有关美与丑的名言

有关美与丑的名言篇一
《关于美与丑的名言》

关于美与丑的名言

谁也不会因为别人长的丑就责怪他.(希腊谚语)

美有两种,灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。（塞万提斯） 俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。（英国谚语）

有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。（培根）

人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。（列夫.托尔斯泰）

朴素是美的必要条件。（列夫.托尔斯泰）

人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。（契诃夫）

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。（泰戈尔） 黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。（郭沫若）

我们要以美的原则改造世界。（马克思）

千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。（莎士比亚）

美，是道德上的善的象征。 ——康 德

美都是从灵魂深处发出的。 ——别林斯基

美的事物是永恒的喜悦。 ——济 慈

美的文词就是思想的光辉。 ——朗吉弩斯

激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。 ——布莱克

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。 ——孟德斯鸠

我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。 ——纪伯伦

如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 ——纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。 ——爱迪生

理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

——休 谟

若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。 ——席 勒

追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。——德谟克利特

有关美与丑的名言篇二
《北师大版六年级语文二单元导学案》

【教学进度表】

第二单元 美与丑

单元分析：

本单元围绕“美与丑”这一主题，编选了五篇文章。有散文、有随笔、有寓言、有戏剧；有古代作品、有当代作品；有中国作品、有外国作品。在这五篇作品中，既有传统名篇，又有新人新作，内容都比较浅显，贴近学生的生活，切合学生的生活实际和思想感情。《做一个最好的你》告诉我们：人人渴望成功，成功需要自信，自信须建立在认真做好每一件事上。《丑石》描写一块长年累月埋没于污泥荒草中，不但不被村民们重视，反遭咒骂和唾弃，某一日被一位天文学家发现，终于成了无价之宝的石头的遭遇，揭示出了认识事物不可局限于表面。《寓言二则》中《东施效颦》通过东施盲目效仿西施病态，反增丑态的故事，告诉人们不切实际地照搬，结果只会适得其反；《楚王好腰细》通过达官显贵们束腰以求楚王宠信的丑陋举止，讽刺了那些投其所好者的可耻下场。《有些人》通过记叙作者生活中的几段经历，表达了作者对人生的深刻认识和感悟。《丑公主》通过丑公主 “相亲” 的戏剧场面，赞美了公主和王子追求心灵美、不以貌取人的美好品德。 教学目标：

学习本单元的新词，掌握并灵活运用。引导学生在整体感知文章大意的基础上，正确把握文章脉络，用心领会作者的写作意图，努力学习表达技巧，并联系自己的生活实际，认真思索“美与丑”这一人人不可回避的问题。在学习过程中，唤起学生对生活的感受。激发学生树立自信心，崇尚真、善、美，摒弃假、丑、恶；激发学生追求美，表现美，创造美的热情；提高生活品位，努力使自己成为有美好心灵和高尚情操的学生。引导学生自主、合作、探究地学习，进一步激发学生学习语文的兴趣，提高语文综合素养。

《丑石》导学案

学习目标：

1．认识“推、腻”等8个生字；会写“卧、垒”等11个生字；掌握多音字“翘”；正确理解“遗憾、黑黝黝、细腻、嫌弃、世俗、寂寞”等词语。

2．有感情地朗读课文，抓住课文的内容，感悟课文所揭示的内涵丰富的人生哲理。 3 .体会用先仰后扬的方法描写事物的好处。

4．发挥小组合作精神和团队精神，全力以赴，尽最大能力完成今天的学习任务，感受成功。 知识链接：

贾平凹，生于1952年，陕西人，著名作家。他被誉为“鬼才”，是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才。代表作有《秦腔》《高兴》《心迹》《爱的踪迹》等，曾多次获奖。 自主预习：

预习提示1.认真读课文，把读不准的字在书中标上拼音，并记下来，把要求写会的字读一读，写一写，然后给下列词中划横线的字加拼音。

摊了麦子（ ） 细腻（ ） 锤布（ ） 槐荫（ ） 繁衍（ ） 陨石（ ） 无可奈何（ ）翘望天边（ ）

预习提示2． 再读课文，把课文读正确，读流利，记得画下好词好句，并思考作者是如何展示这块石头的“丑”的呢？请你认真读课文，在文中画出有关的语句，并简单地写下来。丑在“外形”：

丑在“无用”： 丑在“没人爱”：

预习提示3.有感情的朗读课文，整体感知。请你找出这块陨石的不同凡响之处，概括后写下来。 我的疑问或发现：

读了课文，你有什么疑问，请把它写下来，准备在课堂上和老师同学讨论交流。把你发现的，认为有必要提醒大家注意的地方写下来，讲给同学听。

课内探究（老师相信，你一定行！）

探究点1. 本文讲了丑石的“丑”与“美”,这“丑”与“美”之间有何内在联系呢？（略读课文，找出作者的观点，读一读，说出自己的理解写下来与同学交流。）

探究点2. 文章的题目是丑石，最后作者却又对丑石表示敬意，那么这篇文章到底想要表达怎样的主题思想呢？（默读全文，写下自己的观点，小组内交流探讨后，补充完善。） 检测练习 1.听写本课生字

