陈道明的语录

陈道明的语录篇一
《陈道明 语录》

陈道明，一个清高得只肯在戏里低头的人——冯小刚

他出身于书香门第，父亲是大学教授。他为爱妻，20年来从不上CCTV；他是个好爸爸；他顾家，厌恶应酬，滴酒不沾；他才华横溢，琴棋书画样样精通，学生时是体育全能，探戈高手；他饱读诗书， 季羡林赞他可胜任北大的研究生导师，与钱钟书是忘年之交；他说他只是个戏子。他就是陈道明。一个很给力的男人！

陈道明，一个清高得只肯在戏里低头的人——冯小刚

【教养和文化是两回事】教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。——陈道明

一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时，而是观点相左时；夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时。——陈道明

我喜欢收拾家，这是一种心境，收拾完特干净，会觉得很舒服。我觉得男人最大的时尚就是多在家待一待。其实把所有该回家的人都召回家，这个社会就会安定许多。现在有多少不回家的人，不是因为事业，而是在酒桌上，歌厅里。如果晚上每个家庭的灯都亮了，也是一种时尚。 ——陈道明

【好男人的基本标准】不一定要浪漫，但一定要负责任。不一定要挣大钱，但一定要养家。不一定要事事听父母，但一定要有孝心。不一定要三从四德，但一定要宠老婆。不一定要飞黄腾达，但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子，但一定要爱孩子。不一定要大男子主义，但大事发生一定要拿得了主意。——陈道明

现在一般人问你看上他什么了，无非说这个人有地位，这个人有钱，这个人有学识，这个人长的帅，就是这四项，我无一可举，我什么都不是的时候，杜宪看上我，说明我太太一点都不功利。只能说是她的伟大，不是我的光荣。———陈道明

这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。——陈道明

陈道明的语录篇二
《陈道明语录》

陈道明语录（朋友圈疯转）

冯小刚说：＂陈道明是一个清高得只肯在戏里低头的男人＂。他出身于书香门第，父亲是大学教授。他为爱妻，20年来从不上CCTV；他是个好爸爸，他顾家，厌恶应酬，滴酒不沾；他才华横溢，琴棋书画样样精通，学生时是体育全能，探戈高手；他饱读诗书，季羡林赞他可胜任北大的研究生导师，与钱钟书是忘年之交；他说他只是个戏子。他就是陈道明。一个很给力的男人……

他的语录值得男人们认真读读。

【教养和文化是两回事】

教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

——陈道明

一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时，而是观点相左时；夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时。 ——陈道明

【男人最大的时尚】

我喜欢收拾家，这是一种心境，收拾完特干净，会觉得很舒服。我觉得男人最大的时尚就是多在家待一待。其实把所有该回家的人都召回家，这个社会就会安定许多。现在有多少不回家的人，不是因为事业，而是在酒桌上，歌厅里。如果晚上每个家庭的灯都亮了，也是一种时尚。

——陈道明

【好男人的基本标准】

不一定要浪漫，但一定要负责任。不一定要挣大钱，但一定要

养家。不一定要事事听父母，但一定要有孝心。不一定要三从四德，但一定要宠老婆。不一定要飞黄腾达，但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子，但一定要爱孩子。不一定要大男子主义，但大事发生一定要拿得了主意。

——陈道明

【太太很伟大】

现在一般人问你看上他什么了，无非说这个人有地位，这个人有钱，这个人有学识，这个人长的帅，就是这四项，我无一可举，我什么都不是的时候，杜宪看上我，说明我太太一点都不功利。只能说是她的伟大，不是我的光荣。

——陈道明

【做人的最高境界是——节制】

这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。

——陈道明

【关于朋友】

朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感

情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。

——陈道明

【责任是男人的脊梁】

责任是男人的脊梁，是男人顶天立地的支柱。说到的事就要做到，揽下来的事就要扛住，做错的事就要承担后果。看一个男人是否成熟，不是看他的年龄有多大，而是要看他能担起多大的责任。越是优秀的男人，承担的责任越大，负责任的范围也越广。即使做不了伟大的男人，也要做一个负责任的男人。

—— 陈道明

陈道明的语录篇三
《陈道明经典演讲语录》

■ [1]

以原始就是它有偏差。

陈道明

■君子必须有“伪”，否则他就不是君子，君子全是后天臆造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样。 ■人与人之间总是一种疏远，你变了他，他变了你，彼此走得越近，你自己就越扭曲。 ■其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。 ■人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是现象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就会烦躁。 ■朋友，我就有骂他

的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应

■中国人的生每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。 ■其实要看清楚一个人很容易，产生矛盾时最容易看清一个人的本质，你再用放大镜，那就是他的全部。 ■傲从何来？凭什么傲？傲不是挺容易的，谦虚倒容易——把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢？ ■年轻人想改造世界，我从不反对。比如说，他们喜欢的东西，我也会去喜欢。我尽量以他们的意识形态去理解他们。因为我年轻时也受过年长者压制我们，调理我们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚，我不干涉他们——包括对我的孩子。 ■一个人如果过去非常谦恭，而后来出了名或什么的就发生化学反应，变得傲起来，那是很廉

价的。 ■采访，就象扎针抽血，你找准了我的脉，就能抽出血来；找不准脉，你扎得我浑身窟窿，

陈道明

也什么都得不到。

■让我自己在吧，让我这个演员的个性在吧，别让我跟你一样，跟。里面有这样的一段话：每个人都有自己的死角，

每个人都有自己的天地。当他没有妨碍你的时皮袍下的小来呢？非得这样才觉得特别过瘾？特别痛快？ ■中国人喜欢磨砂，我们不是一个透明的民族。 ■人有时候出点名容易骄傲，所以也得给自己膨胀的思想“减减肥”。若想“思想减肥”是挺难的。那不仅是缩水减食的过程，还要忍苦受痛，摒弃许多东西。 ■人活到一定时候就会服从一种惯性。这个惯性就是一种依赖性。尤其到了一定年龄，稳定的家庭存在，其实就代表了一种良性循环惯性。当两个人对外宣布如何如何好的时候，就可能是一个危险信号。我的家庭生活非常正常，总在不快不慢的轨道上，一直向前跑，我从不去刻意营造所谓的气氛。 ■我和我的家庭跟所有人的家庭一样，没有什么特殊的。有一小女，有一贤良之妻，有一个既有矛盾还算美满的家庭，物质上温饱有余，精神上略显不足，因为精神上的追求是无止境的，政治上不懂，经济上不通，做人尽量往真实了做。

