音乐语录

音乐语录篇一
《黑格尔美学音乐语录》

黑格尔《美学》之音乐语录 音乐学院2010级文硕班 杨婉婷

一、音乐与现实的关系

1、音乐成为浪漫型艺术的中心，正如雕刻成为建筑与几种主体性浪漫型艺术之间的桥梁一样，音乐也成为由绘画所用的抽象的空间感性到诗的抽象的心灵性之间的转换点。-------第一卷P111

2、音乐不能象造型艺术那样让所表现出来的外形变成独立自由而且持久存在的，而是要把这外形的客观性否定掉，不许外在的东西作为外在的东西来和我们对立着，显得是一种固定的客观存在。第三卷P330

3、特别是在近代，音乐已经摆脱了本身独立的原已清楚的内容意义，而退回它自所特有的因素里，因此就不免日益丧失掉音乐对整个内心世界的大部分威力，因为它所提供的乐趣只有艺术一个来源， 所满足的只是对单纯的音乐创作的熟练技巧一方面的兴趣， 这只是音乐行家所注意的一方面，和一般人类的艺术兴趣没有多大关系。 ---------第三卷P 341

4、各门艺术都或多或少是民族性的，与某一民族的天生自然的资禀密切相关。尽管我们在音乐和歌剧方面的训练也得到很大的成功，这两种艺术在我们中间毕竟象桔树一样，不能成为完全土生土长的东西。---------第一卷P361

二、对于音乐本质的解释

1、象建筑一样，音乐本身就有一种符合理解的量的关系，也有声音及其汇合承续的严格的规律性作 为它的基础，这是与音乐所表现的情感生活和内在生活相矛盾的。-------第一卷P111

2、音乐形成了一种表现方式，其中心内容是主体性的，表现形式也是主体性的.。---------第三卷 P330

3、听觉象视觉一样是一种认识性的而不是实践性的感觉，并且比视觉更是观念性的。----------第三卷P331

4、通过音乐来打动的就是最深刻的主体内心生活；音乐是心情的艺术，它直接针对心情。-----第三卷 P332

5、音乐固然也有内容，但不是用在造型艺术和诗里的那种意义的内容，因为音乐所办不到的正是自展现为客体。---------第三卷P333

6、音乐作为道地的浪漫型艺术，也象建筑一样，缺乏古典型艺术所特有的那种内在意义与外在存在的统一。---------第三卷P 334

7、在音乐的许多领域里也是一种信念的确立，即确信他作为艺术家有离开内容而独立的自由。---------第三卷P 337

8、音乐并不用声音来组成语言的词，而是任声音独立地成为音乐的因素，正因为它是声音，就把它作为目的来处理。---------第三卷P 341

9、主体的内心生活和单纯的时间之间的关系，时间就是音乐的一般因素。---------第三卷P 350

10、音乐和建筑最相近，因为象建筑一样，音乐把它的创造放在比例的牢固基础和结构上。---------第三卷P 356

11、音乐却由于所用的内容是灵魂的最内在的主体方面、的自由的生活和活动，就要碰上这种自由的内心生活和数量的基本关系之间的最深刻的矛盾。---------第三卷P356

12、音乐要处理的不仅有抽象的时间，长短的比例，顿挫和强调之类，而且还有各种音质不同的声音的具体的时间。---------第三卷P 357

13、音乐却只能通过使一种占空间的物体的震动和往复运动来产生声音。---------第三卷P358

14、如果在音乐里要由内在因素而变成对象的就是单纯的自我，这种对象性 （客观性）中的一般因素也就必须按照内心生活的原则来处理。---------第三卷P 359

15、音乐，它是通过一些由艺术制造来为艺术服务的因素来活动的，它先要进行一种重要而困难的准备工作，然后才能使它们产生音乐。---------第三卷P367

16、音乐，除掉人的口音是由自然直接提供的以外，音乐对它的其余的工具都要自行澈底加工调配，使它们能发生实际需要的声音，否则它们就根本不能存在。---------第三卷P367

17、最自由的而且响声最完美的乐器是人的声音，它兼有管乐和弦乐的特性。因此，人的声音是完美的，可以与任何乐器配合得顶合式，顶美。 ---------第三卷P369

18、在人的歌声里，灵魂却通过它自己的肉体而发出声响来。---------第三卷P369

19、在音乐里只有一个办法才能达到完全的同一，就是把所用的声音在时间上分散开来，成为先后承续的序列，至于它们的融贯一致则见于它们显得是自生自发，不断变化，带有必然性的前进运动。---------第三卷P377

20、在音乐领域里，灵魂的自由的音响才是旋律。---------第三卷P378

21、音乐的本质就决定了音乐比起其它艺术更不易让我们以较一般的方式来把明确的和特殊个别的东西掌握住和说清楚。---------第三卷P 379

22、音乐的变化并不是每一次都恰恰代表某一情感，观念，思想或个别形象的变化，而只是一种音乐的向前运动，这种运动在和自己游戏，虽然其中还是运用着方法 。---------第三卷P379

23、拍子，节奏与和音，如果孤立地看，都只是些抽象品，没有什么音乐的效用。它们只有通过旋律，作为旋律的因素或组成部分，才能获得一种真正的音乐的生命。这样把和音与旋律两个差异面结合成为统一体，就是伟大音乐作品的秘诀。---------第三卷P380