2.本文最后一段，是作者的感悟，请你为本文另外写一个结尾，表达你对丑石命运的感悟。 有关美与丑的名言：

把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。——培根 你可以从外表的美来评论一朵花或者一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔 人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。——列夫·托尔斯泰 朴素是美的必要条件。——列夫·托尔斯泰

真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加上一些难得而出色的情状，真就显得美，善也就显得美。——狄德罗

真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良 的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。——卢

没有德行的美貌是转瞬即逝的。——莎士比亚

人的美并不在于外貌衣服发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内在的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基

寓言二则

东施效颦

教学要求：

1、反复诵读，整体感知课文内容，体会古汉语的特点，初步了解古代文化。

2、掌握重要词语、常用词语的含义，正确理解文章内容，体会通过故事情节和人物形象的丰满达到讽喻的效果。

3、通过学习，认识到什么才是真正的美，要努力做一个有美好心灵和高尚情操的人。 教学重点：要求2、3

有关美与丑的名言篇三
《我能认识》

我能认识“美”

教学目标：

1、 学会分辨真正的美，认识真正的美。

2、 掌握如何判断美与丑的方法。

3、 熟读有关美与丑的名人名言，并理解意思

教学过程

一、 谈话引入

你眼中的美与丑是什么？

板书课题：我能认识“美”

二、 学习新课

1、 心理聚焦

阅读情境1和情境2 想一想：你怎么看秦旋和许佳佳这两位小朋友的美？

2、 心理氧吧

阅读《应学会分辨真正的美》

什么样的美才是真正的美？

3、 心理调适

教师讲解：如何判断美与丑

a 摆脱传统观念，美就是美，丑就是丑

b 要建立在一定了解的基础之上

c 要表达自己真实的想法，不能人云亦云

d 要经常与人交流，学习别人评判美的方法

4 、心理驿站

自学《美与丑的故事》，谈谈感想

5 、心理体操

活动一 认识美

活动二 理解美

说说你所认为的外表美有哪些？写下来

你认为一个内心美的人应该要具备哪些因素？

6 名人名言

熟读名人名言并理解名人名言的意思 记一记

三 课后小结

用有关美与丑的名人名言来结束本节课

1、 俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。（英国谚语）

2、有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。（培根）

3、人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。（列夫.托尔斯泰）

4、朴素是美的必要条件。（列夫.托尔斯泰）

有关美与丑的名言篇四
《关于人性中美与丑的辩证思考》

关于人性中美与丑的辩证思考

摘要:本文从《人性论》中美与丑的理论出发,以独特的审美视角和辩证的态度,联系文学作品中形态各异的美与丑作为例子,在上升至精神与信仰的高度阐述对美的诠释。 关键词:人性论;美与

一、美或丑与自我—这两种情感的对象密切地关联着

人们内心产生美与丑并形成骄傲与谦卑的情绪,美给我们以特殊的高兴和愉快,丑产生痛苦,美或丑如果是体现在我们的身体上,那么这种快乐或不快乐必然转化成骄傲与谦卑,在这种情形下,它已具备了可以产生印象和观念的完全转移的一切必需的条件。这些对立的感觉是和对立的情感互相关联着的。

容貌和体态的性质的这种作用,不但表明骄傲和谦卑两种情感在具备了所要求的全部条件以后全部归结到这一点上:美是一定的秩序和结构,由于我们天性的原始组织,或是由于习惯,或是由于爱好,适于使灵魂发生快乐和满意,这就是美的特征,并构成美与丑的全部差异,丑的自然倾向乃是产生不快。因此,快乐和痛苦不但是美和丑的必然伴随物,而且还构成它们的本质。美是产生快乐的一个形象,正如丑是传来痛苦的物体部分的结构一样,而且产生痛苦和快乐的能力既然在这种方式下成为美与丑的本质,所有这些性质的全部效果必然都是由感觉得来的,这是人性论中对于美与丑的论证。[1]

二、美与丑决定我们的情绪

美与丑决定了我们的快乐与不快乐,财富与地位决定了我们产生骄傲与谦卑的情绪,健康与疾病决定我们感到光荣与耻辱。[2]美丽的事物和人是让人感到愉悦和渴望的,谁都愿意与美同住而远离丑陋。[3]这些是我们的身心(即)自我的各种性质直接表现。那么,我们真的要这些外在的有利条件与不利条件左右我们的情绪吗?这些有利的条件与不利的条件真的会左右我们的情绪吗?如何维持自身身心的平衡,对于整个人类在历史发展进程中始终是一个令人深省的题目。