■这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但

是难的是节制。 ■少，朋友是少。如果朋友遍天下，这样不好，说明别人了解你太多。 ■我是一个严格按照自己逻辑生活的人，这个逻辑不用设定，是习惯。……我确实没有克制。克制是欲而不做，本来就不欲，也就不去做了。……如果说对某些事有克制，我觉得这是一种理智下的习惯。久而久之，也就成了自然。成了自然的东西是不用你费力去克制的。什么东西成了习惯，就好办了。 ■对于外界的评论，我向来是有心理准备的，就像天冷了，就加件衣服，而天热了，再脱件一样，这么多年，我早已经适应了。容易受刺激的，是那些没有心理准备的人。

出演《刺陵》(8张)

■有时作品赋予角色一些幽默让我演了一下，有人就误认为我幽默。其实幽默是很高级的东西，得有智慧，得俯视人生，而我，只能说是混迹人生。 ■人的个性要有意识去培养它，个性并不完全与生俱来，需要培养自己，有时还可能会培养得挺辛苦。 ■中国人的情感解放是从有卡拉OK开始的，人们开始用歌曲来表达感情。 ■男人最大的财富是苦难，我说的苦难是指无法避免的苦难，而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是爱情和金钱，他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。 ■教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。 ■演员不能只带脸进现场，一定要带着脑袋进现场，因为演员不是演脸的，而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身应该承受的，我从来不认为冬天跳到水里、夏天穿着棉袄，这是一个演员的成绩。体会，使人心累，对演员来说这是最苦的。 ■人所不能及的都是人才。 ■我总觉得一个演员，不能和观众走得太近，不能让观众对他这个人太熟悉，而应该用剧中所扮演的角色去和观众交流，如果你过多地将自己暴露在观众面前，观众对你知根知底了，对你塑造的角色就会不感兴趣。 ■要学会在人前人后都不说别人，而且还要允许别人在背后说你自己。人处事本来应当是一个很智慧的过程，我就够笨的了。我知

道我不会处这些事情，所以经常采取的方式就是躲，我不扛，躲远点儿行吗？我给自己定了一条规矩：不议论他人。人家长我不议论，人家短我也不议论。我觉得演艺圈，是一个有规矩没原则的地方，少碰少受伤。

陈道明打球

■男人打孩子，就像男人打女人一样的无能。 ■我始终认为，中国人很优秀，没什么太大的劣根性。但是，我也很悲哀地承认，国人与国人之间，似乎恨多了一些，有时是莫名其妙的恨。这已经到了没事找事的地步了。我不知道这是为什么。你不扫自家门前雪，那么别人家的瓦上霜，你看看也就够了，干嘛要拆了人家的瓦？ ■到了我这个年龄段，凭经验在演戏。说实话，我现在真有些黔驴技穷了。通过不同的人物、导演，他们能给我很多新的东西。到了一定时候，演戏当然不会出什么毛病，但也容易不出彩。还有就是玩命读书，因为你知道的世界和人太少了，最直接的方式就是读书。

■人与人不能太亲密了，但受着暴风骤雨，鲜花和蓝天，所以，她是真正进入你的世界的人，或者真正你走进她世界的人，那种忍耐是人类与生俱有的，是必须承受的，于是乎出现了责任感、义务和惯性。 ■你看出有学问那就肯定没学问。 ■我不愿意接受记者的采访，是因为怕说错话，不知道哪句话说错了，就被抓住把柄，到处讲。我希望媒体能多一些正常的文艺报导，少一些捧杀，要有个好的文艺批评队伍。 ■我承认我的谈吐方式可能给人一种不好的印象，但说这话的人，有没有过于自卑的心理呢？你只要是一颗平常心，就不会有这种感觉。如果有

一天我对记者萎萎缩缩的，有问必答，嘻嘻哈哈，记者反过来会说，这人怎么这样？所以，任他说去吧，演员这个行当，就像鲁迅说的：供无恶意的闲人作为饭后的谈资，或者供有恶意的闲人作流言的种子。你永远是这个角色…… ■所谓的平和、沉稳，也许是因为老了吧。这其中的关键，是我还算知道自己是要什么东西的人吧。我知道要什么生活和哪些生活不是我的。这些一旦明确了，也就会平和了吧。 ■平顺往往容易坦荡。因为不平顺容易产生勇气，同时也容易产生卑鄙。 ■因为偶然，我成了一个还算说得过去的演员；

又苦于无道无能无才，所以便多出了这个所谓的文化情结。 ■中国人总是容易宽容弱者。 ■刁毒？如果没有智慧又怎么可能刁毒呢。从骨子里说，我没有刁毒，但我也许很刻薄，我要是真损起人来可能是挺狠的，还有某种宣泄的快乐，从小就这德性。我最欣赏的人物就是《白鹿原》里那个打不弯腰的地主。最后只能是把腰打折了才能让他弯着，如果还没打折，就绝不肯弯。在这一点上，我父亲跟我都具备同样的固执。

陈道明

■我觉得不对就是不对，我就是这个认识范畴认识水平，在你没有说服我之前，我不会盲目地说对。我不太善于摆状态，有事说事，有话说话，这样我不累你也不累，我说了一些模棱两可、非常柔润的话，叫你根本摸不着头脑，我觉得是属于思路不清。我水平不高，你比我还低，那我只能有不恭之辞。 ■因为对方不自信，所以在他眼里傲。我跟好多记者可以坐下来，能平心静气地谈。好像跟职业无关，那样就可以达到一种境界。但有的记者他提

陈道明的语录篇四
《陈道明经典语录》

当然激情是一个原始动力，之所以原始就是它有偏差。 君子必须有“伪”，否则他就不是君子，君子全是后天臆造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样

其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。

人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是现象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就会烦躁。 朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相帮助的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。

中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去，每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。

