活还是不要生活，是要生活得丰满充实，兴致勃勃，还是只是活得枯燥委琐，贫乏无味。一位哲人一次曾想弄清他自己是否是在活着，这个问题我们每个人也大可不时地问问我们自己。这位哲学家对此的答案是： “我思故我在。”

但是关于生存我所见过的一条最好的定义却是另一位哲学家下的：“生活即是联系。”如果这话不假的话，那么一个有生命者的联系越多，它也就越有生气。所谓要活得丰富充实也即是要扩大和加强我们的各种联系。不幸的是，我们往往会因为天性不够丰厚而容易陷入自己的陈规旧套。试问除去我们的日常工作，我们的真正生活又有多少?如果你只是对你的日常工作才有兴趣，那你的生趣也就很有限了。至于在其它事物方面一比如诗歌、散文、音乐、美术、体育、无私的友谊、政治与国际事务，等等——你只是死人一个。

但反过来说，每当你获得一种新的兴趣——甚至一项新的造诣——你就增长了你的生活本领。一个能对许许多多事物都深感兴趣的人是不可能总不愉快的，真正的悲观者只能是那些丧失兴趣的人。

培根曾讲过，一个人失去朋友即是死亡。但是凭着交往，凭着新朋，我们就能获得再生。这条对于活人可谓千真万确的道理在一定程度上也完全适用于人的思想，它们也都是活的。你的思想所在，你的生命便也在那里。如果你的思想不出你的业务范围，不出你的物质利益，不出你所在城镇的狭隘圈子，那么你的一生便也只是多方受着局限的狭隘的一生。但是如果你对当前中

国那里所发生的种种感到兴趣，那么你便可说也活在中国；如果你对一本佳妙小说中的人物感到兴趣，你便是活在一批极有趣的人们中间；如果你能全神贯注地听点好的音乐，你就会超脱出你的周围环境而活在一个充满激情与想象的神奇世界之中。

是活还是不活——活得热烈活得丰富，还是只是简单存在，这就全在我们自己。但愿我们都能不断阔展和增强我们的各种联系。只要一天我们活着，就要一天是在活着。

六字名言篇三
《醒世五字格言》

醒世五字格言

一、醒世五字格言

（1）

忍是身之宝，不忍祸之殃； 思量这忍字，好个快活方。

（2）

口是祸之门，舌是斩身刀； 避口深藏舌，安身处处牢。

（3）

贪多业也多，取少业亦少； 万般苦恼事，除贪一时了。

（4）

今生受苦恼，多由前生造， 今世又不修，来生还招报。

（5）

学一分退让，讨一分便宜； 增一分享用，减一分福泽。

（6）

若问前世事，今生受者是； 若问后世事，今生作者是。

（7）

种麻还得麻，种豆还得豆； 报应本无私，作了还自受。

（8）

一旦无常到，方知梦里人， 万般带不去，唯有业随身。

（9）

一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。

（10）

如来清凉月，常游毕竟空， 众生心水静，菩提影现中。

（11）

四大如坏幻，六尘如空华； 自心为佛心，本性即法性。

（12）

心地含诸种，普雨悉皆萌； 顿悟花情已，菩提果自成。

（13）

一切恶莫作，当奉行诸善，

自净其志意，是则诸佛教。

（14）

修福不修慧，大象挂缨络； 修慧不修福，罗汉托空钵。

（15）

学道如初心，作佛也有余； 始终总不变，真是大丈夫。

（16）

夜夜抱佛眠，朝朝还共起， 欲识佛去处，只这语声是。

（15）

身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

（17）

若了心修道，少力而易成； 不了心修道，难成而费功。

（18）

有福莫享尽，福尽身贫穷。 有势莫使尽，势尽冤相逢。 福兮常自惜，势兮常自恭。 人生骄与奢，有始多无终。

（19）

【十语铭】

知足心常乐，能忍身安宁； 敬老行孝道，教子学才能； 常思自己过，勿与邻友争； 习武身康健，勤奋事业兴； 谦让是美德，和气可长生。

（20）

【千万莫着气】

他人辱骂我，我当小儿戏； 吃亏天赐福，过后得便宜； 若不学忍耐，气上又加气； 因气得了病，罪苦无人替； 古今多少事，因气把命弃； 一念无常到，万般将不去； 惟有业随身，何须争闲气； 奉劝诸善友，千万莫着气； 一句弥陀佛，能治万种疾； 谁想气死我，不气偏不气。

