黄宗羲名言

黄宗羲名言篇一
《黄宗羲名言大全》

黄宗羲名言大全

1 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。

2 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。

3 人生须自重。

4 学校之盛衰，关系天下之盛衰也。

5 年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。 6 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！

7 叙事须有风韵，不可担板。

8 忠诚是人生的本色。

9 学者志不立，一经患难，愈见消沮。

10 情者，可以贯金石动鬼神。

黄宗羲名言篇二
《经典名言、名句》

暧暧远人村，依依墟里烟。(晋 陶渊明《归园田居》)

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。(唐 杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无寒人。(唐 白居易《新制布裘》) 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐 李白《梦游天姥吟留别》) 按图讲诵文山句，千古英雄共一心。(明 于谦《题苏武忠节图》)

暗飞萤自照，水宿鸟相呼。(唐 杜甫《倦夜》)

暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。(隋 薛道衡《昔昔盐》)

哀吾生须臾。羡长江之无穷。（宋 苏轼《赤壁赋》）

B

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。(宋 辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》) 白发三千丈，缘愁似个长。(唐 李白《秋浦歌》)

白发无情侵老境，青灯有味似儿时。(宋 陆游《秋夜读书每以二更鼓尽为节》) 白骨露于野，千里无鸡鸣。(魏 曹操《蒿里行》)

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（宋 苏轼《赤壁赋》） 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。(唐 杜甫《闻官军收复河南河北》) 白日依山尽，黄河入海流。(唐 王之涣《登鹳雀楼》)

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。(唐 韩愈《春雪》)

白云在青天，可望不可即。(明 刘基《登卧龙山写怀二十八韵》)

白也诗无敌，飘然思不群。(唐 杜甫《春日怀李白》)

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(宋 王安石《元日》)

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(先秦 屈原《九歌·少司命》)

悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。(先秦 宋玉《九辩》)

本是同根生，相煎何太急。(魏 曹植《七步诗》)

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐 杜甫《寄李十二白二十韵》)

别有幽愁暗恨声，此时无声胜有声。(唐 白居易《琵琶行》)

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。(元 王实甫《西厢记》)

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。(宋 范仲淹 《苏幕遮》) 便是春江都是泪，流不尽，许多愁。(宋 秦观《江城子》)

遍身罗绮者，不是养蚕人。(宋 张俞《蚕妇》)

独自莫凭阑，无限江山。别时容易见时难。(五代·李煜《浪淘沙》) 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。(唐 杜甫《戏为六绝句》)

不识庐山真面目，只缘身在此山中。(宋 苏轼《题西林壁》)

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）

不见年年辽海上，文章何处哭秋风。（唐·李贺《南园》）

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(宋 王安石《登飞来峰》)

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明《琵琶记》）

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元 王冕《墨梅》)

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。(唐 李益《夜上受降城闻笛》)

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(唐 贺知章《咏柳》)

布被秋宵梦觉，眼前万里江山。(宋 辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》)

C

才下眉头，却上心头。(宋 李清照《一剪梅》)

才始送春归，又送君归去，若到江东赶上春，千万和春住。(宋 王观《卜算子》) 采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。(唐 罗隐《蜂》)

采菊东篱下，悠然见南山。(晋 陶渊明《饮酒》)

采舟云淡，星河鹭起，画图难足。(宋 王安石《桂枝香·金陵怀古》)

残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。(唐 赵嘏《长安秋夕》一句《长安晚秋》) 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。(宋 欧阳修《戏答元珍》)

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。(清 顾炎武《又酬傅处士次韵》) 草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。(宋 王安石《示长安君》)

草木有本心，何求美人折。(唐 张九龄《感遇十二首》)

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(唐 王维《观猎》)

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》) 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐 元稹《离思》)

柴门闻犬吠，风雪夜归人。(唐 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(南朝·梁 王籍《入若耶溪》)

长安一片月，万户捣衣声。(唐 李白《子夜吴歌四首》)

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐 李白《行路难》)

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。(唐 刘禹锡《竹枝词》)

长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。(唐 钱起《赠阙下裴舍人》)

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(先秦 屈原《离骚》)

常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时。(明 无名氏《可笑严介溪》)

常恨言语语浅，不如人意深。(唐 刘禹锡《视刀环歌》)

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。(唐 李商隐《嫦娥》)

还似旧时游上苑，车如流水马如龙。(五代·南唐 李煜《望江南》) 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。(宋 秦观《踏莎行·郴州旅舍》) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(宋 文天祥《扬子江》)

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。(唐 元稹《遣悲怀》)

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。(唐 柳宗元《登柳州城楼，寄漳、汀、封、

连四州刺史》)

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。(宋 辛弃疾《鹧鸪天 代人赋》) 城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。(唐 刘禹锡《杨柳枝词》九首之四) 池塘生春草，园柳变鸣禽。(南朝·宋 谢灵运《登池上楼》)

尺有所短，寸有所长。(先秦 《卜居》)

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。(唐 黄巢《不第后赋菊》)

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(唐 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》) 出门无所见，白骨蔽平原。(魏 王粲《七哀诗》三首之一)

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(唐 杜甫《蜀相》)

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(宋 陆游《书愤》)

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。(唐 元稹《闻乐天授江州司马》) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐 李商隐《无题》)

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(唐 韩翃《寒食》)

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(唐 韦应物《滁州西涧》)

春风春雨花经眼，江北江南水拍天。(宋 黄庭坚《次元明韵寄子由》)

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(唐 孟郊《登科后》)

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。(唐 白居易《长恨歌》)

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。(唐 杜牧《赠别二首》)

春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。(唐 柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》) 春风疑不到天涯，二月山城未见花。(宋 欧阳修《戏答元珍》)

春风又绿江南岸，明月何时照我还。(宋 王安石《泊船瓜州》)

春风知别苦，不遣柳条青。(唐 李白《劳劳亭》)

春归何处，寂寞无行路。(宋 黄庭坚《清平乐·晚春》)

春花秋月何时了，往事知多少。(五代·南唐 李煜《虞美人》)

春去也，飞红万点愁如海。(宋 秦观《千秋岁》)

春去秋来不相待，水中月色长不改。(唐 岑参《敷水歌送窦渐入京》) 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(宋 叶绍翁《游园不值》)

春色三分，二分尘土，一分流水。(宋 苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花祠》) 春晚绿野秀，岩高白云屯。(南朝·宋谢灵运《入彭蠡湖口》)

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。(宋 苏轼《春宵》)

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。(唐 李商隐《无题》)

春种一粒粟，秋收万颗子。(唐 李绅《悯农》)

春江潮水连海平，海上明月共潮生。(唐 张若虚《春江花月夜》)

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）

此情可待成追忆，只是当时已惘然。(唐 李商隐《锦瑟》)