24、只有这样不越界乱窜，而按照本质来构成各部分而且终于回到起点的运动，旋律才适应它所要表现的自由的镇静自持的主体性。只有这样，音乐才能通过它所特有的内心生活活动因素里，使内在的东西表现为外在的，而这外在的对象又成为直接内在的东西，获得观念性和解放。---------第三卷P382

25、音乐可以是伴奏的，这时音乐的精神内容不是就它的抽象的内在的意义或是作为主体的情感来掌握的，而是按照它已想象成形并且用文 字表达出来的样子，才配合到音乐运动。---------第三卷P383

26、作曲家的活动范围就是人类的心胸，或心灵的情调，而乐曲作为出自内心的纯粹声响，就是音乐所特有的最深的灵魂。---------第三卷P388

27、音乐就是精神，就是灵魂，直接为自己而发出声响，在听到自己的声响中感到满足。---------第三卷P389

28、因为音乐所要处理的不是单纯的抽象的内心生活，而是由具体内容充实起来的内心生活，这种具体内容是和具体的情感密切结合在一起的。---------第三卷P392

29、凡是适合于歌调（这是灵魂的一种真正旋律式的 歌唱）的并不都适合于任何一种音乐表现方式。---------第三卷P393

30、音乐不只是泛泛地伴随内容，而是要深入到内容的详细的具体特征。---------第三卷P396

31、在音乐里想找到正确的标准，要比在其它各门艺术里较为困难，因为音乐比较容易把上述两种对立的表现方式拆散开来。---------第三卷P400

32、音乐的本原就是主体内心生活。---------第三卷P404

33、音乐如果要成为纯粹的，它就必须摆脱不是它所特有的因素，即完全抛弃文字的明确性，从而获得完全的自由。---------第三卷P405

34、作曲家和听众都倾向于完全摆脱歌词的内容而把音乐作为一种独立的艺术来处理。---------第三卷P405

35、音乐是向两个方面发展的，或是适应一个确定的内容，或是独立自由地走自己的道路。---------第三卷P408

36、教堂音乐所处理的不是个人的主体情感而是一切情感的实体性的 内容意蕴。---------第三卷P 401

37、宗教音乐，在音乐一般所能创作出的作品之中，是最深刻和最富于感动力的。---------第三卷P401

三、音乐的社会功能

1、音乐的力量就在于音乐艺术用来进行活动的声音这种基本原素里。---------第三卷P 349

2、在这种场合像在许多其它场合一样，音乐就很合时宜，除掉消磨时间之外，还可以使人 不想到一些旁的分心的事。 ---------第三卷P 350

3、但是在现代，我们已不大相信单凭音乐本身就可以这样激起勇气和不怕死的精神，音乐只能在已经把心灵振奋起的那些力量之外加一把助力。 ---------第三卷P 353

四、音乐的美感认识

1、音乐，它所要做的只是用好象不参杂思想的那种情感的音调，去表现很游离恍惚的内在心灵的动态，所以不很需要或完全不需要意识到什么心灵性的内容。。--------第一卷P35

2、音乐的才能往往在头脑空洞、心情还未很发动的幼年就已显现，甚至在心灵和生活都还没有什么经验的时候，就已达到很显著的高度；我们常看到在作曲和演奏方面都达到高度熟练的音乐家在心灵和性格方面却非常凡庸贫乏。--------第一卷P35

3、音乐的材料虽然仍是感性的，却发展到具有更深的主观性和特殊化。音乐也是把感性因素看作观念性的，这可以从这一点见出：绘画对于空间的绵延还保留其全形，并且着意加以摹仿；音乐则把这种空间的绵延取消或否定了，并且把它观念化为一个个别的孤立点。---------第一卷P111

4、音质的美就在于具有明确的不摇摆的定性，保持着不受异调夹 杂的鲜明性和纯洁性，音乐有别于噪音和杂音，理由也正在此。---------第一卷P320

五、音乐与创作

1、一 位音乐家只能用乐曲来表现在他胸中鼓动的最深刻的东西， 凡是他所感到的，他马上就把它变成一个曲调，正如画家把 他的情感马上就变成形状和颜色，诗人把他的情感马上就变 成诗的表象，用和谐的字句把他所创作的意思表达出来。---------第一卷363

2、音乐方面的关于形式的规律性和必然性全都限于声音本身的范围里，而声音与它所含蓄的内容并不那么紧密地联系在一 起，所以在声音的运用上，音乐家

主体创作自由有尽量发挥 作用的余地。---------第三卷P 339

3、在音乐作品里，一个主题在展现过程中，也可以派生另一主题，接着这两个主题在互相交替和交叉出现，就互相促进， 互相改变，在这里消失了，在那里又涌现出来。---------第三卷P 338

4、如果音乐获得了适当的艺术演奏，听众们对歌词就不大理会乃至简直不理会，对于德国语言和语调特别是如此。所以如果把重点放在歌词上，就不是走正确的音乐方向。---------第三卷P 343

5、在一切艺术之中，音乐有最大的独立自足的可能，不仅可以自由脱离实际存在的歌词，而且还可以自由脱离具体内容的表现方 式，从而可以满足于声音的纯音乐领域以内的配合，变化，矛 盾与和解的独立自足的过程。---------第三卷P 344