（21）

【何愁道不了】

有人骂老拙，老拙只说好； 有人打老拙，老拙自睡倒；

唾到我脸上，任它自干了， 我也省力气，他也无烦恼； 若知这道理，何愁道不了？

（22）

【灾退福星来】

欲寡精神爽，思多血气衰； 少饮不乱性，忍气免伤财； 贵自勤中得，富从俭里来； 温柔终益己，强暴易招灾； 善处真君子，刁恶是祸胎； 暗中休使箭，乖里藏些呆； 养性须修善，欺心莫吃斋； 衙门休出入，乡邻要和蔼； 安分身少辱，是非口不开； 世人依此语，灾退福星来！

（23）

【心命歌】

心好命也好，富贵直到老。 心好命不好, 一生也温饱。 命好心不好, 前程恐难保。 心命俱不好, 穷苦直到老。 心乃命之源，最要存仁道。 命乃形之本，穷通难自料。 信命不修心，阴阳恐虚矫。 修心不听命，造物终须报。 李广诛降卒，封侯事虚杳。 宋祁救蝼蚁，及第登科早。 善乃福之基，恶乃祸之兆。 阴德与阴功，存忠更存孝。 富贵有宿因，祸福人自招。 救困与扶危，胜如做斋醮。 天地有洪恩，日月无私照。 子孙受余庆，祖宗延寿考。 我心与彼心，各欲致荣耀。 彼此一般心，何用相计较。 第一莫欺骗，第二莫奸狡。 萌心欲害人，鬼神暗中笑。 命有五分强，心有十分好。 心命两修持，便是终身宝。

（24）

过去诸如来，只是明心人。 现在诸圣贤，亦是修心人， 未来修学人，当依如是法。

（25）

【禅净双修《四料简》】

有禅有净土，犹如带角虎， 现世为人师，来生作佛祖。 无禅有净土，万修万人去， 若得见弥陀，何愁不开悟。 有禅无净土，十人九磋路， 阴境若现前，瞥尔随他去。 无禅无净土，铁床并铜柱， 万劫与千生，没个人依怙。

（26）

【上品成佛格言】

修心又念佛，持戒又积德； 顿修上品佛，往生极乐国！

二、醒世六字格言

（1） 只消一个忍字，受得一分委屈， 消得一分业障，开得一分智慧。

（2）

终日不见己过，便绝圣贤之路； 终日常谈人过，便伤天地之和。

（3）

薄福者必刻薄，刻薄则福薄矣； 厚福者必宽厚，厚则福益厚矣。

（4）

忧则天地皆窄，怨则到处为仇， 哀则自己束缚，怒则大敌当头。

（5）

学道须是铁汉，着手心头灵山， 直取无上菩提，一切是非莫管！

三、醒世七字格言

（1）

善似青松恶似花，花笑青松不如它； 有朝一日严霜降，只见青松不见花！

（2）

因果分明定不差，古今种豆岂生麻； 善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它？

（3）

侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年； 莫道眼前无可报，分明折在子孙边。

（4）

世间屈事万千千，欲觅长梯问老天； 休怪老天公道少，生生世世宿因缘。

（5）

世事忙忙似水流，休将名利挂心头； 粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

（6）

逢人患难要施仁，望报之时亦小人； 不吝施仁不望报，分明天地布阳春。

（7）

自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心； 檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。

（8）

常将好事施于人，自然灾害不来侵。 欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。

（9）

天道循环理最真，谁人常富更常贫。 今朝受饿吞饥者，半是当年悭吝人。

（10）

善恶到头总有报，未知来早与来迟； 望君回头多行善，切勿损人昧良心。

（11）

夫妻一场应看空，大限来时各西东。 夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。

（12）

朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关， 山寺日高僧未起，算来名利不如闲。

（13）

世人得陇犹望蜀，常在福中不知福； 知足胜服长生药，神怡梦稳老到头！

（14）

人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？ 不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。