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（宋 李清照《一剪梅》） 此曲只应天上有，人间能得几回闻。(唐 杜甫《赠花卿》)

慈母手中线，游子身上衣。(唐 孟郊《游子吟》)

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。(宋 文天祥《金陵驿》)

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。(元 白朴《阳春曲·题情》)

D

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。（柳永《雨霖铃》）

大海从鱼跃，升空任鸟飞。(唐 玄览《断句》)

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(宋 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

大江流日夜，客心悲未央。(南朝·齐 谢脁《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》)

大漠孤烟直，长河落日圆。(唐 王维《使至塞上》)

大漠沙如雪，燕山月似钩（唐 李贺《马诗二十三首》）

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐 李白《上李邕》)

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐 杜甫《丹青引赠曹将军霸》) 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(唐 王昌龄《出塞》)

但写真情与实境，任他埋没与流传。(明 都穆《学诗诗》)

但余白发无公道，只恐东风亦世情。(清 蒲松龄《三月三日呈树百，时得大计邸钞》)

但愿人长久，千里共婵娟。(宋 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》)

当时明月在，曾照彩云归。(宋 晏几道《临江仙》)

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。(宋 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》) 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。(唐 卢照邻《长安古意》)

地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。(唐 白居易《红线毯》)

低头弄莲子，莲子清如水。(晋 乐府古辞《西洲曲》)

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。(唐 杜甫《绝句漫兴九首》之五) 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。(唐 刘禹锡《竹枝词二首》之一) 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。(宋 李清照《醉花阴》)

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(唐 杜牧《赤壁》)

东隅已逝，桑榆非晚。（唐 王勃《滕王阁序》）

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。(宋 辛弃疾《青玉案·元夕》) 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。(唐 朱庆馀《闺意献张水部》)

笛中闻《折柳》，春色未曾看。（唐 李白《塞下曲六首》）(《折柳》：笛曲

有《折杨柳》。两句意谓北地无柳可折，只能从乐声中听折柳调，因而也没有春天的景色可看。）

斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。(近代 龚自珍《秋心》)

地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！（元 关汉卿《窦娥冤·滚绣球》）

黄宗羲名言篇三
《名言警句集锦》

公务员面试考的是考生的道德修养以及工作能力。所以名言警句的运用在公务员面试中是非常重要的。下面我们就一起来学习一下名言警句的作用。　　一、名言、警句的概述　　名言：著名的言论或话语。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(范仲淹);“做官先做人，万事民为先”(郑培民)。　　警句：能够陈述深刻的道理，并且能够时刻给予我们提醒的简单的一句话，就叫做警句。如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”(诸葛亮);“手莫伸，伸手必被捉”(陈毅)　　二、名言警句的意义　　一些人说的、写的、历史记录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语，如“一滴水只有流入大海才会永不干涸”(雷锋)，统称为名言警句。　　只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。格言是一个人的机智的精华，是众人汇成的睿智。聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，如：“满招损，谦受益”(《宋史?吴玠传》);“权力未经监督，必然滋生腐败”(孟德斯鸠)。　　古训是古代流传下来的、可以作为推测的话。例如：“少壮不努力，老大成伤悲”;“只要有恒心，铁杵磨成针”;“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”;“ 知己知彼，将心比心”。　　其实，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，没有特别的使用禁忌。它们都能给人以启迪、警示、劝喻与教育。我们姑且不去辨析它们的特征、功用，我们只需打开知识的宝库把它们一一摄入囊中、烂记于心，我们主要的精力是把它们背诵、记忆下来，并懂得“运用之妙，存乎一心”的奥妙，准确、灵活地驾驭和运用它们，使我们的表达更贴切、更完美，使我们所陈之辞更有艺术性、更有感染力，使我们在今后的人际交往方面更通畅、更便捷、效果更佳。同时也凸现出我们公务员的文化内涵、整体素养，展示了公务员的儒雅风范。再者，从面试层面上讲，也会增强面试的语言表达能力，感染考官，增加了获取高分的可能性。一举多得，何乐而不为呢?　　三、名言警句类的分类　　一是，近代对世界的发展和进步做出巨大贡献的科学家、政治家、思想家所说的、对于年轻人的成长有激励作用或富含哲理的话。如：居里夫人说“持久的耐力造就成功”;温家宝总理在河南考查时说“手中有粮，心中不慌”;马克思说“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸”。　　二是，古代的名言警句。我国古代哲人先贤们的至理名言，以儒家学派的最多。如古人云：“勿以善小而不

为，勿以恶小而为之”，“穷者独善其身，达者兼济天下”。　　大凡名言警句，都是人们在实践中对经验教训的提炼和总结，是文化精华的沉淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。公务员面试题目中，用名言警句考查的内容有以下几个方面：　　(1)对生命价值的体悟;(2)对理想的界定和评价;(3)对公平正义的理解和判断;(4)对人生目标实现过程中所要正确面对的因素的理解和评价;(5)对现实生活与工作的警示与借鉴。　　以上介绍就是名言警句的作用，我们在准备公务员面试的时候也要准备一些名言警句，这样才能在公务员面试中走的更远。我们在国家公务员面试中使用名言警句是可以的，但是我们也要注意使用的时机和使用的方法。国家公务员面试可是不能敷衍的。　　1、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。——徐特立　　2、我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫　　3、我不配做一盏灯，那就让我做一块木材吧。——巴金　　4、我唯一的希望就是多有贡献。——白求恩　　5、本治则国固，本乱则国危。——《管子》　　6、什么叫领导?领导就是服务。——邓小平　　7、公生明，偏生暗。——《荀子》　　8、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦　　9、有错误要逢人便讲，即可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来　　10、例外恰恰证明了规章的合理性。——拜伦　　11、恪尽职守的精神比个人的声望更重要。——林肯　　12、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易　　13、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔　　14、一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫?托尔斯泰　　15、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉?封丹(法国寓言诗人)　　16、莫三人而迷——《韩非子?内储说上七术》　　17、政通人和，百废俱兴。——宋?范仲淹　　18、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。——当代　　19、失去监督的权力，就像无舵的航船。——当代　　20、修辞立其诚。——《周易?乾?文言》　　21、人之所助者，信也。——《周易》　　22、不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》　　23、失信不立。——《左传?襄公二十二年》　　24、轻诺必寡信。《老子》　　25、诚信者，天下之结也。《墨子》　　我们从这些名言警句中可以发现很多道理，但是如何能正确应用于国家公务员面试还是需要我们仔细斟酌的。国家公务员面试很重要，所以大家要小心