6、音乐往往需要有较大的伸缩余地去处理音节的长度和对音调的较丰富多采的划分方式。---------第三卷P364

7、如果乐曲在节奏和音节划分上严格遵守拍子的节奏，它就容易显得拖沓，枯燥无味，没有创造性。---------第三卷P365

8、乐器的发明和调配对于音乐之所以必要，是因为要利用乐器来造成一系列不同质的声音的整体，这些音质单就它们实际的感性的响声来看，不涉及高与低的差别和互相关系。---------第三卷P366

9、每种乐器和人的口音所接受的任务就是按照各自的特殊声响，在不同的完美程度上把这些声音召唤出来。---------第三卷P367

10、如果音乐要用艺术方式去表达最深刻的内容的内在意义和主体情感，特别是以痛苦的深渊为主要因素的基督教的宗教情感，它就必须在声音领域里找到一种手段，可以描绘这种对立面的斗争。---------第三卷P376

11、作曲家的心情也应如此，如果要使作品有感人的力量，他也要心领神会到这主题的深刻意蕴，而不只对这主题感到个人主体方面的情感，只有主题的深刻意蕴吐露到声音里，对于内心的感觉才成为生动的东西。 ---------第三卷P385

12、在情感调质的氛围中，艺术家的镇静自持的灵魂尽情地流露自己，显出他的创造才能，他的深刻的心情以及他对技巧的熟练掌握。---------第三卷P410

六、情感音乐美

1、音乐和它所表现的内容还有一种关系，它或是结合到本来已由歌词表现出来的情感，观念和观感，或是只在它所特有的领域里独立自由地发展，不受什么拘束。333

2、音乐则始终只能表现情感，并且用情感的乐曲声响来环绕精神中原已自觉地表达出来的一些观念。---------第三卷P 335

3、在音乐里，灵魂最深刻的亲切情感和最谨严的知解力都一样重要，这样， 音乐就把对立的情感和思想两个极端结合在一起了，不过这种对立是很容易变成各自独立的。特别是在这种独立化的情况中，音乐脱离了表现心情的功用，就获得了一种建筑的性格，专门在建造符合音乐规律的声音大厦上大显创造发明的才能。---------第三卷P 335

4、音乐家却不然，他固然也不是要抽掉一切内容，而是有时要根据歌词中现成的内容去制曲，有时以较独立自由的方式把某一种情调 纳入一种音乐主题的形式里，然后进一步加以发展.。---------第三卷P 337

5、音乐不同于其它艺术，它和内心生活 中形式的自由关系太密切了，所以多少可以越出现成的内容之外。---------第三卷P 339

6、一部音乐作品如果来自深心，渗透着丰富的灵魂和 情感，可以在听众心里引起很深广的返响。---------第三卷P 342

7、音乐的独特任务就在于它把任何内容提供心灵体会，按照它在主体内心世界里的那种活生生的样子。分配给音乐的艰巨任务就是要使这种隐藏起来的生命和活动单在声音里获得返响，或是配合到乐词及其所表达的观念，使这些观念沉浸到感性因素里，以便重新引起情感和同情共鸣。 ---------第三卷P 344

8、单纯的内心生活就是音乐用来掌握内容的形式，并且凭此来吸取凡是可以纳入内心生活的尤其是可以披上情感形式的东西。---------第三卷P 345

9、音乐须把情感纳入一定的声音关系里，把自然表现的粗野性和放荡不羁性清除掉，使它合拍中节。---------第三卷P 346

10、音乐须对它的感性材料进行更高度的艺术调配，然后才能以符合艺术的方式把精神的内容表现出来。---------第三卷P 346

11、音乐所掌握的正是这种内心的敏感，这种抽象的自我认识；由于掌管了这个 领域，音乐就促使内心世界变化的发源地，即心情和神智，亦即整个人的单纯的精神凝聚的中心，处于运动状态。---------第三卷P 347

12、艺术要求音乐运用和声和乐曲运动去表现原已选定的内容以及这内容所能引起的情感。---------第三卷P 349

13、音乐凭声音的运动直接渗透到一切心灵运动的内在的发源地，音乐可以朝不同的方向分散地发展，它就可以产生不同的效果。---------第三卷P 349

14、用来表现心情的只有一种比较单调的直笼统地向前发展的乐调，这种媒介就必然迫使人们把伤心人的愁苦情绪放在这种乐调里。---------第三卷P365

15、这种主体情感也可以由音乐来加以组织，柔化，安静化和观念化，然后通过它的力量在观众心中引起同情共鸣。---------第三卷P385

16、大师在作品里永远保持住灵魂的安静，愁苦之音固然也往往出现，但总是终于达到和解；显而易见的比例匀称的乐调顺流下去，从来不走到极端；一切都很紧凑，欢乐从来不流于粗犷的狂哮，就连哀怨之声也产生最幸福的安静。---------第三卷P389

17、在一个深刻的灵魂里痛苦总不失其为美，就连在丑角身上也还是统治着隽妙和秀雅。---------第三卷P390

18、人们往往把这种由乐曲产生的满足感称作一种单纯的感官享受，但是艺术正是要在感性因素中活动，把精神引导到一个领域。---------第三卷P390

19、旋律在一切内容里都只表现心灵本身及其亲切情感，而心灵在这种和本身的统一中是处在一种享受幸福的心情，这种心情表现出来，就适应单纯的旋律。---------第三卷P395