当一个人的心灵遇到一个与已有关的对象而产生一种情感,或愉悦或伤感,除了思想的关系或推移之外,还有被其他原则所产生的一种情绪或原始印象。所谓原始印象就是不经任何先前的知觉,而由身体的组织、精力或由对象接触外部感官而发生与灵魂中的那些印象。[4]我们的情感也一样,容易爱屋及乌,由爱到恨,由一个极端到另一个极端,任何情感的程度都决定于对象的本性,一种情感在指向我们认为重要的人物上时,会以更大的程度充满着心灵,控制着心灵。美好的感情由爱而生,憎恨来自丑恶的对象。这里的美丑不仅仅指外表,容貌,体态,财富,地位等简单的概念。当一个人的审美情趣上升到精神与信仰的高度上时,美与丑的标准就发生了变化。在给人们提供精神食粮的文学作品中,我们可以看到那种颠覆了道学家所谓的正统女性美,这不完全由外貌与财产来界定,那是闪耀着最真最纯的人的本性光辉的爱与美。如歌剧《卡门》中的女主角卡门,她是一个风情万种又放荡不羁的烟厂女工,以浑身上下弥漫出的野性美令爱慕她的士兵神魂颠倒,尽管她粗俗、好斗,地位低下,这都掩示不了她迷人的女性美,她就像荒原中的盛开的野花,那洋洋洒洒的罂粟般令人致幻的迷人气息扑面而来时,让人无法抵挡,任何虚伪的道德学家与职业法官的说教都显得苍白无力。在著名的卡门咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》里充分体现了卡门热情奔放又倔强豪爽的性格。电影《太阳浴血》中的男女主人公之间单纯、赤裸的两性之爱,他们是恨不得撕碎对方,在互相残虐中获得快感,以致于最后互相用枪对射,鲜血淋漓地相拥而亡;类似的还有电影《大篷车》中梭妮对男

主人公穆汗的无望的爱,爱到要在他脸上火辣辣的拧一把并疼爱地叫他一声“小辣椒”,最后为成全爱人的幸福而献出生命,这个吉普赛营地中的公主以火辣而野蛮的爱燃烧出生命中最美的火焰。与贵妇淑女的优雅的仪态美相比,她们是下贱而鄙陋的,是妇德丑的化身,是爱情的牺牲品;然而在作家的笔下,读者的眼中,她们演绎的是别样的美,是黑色火焰散发出的凄艳的美,是忠于爱情的可爱灵魂的舞蹈,疯狂、另类和鲁莽与野性也美得令人振颤。再如《钟楼怪人》中的加西莫多,他是个驼背,独眼,鸡胸和跛足的畸形人,人们视他为魔鬼。在他受刑罚的时候,人人都在讥笑这个被社会摒弃的人,然而有个美丽的吉普赛少女爱斯米那达并没有象其他人那样鄙视他,她从容地走上前来给他饮水,在加西莫多眼里这个吉普赛少女象神一样圣洁。最后,当爱斯米那达被人冤枉并被判绞刑时,加西莫多拚了性命多次救她,可是可怜的女孩还是被绞死了,加西莫多倒在了她身旁与她共赴坟墓。最美的与最丑的结合了,加西莫多执著的爱让他的灵魂永远与美同在了。日本作家水上勉的《越前竹偶》中,美丽的玉枝本可以凭她的姿色赢得有产者的“爱”的,而她没有这么做,却偏偏爱上了外貌丑陋的竹工匠人(他天生是个侏儒)。这是因为玉枝长期的烟花生活使她看清了那些老爷、老板的丑恶灵魂,这些人追求她的目的,只是由于她的美貌,没有真正的爱情。玉枝从喜左卫门父子身上,看到了忠厚、善良、纯洁的高贵品质。经作者的描写,读者可以很自然地得出一个正确地结论:玉枝热爱喜左卫门父子的爱情是植根于心灵美的基础之上的,而不是建立在长相上。所以说,外表丑不一定真丑,容貌美不一定会长久,而能得到永生的是美丽的灵魂。艺术的再加工会发掘出世俗人眼中所看不到的美,同时也会给人以启迪,让众多蒙尘的心灵回归到至爱纯美的境界。丑可以不是自卑的理由,地位低下并不可怕,可怕的是灵魂迷失了方向。最典型的例子就是《日出》中的交际花陈白露,知识女性出身的她兼有美貌和歌喉,在婚姻失败后周旋在一群虚伪的达官贵人之间,过着醉生梦死的糜烂生活,但虚浮的繁华过后是无尽的失落,丧失了对生命和自由追求的陈白露,最终在黑暗势力的压力下和社会动荡中结束生命,陪伴她的,只有许光夫的《日出》诗集中的词:"太阳升起来了,黑暗留在后面。而太阳不是我们的,我们要睡了„„",她的灵魂也随之陨落。