谨慎的对待。知识在于运用，名言警句也是如此，灵活的在国家公务员面试中运用名言警句。会给国家公务员面试带来很好的效果。　　1、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思　　2、书籍是全人类进步的阶梯。——高尔基　　3、聪明在于学习，天才在于积累。——列宁　　4、富有臂力的人只能战胜一人;富有知识的人却所向无敌。——苏联　　5、知识是造就灵魂的工具。——雨果　　6、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫?托尔斯泰　　7、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金　　8、教育是国家的主要防御力量。——埃德蒙?伯克　　9、知识就是力量。——培根　　10、君子以俭德辟难。——《周易?否》　　11、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子?辞过》　　12、足国之道，节用裕民，而善臧其余。 ——荀子　　13、食之以时，用之以礼。——孟子　　14、静以修身,俭以养德。——诸葛亮　　15、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐　　16、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易　　17、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。——明朝?朱柏庐《朱子家训》　　18、取之有度，用之有节，则常足。——司马光?资治通鉴　　19、宽则得众，信则人任焉。——宋?苏辙《新论下》　　20、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助　　21、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚　　22、没有诚信，何来尊严?——西塞罗　　23、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰?雷　　24、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。——富兰克林　　国家公务员面试中，也需要这些名言警句的添彩，这样才能使我们的国家公务员面试更加的精彩。有的时候，名言警句就是一种力量，能让我们在国家公务员面试中发挥的更加出色。而名言警句也是国家公务员面试中不可或缺的一部分。　　1、一种理想就是一种力量!——罗曼?罗兰　　2、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德　　3、苟利国家，不求富贵。——《礼记》　　4、从来治国者，宁不忘渔樵。——谢榛(明代诗人)　　5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——苏联谚语　　6、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。——谚语　　7、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加(古罗马哲学家)　　8、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦　　9、世人缺乏的是毅力，而不是气力。——雨果　　10、天才在于积累，聪明在于勤奋。

——华罗庚　　11、无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。——巴甫洛夫　　12、与其隐己之短，不如隐己之长。——费尔巴哈　　13、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。——卢梭　　14、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光　　15、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴谚语　　16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》　　17、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》　　18、君子曰：学不可以已。——荀子　　19、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子　　20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿　　21、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——明?朱之瑜《朱舜水集?劝兴》　　22、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修　　23、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊　　24、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其　　25、阳光照亮世界，知识照亮人生。——民谚　　26、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔　　可见，名言警句就是国家公务员面试的一种力量，运用好了我们在国家公务员面试的时候能得到很高的分数。公务员面试中，有些名言警句的作用是非常重要的，往往起到不可估量的效果，所以针对公务员面试，我们也要准备一些名言警句。　　1.地势坤，君子以厚德载物。——《周易》　　2.君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。——《论语?颜渊》　　3.满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书?大禹谟》　　4.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮　　5.天时不如地利，地利不如人和。——孟子　　6.人聚则强，人散则弱。同心合意，庶几有成。——清?魏源　　7.惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。——泰戈尔(印度)　　8.腹中天地宽，常有渡人船。——朱德《游七星岩》　　9.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅　　10.对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基(美)　　以上就是一些我们在公务员面试中比较常用的名言警句，这些名言警句的作用是非常大的，所以公务员面试的时候大家一定要认真记忆。有一些名言警句的使用，能让我们的公务员面试成绩大幅度提升，所以我们在准备公务员面试的时候一定也要准备一些名言警句，这样才能在面试中

夺得第一。　　1.晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》　　2.农家少闲月，五月人倍忙。——白居易《观刈麦》　　3.要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。——拉?封丹(法)　　4.既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。——苏霍姆林斯基(前苏联)　　5.鞠躬尽粹，死而后已。——诸葛亮　　6.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐　　7.如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。——雷锋　　8.现代人最大的缺点，是对自己的职业缺乏爱心。——罗丹(法)　　9.我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。——海塞(瑞士作家)　　10.如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂;如果你视工作为一种义务，人生就是地狱——洛克菲勒(美国石油大王)　　以上这些名言警句是非常重要的，所以大家一定要认真进行记忆，在公务员面试中，要懂得恰当的利用名言警句，这样才能在公务员面试里面获得成功。公务员面试，很多时候都需要名言警句的点缀，这样无疑使我们的公务员面试能有更好的效果，也更容易得到评委老师的青睐。下面我们就来看看公务员面试中常用的一些名言警句。　　爱民篇　　1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。(清?黄宗羲)　　释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。　　2、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋?胡宏)　　释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽;树木因为有根，所以生长才没有穷尽。　　3、大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。(汉?王符)　　释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。　　4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立;大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。(宋?石介)　　释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。　　5、水能载舟，亦能覆舟。 (唐?李世民)　　释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。　　6、为政，通下情为急。 (明?薛渲)　　释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。　　7、足寒伤心，民寒伤国。 (汉?荀悦)　　释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。　　8、天下是天下人之天下。 (宋?张端义)　　释：天下是属于天下人的，不是一两个人

黄宗羲名言篇四
《名言警句》

文艺批评

●一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处----（伊本·加比洛尔） ●对同时代的人的批评不叫批评，叫交谈（勒梅特）

●批评没有能力达到艺术的高度。艺术进入了一定高度,除了它自己，其他表现形式都无法企及的境界（杰依·查普曼）

●真正的文化以同情和赞美为生，而不是以憎厌和轻蔑为生---（威廉·詹姆斯）

●真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准（歌德） ●批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题----（詹姆斯·格兰德） ●在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着（伯克）