其实要看清楚一个人很容易，产生矛盾时最容易看清一个人的本质，你再用放大镜，那就是他的全部。

傲从何来？凭什么傲？傲不是挺容易的，谦虚倒容易——把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢？

年轻人想改造世界，我从不反对。比如说，他们喜欢的东西，我也会去喜欢。我尽量以他们的意识形态去理解他们。因为我年轻时也受过年长者压制我们，调理我们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚，我不干涉他们——包括对我的孩子。

采访，就象扎针抽血，你找准了我的脉，就能抽出血来；找不准脉，你扎得我浑身窟窿，著名影视演员---陈道明也什么都得不到。

人有时候出点名容易骄傲，所以也得给自己膨胀的思想“减减肥”。若想“思想减肥”是挺难的。那不仅是缩水减食的过程，还要忍苦受痛，摒弃许多东西。

我和我的家庭跟所有人的家庭一样，没有什么特殊的。有一小女，有一贤良之妻，有一个既有矛盾还算美满的家庭，物质上温饱有余，精神上略显不足，因为精神上的追求是无止境的，政治上不懂，经济上不通，做人尽量往真实了做。

中国没有音乐家只有演奏家。

这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。

少，朋友是少。如果朋友遍天下，这样不好，说明别人了解你太多。 对于外界的评论，我向来是有心理准备的，就像天冷了，就加件衣服，而天热了，再脱件一样，这么多年，我早已经适应了。容易受刺激的，是那些没有心理准备的人。

有时作品赋予角色一些幽默让我演了一下，有人就误认为我幽默。其实幽默是很高级的东西，得有智慧，得俯视人生，而我，只能说是混迹人生。

人的个性要有意识去培养它，个性并不完全与生俱来，需要培养自己，有时还可能会培养得挺辛苦。

男人最大的财富是苦难，我说的苦难是指无法避免的苦难，而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是爱情和金钱，他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。

教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

演员不能只带脸进现场，一定要带着脑袋进现场，因为演员不是演脸的，而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身应该承受的，我从来不认为冬天跳到水里、夏天穿着棉袄，这是一个演员的成绩。体会，使人心累，对演员来说这是最苦的。

人所不能及的都是人才。

我总觉得一个演员，不能和观众走得太近，不能让观众对他这个人太熟悉，而应该用剧中所扮演的角色去和观众交流，如果你过多地将自己暴露在观众面前，观众对你知根知底了，对你塑造的角色就会不感兴趣。

著名影视演员陈道明在打球男人打孩子，就像男人打女人一样的无能。

你看出有学问那就肯定没学问。

我不愿意接受记者的采访，是因为怕说错话，不知道哪句话说错了，就被抓住把柄，到处讲。我希望媒体能多一些正常的文艺报道，少一些捧杀，要有个好的文艺批评队伍。 所谓的平和、沉稳，也许是因为老了吧。这其中的关键，是我还算知道自己是要什么东西的人吧。我知道要什么生活和哪些生活不是我的。这些一旦明确了，也就会平和了吧。 平顺往往容易坦荡。因为不平顺容易产生勇气，同时也容易产生卑鄙。

因为偶然，我成了一个还算说得过去的演员；因为没有文化，我又梦想成为一个有文化的人，想成为一个钱锺书、季羡林式的学问家，又苦于无道无能无才，所以便多出了这个所谓的文化情结。

刁毒？如果没有智慧又怎么可能刁毒呢。从骨子里说，我没有刁毒，但我也许很刻薄，我要是真损起人来可能是挺狠的，还有某种宣泄的快乐，从小就这德性。我最欣赏的人物就是《白鹿原立即搜索》里那个打不弯腰的地主。最后只能是把腰打折了才能让他弯着，如果还没打折，就绝不肯弯。在这一点上，我父亲跟我都具备同样的固执。

有的人为了提高自己的存在价值尽量贬低机会，这很不正常。

到了我这样的年龄，还要靠包装和作秀，是一件悲哀的事。用角色和观众交流吧。 对演员来说，是越有名越好当。但演员也不要过分自信，为什么？因为尽管你很优秀，尽管大部分人说你很优秀。记住，永远有一部分观众会讨厌你。

我不太喜欢公开亮相。我觉得在紧张的社会，该给自己留一点独处的空间时间，自己有自己的思想，自己有自己的关着门的生活。自己有自己的地方，自己有自己的精神。

人认识问题不一定能解决问题，或者不一定能解决了。 对问题有所认识以后也是一种享受。

可能是天生的，也可能是后天家里教育的结果，使我必须一生当中承受这种思考的痛苦。思考是特别痛苦的一件事。

没把名利掰持得特别清楚。我只看剧本和人物的创作过程对我是否有足够的吸引力，是否能让我抛弃一切。拍好了观众都看，就有名了，出发点不是一个，但效果是一个。 不放弃旧的就没法收获新的。

社会约束实在太多，小时候我常想，如果能躺着上课该有多好。躺着的人必定是睡着、死了吗？不是的，躺着的人，多数是思考的人！

（要是有一天不红了）失落感肯定是会有的，不过，我做了30年的准备工作，要大家别关注我，别采访我，别喜欢我，不都是为了这一天嘛！……我知道界线，如果有一天，观众不再需要我，不想再看到这张脸，我告诉你，我陈道明，绝不会让他们看到。

人们对某种职业的认识分化往往形式大于内容。这可能就是所谓像与不像。但我一般不太接受这些约束。

我能把有限的角色演好就不容易了。人，梦不要太大也不能太多。

我有兴致想说时，就说上两句。不想说的时候，就不说。演员嘛，成天累月说一些说过的话、没用的话、纯粹为自己宣传的话，我觉得不管对观众或媒体，都是一种不负责任。人的一生，废话居多！

写自传？我这辈子都不会写。我这种所谓的名人，不值得记载。最大的存在，看演出角色就可以了。至于鸡毛蒜皮、豆腐帐式的生活罗列，没有必要去记录。我觉得是浪费纸张，还是把纸用来传播文化吧。

胆大胆小不能量化，有些地方胆大了，有些地方胆小了。艺高人胆大，掌握的东西比原来多了一些，做一些事情、说一些话可能胆子就大了。胆小的地方，学会比以前更珍惜生命，更珍惜个人的荣誉——不是演员的荣誉。