20、完全沉浸到音乐里的状态在单纯的音乐爱好者之中却是罕见的。一般音乐爱好者只想沉浸在声音的这种迷离恍惚的荡漾中，去找一种精神的立足点以便掌握进展的线索，特别是掌握在他自己灵魂里 引起共鸣的东西，也就是要找出较明确的思想和较确切的内容。---------第三卷P406

21、音乐外行在音乐中所喜爱的主要是可以凭知解力来了解的情感和思想的表现，是题材和内容，所以特别爱听伴奏的音乐。---------第三卷P406

七、音乐与声音

1、声音不象建筑，雕刻和绘画那样独立地具有一种持久的客观存在，而是在迅速流转中随生随灭，音乐的艺术作品由于仅是暂时的存在而需要不断的重复的再造 （复 演）。---------第三卷P353

音乐语录篇二
《音乐的语言》

音乐的语言

教学目标：

1、了解音乐语言音乐的语言要素包括旋律、节奏、节拍、和声、调性等。

2、掌握个音乐要素在音乐中的作用

教学重难点：

1、 了解各节拍、节奏的音乐作用

2、 掌握大小调性的特点

教学过程：

一、导入

欣赏歌曲《万物生》

二、 新课教学

音乐的语言要素包括旋律、节奏、节拍、速度、力度、音区、音色、和声、复调、调式、调性等。

一首音乐作品的思想内容和艺术美，要通过多种要素才能表现出来。

1、【旋律】又称曲调，它是按照一定的高低、长短和强弱关系而组成的音的线条。它是塑造音乐形象最主要的手段，是音乐的灵魂

1. 音长：音长是指声音的长短，它决定于发音体振动时间的久暂。发音体 振动持续久，声音就长，反之则短。

音长的表现形式：音符——全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分符

介绍音符在简谱及五线谱当中的记法

2、音高：指各种不同高低的声音，即音的高度，音的基本特征的一种。音的高低是由振动频率决定的，两者成正比关系：频率振动次数多则音"高"，反之则"低"。

音高的表现形式：音名（用于表示乐音固定高度的名称）、唱名（用于识谱时所唱的名称）

音名：七个基本音：C、D、E、F、G、A、B

唱名： do、re、mi、fa、sol、la、si

半音、全音：

两音之间，最小的音高距离叫做半音

两音之间的音高距离等于两个半音之和，叫做全音

变音、变音号:被升高或降低后的音，叫做变音

表示音的身高或降低的记号，叫做变音号

变音号有五种：#、b、X、bb、 （还原号）

2、【拍子、节奏】

拍子：长度相同的音所形成的强弱相互关系，叫做拍子

常见的拍子：2/4 3/4 4/4 3/8 6/8

2/4拍的节奏重点是：第一拍强，第二拍弱。节奏比较轻快的音乐基本上都是这

个。

3/4拍的节奏重点是：强、弱、弱。节奏很明显，像华尔兹、圆舞曲等。

4/4拍的节奏重点是：强、弱、次强（就是比强要弱一点）、弱。一般曲调柔和、

缓慢。

节奏：节奏相同或不相同的音，在拍子的基础上形成的长短相互关系。

常见的节奏类型：切分音节奏X X X ，前八后十六XXX 前十六后八XXX XXXX

举例：《忐忑》《故乡的云》《万物生》

3、调

大调：简单的说C大调中的C是指这个调式中的稳定因为C，然后将C当作1

（大调中的一级音），,构成音阶1234567，这就是C大调的调式音阶，在C大调

的音乐中，乐曲是以那7个音位基本音级而构成大调的共同特点就是阳光的，

舒展的，温暖的。

小调：c小调，同样的调式中的稳定因为c，然后把c当作6（小调中的一级音），

构成音阶6712345，在c小调的音乐中，乐曲是以那7个音位基本音级而构成的。

小调则是柔和的，忧郁的。

以春晚歌唱类节目为例请同学们说说各歌曲是什么调：

《龙的传人》（表演者：王力宏）

《万物生》 （表演者：萨顶顶）

《因为爱情》（表演者：王菲、陈奕迅）

《故乡的云》（表演者：费翔）

《我的中国心》（表演者：张明敏）

1、 和声

两个以上的音按一定规律同时结合。例如《因为爱情》和声部分

三、 实践

学唱神曲《忐忑》

音乐语录篇三
《音乐是情感的语言》

音乐是情感的语言

有这样一句话：“语言的尽头，就是音乐的开始。”因为从原本意义上来说，音乐是很难用语言来表达。我们听一首歌的时候都曾有过被这首歌的曲调或者歌词深深吸引，然后一遍又一遍反复的慢慢回味。我想我是这样的人！在一首曲子缓缓或者激昂的播放你或许会流泪或许会哈哈大笑，我想这就是我们情感流露的表现。音乐把情感表达了出来！

音乐是用声音构成的艺术，是用听觉感知和善于表现和激发情感的艺术。艺术既然来源于生活也就脱离不了情感，需要欣赏者对音乐的情感内涵进行体验，通过旋律的起伏、节奏的张驰、跟丰富多彩的音色、还有力度的强弱、醇厚明亮的和声、巧妙精致的结构织体、等严密完美地交织在一起，以它特有的方式撼动人们的心灵，对人们复杂的内心世界产生直接的感应作用，让欣赏者自身的感情和音乐中表现的感情相互交融、产生交流与共鸣。情感属于意识范畴，是人对现实的对象与现象是否适合人的需要和社会需求而产生的体验，当你浸沉在音乐中所表现出的喜、怒、哀、乐等情感中，去尝试酸甜苦辣的各种味道，将让你随着它的欢乐而欢乐，悲伤而悲伤，那就说明音乐所表达的内涵已经深深地吸引了你，使你受到感染而产生一种思想冲动，你会认为它是你内心情感的一种音乐表现。