●人们在批评的筛子里寻找一切奥秘（史文朋）

●骄傲画匠，怕的是多嘴的看匠

●批评是一个批评家以分享艺术家名声垢艺术（乔·琼·内森）

●敢于在杰作堆里问津的才是好批评家（法朗士）

●批评家是预料奇迹的人（亨尼克）

●巧妙地置疑是一个优秀批评家的重要特征（拉·洛詹尔）

●批评家的表总要比别人的快五分钟（圣伯夫）

●我愿意做一块磨刀石；虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利（贺斯）

●最枯燥无味的作品也无法抵挡批评家找出它迷人之处的决心----（哈罗德·罗森堡）

●讳，真正的读读者，几乎同作家一样是野蛮民族，而大数批评家则属于似乎建立了种种制度的驯顺民族（兰德尔·贾雷尔）

●害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦（尼采）

●在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严----（文章

●情能动物，故诗足以感人（明·徐祯卿）

●正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗（清·陈奂）

●诗之为教，其效至于动天地，感鬼神（清·朱彝尊）

●妙语益难忘（宋·黄庭坚）

●文有大法，无定法（元·郝经）

●学问有渊博，文章有法度（元·揭曼硕）

●老夫之书，本无法也（宋·黄庭坚）

●落笔要旧，景界要新（清·唐岱）

●曲尽法度，而妙在法度之外（永乐大典）

●有心师事者，当以规矩入，再从规矩出（清·蒋和）

●文随世变（明·谢榛）

●道与文不相通，妙而不可见之谓道，形而可见之者谓文----（明·王伟）

●道非文不著，文非道不生（元·郝经）

●文以载道（明·茅坤）

●文可以变风俗，学可以究天人（唐·李白）

●忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多（宋·刘克庄）

●诗不可以无为而作（注·薛雪）

●为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补（汉·王充）

●文章合为时而著，歌诗合为事而作（唐·白居易）

●发胸中之思，论世俗之事（汉·王充）

●理得而辞顺，文章自然出类拔萃（宋·陈克）

●以非常之文，通至正之理，浊所以不朽也（唐·皇甫堤）

●要辞达而理举，故无举乎冗长（晋·陆机）

●理深者便于时用，文华者宜于咏歌（隋书）

●情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也（南北朝·刘勰）

●理极天下之精，文极天下之妙（明·王鏊）

●文以理为主，以气为辅之（元·刘将孙）

●文贵穷理，理贵言情（唐·皮日休）

●立德者，立言之本源也（清·归庄）

●诗品出于人品（清·刘熙载）

●著作在人品为先，文章次之（清·薛雪）

●作人，作文，以品为主（清·申居鄙）

●文以行立，行以文传（南北朝·刘勰）

●草木之华，必归无飞才；胸中具素者，舌端斯有惊语----（明·沈承）

●凡作传世之文者，必先有可传之心（清·李渔）

●胸次山高水远，笔端云起风狂（宋·向子湮）

●仅是天才不能成为作家，因为书的背后极需要作家失格----（爱献生）

●从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血（鲁迅）

●天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺（宋·陆游）

●天地入胸臆，吁嗟生风雪，文章得其微，物象由我裁---（唐·孟郊）

●编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难（清·李） ●情者，可以贯金石动鬼神（清·黄宗羲）

●诗者由情生者也，有必不可解之情。而后有必不可朽之诗----（清·袁枚）

●缀之者情动而辞发，观文者披文以入情（南北朝·刘勰）

●曲尽人情莫若诗（宋·邵雍）

●情无定位，感触而兴（明·徐祯卿）

●没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人的心（狄德罗）

●登山则情满于山，观海则意溢于海（南北朝·刘勰）

●下笔风起云涌（清·蒲松龄）

●长觉风雷笔下生（唐·崔道融）

●笔所未到气已吞（宋·苏轼）

●笔落惊风雨，诗成泣鬼神（唐·杜甫）

●司源到流三峡水，笔阵独扫千人军（唐·杜甫）

●文似看山不喜平（元·翁朗夫）

●凡作人贵直，而作诗文贵曲（清·袁牧）

●有磨皆好事，无曲不文星（清·袁牧）

●山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生（唐·张锡）

●一波未平，一波又起（元·杨载）

●大起大落，大开大合，用之长篇（清·刘熙载）

●出人意外者，仍须在人意中（清·袁牧）

●古诗贵质朴，质朴则情真（清·徐增）

●入妙文章本平淡，等闲言语变瑰琦（宋·戴复古）

●凡文章先华丽而后平淡（宋·吴可）

●宁曲毋巧，宁朴毋华（清·薛雪）

●作诗无古今，惟造平淡难（宋·梅尧臣）

●大文章弥朴，质有余也（汉·杨雄）

●大巧若拙（老子）

●平淡而到天然处，则善矣（宋·葛彷）

●真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的----（高尔基）

●屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘（唐·李白）

●翰墨之美，多以身后腾声（唐·张怀灌）

●英雄割据剖己矣，文采风流今尚存（唐·杜甫）

●书之论事，昭如日月（尚书）

●文章，经国之大业，不朽之盛事（三国·曹丕）

●吟咏留千古，声名动四夷（唐·白居易）

●传神文笔足千秋（清·永忠）

●文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年（清·黄景仁）

●一句能令万古传（唐·郑谷）托马斯·哈代）才能

人有满腹才，不怕运不来

●莫愁胶路无知己，天下谁人不识君！（唐·高适）

●服装好只会引人注目，本领好才会受人欢迎（俄罗斯）

●富贵寓于才能之中，而不在财产之中（伊朗）

●聪明才智是拨动社会的杠杆（巴尔扎克）

●才能是上帝赏赐的无从之宝千万别毁了它（果戈里）

●才能它本身不就是痛苦吗？（托马斯·曼）

●才华需要同情，需要有人了解（陀思妥耶夫斯基）

●每个人都有靠自己的本事而受人尊重的（伊索）

●最漂亮的聘礼就是才干（巴尔扎克）

●轻易地完成别人难以完成的工作是才能；完成有才能的人力所不能及的工作是天才（阿尔） ●才能存在于悟性之中，它常常可以由遗传获得；天才把理性和想象力变成行动，很少以根本没有遗传的可能（柯尔律治）才能和天才的差别就如同泥瓦和雕塑家的差别（英格索） ●天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工（英国）