我挺注意过程，不太注意结果。在执行过程中，不走正经的艺术，一味地追求获奖，就容易急功近利，不择手段地搞歪门邪道。我认为只要自己尽力了，哪怕失败了，也哈哈一笑。 演员永远在完成别人的意识形态，虽然也有表现个人艺术魅力的时候，但满足不了我。另外就是宿命论，是你的就是你的，不是你的，不要勉强，不要为难观众。

我只求对自己职业的尊重，不因赞赏居功，也不因责骂烦恼，这些都是无聊情绪，爱看就看，不爱就拉倒。

我不认为演员这行有什么事业可言，他只是职业。

演员既然有自我吹嘘的时候，既然能坦然面对那些言不符实的、被人表扬和歌颂的赞美文章，那也就应该有被人批评和自我批评的时候，应该能坦然面对自己的错误，包括坦然面对一些报道失误的批评文章。

记者把演员看成缪斯，演员也把自个当成神，神来神去，谁当小鬼。人人都是太阳，我倒觉得月亮值钱。

我对这一行持冷静的态度。我知道自己有无能的死角，只不过在一方面有些雕虫小技。 其实我就是一个特别矛盾的人。有时想法与想法矛盾，做法与做法矛盾，想法跟做法也矛盾。有时候这种矛盾是一种愉快，有时候也是一种痛苦。

记者的不诚实如果表现在他们的职业上，是不可原谅的。

我经常在报刊上看到一些我了解得人不是我知道的那样，这使我产生一种厌恶。所以我也就经常以此来比较，生怕别人把这种东西转化之后也强加给我，让那些了解我的人也产生厌恶。

我只是一个演员，至于媒体怎么评论，是他们的事。我的全部职业就是演戏，我没有职责再做其它的。

我认为朋友是相对的，因为朋友很难达到所谓的知心朋友，个人性格有关，我不善于与人谈话，也不容易跟人说自己的话，可能是习惯问题，也可能每一个人也有自己的安全范畴，所以说得比较少。

不开心的时候我会弹钢琴去，因为高兴不高兴，也可以通过音乐抒发，你未必可以解决事情，但音乐可以令你感觉好点。

我这个人不是很善于交流，个性太武断，别人承受不了。所以呢，避免自我灾难和别人的灾难，于是乎，我就没有去想（做导演）。 人活得简单一点才高级。

最愉快的是假设，最痛苦的是实施，最无聊的是得到。

看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘，能看见红尘当中的人们。但是没看破，真正看破红尘了就只有两条路，要么皈依佛门，要么就自杀。

不能说因为世间只有男人和女人这两个性别，就做一切事情都是为了这个东西。男人确实是一种挺悲剧的动物，像达尔文讲的，一切都是为了女人，所以，我就想试试不这么做。 我觉得应该保留自己的一点傲骨，我的性格是与生俱来的，为了别人的评价而改变自己是很不明智的一件事。

我总认为幸福是痛苦的陪衬。而痛苦又分两种，一是肌肤上的，一是良心上的。尤其是后者，有时候更痛。

我觉得世上没有许多“坏人”，多是性格冲突和个性上的毛病。个性上的毛病分为两种，一种是侵犯别人的，另一种是不侵犯别人的。

韬光隐晦，这四个字是我的座右铭。

我并不是绝对的不愿意与媒体打交道，我的个性是有话则长，无话则短，喜欢安安静静地工作，拿作品来说话。

这行很容易让人浮躁。因为我经历过，也曾经很浮躁。人本身都有自我膨胀的素质，每个人都有。只不过有些人膨胀影响了别人，我自认为我不会影响别人，我不排斥别人的存在。 孤芳自赏”已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。

我不喜欢激情。其实我是一个很自我批判的人，每做一种行为的时候，我经常会自我批判，比如说我也想释放那种原始感，但是可能还没放的时候，刚要放的时候，就已经被另外一个我给我打住了。

别人不会因为你很会宣传而找你演戏，人家是因为你能演而找你。

很多颁奖典礼我都不去，因为有多少掌声、笑脸是真诚的？[3]

我从不欣赏演员，只欣赏角色，因为演员只是完成角色的工具，再好也会有败笔。 我不太跟圈里的人打交道。各种综艺节目我也不太参加。拍完戏，人家是「没事找我玩去！」 我是拍完戏一拍屁股，「没事别找我啊！」倒不是因为孤傲和清高，我觉得应该给自己留出的空间多一点吧。 因为我对这行，认真讲干了这么多年，虽说我曾经虚荣过，名

陈道明的语录篇五
《陈道明语录》

其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。于是乎人们走进电影院，走进了剧场去看别人的爱情磨难来满足自己。

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激情很容易让一个人变形，当一个人满怀热情地去做一件事情的时候动作就容易变形。当然激情是一个原始动力，之所以原始就是它有偏差。

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人认识问题不一定能解决问题，或者不一定能解决了。对问题有所认识以后也是一种享受。 自:Club.ChinaRen.com

烦躁在哪儿？根源就是生活缺少目的性。人对事物、对自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是个现象。很多人生活缺乏目的性，不知道做什幺，所以就会烦躁。 自:Club.ChinaRen.com

低调不代表没调。我低调跟我的性格有很大关系。就是说，有些人愿意轰轰烈烈地生活；有些人喜欢离群索居地生活，少一点社会，给自己多一点。我是属于后一者，能在家里呆着，绝不出门。我所谓的低调，主要是我感觉很多时候说出来的话都是废话，那还说他干嘛？不如闭嘴。有些问题回答起可能很无聊，我索性就不回答了。明摆着很明白的道理，不应该为此而嚼舌了，可是还在津津乐道，我觉得这就不对了。

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人的一生废话居多。

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工作是为了休息，休息是为了工作。我觉得，人活得简单一点才高级。

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中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去。每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。

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有的人成名之前谁都不是，成了名就不知道自己是谁了。

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这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制。我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。

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最愉快的是假设，最痛苦的是实施，最无聊的是得到。

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看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘，但是没看破。能看见红尘当中的人们，真正看破红尘了就只有两条路，要么皈依佛门，要么就自杀。