所以说，在一定程度上有什么样的情感就有什么样的音乐，有什么样的音乐也就能激发出什么样的情感。只有丰富的情感，音乐才有魅力。

早世纪欧美等国就提出了音乐是情感的语言这一观点！

卓菲亚·丽莎《论音乐的特殊性》）博览音乐家卓菲亚·丽莎她还认为：“音乐的内容是情感，而很少是唤起这些情感的那些现象本身。”而早在古希腊时期，伟大的哲学家亚里斯多德也把音乐与人的情感生活联系起来，认为音乐能表现出愤怒和温和，勇敢和节制以及一切相互对立的品质和其他的性情。德国古典哲学的重要代表人物黑格尔在他的《美学》中反复强调音乐的内容是情感的表现，说：“在这个领域里音乐扩充到能表现一切各不相同的特殊情感，灵魂中一切深浅不同的欢乐、喜悦、谐趣、轻浮、任性和兴高采烈；一切深浅不同的焦躁、烦恼、忧愁、哀伤、痛苦和惆怅等，乃至敬畏崇拜和爱之类的情绪都属于音乐所表现的特殊领域。”他坚定的认为只有情感才是音乐要占为己有的领域。（黑格尔《美学》）英国音乐学家柯克在欧美现代音乐美学研究中的影响是比较大的。“事实上，音乐是包含着音乐以外的，正如诗歌是包含着文学以外的，因为,音符和文学一样，有情感的含义。让我们再说一遍，音乐，在伟大作曲家的笔下，用纯属他个人的表现方法最完美地表达了人类的普通情感。”以上是他在《音乐语言》一书中指出的音乐与情感的关系。（柯克《音乐语言》） 所以我认为，由于人的感情具有一种宣泄释放的要求，这种要求的外部表现正是人本身情感的体现。其中语言、表情、肢体动作等等与音乐的关系最为密切，这是音乐之所以能够表现情感的原因，是这些构成了音乐具有表情性的基本根据。

在我国古代的音乐美学研究中，也普遍认为音乐能够表达情感，并认为音乐内容主要是情感内容

我国儒家学派的创始人，春秋时代的伟大思想家、政治家、教育家——孔子（公前511—公元前479)，他同时也是中国音乐、文化史的重要代表人物之一。他在政治上崇尚“王之道”，主张“以政以德”，提倡“礼治”，重礼、乐的政治作用的同时，强调音乐从道德上能感化人音乐的社会功。他曾说：“移风易俗莫善乎乐，安上治民莫关乎礼”，承认音乐有思想性和艺术性。他的这种以“善”和“美”来评价音乐家，凡合于所谓仁德者为善，表现平和中庸者为美的思想，形成了人类历史上最早的音乐审美标准之一。孔子还认为音乐家可以反映人们的痛苦与欢乐，。亦认为音乐是能够表现感情的。

荀子是先秦诸子的最后一位大师。他在《乐论》中说：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。”意思是“乐”是使人快乐的，是人们为了满足情感需要而不能免除的。又说：“且

乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异，礼乐之统，关乎人心矣。”就是说“乐”是最协和而不能改变的；“礼”是最有条理而不能更替的。“乐”表现相同的方面，“礼”辨别不同的方面。“礼”和“乐”的道理是贯通着人们内心世界的。这就说明音乐的创作是需要以人的感情为基础的。所以，他又概括阐述为：“故乐者，天下之大齐也，中和之纪也，人情之所必不免也。”

中国的音乐美学研究有一些学者运用心理学原理论述了音乐与人类感情之间的关系，下面就让我们来具体看看情感活动与音乐的关系。

“乐”是人的高兴，快乐的情感表现。一般来说，这种感情运动呈现出一种悦动，向上的运动形态，其色调比较明朗，速度与频率都比较快。表现‘乐’的感情的音乐，一般采取类似的动态结构。贺绿汀的钢琴曲《牧童短笛》的中段，表现的是牧童在田野里无忧无虑，尽情玩耍的喜悦情绪。门德尔松《e小调小提琴协奏曲》第三乐章的主题，所表现的基本情绪也是欢快明朗和乐观。《四季》春中的“春天来了”、“鸟之歌”、“鸟儿以西约迎接春天”、“泉水在风中潺潺流动”等等，都表现出了在繁华似锦的牧场上，树叶轻柔地摩梭低语，牧羊人在牧羊犬身旁沉睡，仙女似与牧羊人和着牧笛越快的舞蹈，而点缀了春的绚丽色彩。 还有表现欢乐的中国小提琴曲《新春乐》，表现节日喜庆，《新疆之春》少数民族载歌载舞的喜庆场面。以上这些基本采取的都是与这种感情的运动形态相类似的活泼，跳动的旋律，以及快速的节奏和高音区的明亮音色，以及跳跃向上的音调跟快速活泼的节奏。