三、美与丑中的健康与病态

健康是令人愉快的东西,红润的脸庞与矫健的身躯让人羡慕不已;疾病是最令人痛苦的东西,尤其是那种无法治愈的疾病更让人感到耻辱,成为谦卑的对象。不完善的肌体会挫伤我们的骄傲心,使我们对自己的天赋抱有自卑感。[5]然而,在艺术家的眼里和笔下,疾病与痛苦也可以成为美和骄傲的对象。尽管畸形,也丑得漂亮。如黄山的怪石,以奇取胜,以多著称,千奇百怪,令人叫绝。石头是没有生命的,没有宝石的光泽,也没有翠玉的华贵,只是山峰上孤独的宿客,但艺术家却给它命名:梦笔生花,仙人下棋,天鹅孵蛋„让这粗朴的大自然的孩子也赋予了生命。即使病梅馆中被人为扭曲的盆景梅树,虽为作者所不耻,这主要是作者以梅喻时事,但也有人以其曲以其欹为美,这是由二者的审美角度和时事背景决定的,放在当世,如果人人愤世嫉俗,以花喻志的话,花店中经花匠精心培植的盆景岂不成了丑的代表?病与不病,美与不美,都没有一定的标准,只要它有存在的理由,它就有被欣赏的权利,这于人于物的道理也是一样的。西施捧心,贵妃醉酒,病与丑都成了风情万种的代名词。更为甚者,《红楼梦》中的人物林黛玉,整个人似弱柳扶风,常年泪光滢滢,咳喘不休,药罐不离身,在宝玉眼里却是仙葩异质;即使丰腴的宝钗也要吃一种唤作冷香丸的奇药,药的香气竟也能让多情的公子迷醉。可见,文学可以修饰生活,让残酷的现实变得朦胧多姿,给灰暗的人生涂抹上一丝亮色,为走夜路的人点燃一支蜡烛。

四、美与丑中的骄傲与谦卑

诚然,姣好的面容,优美的体态,是上天赐给我们最好的礼物;显赫的家世,世袭的财富也是一个人值得骄傲的资本。然而,当命运与我们开了个玩笑,美貌,财富与健康都离我们远去的时候,还有什么能激起我们心中的涟漪,春风还会吹进我们心灵的花园吗?那时,整个世界都变得寂静无声,好像在倾听我们的心跳,好像在等待我们的回答。哈姆雷特的名言似乎响在耳畔:生存还是毁灭,这真是个问题。这时的我不妨作个生活的旁观者,静下心来,看看这个世界和自我,来慢慢寻找能让我滋生美感和愉悦的源头。哦,在闲暇的时候,一个人沿着湖畔走走,听听鸟儿在枝头的鸣叫,或支起个画架,把春天搬进画布,即使笔法稚嫩,即使不被人承认,也无所谓,只要自己看着美,自己心中怡然自得,那么还有什么能左右你的美丑呢,上帝说天国就在你的心里。肢体的残缺是个遗憾,但心灵的残疾才更可怕,也最难医治。人文学科为我们打开了天国的大门,它是代替我们看世界的眼睛。如果懂得欣赏人文学所倡导的审美愉悦,那么等于你又开启了通往快乐世界的另一扇大门。病愈后的第一个早晨,庭院中小草叶上的露珠儿,父母关切的眼睛,儿女天真的笑声,都可以让你神清气爽;把一壶茗茶,坐在藤椅上观赏你亲手栽的白玉兰,这种精神享受也会让你感到美不胜收,关键要懂得抓住眼前的这一瞬风光美景,你的心中才能让彩虹常驻。心灵既可以是沙漠也可以是绿洲,美丑与骄傲和谦卑都可以由你自己来下定义,最要紧的是知道怎样做自己心灵的主人,心灵的花园可以无限大,其中蕴涵的财富也无穷无尽,重要的是你要会灌溉和耕耘,色彩艳丽的鲜花和繁密茂盛的草丛,都可以形成值得欣赏的景观;生命的琴弦要你自己去奏响,那美好的感觉会随着琴声带你一同飞升。

参考文献:

[1][2][4][5]休谟.人性论[M].北京:商务印书馆,1982,(1):333, 337,275,337.

[3]加纳罗·阿特体勒.艺术:使人成为人[M].北京:北京大学出版社,2005,(3):5.

Dialectical Thinking on the Beauty and Ugliness of Human Nature

GAO You-qian

(College of Foreign Language, Nanjing University of Technology, Nanjing 211816)

Abstract: Based on the theory of beauty and ugliness in "Treatise of Human Nature", this article elaborated the annotation of beauty to the height of the spirit and belief through a unique aesthetic perspective and the dialectical approach, associating with various types of beauty and ugliness in the literature as examples.