●天才是智力的特殊表现（巴尔扎克）

●诗必兼才、学、识三者（清·方东树）

●才学识三长，识为尤重（清·刘熙载）

●文高由识高（明·王文禄）

●文辞犹金石也，志识炉锤也（清·章学诚）

●学者以识为主，以才为辅之（明·许学夷）

●文以识为主，认题立意，非识之高卓精审，无以中要----（清·刘熙载）

●见识到那里，字句亦随到那里（清·徐增）

●何以称英雄？识以领其先（清·袁枚）

●胸中无三万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文；纵文亦儿女

语耳（清·郑志鸿）

●胸中书富五车，笔下句高千古（明·冯梦龙）

●读书破万卷，下笔如有神（唐·杜甫）

●胸中历历着千年，笔下源源赴百川（宋·魏衍）

●消化，是吃东西的标准；能力，是干工作的尺度（藏族）

●不要把分数看重了，要把精力集中在培养训练分析问题的能力和解决问题的能力上（毛东） ●自然对于无能的人是鄙视的，而对有能力的人才泄露她的秘密----（德国）

能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能

会实现的（休谟）

●才能是长期努力的报酬（福楼拜）

●才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成----（歌德）

●才华总是通过独立的（精神上的）活动才能成长起来的（车尔尼雪夫斯基）

●在一个有才能的人的背后，总是有别的有才能的人（英国）

●检验一个人是否具备某种职业才能，就是看他能否热爱其中包含的枯燥劳动（洛根·皮尔索尔·史密斯）

●能轻而易举地做别人以为困难的事，乃是有才能的标志；能做别人认为不可能的事，则是天才的标志阿米艾尔）

●艺高人胆大，艺短人心慌

●知道事物就该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人（狄德罗）

●如果你盼望有所成功，就得根据自己的才能（苏联）

●做将军需要的才能与做士兵需要的才能大相径庭（利维）

●狗熊嘴大啃西瓜，麻雀嘴小啄芝麻

●没有一个是一无所能的，也没有是万能的

●能行之者，未必能言；能言之者，未必能行

●一个人不可能把所有的才能都集中在自己的身上（司汤达）

●意匠如神变化生，笔端有力任纵横（宋·戴复古）

●纵横有凌云笔，俯仰随人亦可怜（金·元好问）

●创举促进创造力的发展（歌德）

●所谓独创的能力，就是经过深思的模仿（伏尔泰）

●独创性并不是首次观察某种新事物，而是把旧的、很早就是已知的，或者是人人都视而不见的事物当新事物观察，这才证明是有真正的独创头脑（尼采

军队

●无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队（马克思）

●革命军队所以必要，是因为只有强有力才能解决伟大的历史使命，而在现代斗争，强力的组织就是军事组织（列宁）军队是国家政权的主要成份（毛泽东）

●真正的权力握在有兵力的人手上（蒙森）

●兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也---（孙子兵法）

●食者国之宝也，兵者国之爪也（墨子）

●刚天下者兵也（宋·宋祁）

●兵者外以除暴，内以禁邪（管子）

●爱民者强，水爱民者弱（荀子）

●兵事以民为本（明·冯梦龙）

●爱民乃行军第一义（清·曾国藩）

●兵为民之卫，民无兵不固（清·刘溪）

●用兵以得民为先，安民乃能御侮（历代名贤经武粹语）

●兵不能胜大患，不能合民心者也（孙膑兵法）

●军民团结如一人，试看天下谁能敌（毛泽东）

●拥军优属，拥政爱民

开放

●任何一个进步的体系，也都是开放的，不然就会丧失其发展的可能性，因而也就会丧失其进步性的特点（马尔科夫）

●你立你的功，我撞我的钟

●宁可落人后，不为天下先

●房檐滴水，年年照旧

●保守保守，寸步难走

●老皇历念不得，老道道走不得

●何谓保守？不就是因循守旧，反对新生事物吗？（林肯）

●何谓保守？就是过于恐惧而不敢战斗，过于肥胖而不能奔跑----（埃·哈伯德）

●人在缺乏活力或穷奢极欲时，思想是保守的，人在酒足饭饱之后，思想也是保守的（爱默生）

●保守主义者学不会新东西，也忘不掉旧东西（帕纳）

●陈旧的眼光感受不了任何新景像（萨克雷）

●思想，也是有它的老弱残兵的：它们也该有一个养老堂----（屠格涅夫）

●大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败（卡莱尔）

●唯一办事聪明的是裁缝。他每次总要把我的尺寸重新量一番，而其他的人，老抱着旧尺码不放（萧伯纳）

●因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久----（宋·王安石）

●因循二字，误尽一生；鼓舞精神，方破此弊（清·申居郧）

●非常之事，何得因循〈三国志〉

●多才自劳苦，无用只因循（唐·韩愈）

●因循二字，从来误尽英雄（清·梁章钜）

●循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今〈战国策〉

●按图索骥术难买（元·袁桶）

●前圣后圣，未必相袭（汉·桓谭）

●因而能革，天道乃得，革而能因，天道乃驯（汉·扬雄）

●道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之（汉·扬雄） ●无例不兴，有例不减

科学

●在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”----（马克思）

●科学是系统化了的知识（赫·斯宾塞）

●科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径（布鲁诺）

●科学是将领，实践是士兵（达·芬奇）

●科学不会舍弃真诚爱它的人们（季米里亚席夫）

●对于科学，敌人比朋友还多（日本）

●要提倡科学，靠科学才有希望（邓小平）

●劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的----（马克思）

●如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要（恩格斯）

●没有掌握技术的人才，技术就是死的东西。有了掌握技术的人才，技术就能够而且一定能够创造出来奇迹（斯大林）

●科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好（毛泽东）

黄宗羲名言篇五
《★名言警句》

名言警句

一、爱国

◆ 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

◆ 愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。——李清照

◆ 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

◆ 风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

◆ 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐

◆ 国之不存，身将焉托？——蔡锷

◆ 我以我血荐轩辕。——鲁迅

◆ 我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。——邓小平

二、奉献

◆ 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

◆ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

◆ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

◆ 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！——巴金

◆ 捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知

◆ 为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——毛泽东

◆ 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲（匈牙利爱国诗人）

◆ 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。——泰戈尔

三、政绩观

◆ 取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。——春秋《管子》 ◆ 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相

◆ 执政以廉为本，为官以勤为先，做人重在以诚，说话重在以信，办事重在以实。

◆ 勤勤恳恳办实事，无须计较名利得失；坦坦荡荡说真话，不必在意官位尊卑。

◆ 为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

◆ 金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。

◆ 深怀爱民之心，善谋富民之策，恪守为民之责。

◆ 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

四、民生

◆ 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》

◆ 以人为本，本治则国固，本乱则国危。——《管子·霸业》

◆ 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

◆ 政之所兴，在顺民心。——《左传》

◆ 心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——白居易

◆ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

◆ 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑板桥

◆ 科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本。要做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人

民共享。——胡锦涛

◆ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管仲

◆ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

◆ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——韩愈

◆ 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯（前苏联）

◆ 教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。——卢梭（法国）

四、群众

◆ 得道多助，失道寡助。——孟子

◆ 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——管仲

◆ 制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。——《战国策》

◆ 仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。——诸葛亮

◆ 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。——明·黄宗羲 ◆ 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——明·黄宗羲

◆ 没有落后的群众,只有落后的干部。——毛泽东

◆ 比起磨破垫子的聪明人，还是接近群众的傻子强。——蒙古族

五、公正

◆ 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子

◆ 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——《管子·内业》

◆ 天下所以服者，常生于不偏；而其不服也，常起于不平。——杨万里

◆ 公则民不谩，廉则吏不欺。——《明史·曹端传》

◆ 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

◆ 公正无私，一言而万民齐。——刘安《淮南子》

◆ 治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼

六、法治

◆ 法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子

◆ 立法令者以废私也，法令行而私道废。——《韩非子·有度》

◆ 人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不胜，则天下安。——苏轼

◆ 治国者，必以奉法为重。——《三国演义》

◆ 有治法而后有治人。——黄宗羲

◆ 废一家之法，立天下之法。——黄宗羲

◆ 治理国家一定要有两手，只有一手是不行的。所谓两手，即一手抓建设，一手抓法制。——邓小平◆ 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德（美国普尔诗人）

七、纪律

◆ 悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子》

◆ 五寸之矩尺天下之方。——《荀子》

◆ 不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

◆ 自律不严，何以服众？——元·张养浩

◆ 纪律是执行路线的保证。——毛泽东

◆ 摆脱土壤的束缚，对于树来说并不是自由。——泰戈尔

◆ 如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。——歌德

◆ 以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。——李世民

◆ 只有让人民来监督，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。——毛泽东

◆ 有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来

◆ 强大的人民监督机制，能够彻底埋葬党和国家生活中的官僚腐败。——列宁

◆ 没有人民的监督，政府便会蜕化变质，人民是自己政府唯一可靠的看守人。——杰斐逊

九、制度

◆ 有道之君，行治修制，先民服也。——管子

◆ 仁圣之本，在乎制度而已。——白居易

◆ 制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。——邓小平 ◆ 正确的政治路线要靠正确的组织来保证。——邓小平