“怒”的表现，一般是向上和四周扩展的运动，而且带有突然迸发性，它的特点在于突发性爆发的方式和较强的力度表现，往往用于协和的和声和富有棱角的大跳进行。比如：莫扎特的歌剧《魔笛》中一首咏叹调，“愤怒的火焰在心中燃烧”，又称作“夜后咏叹调”充分的表现了愤怒。此外还有柴科夫斯基的交响幻想曲《罗密欧与茱丽叶》。中家族之间格斗的愤怒和情绪。再有就是萧邦著名的“C大调革命练习曲”（Chopin's ‘Revolutionary’ Etude in C minor）。1830年11月，波兰爆发了震惊世界的华沙革命，远在他乡的萧邦因为不能回国一起与祖国人民战斗而感到激愤，十个月后革命被沙俄军队血腥镇压，更使萧邦感到义愤填膺，同时又对自己不能出力而感到悔恨万分，于是他把全部的感情都溶入了这首练习曲中。整个曲目都始终贯穿着愤怒激越的气氛，气势十分逼人。以上这些曲目基本都运用了不协和的和声和不规则的大跳，还有较强的力度，跟富有突发性的节奏等手法表现出愤怒的情感

“哀”表现的是低沉的情绪状态，是一种悲痛，比如：《柴科夫斯基第六交响乐》末乐章所表现的悲的情绪，就是通过几个不同的七和弦极不稳定的和声进行，与配器上弦乐的交织重叠以及缓慢的速度，还有级进下行的音调所表现出来的。我国的民间乐曲《江河水》是一首悲和愤交织在一起的乐曲。开始部分起承转合的四个乐句非常生动地表现出这首乐曲的情绪的呈示；第二句以十度向上的跳进，表现出悲愤情绪中所具有的极强的冲击力；第三句节奏顿挫，音调从高音区逐渐向下移动表现出泣不成声的悲痛情绪；第四句是起句的变化重复。所以说“哀”所表现出来的运动趋势基本上是下沉的，而且伴随着比较缓慢的速度，表现被的情绪的音乐也大体上具有这些特点。

当然上面的一些例子的目的在于说明音乐之间能表现情感，是由于在情感的表现形态与音乐表现形态之间存在的同构、同态、同形的关系。只就情绪类型的最一般的运动形态与音乐的音响关系来说的，节奏欢快的乐曲可能使人情不自禁地舞动，而那沉缓幽静的音乐则使心情平和。这一切的这正是音乐所以能够表现情感的基本原因。

此外，柴科夫斯基悲怆交响乐中的痛苦与我国民间乐曲《江河水》中的痛苦完全不同。《牧童短笛》的欢乐也同样有别于门德尔松小提琴协奏曲中的欢乐，如果一定要把这种欢乐和痛苦之间不同处问得水落石出，即它们的音乐不同；也可以用语言加以说明，即它的根源在于这些欢乐和痛苦是在不同的情景下发生的不同人物的欢乐和痛苦，他们在音乐中的表现

是必然要带有同的个性。如果把作曲家主观的因素--即他对作品的感受，他的创造个性，以及消闲感情的具体个性化之后的特点就更明显了。这就是柯克所说的“特殊具体化”都是在说明音乐所表现的情感不仅在基本性质上有彼此详尽的类型化的特点而且还同时具有各自不同的特点，及个性化的情感。

因此, 情感的多样性往往使我们对音乐情感的理解相对模糊，但我认为，音乐中表现的情感不仅是类型化的喜怒哀乐，而且也是具有个性化的喜怒哀乐，它们渗透着作曲家的个性并于特定的人物形象和生活情景相联系。今天我们通过对音乐与情感关系的阐述，与特点的解说，来加强我们对音乐与情感的科学认识，并知道类型化和个性化的统一，应该是音乐与感情的基本特点。在这一点上，它和其他艺术的典型化原则是一致的，了解这些将有助于我们更好地欣赏音乐。

同时音乐的情感体现也被应用到了不同领域。现代的技术足以使音乐成为做好的推广者！在现代的广告中，广告商会用音乐短片来引出所要推广的商品，那么商家就是利用人们心里感情的变化，让我们认知他的商品，去买他的商品！在商场，饭店，广场等公共场所都会放着不同的音乐。这足以体现音乐的重要性。我喜欢在安静的咖啡厅，听着一曲安静的曲子解下自己的包袱找一种宁静！音乐与电影也深深的结合，电影所表达的情感也通过音乐向大家传达！在音乐鉴赏课上我们看了《歌剧魅影》，《高校天后》两部电影，在欣赏电影的同时，我被电影音乐深深感染，我体会到了这部电影所要表达的种种情感！

在歌剧魅影全剧中，一首“All I Ask of You”的旋律反复出现，罗尔与幽灵对这首歌的不同演绎表现了他们各自对于女主角克莉丝汀不同的爱情，最后这一主题在管弦乐中浮现，显示了爱情最终战胜了悲剧 秋天是适合沉默的季节，落叶萧萧,寒烟漠漠，各人有各人的归处。日子越走越长，心事越来越淡，不是不快乐。只是，偶尔仰望苍茫碧空，竟会怀念夏季的燥热，冬天的严寒。热到极点是一种疯狂的释放，冷到极至也可清醒而敏感。而这样云淡风轻的秋，漫长的失语，不知道自己失去了什么。于是，很想感受这一场冷热交融的爱恨情仇，在别人的故事里找寻心情的出口。