（15）

得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧； 不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。

（16）

得住手时须住手，得闭口时须闭口； 若能住手与闭口，百岁安宁有八九。

（17）

百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀；

六字名言篇四
《醒世格言》

一、醒世五字格言（1）忍是身之宝，不忍祸之殃；思量这忍字，好个快活方。（2）口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。（3）贪多业也多，取少业亦少；万般苦恼事，除贪一时了。（4）今生受苦恼，多由前生造，今世又不修，来生还招报。（5）学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。（6）若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。（7）种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。（8）一旦无常到，方知梦里人，万般带不去，唯有业随身。（9）一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（10）如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。（11）四大如坏幻，六尘如空华；自心为佛心，本性即法性。（12）心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。（13）一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。（14）修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。（15）学道如初心，作佛也有余；始终总不变，真是大丈夫。（16）夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。（15）身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。（17）若了心修道，少力而易成；不了心修道，难成而费功。（18）有福莫享尽，福尽身贫穷。有势莫使尽，势尽冤相逢。福兮常自惜，势兮常自恭。人生骄与奢，有始多无终。（19）【十语铭】　知足心常乐，能忍身安宁；敬老行孝道，教子学才能；常思自己过，勿与邻友争；习武身康健，勤奋事业兴；谦让是美德，和气可长生。（20）【千万莫着气】他人辱骂我，我当小儿戏；吃亏天赐福，过后得便宜；若不学忍耐，气上又加气；因气得了病，罪苦无人替；古今多少事，因气把命弃；一念无常到，万般将不去；惟有业随身，何须争闲气；奉劝诸善友，千万莫着气；一句弥陀佛，能治万种疾；谁想气死我，不气偏不气。（21）【何愁道不了】有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；唾到我脸上，任它自干了，我也省力气，他也无烦恼；若知这道理，何愁道不了？（22）【灾退福星来】　欲寡精神爽，思多血气衰；少饮不乱性，忍气免伤财；贵自勤中得，富从俭里来；温柔终益己，强暴易招灾；善处真君子，刁恶是祸胎；暗中休使箭，乖里藏些呆；养性须修善，欺心莫吃斋；衙门休出入，乡邻要和蔼；安分身少辱，是非口不开；世人依此语，灾退福星来！

（23）【心命歌】心好命也好，富贵直到老。心好命不好, 一生也温饱。命好心不好, 前程恐难保。心命俱不好, 穷苦直到老。心乃命之源，最要存仁道。命乃形之本，穷通难自料。信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。李广诛降卒，封侯事虚杳。宋祁救蝼蚁，及第登科早。善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。富贵有宿因，祸福人自招。救困与扶危，胜如做斋醮。天地有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。我心与彼心，各欲致荣耀。彼此一般心，何用相计较。第一莫欺骗，第二莫奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。（24）过去诸如来，只是明心人。现在诸圣贤，亦是修心人，未来修学人，当依如是法。（25）【禅净双修《四料简》】有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。有禅无净土，十人九磋路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。（26）【上品成佛格言】修心又念佛，持戒又积德；顿修上品佛，往生极乐国！二、醒世六字格言（1）只消一个忍字，受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。（2）终日不见己过，便绝圣贤之路；终日常谈人过，便伤天地之和。（3）薄福者必刻薄，刻薄则福薄矣；厚福者必宽厚，厚则福益厚矣。（4）忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。（5）学道须是铁汉，着手心头灵山，直取无上菩提，一切是非莫管！三、醒世七字格言（1）善似青松恶似花，花笑青松不如它；有朝一日严霜降，只见青松不见花！（2）因果分明定不差，古今种豆岂生麻；善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它？（3）侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年；莫道眼前无可报，分明折在子孙边。（4）世间屈事万千千，欲觅长梯问老天；休怪老天公道少，生生世世宿因缘。（5）世事忙忙似水流，休将名利挂心头；粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。（6）逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。（7）自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心；檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。（8）常将好事施于人，自然灾害不来侵。欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。（9）天道循环理最真，谁人常富更常贫。今朝受饿吞饥者，半是当年悭吝人。（10）善恶到头总有