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中国人总是容易宽容弱者。

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一个会患精神病的人，多半是善良的人；他们承受不了罪恶感的挤迫，反观真正的恶人，却有足够的抗压性，能说服自己，有承担罪恶的能力。

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社会的约束实在是太多，小时侯我常想，如果能躺着上课该多好。躺着的人必定是睡着、死了吗？不是的，躺着的人，多数是思考的人。

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其实要看清楚一个人很容易，产生矛盾时最容易看清一个人的本质，你再用放大镜，那就是他的全部。

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朋友，我就有骂他的责任,他也有骂我的责任。在事业上,感情上，人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。 自:Club.ChinaRen.com

如果朋友遍天下，这样不好，说明别人了解你太多。

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把我搁在人群里，我也能应付，但是注意，是『应付』这两个字。

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在这个竞争的年代，每个人都在证实自己的价值，这点独处的美德显然荡然无存了，但我固执地认为独处是一种美德。

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很多颁奖典礼我都不去，有多少掌声和笑脸是真诚的？

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君子必须“伪”，否则他就不是君子，君子全是后天臆造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样。

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我给自己定了一条规矩：不议论他人。人家长我不议论，人家短我也不议论。我觉得演艺圈，是一个有规矩没原则的地方，少碰少受伤。

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总有一部分观众会讨厌你，尽管你很优秀，尽管大部分人说你很优秀。记住，永远有一部分观众会讨厌你。

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演员不能只带脸进现场，一定要带着脑袋进现场，因为演员不是演脸的，而是演心的。 自:Club.ChinaRen.com

傲从何来？凭什幺傲？傲不是容易的，谦虚倒容易 —— 把腰弯下去就行了。什幺支撑着直直的腰呢？

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”孤芳自赏“已经成为一种难能可贵的品格 —— 因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。

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我最欣赏的人物就是《白鹿原》里那个打不弯腰的地主。最后只能是把腰打折了才能让他弯着，如果还没打折，就绝不肯弯。

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我始终认为，中国人很优秀，没什么太大的劣根性。但是，我也很悲哀地承认，国人与国人之间，似乎恨多了一些，有时是莫名其妙的恨。这已经到了没事找事的地步了。我不知道这是为什么。你不扫自家门前雪，那么别人家的瓦上霜，你看看也就够了，干嘛要拆了人家的瓦？

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钱钟书那个年代的文化人没有把文化当商品，你必须尊重那段文化的性质。人家老先生给你

小一辈儿的面子，不要把这面子当成不要脸的事儿去做。你不能说拿着大旗当虎皮。（注：谈到在他家里的钱钟书一生唯一的录像。是陈道明当年拜访钱钟书的时候录下来的，而且许多年来一直也没有把它交给媒体。）

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什么叫名人不好当？把自己太当回事了，当然不好当。比起一般老百姓，我觉得还是好当。 最不好当的地方恐怕就是税务问题了。恐怕就是「高处不胜寒」的地方啊，容易叫人「枪打出头鸟」啊。

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中国人喜欢磨砂，我们不是一个透明的民族。

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我希望中国真正认识自己和尊重自己从尊重历史和文化开始。一战的时候，德国进攻法国。法国出公文，总统号召：未免遭德国人的涂炭，各博物馆的油画散在民间，交给老百姓保存。大战结束之后，全部交回，一张不少，完好无损。非常了不起的民族！你跟咱们盗墓掘墓…… 让人怎么看？！当然这是个别的。可为么就只有咱们这儿出现个个别？典型代表了群体性没有？还是能够代表一些的。就像大家对于特权的理解一样。

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中国文化有很大的一个象征，这就是文字。我想不清楚文字为什么要改革，为什么要简化。我不知道那些东西有什么罪过，难道古代留下的那些东西都是"糟粕"吗？我们这个国度有很多真正落后的地方没有被人注意，文字叫什么落后呢？甚至有人提倡中国文字汉语拼音化，把祖宗刨了呗。其实越先进，素质越高的国家，它的第一标志不是物质享受而是把自己的历史尊重起来。

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男人打孩子，就像男人打女人一样的无能。

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女人穿高跟鞋是投靠男人审美眼光的行为。现在我们解释为一种美，事实上女人那么辛苦的穿高跟鞋子就是为了讨好男人，“女为悦己者容”嘛。高跟鞋的存在是女性自卑心理的表现，女人一下子就把自己放到了从属地位，放到了被选择被展示的位置。

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男人挺累的，这种疲劳真是精神上的疲劳，他得圆自己爱的人的梦，爱自己的人的梦，圆上一辈的梦， 圆下一辈的梦……各种圆法儿。所以有时候什么都不想的人是最幸福的人。 自:Club.ChinaRen.com

写自传？我这辈子都不会写。我这种所谓的名人，不值得记载。最大的存在，看演出的角色就可以了。至于鸡毛蒜皮、豆腐帐式的生活罗列，没有必要去记录。我觉得是浪费纸张，还是把纸用来传播文化吧。

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韬光隐晦，这四个字是我的座右铭。

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等我老了，拍不动戏的时候，就去给人弹琴听。

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在高处立，着平处做，向阔处想，存上等心，结中等缘，享下等福……自律，自洁，自爱，自省 —— 难啊，好自为之吧！

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陈道明的经典台词 －摘自《康熙王朝》

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当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。看看这七个人吧，哪个不是两鬓班白，哪个不是朝廷的栋梁，哪个不是朕的儿女亲家，他们烂了，朕心要碎了！

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祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子。朕是痛心疾首，朕有罪于国家，愧对祖宗，愧对天地，朕恨不得自己罢免了自己！

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还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在干岸上，你们，就那么干净吗？朕知道，你们当中有些人，比这七个人更腐败！朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！

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朕刚即位的时候以为朝廷最大的敌人是鏊拜；灭了鏊拜，又以为最大的敌人是吴三桂；朕平了吴三桂，台湾又成了大清的心头之患；啊，朕收了台湾，葛尔丹，又成了大清的心头之患。朕现在是越来越清楚了，大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！就在朕的骨肉皇子和大臣们当中。咱们这儿烂一点，大清国就烂一片；你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪？忘了！那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天的盯着你们呢！