Key words: Treatise of human nature; Beauty and ugliness; Aesthetic perspective

有关美与丑的名言篇五
《六上第一单元复习教学设计》

第一单元复习教学设计

一、听写词语

二、背诵《一夜的工作》《穷人》《白桦林的低语》

三、背诵有关高尚的名言。

四、阅读

1、课文从（ ）（ ）两方面写周总理一夜的工作的。

2、这篇课文记叙了（ ），表达了（ ）。

3、我立刻起来，揉揉（ ）的睡眼，走进总理的办公室，总理（ ）我坐在他的写字台对面，要我陪他（ ）我整理的记录稿，其实是向我（ ）的意思。他一句一句地（ ），看完一句就用铅笔在那一句后面画一个小圆圈。他（ ）（ ）一遍就算了，（ ）一边看一边思索，有时停笔想一想，有时问我一两句。夜很静，经过相当长的时间总理才审阅完，把稿子交给了我。

4、解释：咨询（ ） 浏览（ ）

5、再回来的路上，我不断地想，不断地对

自己说：“这就是我们新中国的总理。（ ）。他是多么（ ），多么（ ）！”两个“不断”表现了（ ） 我想高声对全世界说，好像全世界都能听见我的声音：“（ ）。你们看见过这样的总理吗？”

这样个自然段抒发了作者怎样的情感？ （ ）

二、《穷人》

1、《穷人》是（ ）国（ ）写的。这是一篇（ ）。记叙了（ ），这篇小说反映了（ ）。

2、桑娜用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家。她的心跳得很厉害。她自己也不知道为什么要这样做，但是他觉得非这样做不可。这是（ ）描写。怎样理解“非这样做不可”？（ ）

3、桑娜为什么决定非抱孩子不可？为什么回到家里又忐忑不安？她想到了什么？为什么会想到这些？___________________

______________________________________________________________________________________________________________。

4、回到家里，他把这两个熟睡的孩子放在床上，让他们同自己的孩子睡在一起，又连忙把帐子拉好。他脸色苍白，神情激动。他忐忑不安的想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了......是他来啦？......不，还没来！......为什么把他们抱过来啊？......他会揍我的！那也活该，我自作自受。......嗯，揍我一顿也好！” 文中这五个省略号分别表示什么？_______ ______________________________________________________________________________________________________________。

三、《白桦林的低语》

1、我问你：“寂寞吗？”你笑了，笑得那么爽朗，那么豪壮。你教我从各种鸟鸣中听出旋律，你叫我从各种树姿中产生联想。你对我说：“森林是大地的绿毯。我们要把这厚厚的绿毯，一直铺到北京城的边上！”

这段话是作者与看林人的对话，想一想，这

样写有什么好处？____________________ ____________________________________。

2、窗下是茫茫林海，随着山峦起伏，绣出（ ）、（ ）的绿浪。紧靠着瞭望楼的是一片白桦林，（ ）的树干，（ ）的树冠，随着阵阵山峰，摇曳着身躯和手臂，仿佛在向我们（ ）......

3、白桦林该还在向你（ ），你该还在用专注地神情同他们（ ）。

4、你怎样理解“那颗纯洁的心，却永远涤荡着我灵魂中的浮躁与狂妄。”？

______________________________________________________________________________________________________________。

5、解释 低吟浅唱_____________________ 絮絮低语_____________________________ 倾诉衷肠_____________________________ 第二单元复习提纲

一、默写有关美与丑的名言。

二、默写寓言二则

三、背诵

1、《丑石》通过发现一块丑石其实是陨石

的前前后后发生的故事，告诉我们：真美大美可能深藏于大丑之内，不能完全用世俗的、浅陋的眼光去评判事物的美和丑。

2、“我”对丑石的认识前后有什么变化？为什么会有这样的变化？

_________________________________________________________________________

3、作者怎样描写丑石的丑？

__________________________________________________________________________

4、《丑石》这篇课文在写法上有什么特点？

________________________________________________________________________

5、《楚王好细腰》对你有什么启发？ _________________________________________________________________________

6、罗森塔尔的实验得出了什么结论？这个结论对你有什么启示？

__________________________________________________________________________

7、背诵丑石第三自然段。

有关美与丑的名言篇六
《积累与应用六上1——4单元》

积累与应用（1——4单元）

班级： 姓名： 得分：

1.1单元主题词是“高尚”，结合自己的阅读体会，写出与“高尚”有关的名言警句。

。

2.与“这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么这么美。”这句话意思相同的古文句是： 这则寓言告诉我们：

3.按原文填空：做河里，做林中，做草地上 ，做 ，„„决定成败的不是 ，而是 ！

4.在《三峡之秋》中，给你留下印象深刻的景物描写。（至少三句话以上，用课文原话作答）

5.星垂平野阔， 。（杜甫）

九曲黄河万里沙， 。《浪淘沙》（刘禹锡）请用自己的话来描述这句诗所描绘的画面：

6.根据课文内容填空：

啊，体育，你就是 ！ 。《体育颂》 弈秋，通国之善意者也。使弈秋诲二人弈，其一人 ， ；一人 ，一心 ， 。„„（学弈）这则寓言告诉我们： 绿茵场上 ，碧水池中 。

7.请写出一句与“美与丑”有关的名言警句。（请注明作者或出处） 8. 朝诗人王之涣在《凉州词》中描写黄河的诗句是：“ ， 。”抒发戍边将士离愁别绪的诗句是：“ ”而刘禹锡在《浪

淘沙》中描写黄河的诗句则是：“ ， 。”