我最爱的一首歌《Memory》 ，他是歌剧猫的主题曲，好多年我都放不下这首歌，在安静的时候，悲伤的时候我都会找出来听听，重复那几句歌词：

Memory ，all alone in the moonlight ，I can smill at the old days ，I was beatiful then， I remember， the time I knew what happiness was ，let the memory，live again ，touch me ，It’s so easy to leave me ， all alone with my memory ……. 每次听到这首歌，勾起的是我无尽的回忆我的心也会平静！

音乐叫人的情感经历了一种不同程度的全新体验，并逐渐获得了超越现实、超越音乐本身的情态境界。在音乐中，我们所能做的就是任音乐的旋律来触动心弦，任音乐的节奏来拍打心肺，任音乐的效应来融化情感，最终我们将在音乐的熏陶中进入一个全新的情感世界”。通过聆听各种富有情感内涵的音乐，使我们在音乐中感受、体验和分享人类共同的美。 音乐是真正的世界语，是感情的语言。当两个国家愿意通过音乐交流，其中或许就含有某种政治善意，即双方想以彼此都能了解、都可接受的音乐语言进行对话。而且“乐于情通”，音乐往往可以给人带来精神愉悦．从而为人际交往创造良好的气氛。

音乐是情感的语言，由此而知不足为过,而热爱音乐的我更是知道音乐对我的重要，没有音乐我真的不知怎么度过一天一天，音乐这种语言向大家诠释了他们眼中的我，突然想到在一个学者说过的一句话：热爱音乐，享用一世。不过我想补充的是：此话千准万确！

1001502-26

刘扬

音乐语录篇四
《2015经典语录歌词》

2015经典语录不是社会人，别装社会哥梦想其实就是无法实现的想法但是挡我路的人，我会让MC段玉这4个字成为你永远的噩梦!在我的世界，我就是规矩社会人，兄弟我送你一句话，睡觉才是不花钱的享受 黑喂狗男人分两种，一种是好色，一种是十分好色；女人也分两种，一种是假装清纯，一种是假装不清纯但是请别用你的第二张嘴，来勾引我的第三条腿，否认晚上我让你现在后悔！！姑娘啊，约炮可以，带他回家也可以，但是千万别在卸妆的时候吓着他我不怕你看不上我，就怕你吃好了喝好了一提开房…人跑了 以前的上学滴时候，由于逃课太多，忽然有一天想去上课，见到教授，教授惊讶地说，这么长时间不见，长这么大了~~~~我操了我的朋友，有的混着社会，有些做着小姐陪着酒，但是不管成功者还是失败者，都有令人尊重的地方，只有不战而逃的懦夫才会被人鄙视，年少时我们一无所知却坦诚相待长大后我们真心待人为何却各怀鬼胎. .朋友的伪装.是社会的荒凉还是蛇吞了大象 这个世界那么脏，谁有资格说悲伤在你的生活中你永远不知道自己别人嘴中会有多少版本，也不会知道别人为了维护自己而说过什么去诋毁你，更无法阻止那些不切实际的闲话。而你能做的就是置之不理，更没必要去解释澄清，懂你的人永远相信你2015经典语录带你摇摆想赢别喊停，有梦别怕疼做我们这行，有人说自己是大手子呵呵 确实你的手很大呀 呵呵我也是醉了很多人总要拿丑来当做找不到女朋友的借口？其实女孩子们根本没那么肤浅，你泡不到妞的真正原因是因为你没钱当我看见美女的时候，首先摸摸兜里，看看有没有钱嘿嘿 来 摇摆如果你长得确实很有创意，那就活得一定要有勇气做男人就要像陈真一样…揍日本的男人，玩日本的女人 你造嘛？这个世界那么脏，谁有资格说悲伤继续 来高潮感觉不要停 左左右右让这里的歌曲来带你装B装你飞你活得不快乐的原因是：既无法忍受目前的状态，又没能力改变这一切，你可以像只猪一样懒，却无法像只猪一样懒得心安理得男人没本事 就怪女人太现实 女人没实力 就说男人太花心人间正道是沧桑 活的不要太嚣张中华儿女千千万，如果不行哪就换人在江湖飘，哪能不挨刀涅 如果挨了刀送你两个字的民间俗语：活该！送你两个字的佛教术语：报应 我既不是英雄，也不是好汉，我是个坏蛋现在的我一只脚踏在鬼门关门，一只脚踩在监狱，既然结果都一样，那么过程就一定要精彩！有一次我上街，一群女孩子把我拦住，她

们说我帅，我不承认，她们就打我，还说我虚伪。呵呵.....我不喜欢只和一个女人上很多次床，而是喜欢和很多女人只上一次床苍蝇虽然小，但也是块肉啊。各种姿姿势 各种摇 . 各种澎湃 各种飘 mc段玉为你送上经典语言，用你的尖叫声告诉我，你有多喜欢只有聪明的女人才知道怎样利用自己的身体，让男人看得到，却摸不着你行嘛走自己的路，去说别人吧。 我不用撒尿也知道自己长啥样男显高 女显瘦 够穿衣服人露肉出门在外，请记住：一定要把牛B还给牛 男人口袋有点钱，腰部以下不会闲俗话说的好不怕贼偷就怕贼惦记但是现在是，不怕小偷带工具就怕小偷懂科技！一句话送给正在谈恋爱的少年，是你的跑都跑不掉，不是你的怎么样都没用记住了 别动不动就说死给谁看你要好好活着，因为我们会死很久！听好了 247435178记不住我QQ的人给你两个选择：一是直接给我钱，二是我揍你一顿 你再给我钱穿着西服我可以是良好市民，但是甩掉领带，我一样可以做黑社会，人动我手，我要他命女人，千万别活的跟支烟似的，让人无聊时点起你，抽完了又弹飞你。记住，你要活的和毒品一样，要么不能放弃，要么惹不起同事也好！朋友也罢！你珍惜我的同时，我会加倍对你好！你若负我 我让你脸往裤裆里放~~~~~~~担不起头好了这一时间，又到了说再见的时候扣扣247435178 想听我的歌 就请添加为好友