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朕已经三天三夜没有合眼了，总想着和大伙说些什么，可是话，总得有个头啊 。想来想去，只有四个字，

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[ „正大光明‟ 匾升起]

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这四个字，说说容易啊，身体力行又何其难？这四个字，是朕从心里刨出来的，从血海里挖出来的。记着，从今日起，此殿改为正大光明殿！好好看看……哦，你们都抬起头来，好好看看，想想自己，给朕看半个时辰。

陈道明的语录篇六
《陈道明语录》

　■人与人之间总是一种疏远，你变了他，他变了你，彼此走得越近，你自己就越扭曲。　■其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。 　■人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是现象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就会烦躁。 　■朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。 　■中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去，每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。 ■其实要看清楚一个人很容易，产生矛盾时最容易看清一个人的本质，你再用放大镜，那就是他的全部。 ■傲从何来？凭什么傲？傲不是挺容易的，谦虚倒容易——把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢？ 　■中国人喜欢磨砂，我们不是一个透明的民族。 ■人活到一定时候就会服从一种惯性。这个惯性就是一种依赖性。尤其到了一定年龄，稳定的家庭存在，其实就代表了一种良性循环惯性。当两个人对外宣布如何如何好的时候，就可能是一个危险信号。我的家庭生活非常正常，总在不快不慢的轨道上，一直向前跑，我从不去刻意营造所谓的气氛。 　■我和我的家庭跟所有人的家庭一样，没有什么特殊的。有一小女，有一贤良之妻，有一个既有矛盾还算美满的家庭，物质上温饱有余，精神上略显不足，因为精神上的追求是无止境的，政治上不懂，经济上不通，做人尽量往真实了做。 　■这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。 ■我是一个严格按照自己逻辑生活的人，这个逻辑不用设定，是习惯。……我确实没有克制。克制是欲而不做，本来就不欲，也就不去做了。……如果说对某些事有克制，我觉得这是一种理智下的习惯。久而久之，也就成了自然。成了自然的东西是不用你费力去克制的。什么东西成了习惯，就好办了。 ■人的个性要有意识去培养它，个性并不完全与生俱来，需要培养自己，有时还可能会培养得挺辛苦。 ■人与人不能太亲密了，但与

妻子例外，因为她已经是你的世界了，你的朋友永远不会成为你的世界。你和她一起承受着暴风骤雨，鲜花和蓝天，所以，她是真正进入你的世界的人，或者真正你走进她世界的人，那种忍耐是人类与生俱有的，是必须承受的，于是乎出现了责任感、义务和惯性。 ■在这个竞争的年代，每个人都在证实自己的价值，这点独处的美德显然荡然无存了，但我固执地认为独处是一种美德。陈道明■读书不应是业余爱好，而应当看作汲取，是人在成长过程中呼吸的窗口。 ■中国人喜欢磨砂，我们不是一个透明的民族。　　　　■要学会在人前人后都不说别人，而且还要允许别人在背后说你自己。人处事本来应当是一个很智慧的过程，我就够笨的了。我知道我不会处这些事情，所以经常采取的方式就是躲，我不扛，躲远点儿行吗？我给自己定了一条规矩：不议论他人。人家长我不议论，人家短我也不议论。我觉得演艺圈，是一个有规矩没原则的地方，少碰少受伤。　　　　■我始终认为，中国人很优秀，没什么太大的劣根性。但是，我也很悲哀地承认，国人与国人之间，似乎恨多了一些，有时是莫名其妙的恨。这已经到了没事找事的地步了。我不知道这是为什么。你不扫自家门前雪，那么别人家的瓦上霜，你看看也就够了，干嘛要拆了人家的瓦？　　　　■人与人不能太亲密了，但与妻子例外，因为她已经是你的世界了，你的朋友永远不会成为你的世界。　　　　■我承认我的谈吐方式可能给人一种不好的印象。管他呢，任人说去吧，演员这个行当，就像鲁迅说的，供无恶意的闲人作为饭后的谈资，或者供有恶意的闲人作流言的种子。你永远是这个角色......。 　　　　■我没有完全参与到圈子里，我不会在这个世界里走得太深，我拍完戏就回家，回到我自己的环境里。当然也有好朋友，也有应酬，纯粹是个别现象，当我能避开这种事的时候，就避开，首先自己不会去寻找这种状态；第二，如果这种状态实在避不开的时候，我也能进入这种状态。　　　　■没有那些事（绯闻），并不证明我有多么多么高尚，只是不感兴趣。如果说我是柳下惠，根本坐怀不乱，我没那么牛。只是我的精力、我的体力还有我的——意识形态，都不足以承受之外的重负。实话实说，如此而已。　　　　■你知道在中国‘听说’这两个字有多可怕，什么东西都‘听说谁谁谁如何如何’，这就是典型的‘传闻’。所以对这种东西我从来不认可。议论人和议论客观世界是人的一种天性，我一直尤其是在开始的时候是有意识地扳，经常话