9.学校召开运动会，请为自己的班级设计一条入场式的宣传语，体现班级的体育精神。

10.昔者楚灵王好士细腰，， ，。这则寓言告诉我们：

11.《白桦林的低语中》你能背诵的一个语句是： 你喜欢这句的原因是： 。

12.关于“美与丑”的名言：君子之修身， 人的一切都应该是美的： 。——

13.黄河之水天上来，

，月涌大江流。——

16.绿茵场上，碧水池中

18.你从远古走来，。你用纯洁的清流， ； ，推动新的时代。我们赞美长江，你是无穷的源泉， ， ！《长江之歌》

有关美与丑的名言篇七
《第二单元 美与丑》

第二单元 美与丑

单元简析：

本单元以“美与丑”为主题，编排了《惟一的听众》、《寓言二则》、《做一个最好的你》、《有些人》、《丑公主》五篇文章和语文综合活动。通过本单元的学习，引导学生自主、合作、探究学习，唤起学生对生活的感受，进一步激发学生学习语文的兴趣，提高语文综合素养。

唯一的听众

一、教材分析：

文章通过一个“音乐白痴”成长为能“奏出真正音乐”的小提琴手的故事，告诉人们，默默的关怀、真诚的帮助、持久的关注、热情的鼓励，能够帮助一个孩子树立起自信心。无论做什么事情，只要有信心，有毅力，刻苦学习，一定能获得成功。

二、教学目标：

1．了解课文内容，知道老教授是一位能给予他人真诚无私帮助的慈祥可敬的老人，体会作者对老教授的感激与敬佩的思想感情。

2.培养学生的关爱品质。

三、教学重点：

了解课文内容，知道老教授是一位能给予他人真诚无私帮助的慈祥可敬的老人，体会作者对老教授的感激与敬佩的思想感情。

四、教学难点：

培养学生的关爱品质，使他们懂得帮助别人，学会关爱。

五、教学课时：二课时。

六、教学设计：

第一课时

教学过程：

一、板题，质疑。

1．师板题：唯一的听众

2．齐读课题，质疑：同学们，读了课题，你最想问什么？ 同学们可真会提问题，老师把大家的问题归纳如下：

（1）“唯一的听众”是指谁？

（2）“唯一的听众”她做了什么事情？

二、初读课文。

1．那么，聪明的你，有什么好办法解决这两个问题呢？

是呀，要擦去这些小问号，我们还得好好地读读课文。

2．下面就请同学们自读课文，要求能够读准字音，读通课文，老师提醒大家，读的时候也不要忘记想想这两个问题的答案哦！

学生自由朗读课文。

3．现在这两个问号，你能解决了吗？

（1）“唯一的听众”是指谁？ 相机板书：老妇人

这是一个怎样的老妇人呢？请同学们快速浏览课文，找出文中相关的句子。

交流：（ ）的老妇人

（2）“唯一的听众”她做了什么事情？

同学们可真聪明，第一个小问号轻轻松松就擦去了，但要把这第二个小问号擦去，还得回到我们的书本上来。请同学们默读课文2-9自然段，画出老妇人言语的句子，并想想她是在怎样的情况下说的。一边读，一边想，并在书上留下你思考的痕迹。

学生默读课文，画句子，并做旁批。

（3）汇报。

4小结。

第二课时

教学过程：

一、指读课文，说说课文主要讲了什么。

二、继续理解课文。

1．一开始，我的父亲和妹妹都认为我是个音乐“白痴”，我感到沮丧和灰心，我不敢在家里练琴，躲到了后面的小树林里练琴，这时，老人对我说了什么？

（相机出示）“是我打搅了你吗？小伙子。不过，我每天早晨都在这里坐一会儿。我猜想你一定拉得非常好，只可惜我的耳朵聋了。如果不介意我在场的话，请继续吧。”

（出示词语）介意

指导朗读。

老妇人是在什么情况下说的？“我”为什么要溜走？

（引导学生体会老妇人是在鼓励“我”，让“我”不要懊恼，灰心。老妇人给我“我”勇气和力量。）

这时，你觉得这是一个怎样的老妇人？ （ ）的老妇人

再读老妇人的话。

2．当我指了指琴，摇了摇头，引说——（齐读句子）

（出示）：“也许我会用心去感受这音乐，我能做你的听众吗？就在每天早晨。” 指导朗读

是呀，老人的语言如诗一般，他的话深深地打动了我，让我增添了几份信心，此时此刻，她心里在想——？

（引导学生体会老人鼓励“我”要持之以恒地练琴）

3．你还找到了哪句？

（出示）：“真不错。我的心已经感受到了。谢谢你，小伙子。”