报，未知来早与来迟；望君回头多行善，切勿损人昧良心。（11）夫妻一场应看空，大限来时各西东。夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。（12）朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。（13）世人得陇犹望蜀，常在福中不知福；知足胜服长生药，神怡梦稳老到头！（14）人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。（15）得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧；不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。（16）得住手时须住手，得闭口时须闭口；若能住手与闭口，百岁安宁有八九。（17）百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀；莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。（18）黄泉路上无老少，要想善终请念佛；待到大限来临时，方知却有阿弥陀。（19）时光灭处命光微，到眼繁华转眼非；莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。（20）苦海滔滔虐自招，迷人不省办分毫；为人不把弥陀念，枉在阳间走一遭。（21）奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留；寒来暑往催人老，不觉青年白了头。（22）竞利奔名何足夸，清闲独许野僧家；心田不长无明草，觉苑常开智慧花。（23）禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。（24）念佛人心要清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。（25）西方道路不平坦，曲曲折折路弯弯；真心修佛无畏惧，哪怕冰霜与严寒。（26）学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不动干戈致太平。（27）不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几日？为他闲事长无明！（28）无忧无虑更无愁，何必斤斤计小酬？明月清风随意取，青山绿水任遨游！（29）佛法圣道妙理含，知者容易行者难；口是心非总无益，说一不二是灵丹。（30）修行如同百尺杆，下来容易上去难；逆水行舟难前往，意马奔腾收回难。（31）手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。（32）智人除心不除境，愚人除境不除心；自净其意修自心，自心是佛莫他寻！（33）只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！（34）红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。（35）佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。（36）佛在自心勿外求，真佛即在汝心头。拓宽心地不贪嗔，心能转境为真修。（37）愚人求佛不求心，智人求佛更求心。

愚人修身不修心，智人修身更修心。（38）学法修行言勿多，老实修心与念佛，说一不二能做好，便是灵山古弥陀！（39）禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间；铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。（40）人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡，更向何生渡此身。（41）劝君莫借风流债，借得来时还得快；室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。（42）淫书春册不宜留，败坏人心造孽由；误落妻房儿女手，千般贻害实堪忧。（43）淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何？不欲人淫妻女报，急将淫念立消磨。（44）色胆迷天顷刻中，残灯暗室两心同；雨云入梦终成幻，神鬼当空不放松；粉貌花容过眼空，笑他狂蝶逐西东；世德百年从此斩，灵光一点自今蒙！（45）得放宽时且放宽，积些阴德我心安；眼前地步须知退，好景须留日后看。淡泊眼光看世间，富贵好比过云烟；知足心来取万物，清心不为物所染。（46）急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何时了？烦烦恼恼几时休？明明白白一条路，万万千千不肯修。（47）宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。随高随下随缘过，或长或短莫埋怨，自有自无休叹息，家贫家富因果显。万事忍字放在首，一日清闲一日仙。（48）忍耐好兮忍耐好，忍耐终身是奇宝；一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终日将你苦缠绕；让人一步有何妨，量大福大少烦恼。（49）荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘；身贫少虑为清福，名重山丘长业冤。淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年；世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。（50）孝悌忠信时时尊，济困扶危救寒贫；敬老爱幼人尊敬，欺人害人欺自身。恶贯满盈因果报，远在儿孙近在身；去恶行善多积德，前程远大福满门。（51）世物珠宝不为奇，访师学法悟玄机；口中吃的清净味，身上常穿百衲衣；五湖四海为上客，皆因夙世种菩提；弃尘淡世观自在，心离人间是非居！（52）【莫生气】他人气我我不气，我的心中有主义；君子量大同天地，好坏事物包藏里；小人量小不容人，常常气人气自己；世间万事般般样，岂能尽如人的意？（53）【莫后悔】　光阴不惜过时悔，黑发不学白发悔，酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔，官行贿赂致罪悔，富不俭用贫时悔，不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。（54）【修身十则】　静坐常思自己过，闲淡莫论他人非；能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；敬君子方显有