◆ 万事离不开方法，世界离不开秩序。——斯威夫特（英国政治家）

◆ 秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。——菲尔丁（英国小说家、戏剧家）

十、勤政

◆ 处其位而不履其事，则乱也。——《礼记》

◆ 克勤于邦，克俭于家。——《尚书》

◆ 殉国家之急，赴公家之难。

◆ 勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。——宋·王应麟

◆ 勤能补拙，俭以养廉。——清·金缨

◆ 廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。

◆ 在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。

◆ 功在勤政，威在律己。

◆ 智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。

◆ 勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。

十一、廉洁

◆ 吏不廉平，则治道衰。——《资治通鉴》

◆ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

◆ 廉耻事大，死生事小。——《宋史》

◆ 正以处心，廉经律已。——《薛文清公公政录》

◆ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦

◆ 清正在德，廉洁在志。

◆ 物质上无止境的追求，其结果是对个人价值无止境的否定。——罗兰

十二、责任

◆ 穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

◆ 鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮

◆ 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

◆ 铁肩担道义，妙手著文章。——李大钊

◆ 我们的政府是人民的政府，解决群众的困难是政府的责任。——温家宝

◆ 没有无义务的权利，也没有无权利的义务。——马克思

◆ 权力小些，责任大些的政府是最好的政府。——杰斐逊

十三、职业道德

◆ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻有格。——孔子

◆ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

◆ 道德当身，不以物惑。——管仲

◆ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

◆ 官无虚名，职无废事。——曾巩

◆ 律已以廉，抚民以仁，存心以公，莅事以勤。——（清）郑瑞

◆ 临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

十四、诚信

◆ 人之所助者，信也。——《周易》

◆ 人而无信，不知其可也。——孔子

◆ 小信诚则大信立。——韩非子

◆ 不信不立，不诚不行。——宋·晁说之

◆ 失信就是失败。——左拉

◆ 真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

◆ 如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

◆ 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

十五、协作

◆ 二人同心，其利断金。——《易经》

◆ 上下同欲者胜。——孙武

◆ 相知无远近，万里尚为邻。——张九龄

◆ 指头不合拢，针也拿不稳。——中国谚语

◆ 人道以合群为义，以合群而强。——康有为

◆ 人心齐，泰山移。——中国谚语

◆ 合则存，散则灭。——李大钊

◆ 一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

◆ 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

◆ 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

十六、团结

◆ 辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》

◆ 众心成城，众口铄金。——《国语·周语》

◆ 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

◆ 民齐者强。——荀况

◆ 单丝不成线，独木不成林。——清·曹雪芹

◆ 以群而强，以孤而败。——谭嗣同

◆ 不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。——毛泽东 ◆ 最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。——荷马（古希腊）

◆ 巨厦将倾，一木固不能支；黄河将决，一掌固不能掩。——恽代英

◆ 纱线也能捆住雄狮，只要能拧成一股绳。——非洲谚语

十七、竞争

◆ 夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子》

◆ 物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。——梁启超

◆ 人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——孙中山

◆ 世界未来的竞争就是知识产权的竞争。——温家宝

◆ 竞争一直是甚至从人类起源起就是对大部分激烈活动的刺激物。——罗素 ◆ 没有斗争就没有进步。——道格拉斯（美）

十八、创新

◆ 易，穷则变，变则通，通则久。——《周易》

◆ 苟日新，日日新，又日新。——商汤《盘铭》

◆ 周虽旧邦，其命惟新。——《诗经》

◆ 不慕古，不留今，与时变，与俗化。——《管子》

◆ 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——宋·王安石

◆ 智者不袭常。——明·顾炎武

◆ 世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

◆ 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民 ◆ 能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。——李政道

◆ 与其被淘汰，不如自我更新。——周颖南（新加坡著名企业家）

◆ 人才进行工作，而天才进行创造。——舒曼

十九、专注

◆ 用志不分，乃凝于神。——《庄子》

◆ 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

◆ 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。——《鬼谷子·养志》

◆ 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记·大学》 ◆ 逐鹿者不顾兔。——《淮南子》

◆ 目不能二视，耳不能二听，手不能二事。——汉·董仲舒

◆ 学必专静，而后能有成。——明·海瑞

◆ 耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉·封丹（法）

◆ 时常移植的树，很少会长得茂盛。——阿拉伯谚语

二十、务实

◆ 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

◆ 临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

◆ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

◆ 没有调查就没有发言权。——毛泽东

◆ 士虽有学，而行为本焉。——《墨子》

◆ 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

◆ 要学会游泳，必须下水。——列宁

◆ 娱乐是花，务实是根。如果要欣赏花的美丽，必须先加强根的牢固。——爱默生

二十一、理想

◆ 居天下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则至不广。——孔子

黄宗羲名言篇六
《名言警句》

在申论阅卷的过程中，阅卷者每天都要阅读很多的试卷，根本没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷。因而，在申论考试中，考生一定要把握好文章的开头和结尾，俗话说“龙头虎尾”！而能让阅卷者眼睛为之一亮的一条重要方法，就是在文章的开头、结尾以及文章中鲜明的地方写入古今中外的名言警句，不仅可以增加文章的文采，更关键的是可以在第一时间带给阅卷者分外愉悦之感。

这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信一定会对广大考生有所帮助。

1. 治国

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 (**注——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。)

理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》(**注——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。) 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2.安危

居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》(**注——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。)

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。)

利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：开浚，疏通。)

召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》(**注——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。)

3.民本

民惟邦本，本固邦宁——《尚书·五子之歌》(**注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。)

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》(**注——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。) 为国者以富民为本，以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务本》(**注——为wéi：治理。正：使正当。)

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——兴行：重德行。)

4.民心

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》(**注——安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。)

可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——怀：怀柔，感化。)

宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》(**注——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。)

达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》(**注——达人：通达事理的人。)

虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。) 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》(**注——任：承担。患：患难。)

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》(**注——释：解除。)

5.爱民

达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》(**注——达人：通达事理的人。)

虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。) 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》(**注——任：承担。患：患难。)

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》(**注——释：解除。)

6.群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子·下德》(**注——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。)

莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语(**注——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。)

7.为政

政贵有恒——《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”(**注——恒：长久不变。)

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上(**注——弗：不。为wéi：做。)

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·苏辙《新论中》(**注——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。)

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·薛极传》(**注——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。)

上安下顺，弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》(**注——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。)

8.纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经·大雅·板》(**注——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。)

千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋·苏轼《讲田友直字序》(**注——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。)