指导朗读：读了这个句子，你有什么问题想问吗？

想象什么真不错？我的心已经感受到了什么？

（引导学生体会老妇人感受到小伙子的进步很快，不断地对他进行肯定，鼓励他不断努力，继续练下去。）

听了老人的话，我的心里洋溢着一种从未有过的感觉，这是一种怎样的感觉呢？（喜滋滋的，有了继续努力的信心）

让我们再一起来读5-8自然段，体会老人对我说的每一句话其实都是在鼓励我，催我上进。

4．过渡：老人的鼓励，给我了信心和力量，很快，我就发觉我变了，家里人对我的变化，也流露出一种难以置信的表情。

（出示词语）：难以置信（理解）

我又在家里练琴了，我不在乎妹妹对我的评论了，我也不再坐在木椅子上，而是站着练琴了，家里人对我的这一变化——难以置信。

当我感觉到这一点时，一种力量在我身上潜滋暗长。

（出示词语）潜滋暗长（理解）

有一次，她竟说——引说

这时，老妇人又在想些什么呢？

（引导学生体会这是老妇人再次给我信心和力量。）

5．同学们，学到这里，我们对这个老妇人有了更深的了解，现在，你觉得这是一个怎样的老妇人呢？（ ）的老妇人 （由外貌上升到品质）

6．此刻，小伙子有多少话想对这位“耳聋”的老妇人说啊！所有的话，都凝聚在他的琴声中，（相机出示12自然段）

指导朗读，读了这段话，你能体会到小伙子此刻的心情吗？（感激 激动）

三、总结课文

1．情感升华：“我”，从老妇人这里，找到了自信，并由此获得了成功，能熟练地拉出许多曲子，能面对成百上千的观众，这都要感谢这位慈祥的老妇人，感谢老妇人的热情鼓励，感谢老妇人的真诚关爱。爱，是世界上最美好的礼物，是世界上最具感染力的催化剂，它能使人振奋，它能激人奋进，从而获得事业的成功。这也是我们同学要学习的一种精神：懂得鼓励，懂得帮助，懂得关爱。

2．同学们，在你生活中，是否也有一些像老夫人一样，一直默默地鼓励和支持着你的人？ （老师、同学、爸爸妈妈等）

3．学到这里，你有什么收获呢？

四、作业：

1、你能给文章添上一个结尾吗？

2、有感情的朗读课文。

五、板书设计：

拉得非常好 默默关怀

唯一的听众 真不错 平静地望者 真诚无私

（老教授） 带来快乐和幸福 热情鼓励

教学后记：

在本文的学习中，让学生知道了一个“音乐白痴”成长为能“奏出真正音乐”的小提琴手的故事。并从故事中明白：默默的关怀、真诚的帮助、持久的关注、热情的鼓励，能够帮助一个人树立起自信心；也让学生明白无论做什么事情，只要有信心，有毅力，刻苦学习，一定能获得成功的道理。

寓言二则

教材分析：

本文用简洁、传神的描写，刻画了东施这个人物形象。通过《东施效颦》学习，使学生了解到不能盲目模仿，要顺其自然。《楚王好细腰》通过达官显贵们束腰以求楚王宠信的丑陋举止，讽刺了那些投其所好者的可耻下场。

一、教学目标：

1、 读懂字音，疏通字义，感知课文。

2、 反复诵读，体会作品的美感，明确寓意，人知什么是真正的美。

3、 理清思路，提高阅读能力。

二、教学重、难点：

1．熟练背诵、正确默写课文。

2．能理解寓言的深刻含义。并能将寓言扩展并活学活用。

三、教具准备：

有关庄子、 墨子的资料。

四、教学课时：二课时。

五、教学设计：

第一课时

教学过程：

一、导入新课。

今天，我们学习一篇庄子写的《东施效颦》。你了解庄子吗？

二、初读课文。

1、请同学们先读古文。

2、自己练习把语句读通顺、读流畅。

3、再读读译文。

反复朗读，把文章读流畅。

三、细读课文，读懂寓意。

1．西施和东施的对比，也是美与丑的对比，文章的哪些句子写出了西施的美和东施的丑？

2．出示：

西施美：

“西施病而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。”