说到一半，突然意识到了，就立刻收口，后来就养成一种习惯，每当张口说别人名字的时候都要留半句。我可以直接跟你说，你哪件事不对，但我决不会让他(第三者)跟你说。　　　　　　■胆大胆小不能量化，有些地方胆大了，有些地方胆小了。艺高人胆大，掌握的东西比原来多了一些，做一些事情、说一些话可能胆子就大了。胆小的地方，学会比以前更珍惜生命，更珍惜个人的荣誉——不是演员的荣誉。　　　　■人活得简单一点才高级。　　　　■不能说因为世间只有男人和女人这两个性别，就做一切事情都是为了这个东西。男人确实是一种挺悲剧的动物，像达尔文讲的，一切都是为了女人，所以，我就想试试不这么做。　　　　■我觉得应该保留自己的一点傲骨，我的性格是与生俱来的，为了别人的评价而改变自己是很不明智的一件事 　　我不太跟圈里的人打交道。各种综艺节目我也不太参加。拍完戏，人家是「没事找我玩去！」 我是拍完戏一拍屁股，「没事别找我啊！」倒不是因为孤傲和清高，我觉得应该给自己留出的空间多一点。 人认识问题不一定能解决问题，或者不一定能解决了。 对问题有所认识以后也是一种享受。 我想我每句话出去，都能一石激起……三层浪。或者是共鸣，或者是同感。 所以我为什么喜欢杂文哪，其实你平常跟我聊天都能感觉到，可能有些尖刻。我一直在写，写给我自己。可以说是一种「泄欲」的方式。男人都有出气孔，就是泄精气神儿的地方。 有的是喝酒，有的是按摩，有的是摄影……我就是上上网呀，闲来无事打打麻将啊。酒吧不去，歌厅不好，桑拿没兴趣。我觉得不是我该给他们钱，是他们该给我钱。 男人挺累的，这种疲劳真是精神上的疲劳，他得圆自己爱的人的梦，爱自己的人的梦，圆上一辈的梦， 圆下一辈的梦……各种圆法儿。所以有时候什么都不想的人是最幸福的人。 机会和努力各占50%，促成了你的辉煌。可是有更多的人，是只有那50%的努力，没有那50%的机会。 愈有钱愈有钱。对于演员来说就是愈有名愈好做。 总有一部分观众会讨厌你，尽管你很优秀，尽管大部分人说你很优秀。记住，永远有一部分观众会讨厌你。 什么叫名人不好当？把自己太当回事了，当然不好当。比起一般老百姓，我觉得还是好当。 最不好当的地方恐怕就是税务问题了。 恐怕就是「高处不胜寒」的地方啊，容易叫人「枪打出头鸟」啊。 人一得到名利，谁都没够。谁说钱没有用，谁说不是为了钱？因为他得到了。他有权力可以这样「高风亮节」。 他就忘啦

，忘记「闪回」啦。忘了他实施的时候是多么痛苦的一个过程，多么沥血的一个过程。 老实说这行里容易使人「当婊子立牌坊」--「我想念你们观众朋友们！观众朋友们，我们慰问你们来啦！」 ……后面拿钱去了。 包括我上次假唱那事。我为什么坦然呢？我觉得那是正常的文艺批评。 人家指出问题了，你是不是有这个问题？甭管什么原因。尽管我有原因，但我一点儿都不说原因， 说是对不起观众就完了。应该有这个承受能力。你得承受油锤灌顶不变型儿。承认自己吧！自己不是完人。 事情出来以后，我在几家报上发表文章公开致歉。尽管有人说，没必要这那的，但是我觉得作为一个演员， 该怎么着怎么着，错了就是错了，谁没有犯罪动机和心理呀。 吃饭不是为了只是填饱肚子，有时吃的时候还要看看碗里，看一看这些菜。 可能有人说，老实吃饭饭就完了，动什么脑子！也可能是天生的，也可能是后天家里教育的结果。 使我必须一生当中承受这种思考的痛苦。思考是特别痛苦的一件事。 你不理我，我干吗理你？地位不一样，老师和学生的位置不一样，人格一样。其实我觉得可怕的在于后天滋生 。就是说因为你过去谦虚，得到光环以后，所以就不谦虚啦。 看书跟自己的职业没关系，那是人的根本。习惯而已。不是因为你搞文化才看书，工人就可以不读书。 我希望所有的人都看书。前些日子我看到美国人一篇文章：每个人每个月必须买10本书以上。 什么时候咱们传达室看门的老头还有门口刷车的那些工人，1个月买5本书以上，那中国人的素质就可想而知啦。 咱们往往把正常的事情当作异常。读书已经成为一种优点来加以炫耀了。 一个人真正拿自己的时间去读书是有限的，利用这有限的时间去读点东西，你是看报纸还是看杂志？是看小说还是看散文？ 是看诗歌还是看历史？反正就这么点时间。人这一辈子刨去吃饭睡觉，刨去不懂人情世故的小时候，刨去老年痴呆症， 刨去心情不好，把这些都刨去，真正给你利利索索的剩下的，武装自己和武装别人的时间其实没多少。 于是乎你肯定就要选择了。 咱们主体的文化是报刊文化。什么叫报刊文化？欣赏报刊的水平，写作报刊的水平。 报刊杂志是一个信息量非常大、让人们了解社会和了解人的一个很好的载体。 但是也容易使人没文化，或者是不追究文化。 我希望中国真正认识自己和尊重自己从尊重历史和文化开始。一战的时候，德国进攻法国。 法国出公文，总统号召：未免遭德国人的涂炭，各博物馆的油画散在民间，交给老百姓保存。 大战结束之后，全

部交回，一张不少，完好无损。非常了不起的民族！你跟咱们盗墓掘墓……让人怎么看？！ 当然这是个别的。可为么就只有咱们这儿出现个个别？典型代表了群体性没有？还是能够代表一些的。 就像大家对于特权的理解一样。 某特殊人物上街啦，鸣锣开道，把一个要生小孩的人的车挤在一边，把老人的车挤在一边， 把有各种事情的有几百万业务、几千万业务等着签合同的车挤到一边，叫别人都停止，他先过去。 他先过去干吗呢？去看戏。大家深恶痛绝，汽车行进的过程就是人们骂的过程。 反过来，我要坐那车上，就会有一种炫耀感，一种凌驾感，一种满足感。这就是咱们这个素质对特权的一种承受力。 往往喊反对特权的人是没有特权的。一旦有了特权，他就不喊啦。有的人说明星这个那个，一旦他是明星了，就不说啦。 这是国民素质问题，不是你我能解决的了的，也不是一篇文章和几句话就能说透的。 这个圈里关键的问题就是有规矩没原则。 容易产生的是「行规」，但是差了点原则性。这个东西不是什么对和错的问题，是这个职业的一个特性。 这行是说不清道不明的一个行业，不是能够简单概括的职业。 平顺往往容易坦荡。因为不平顺容易产生勇气，同时也容易产生卑鄙。 我觉得这是一个人的哲学思想。小偷为什么偷东西？可能生活困难。为什么杀人？他肯定有杀人的动机。 他肯定是为了解决一个问题而把另一个问题消灭掉。这么谈是不是太理性了？ 钱钟书那个年代的文化人没有把文化当商品，你必须尊重那段文化的性质。人家老先生给你小一辈儿的面子，不要把这面子当成不要脸的事儿去做。你不能说拿着大旗当虎皮。 什么叫大惊小讶？ 大惊小讶是什么都没见过的。钱老年轻的时候属于吃过见过的。因为吃过见过，所以对什么都已经看透啦。 人生哪有都顺的，肯定有不顺的，顺是相对不顺而言的。 成功是相对的，一个演员不可能所有观众都喜欢你，一部片子拍出来，不可能让所有观众都说你好。每个人观点不一样，生活观、价值观不一样，对你的片子的评价会不一样。 所谓的收视调查是什么？要是播***，肯定收视最高。由此可见，电视里都是一些什么剧。不能观众要什么你就给什么，要不怎么强调文化导向呢。但我也不拧着市...大智者必谦和，大善者必宽容；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包