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉·王充《论衡·书解篇》(**注——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。)

9.审时适变

苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧——《淮南子·氾论训》(**注——苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”(**注——治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。)

公务员申论名言警句——艰苦奋斗

1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。（唐?韩愈）

释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。

2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（唐?李商隐）

释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。

3、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋?司马光）

释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。

4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。（元?白朴）

释：从来能成为好事的都生于俭朴，自古瓜儿是先苦后甜。

5、一粒红米饭，几滴牛颌血。珊瑚枝下人,，衔杯吐不歇。（唐.郑遨）

释：一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝下狂饮，以至呕吐不止。

6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐?无名氏）

释：劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中，而要爱惜少年时期的宝贵光阴，要乘着大好时机有所作为，如错过时机就来不及了。

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志，不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫。

8、足国之道，节用裕民，而善臧其余。（荀子）

释：使国家富足的办法，在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来。

9、救奢必可俭约。（南朝?范晔）

释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。

10、食之以时，用之以礼。（孟子）

释：对金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法，合理地、有节制地使用和消费。

11、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。(荀子)

释：贤明的君主必须发展生产，节约开支，开发财源，处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。

12、以九式均节财用。一曰祭祀之式，二曰宾客之式，三曰丧荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰币帛之式，七曰刍秣之式，八曰匪颁之式，九曰好用之式。（《周礼?卷二》）

释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则，费用不超支，二是待宾客不铺张浪费，三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度，严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定，不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定，九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便。

13、夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之役。（唐?房玄龄）

释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力，弄清楚自己所应进退的方向，不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财，抛弃或减少额外的差役。

14、奢侈之费，甚于天灾。（唐?房玄龄）

释：奢侈所造成的浪费，超过了天灾。

黄宗羲名言篇七
《名言警句》

国考面试名言警句之廉洁、为政、执法篇2009-7-30 来源：中公教育 点击：10084

廉洁清正篇

1、 欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉•桓宽）

释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、 但立直标，终无曲影。（《旧唐书》）

释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

3、 大臣法，小臣廉。（明•黄绾）

释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

4、 但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋•陆游）

释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、 智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉•韩婴）

释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

6、 俭节则昌、淫夫则亡。（墨子）

释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。

7、 窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子）

释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

8、 存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联）

释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）

9、 为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联）

释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。

10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。（唐•陆贽

释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。

11、臣门若市，臣心是水。（《汉书》）

释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。

12、瓜田不纳履，李下不整冠。（《乐府诗》）

释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。

13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元•王冕）

释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。

14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。（（《劝戒全书》）

释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐•柳宗元）

释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

16、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明•于谦） 释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反

而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。

17、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）

释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。

18、公则生明，廉则生威。（朱舜水）

释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。

19、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐•杜荀鹤）

释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。

20、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋•林逋)

释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。

21、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）

释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。

22、廉者憎贪，信者疾伪。（唐•陈子昂）

释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。

23、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉•陆贾） 释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

24、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明末•黄宗羲）

释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。

25、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（清•郑燮） 释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。

26、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》）

释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。

27、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（《重订增广》）

释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。

为政篇

1、 上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊）

释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、 大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子）

释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、 乃知国家事，成败固人心。 （宋.王禹戎）

释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、 政通人和，百废俱兴。 （宋.范仲淹 ）

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、 位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）

释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

7、 水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（北齐 . 刘昼 ）

释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

8、 为上能自爱，群属必畏钳。 （清.康熙）

释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。

9、 尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！（汉.王符）

释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)

释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( 清.程祖洛)

释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。

12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫 。 (唐.陆龟蒙)

释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。

13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）

释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。

14、得时者昌，失时者亡。 （《列子.说符》）

释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。

15、明主好要，暗主好详。 （荀子）

释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。

16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）

释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。

17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。(汉.王符)

释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。

18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）

释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

19、计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）

释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

20、明主者务闻其过，不务闻其善。（《战国策》）

释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。

21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。（三国.诸葛亮）

释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。

22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。（清.梁佩兰）

释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。

23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正）

释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。

24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋·杨时)

释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦）

释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ( 宋.林逋)

释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。

27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。 (明.方孝儒）

释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。

29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)

释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。

30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（宋．曾巩） 释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。

31、政贵有恒。（《尚书•毕命》）

释：恒，长久不变。

32、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。（《尹文子》卷上） 释：弗，不。为wéi，做。

33、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。（宋•苏辙《新论中》）

释：居，平时。发，发动。果敢，坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。

34、政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。（《宋史•薛极传》） 释：益，增益，扩大。未至，没有达到的地方。及，及到。未周，没有覆盖的地方。

35、上安下顺，弊绝风清。（宋•周敦颐《拙赋》）

释：弊，弊端。绝，绝迹。风，风气。

严格执法篇

1、 出政施教，赏善罚暴。 （墨子）

释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。

2、 邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 （宋·林逋）

释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。

3、 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（明·张居正）

释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。

4、 奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 （韩非子）

释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。

5、 杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋·李觏）

释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。

6、 无功不赏，无罪不罚。 （荀子）

释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。

7、 巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。（宋·苏舜钦）

释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。

8、 不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。（荀子）

释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。

9、 赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 （唐·元结）

释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。

10、 赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 （孙武）

释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。

11、 善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。（清·唐甄）

释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的；对地位高的从重，对地位低的从轻；对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。

12、 鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。 （宋。李觏）

释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除。

13、 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子）

释：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。

14、 不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。（（管仲） 释：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。

15、 尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。（三国·诸葛亮）

释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。

16、 罚必施于有过，赏必加于有功。 （北齐·刘昼）

释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。

17、 赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。

（宋·张孝祥）

18、 奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。

19、 言多变则不信，令频改则不从。 （宋·欧阳修）

释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。

20、 理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 （唐·周昙）

释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行

黄宗羲名言篇八
《名言名句》

一、爱国

○○○ 位卑未敢忘忧国。——陆游

○○○ 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

○○○ 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成 ○○○ 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐

○○○ 愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。——李清照

二、奉献

○○○ 捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知

○○○ 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

○○○ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

○○○ 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

○○○ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

三、公正

○○○ 公平正义比太阳还要有光辉——温家宝

○○○ 公生明，偏生暗。——《荀子》

○○○ 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子

○○○ 公正无私，一言而万民齐。——刘安

○○○ 治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼

○○○ 为政之道，莫若至公。——司马光

○○○ 以天下论者，必循天下之公。——王夫之（明末思想家）

四、执法

○○○ 不以规矩，不成方圆。——孟子

○○○ 治国者，必以奉法为重。——《三国演义》

○○○ 天下之事，不难于立法，而难于法之必行。——张居正

○○○ 有治法而后有治人。——黄宗羲（明末思想家）

○○○ 执行法，比制定法更重要。——杰弗逊

五、勤政

○○○ 克勤于邦，克俭于家。——《尚书》

○○○ 为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎？——刘义庆

○○○ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

○○○ 恪尽职守的精神比个人的声望更重要。——林肯

六、廉洁

○○○ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子

○○○ 临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

○○○ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

○○○ 廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯

○○○ 世路无如贪欲险，几人到此误平生。——朱熹

七、服务

○○○ 为人民服务没有终点站。——李素丽

○○○ 什么叫领导？领导就是服务。——邓小平

○○○ 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地

○○○ 船锚是不怕埋没自己的。当人们看不到它的时候，正是它在为人类服务的时。 ——普列汉诺夫

八、责任

○○○ 穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

○○○ 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。——贾谊

○○○ 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

○○○ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

○○○ 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

○○○ 铁肩担道义，妙手著文章。——李大钊

○○○ 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰

以上只是名言警句的“冰山一角”，要想让自己的面试更有特色，需要平时加大积累，点滴才能成就大河。祝愿广大考生朋友能够在即将到来的面试考试中“乘风破浪，直挂沧海”。

黄宗羲名言篇九
《名言警句》

一、民本篇

1.不以一己之利为利而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。——黄宗羲《原君》

2.夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》

3.为人民服务没有终点站。——李素丽

4.最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地

5.船锚是不怕埋没自己的。当人们看不到它的时候，正是它在为人类服务的时候。——普列汉偌夫

二、权责篇

1.入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。——张养浩《为政忠告》

2.守职而不废，处义而不回。——黄石公《素书》

3.穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

4.为人臣者，以富民为功，以贫苦民为罪。——贾谊

5.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

6.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰

三、为政篇

1.其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔子

2.临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

3.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

4.廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯

5.世路无如贪欲险，几人到此误平生。——朱熹

四、公正篇

1.一言正，天下定;一言倚，天下靡。——《艺文类聚》

2.公生明，偏生暗。——《荀子》

3.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子

4.公正无私，一言而万民齐。——刘安

5.为政之道，莫若至公。——司马光

6.以天下论者，必循天下之公。——王夫之(明末思想家)

五、信念篇

1.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

2.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

3.立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。——宣永光

4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

5.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

六、执法篇

1.不以规矩，不成方圆。——孟子

2.治国者，必以奉法为重。——《三国演义》

3.天下之事，不难于立法，而难于法之必行。——张居正

4.有治法而后有治人。——黄宗羲(明末思想家)

5.执行法，比制定法更重要。——杰弗逊

一、习总书记引用名言之为学

1.读万卷书，行万里路。

3.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 5.不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。 6.耳闻不如目见之，目见不如足践之。 7.非学无以广才，非志无以为学。 8.三人行，必有我师焉。 9.治学三境界： (一)昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 (二)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 (三)众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。 10.学者非必为仕，而仕者必为学。 11.学所以益才也，砺所以致刃也。 12.学而不化，非学也。 13.学如弓弩，才如箭镞。 二、习总书记引用名言之修身 1.从善如登，从恶如崩。 2.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 3.修其心而治其身，而后可政于天下。 4.知其不善，则速改以从善。 5.石可破不可夺其坚，丹可磨不可夺其赤。 6.志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能卸也。 三、习总书记引用名言之民本 1.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。 2.乐民之乐者民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。 3.善为国者，爱民如父母爱子，兄之爱弟，闻之饥寒为之哀，见之劳苦为之悲。 4.衙斋卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声。 四、习总书记引用名言之其他 1.满招损，谦受益。 2.东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。 3.盲人骑瞎马，夜半临深池。 4.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 5.位卑未敢忘忧国。 6.人间正道是沧桑。 7.长风破浪会有时。 8.雄关漫道真如铁。 9.空谈误国，实干兴邦。 10.物必先腐，而后重生。 11.纵使思忖千百度，不如亲手下地锄。 12.临渊羡鱼，不如退而结网。 13.不畏浮云遮望眼。 14.风物长宜放眼量。 15.逢山开道，遇水搭桥。 16.惩前毖后，治病救人。

18.千里之行，始于足下。 19.明者因时而变，智者随时而制。 20.得齐大者可以兼其小。 21.为政之要，莫先于要人。 22.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 23.心不动而微利之诱，目不眩于五色之惑。 24.志合者，不以山海为远。 25.明法者强，慢法者弱 1.做官要有官德，做人要有人格，做事要靠本领

2.做官要知足，做人要知不足，做事要不知足

3.怀着感恩和激情的事业心，不是养家糊口的职业心，更不是朝秦暮楚的副业心

4.聪明者快快乐乐地干，笨蛋抱怨着还得干。当我们无力改变事情结果的时候，一定要学会改变心态。

5.学习成功的人,学习他的优点,学习失败的人,要去杜绝他的缺点

6.不懂得感恩，心里就会有积怨，会使人变得消极、痛苦，最终导致人脉涣散；当一个人懂得感恩，他心里的怨气将被化解，就会快乐，就会充满力量！

7.人生四堂课 读万卷书 行万里路 阅人无数名师开路

8.四川青城山对联： 事在人为 休言万般皆是命 境由心造退后一步自然宽

9.静坐常思自己过 闲谈莫论他人非

10.胸怀越大 天下越大 心有多宽 路有多长

11.今天工作虽辛苦，如果没了工作，更辛苦

12.成功者，做别人不愿做的事，做别人不敢做的事，做别人做不到的事。

13.世界上最有领导力的人是谁？你的爸爸妈妈，你一生都在负债，他们从没有让你回报。

14.你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以

利用今天

15.你用什么样的心态对待生活，生活就怎样对待你；你用什么样的态度对待别人，别人就用什么样的态度对待你

16.过去属于死神，未来属于自己

17.没有人富有得可以不用别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助

18.忍常人不能忍之苦，吃常人不能吃之苦，必能做常人不能做之事

19.环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境

20.没有苦水与汗水，就没有成功的泪水

21.忍是一种修养，一种思想，是一种以守为攻的策略

22.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费

23.这个世界不是掌握在那些嘲笑者手中，而恰恰是掌握在能够经受得住嘲笑与批评的人手中

24.失败是成功之母，检讨是成功之父

25.时间给勤奋者留下智慧和力量，给懒惰者留下空虚和懊悔

26.别人把你当英雄的时候，你千万不要把自己当英雄；如果别人把你当英雄，你也把自己当英雄的时候，灾难就开始了。

27.人生没有彩排，每一天都是现场直播

28.要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人

29.人生有两杯酒，一杯苦，很苦很苦；一杯甜，很甜很甜，有人满口喝掉所有甜酒，剩下就只能一苦到底；而有的人甜中佐苦，苦中拌甜，有滋有味的过。年轻人要先喝苦酒，因为苦酒有限，喝完就没有了，后面就是甜的了。好像到吃甘蔗，人生就很有味道。