德，怕小人不算无能；退一步天高海阔，让三分心平气和；知足之人心常乐，能忍气者身自安。（55）【学孝篇】　天地重孝孝当先，一个孝子全家安；孝是人道第一步，孝道不独讲吃穿；孝顺不分贵和贱，孝顺不分女和男；家贫方知显孝子，家破始显孝妇贤；孝在家中大小欢，孝敬父母今古传；孝子贤良人赞叹，孝子处事家平安；忠臣孝悌为圣贤，夫妻同孝生践男；孝从根本种福田，孝种因果必报还；孝子有难过平关，孝子德重八方安；女孝留芳大名传，孝子贤风众人宣；世上有的不孝汉，亲逝显孝有些晚；披麻戴孝祭灵前，死后习孝不值钱；奉劝世人学孝篇，子子孙孙辈辈贤。（56）【十劝世人篇】　一劝世人行孝道，父母恩情比山高；在家孝养爹和娘，胜如远处把香烧。二劝世人休争强，强人做事强人当；强中更有强中手，哪个强人好下场？三劝世人莫奸刁，刁里求财刁里消；来的容易失的易，因果不差半分毫。四劝世人莫乱淫，奸淫丑名到处闻；父母妻子无脸面，败德丧名罪业深。五劝世人莫贪财，贪得财多惹祸灾；几多有钱人不在，不如人在少贪财。六劝世人莫杀牲，物我同是一般命；吃他一斤还一斤，伤他一命还一命。七劝世人莫赌钱，赌钱之人坏心田；瞒心昧己把人骗，品德家产齐败完。八劝世人莫偷盗，偷盗罪恶真不小；非义之财莫可取，犯了王法罪不饶。九劝莫要斗闲气，斗气常惹灾祸起；不怕人心硬似铁，官法如炉不饶你；十劝世人多行善，与人方便自方便；多检己过少怪人，广修福慧结善缘。（57）【憨山大师醒世歌】红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。从来强弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔坠地狱，公平正直进天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑同戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。（58）【憨山大师修道歌】讲道容易体道难，杂念不除总是闲；世事尘劳常挂碍，

六字名言篇五
《灯谜》

题目整理的注意事项：

1、把每道题后面的答案去掉

2、每道题目后面注明灯谜范围，比如打一成语，打一食物，打一动物等

3、整理的时候对每道题目依次（按照下面题目的顺序）进行编号，题号从1~150进行编号，另外150道题由法学社整理。

4、字体为宋体---正文，黑色，大小可以根据题目字数的多少灵活设置

5、纸张方向为横向，每张纸上出四道题目，即分为四栏，每栏一道题目，页边距设置为“窄”。

前60道灯谜由法学社提供：（这六十道灯谜全部为打一法律用语，为了节省时间，建议先把题目复制粘贴后，再将括号中的打一法律用语复制粘贴到每一道题目的后面，后面已经注明了的就不用了）

1.欲擒故纵--假释

2.巴黎特使--法人代表

3.魏蜀相争--专利权

4.为官一任，造福一方--权利人

5.汉承秦制--行政法

6.干将莫邪治炼成--一夫一妻制

7.开片衣料--经济制裁

8.集体起诉--公告

9.动手术的日子--刑期

10.出发时间（猜一法律名词）--刑（行）期

11.鹬蚌相争（猜一法律名词）--受益人

12.教你怎样省钱（猜一法律名词）--经济法

13.拖着伤腿走路（猜一法律名词）--缓刑（行）

14.模仿六十分钟（猜一法律名词）--时效（效仿一小时）

15.蒙头睡得死--被害人

16.马其诺防线--守法

17.立木为语--商标法

18.六耳猕猴充佛祖--假释

19.不要花拳秀腿--从实招来

20.负责到底各有分配--贿赂

21.瓜田纳履，李下整冠--嫌疑犯，盗窃罪

22.一绺青丝飘地--从轻发落

23.天地万物谁主宰--自然人

24.谜讯未公开--隐情不报

25.直接安装休拆开--案值

26.花钱捞官做，做官捞钱花--财产权

27.回舟不待月--暗渡

28.熟食勿在生板切--另案处理

29.巴黎产品
法制


30.弟子乃东胜神州傲来国花果山水帘洞人氏--申报户口

31.上告如来，让我还俗去吧--申诉，释放

32.抗旨--不服上诉


33.置之死地而后生--遗产

34.聚众闹事--合同纠纷

35.反攻--正当防卫

36.行为不公--走私

37.生子当如孙仲谋--产权

38.暴胎--休庭（修停)