陈道明的语录篇七
《陈道明的人生语录》

　　他出身于书香门第，父亲是大学教授。他是个好爸爸，他顾家，厌恶应酬，滴酒不沾；他才华横溢，琴棋书画样样精通，学生时是体育全能，探戈高手；他饱读诗书，季羡林赞他可胜任北大的研究生导师，与钱钟书是忘年之交；他说他只是个戏子。　　　　他就是陈道明，一个很给力的男人……他的语录值得男人们认真读读！　　　　1、教养和文化是两回事　　　　教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。　　　　教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。——陈道明　　　　一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时，而是观点相左时；夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时公务员。——陈道明　　　　2、男人最大的时尚　　　　我喜欢收拾家，这是一种心境，收拾完特干净，会觉得很舒服。我觉得男人最大的时尚就是多在家待一待。　　　　其实把所有该回家的人都召回家，这个社会就会安定许多。现在有多少不回家的人，不是因为事业，而是在酒桌上，歌厅里。　　　　如果晚上每个家庭的灯都亮了，也是一种时尚。——陈道明　　　　3、好男人的基本标准　　　　不一定要浪漫，但一定要负责任。不一定要挣大钱，但一定要养家。不一定要事事听父母，但一定要有孝心。不一定要三从四德，但一定要宠老婆。不一定要飞黄腾达，但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子，但一定要爱孩子。不一定要大男子主义，但大事发生一定要拿得了主意。——陈道明　　　　4、太太很伟大　　　　现在一般人问你看上他什么了，无非说这个人有地位，这个人有钱，这个人有学识，这个人长的帅，就是这四项，我无一可举，我什么都不是的时候，杜宪看上我，说明我太太一点都不功利。　　　　只能说是她的伟大，不是我的光荣注册会计师。——陈道明　　　　5、做人的最高境界是——节制　　　　这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。　　　　我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。——陈道明　　　　6、关于朋友　　　　朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。　　

　　在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。——陈道明　　　　7、责任是男人的脊梁　　　　责任是男人的脊梁，是男人顶天立地的支柱。说到的事就要做到，揽下来的事就要扛住，做错的事就要承担后果。　　　　看一个男人是否成熟，不是看他的年龄有多大，而是要看他能担起多大的责任CAD。　　　　越是优秀的男人，承担的责任越大，负责任的范围也越广。即使做不了伟大的男人，也要做一个负责任的男人。——陈道明

陈道明的语录篇八
《陈道明语录》

陈道明语录——深感共鸣

【我觉得不对就是不对，我就是这个认识范畴认识水平，在你没有说服我之前，我不会盲目地说对。】

【我觉得应该保留自己的一点傲骨，我的性格是与生俱来的，为了别人的评价而改变自己是很不明智的一件事。】

【人认识问题不一定能解决问题，或者不一定能解决了。 对问题有所认识以后也是一种享受。】

【可能是天生的，也可能是后天家里教育的结果，使我必须一生当中承受这种思考的痛苦。思考是特别痛苦的一件事。】

【低调不代表没调。我低调跟我的性格有很大关系。就是说，有些人愿意轰轰烈烈地生活；有些人喜欢离群索居地生活，少一点社会，给自己多一点。我是属于后一者。】

韬光隐晦，这四个字是我的座右铭。

看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘，能看见红尘当中的人们。但是没看破，真正看破红尘了就只有两条路，要么皈依佛门，要

么就自杀。

其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。

“孤芳自赏”已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。

男人最大的魅力，就在痛苦，女人就不用了，女人幸幸福福的，就好，唯有经历人世沧桑和阅历的男人，才有魅力，一个幸福的男人，活像个大宝贝一样，没什么意思。

我现在只能说小隐于林，还做不到大隐于市。对我而言，只求「坐着特别安静，躺着特别舒服，动时特别充实」。

我想离这个圈子远一点儿，因为它辉煌一面对我没有魅力，它糟糕的那一面我更不敢乌合。

我有时间在家自娱自乐，弹弹钢琴，写点东西。在阴雨的日子里，我愿意一个人写东西，我想写杂文，但很难。杂文的味道真的是要有

一个环境和心境，先要把心洗干净，无杂念，看着窗外飘着雪，身上披着棉袄身后一盏纸糊灯罩的灯，一支烟燃着，但不吸，手里一支沉甸甸的笔，写一句，思三思，踱五步，方可出杂文。我正努力。

倒不是因为孤傲和清高，我觉得应该给自己留出的空间多一点吧。

陈道明的语录篇九
《陈道明语录》

说男人最重要的就是责任，我理解责任首先是“不欠”。于国一一祖国培育了我，所以要努力做到遵纪守法，国家需要我的时候，我要尽义务和责任，因为我爱这个国家；于家一一父母养育了我，要尽孝，让老人为你而欣慰；于妻一一要尽力维护这个家庭的利益；于子一一因有你这个父亲而骄傲；于友一一因有你这个朋友而快乐；于人一一因为你的存在而有益。这就是我理解的一一知恩图报。尽管自己努力了，还是欠的太多。如果有能力，能为社会作出更大贡献，能为他人做点什么，当然更高尚。

我曾经在西北一个庙门口看到一副对联：“在高处立，着平处坐，向阔处行；存上等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。在高处立，是说可以站得很高看问题；着平处坐，踏踏实实，平等对人；向阔处行，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同；存上等心，就是存善良的心，要自律；结中等缘，就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸；享下等福，就是说要能吃苦。这是一个很难达到的境界。