音乐语录篇五
《音乐 名言警句》

音乐 名言

音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。——维克多·雨果

音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基

对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。—— 苏霍姆林斯基

欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。—— 马克思

通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森

没有音乐，生命是没有价值的。—— 尼采

没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。—— 爱因斯坦

音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。

—— 柏拉图

音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。—— 贝多芬

当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。—— 海顿

音乐是思维着的声音。—— 雨果

体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图

音乐常使死亡迟延。—— 伊索

人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特

自信是成功的第一秘诀。—— 爱默森

灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基

不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。 —— 黑格尔

音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。—— 歌德

音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。—— 卢梭

音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格。—— 马丁.路德

世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。 —— 叔本华

最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。—— 柏拉图

艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。—— 罗曼.罗兰

世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。—— 叔本华

音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 —— 贝多芬

我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。—— 格鲁克

一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。—— 门德尔松

技术只有为高尚的目的服务，才有价值。—— 舒曼

艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。—— 海顿

不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。—— 聂耳

对我来说，音乐是灵魂的完美表现。—— 舒曼

通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。—— 李斯特

在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。 —— 门德尔松 最好是创作出真实情景，而不是照搬。—— 威尔弟

我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。

—— R.斯特劳斯

作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。—— 勃拉姆斯

作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。 —— 比才

难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。

—— 约.弗.雷沙特

我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。

—— 德彪西

音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。——罗杰.诺斯

人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。—— 沃.阿.莫扎特

音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。

—— 弗德雷里克.柏辽兹

对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。—— 巴托克

当你演奏的时候，别管你的听众是谁。当你演奏的时候，要永远觉得有一位大师在谤听。

当你年龄较大时，别弹奏任何时髦的肤浅的乐曲。因为时间很宝贵，光是把世界上所有的优秀作品熟悉一下，就够你忙的——即使把你的生命延长一百倍，也还是不够。

永远别醉心于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。

一切时髦的东西总会变成不时髦的，如果你一辈子追求时髦，一直追求到老，你就会变成一个受任何人轻视的花花分子。

没有热情，就不可能创造出任何真正的艺术作品。

—— 舒曼

在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。—— 门德尔松

音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬

音乐是人生的艺术。

——施特劳斯

音乐是空气的诗歌。

——保 罗

如果没有音乐，生活就是一个错误。

——尼 采

韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。

——歌 德

许多年轻人在学习音乐时学会了爱。

——莱 杰

耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。

——罗 根

 音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。——维克多·雨果

音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基

[ 转自铁血社区 ]

对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。—— 苏霍姆林斯基

欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。—— 马克思

通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森

没有音乐，生命是没有价值的。—— 尼采

没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。—— 爱因斯坦

音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。

[ 转自铁血社区]

—— 柏拉图

音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。—— 贝多芬

当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。—— 海顿

音乐是思维着的声音。—— 雨果

体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图

音乐常使死亡迟延。—— 伊索

[ 转自铁血社区]

人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特

自信是成功的第一秘诀。—— 爱默森

灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基

不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。 —— 黑格尔

音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。—— 歌德

音乐语录篇六
《音乐名言》

音乐，你抚慰了我痛苦的灵魂；音乐，你恢复了我的安静、坚定。欢乐，恢复了我的爱，恢复了我的财富；音乐，我吻着你纯洁的嘴，我把我的脸埋在你蜜也似的头发里。

——罗曼·罗兰

音乐,是人生最大的快乐;

音乐,是生活中的一股清泉;

音乐,是陶冶性情的熔炉

—— 冼星海

音乐是比一切智慧一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难. —— 贝多芬

音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。

——维克多·雨果

音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享

受。

—— 爱迪生

欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。

—— 马克思

当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。

——海顿

音乐是思维着的声音。

—— 雨果

对我来说，音乐是灵魂的完美表现。—— 舒曼

音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感

动或激发人的热情。——罗杰.诺斯 [/c

音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。

—— 弗德雷里克.柏辽兹

曾看过词作家郑玉玺的一段话他是这么来理解音乐的：

音乐是一种善于表现和激发感情的艺术，可以说，音乐欣赏的过程就是感情体验的过程，它既是欣赏者对音乐的感情内涵进行体验的过程，同时也是欣赏者自己的感情和音乐中表现的感情相互交融、发生共鸣的过程。无论是对于普通的音乐听众，还是对于音乐的专门家来说，感情体验都是在进行音乐欣赏时不可缺少的一种心理要素。

音乐是思维着的声音。—— 雨果

体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图

音乐常使死亡迟延。—— 伊索

人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特

灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基

不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。 —— 黑格尔

音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。—— 歌德

音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。—— 卢梭

音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格。—— 马丁.路德

世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一

位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。 —— 叔本华

音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。

—— 柏拉图

音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。——维克多·雨果