39.引火烧身（法律名词）--自然（燃）人

40.不结盟运动（法律名词）--走私

41.泪水双垂下台去（法律名词）--法治

42.村前别后又登前程（法律名词）—— 权利

43.产业重组因人定，心心相连广变样（法律名词）—— 恶意

44.老子天下第一（法律词语）—— 自首

45.青山源头水流去（法律名词） —— 根本法

46.蒙头睡的死（法律名词） —— 被害人

47.平方（法律名词） —— 普通法

48.杀鸡取卵（法律名词）—— 破产法

49.生子当如孙仲谋（法律名词）—— 产权

50.祥林嫂抗婚（法律词语）—— 投案自首

51.颜字变须字（法律名词）—— 遗产

52.东吴失策（法律名次）--继承权

53.从而师之（法律词语）—— 生效

54.洞房昨夜停红烛（法律名词）—— 晚婚

55.巴黎特使（法律名词）—— 法人代表

56.东施效颦（法律名词）—— 法人

57.静以养生（法律名词）—— 不动产

58.错、错、错--重犯

59.状元郎断案--第一审

60.放之四海而皆准——国际法

下面30道题目由日之韵提供，整理是注意将题目的编号改掉

31、日本的5月5日是端午节，也是男孩节。人们会悬挂鲤鱼旗迎接男孩节。这一天日本人也会吃粽子，除了粽子，他们还吃一样别的食物。请问它是什么？ 柏饼

32、日本最小的县是？ 最大的呢？

最小：香川县 最大：北海道

33、：日本的四大岛分别是哪四大？

本州岛，北海道，九州岛，四国

34、北海道渔场是由哪两条洋流交汇形成的?

日本暖流和千岛寒流

35、日本最多的姓氏是？

佐藤

36、日本的国歌是？出自哪里？

君之代；《古今和歌集》

37、日本的女儿节是在哪天？

3月3日

38、日语中的「弥生」是几月份？

3月

39、著名赏樱圣地－上野公园位于日本的哪里？

东京

40、 “鳴かぬなら鳴くまで待とう、ホトトギス”(如果杜鹃不叫的话就等到它叫)，是用来形容日本战国时代的谁？

徳川家康

41、汉语中说“站如松，坐如钟，行如风”，而日语中用三种花来比喻，分别是哪三种呢？

分别是：芍药、牡丹、百合

42、「豚に真珠、猫に小判」（给猪珍珠，给猫钱币）所表示的中文意思是什么？请用一个成语回答。

对牛弹琴

43、日本的国技是什么？

相撲

44、日本的[甲子園]棒球赛有49所高中参赛，除东京、北海道出2所，其余县各出一所学校。这是为什么？

东京是首都，人口多；北海道面积大。

45、日本三大温泉是？

有马温泉、下吕温泉、草津温泉

46、日本最早的温泉是？

有马温泉

47、在日本一年要过几个情人节？

3个

48、日本4月14日那天情人之间互赠什么来证明爱情？

橙子

49、日本的国民运动是什么？

棒球

50、日本东京旧称什么？

江户

51、日本三大古城是？

京都、奈良、镰仓

52、按日本法律规定，几岁成年？

20岁

53、日本的入学典礼和公司的入社典礼在几月举行？

4月

54、日本富士山在哪个县？

山梨县

55、日本的什么地方被称为“东方的普罗旺斯”？

北海道

56、日本现任首相是？

安倍晋三

57、岩井俊二的小说《情书》中描绘的小樽位于哪个县？

北海道

58、日本寿司分为哪两个派别？

江户派和关西派

59、日本的主食是什么？

大米

60、日本著名的漫画家组合CLAMP（《魔卡少女樱》的作者）现在有几名成员？ 4名。（分别是：大川七濑、摩可那、五十岚寒月、猫井椿。）

下面30道题目由新食尚协会提供，整理时注意将题目的编号改掉

31.黄金布，包银条，中间弯弯两头翘 香蕉

32.红口袋，绿口袋，有人害怕有人爱。 辣椒

33.红嘴绿鹦哥，吃了营养多。 菠菜

34.不是葱，不是蒜，一层一层裹紫缎。说葱长的矮，像蒜不分瓣。 洋葱

35.一个黄妈妈，一生手段辣，老来愈厉害，小孩最怕他。 姜

36.青竹杆，十八节，头顶爬个关老爷。 高粱

37.红公鸡，绿尾巴，身体钻到地底下，又甜又脆营养大。 胡萝卜

38.紫色树，开紫花，紫色果里盛芝麻。 茄子

39.紫红藤，地上爬，藤上长绿叶，地下结红瓜。 红薯

40.黄瓷瓶，口儿小，打破瓷瓶口， 挖出红珠宝。 石榴

41.红关公，白刘备，黑张飞，叁结义。 荔枝

42.青树节青瓜，青瓜包棉花，棉花包梳子，梳子包豆芽。 柚子

六字名言篇六
《议论文写作六字连珠法》

六字名言篇七
《六字连珠结构》

六字名言篇八
《六字联珠》

六字名言篇九
《六字春联》

傲骨高风亮节 红梅翠竹青松 白发同偕千岁 红心共映春秋 白雪红梅报喜

百花生香吐艳

百花生香吐艳

百花迎春斗艳

百卉近春斗艳

百卉迎春斗艳

百联同歌盛世

爆竹声声除旧

北京赢来奥运

碧海苍山玉宇

彩笔精描四化

黄莺紫燕迎春 四化跃马扬鞭 四化跃马争春 群英为国争光 群芳为国争光 群芳为国争荣 九州共祝民康 桃符代代更新 中国获得成功 春风丽日神州 红心巧绣三春

承上下求索志 绘春秋振兴图 除旧岁破旧俗 迎新年树新风 处处春光济美

处处欢歌遍地

处处明山秀水

窗外红梅最艳

创造万千气象

春到碧桃树上

春到芙蓉国里

春风吹遍天涯

春风春雨春花

春风春雨春色

春风春雨春色

年年人物风流 家家喜笑连天 家家笑语欢歌 心头美景尤佳 建设两个文明 莺歌绿柳楼前 福临杨柳门前 阳光普照人间 新年新岁新景 新年新岁新景 新岁新年新风

春风花香鸟语 夜月书韵琴声 春光洒满大地 彩霞映遍神州 春来鸟语花香

春日人人共乐

春意布满大地

春引百花竟放

春织千山锦绣

喜创千秋大业，殷期万众小康。山碧千峰竞秀，水清百鸟争春。天启三春美景，人描四化宏图。铁水奔流报喜，钢花怒放迎春。万里江山如画，百年世纪长春。万众共迎旭日，九州同庆新春。 冬去山明水秀 江山处处皆春 阳光普照人间 福到人寿年丰 旗扬万里雄风

为创甜蜜事业，何辞雨露风霜。 桃符窗花瑞雪，柳浪布谷春风。 唯俭唯勤创业，亦耕亦读传家。堂前紫燕对语，户外黄莺联鸣。喜看春光普照，笑迎泰运频来。喜纳工农雅意，精描马列宏图。喜盈工农门第，春满劳动人家。显现英雄本色，顺应时代潮流。笑问春归何处，喜看水绿江南。笑语欢歌辞旧，华灯爆竹迎新。心似春花怒放，财如瑞雪翻飞。为江山添秀色，与日月争光辉。四化千秋鼎盛，九天万象更新。

爆竹一声除旧，桃符万户更新。 盛世民安业壮，神州虎跃龙腾。 盛世千秋伟业，神州万里春风。时雨当春乃降，好花应时而开。世纪光华岁月，中华锦绣河山。守法奉公遵纪，尊长爱幼敬贤。山碧千峰竞秀，水清百鸟争春。天启三春美景，人描四化宏图。铁水奔流报喜，钢花怒放迎春。万里江山如画，百年世纪长春。万众共迎旭日，九州同庆新春。为创甜蜜事业，何辞雨露风霜。桃符窗花瑞雪，柳浪布谷春风。