（1）读了句子你体会到什么？结合你查到的西施的资料来说一说

（2）西施可真美，用个词来夸夸她吧。

3、西施捂着胸口，皱着眉仍赏心悦目，东施也来学学吧！她美吗？从哪看出来的？

4、出示：

东施丑：

“其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

（1）读读这句话，你体会到什么？

（2）能用个词来形容一下东施的样子吗？

（3）再读句子，试着读出东施的丑。

（4）你想对东施说什么？

四、明确寓意，联系实际谈受到的启发。

有关美与丑的名言篇八
《6年级上册语文复习》

八单元

1. 词语

妥协 腐败 题诗 洒脱 同流合污 卓尔不群 权贵 耿直 廉洁 饱经风霜

疏密相间 自喻 疾苦 夜不能寐 毅然 得罪 特立独行 岿然不动

萧萧 县吏 官仓 啼饥号寒 自作主张 乔乔 不屈不挠 抒发 无与伦比

高耸 恶劣 悬崖 阿谀奉承 浩然正气 视死如归 寡廉鲜耻 泪流满面

泪如雨下 郁郁葱葱 玩弄权术 纵情逸乐 危亡之秋

2.（王冕）是（元）朝的（诗人）、（画家）、（书法家），以（梅花）自喻，表现

了他（不同流合污的气节）和（卓尔不群的人品）。

3.（郑燮），字（克柔），号（板桥），（清朝）（诗词书画家），（“扬州八怪”）之

一。表现出作者（“任风雨来袭，我自岿然不动”）的气概。

4.（李芳膺），（清朝）（诗画家），（“扬州八怪”）之一，善画（梅）。苍松象征了

（画家本人的铮铮铁骨），抒发了（他的凌云壮志）。

5．《黄山松》（诗歌），（张万舒）

6.《竹颂》（散文），（管桦）

7.《梅香正浓》（散文），（白桦）

8.“岁寒三友”指（松）、（竹）、（梅）。

9.有关“岁寒三友”的对联。

3句+数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。

10.古诗《墨梅图题诗》《墨竹图题诗》《苍松怪石图题诗》默写

11.四君子：（梅）、（兰）、（竹）、（菊）。

12.词语解释

池头树：（池边的梅树 ） 颜色：（古语大多指脸色，这里指梅花的色彩）

乾坤：（天地之间 ，人世间 ） 清气：（指梅花的气节，也指清高的气节）

萧萧：（竹枝竹叶摇动的声音 ） 疑是：（怀疑是，联想到，好像是 ）

些小：（小小的） 吏：（古代衙门里的小官）

一枝一叶：(比喻民间的各种动静、动向) 君：（你）

乔：（高 ） 娇娇：（抬起，挺起） 伦：（比拟，匹配）

已：（中止，改变） 天阙：（宫门，代指天上） 迥：（远）

干：（树干）

七单元

1. 词语

企盼 沉浸 维护 教训 继承 了如指掌 胜任 谢绝 未竟 讨厌 霉臭

奚落 拒绝 惊恐 积攒 容纳 尽情 压抑 善良 严峻 问心无愧 余地

橱窗 上税 哽咽 救济 老鼠 纺织 无奈 肺炎 治疗 葬礼 喉咙

泣不成声 虎头虎脑 小心翼翼 刮目相看 善解人意 热泪盈眶

人头攒动

2.《黑孩子罗伯特》（美国）（玛丽 雷蒙）

3《别挤啦》作者.(狄更斯)，（英国）一生创作了多部（长篇小说）,以及（中、

短篇小说）和（诗歌）。

4.挤：指不道德的行为。

5.《瑞恩的井》（美国）（凯西 库克）

6.《阳光皮肤.》（南非）（多列尔 汤姆）

7.（马丁 路德 金）（美国）黑人民权运动领袖。1963年在林肯纪念堂前发表

《我有一个梦想》演说，1964年获（诺贝尔和平奖）。

8.默写《别挤啦》

9.。默写《欢乐颂》

1. 词语

葵花 羹汤 松柏 秦国 遗赠 扫荡 一骨碌 捆绑 推推搡搡 劫难 嘟嚷

趔趄 咧嘴 起码 瞎眼 软鼓囔囔 鱼缸 戒指 尸首 晋升 芦花 飘悠

口罩 剪刀 劈头盖脸 沉寂 耷拉 盘问 轻蔑 埋伏 聚精会神 阻击

兴致勃勃 瓦砾 中尉 杜鹃 磨坊 云杉 木桩 夜莺 白桦 削笔 俄国

乌鸦 蠢货 手榴弹 满腔怒火 全神贯注 横七竖八 斩钉截铁 热血沸腾

居高临下 粉身碎骨 昂首挺胸 惊天动地 气壮山河 掩护 撤退 险要

崎岖 屹立 眺望 豪迈 螳螂捕蝉，黄雀在后

2. 多音字

囊 骨

3.默写《十五从军征》古文，中心思想：通过对一个老战士回家后悲惨情景的描

写，揭露了战争给劳动人民带来的深重灾难。

4.默写《出塞》古文，中心思想;讽刺了当时边关将领的无能，表达了诗人希望朝

廷任用贤才，维护国家安定统一的愿望。

5.默写《塞下曲》古文，中心思想：描写了雪夜准备追歼逃敌的情景，歌颂了戍

守边疆的将士。

6“.螳螂捕蝉，黄雀在后 ”的寓意：警示目光短浅的人，只见眼前利益一心想

图谋害别人，而不顾自己的后患。选自（刘向）的《说苑》

7.《狼牙山五壮士》的作者（沈重）。

8.《夜莺之歌》发生在（苏联卫国战争）时期。夜莺：（机智、勇敢、从容，镇

定，热爱祖国。）

9.《小英雄雨来》 作者（管桦），故事发生在（抗日战争）时期

雨来：（勇敢，机智，不怕牺牲，热爱祖国）

10. 王昌龄：唐代边塞诗人。

11. 《出塞》这首诗中运用了（飞将军李广）的故事

塚：（高坟 ） 狗窦：（狗洞） 雉：（野鸡 ）羹：（汤）贻：（送给）

塞：（军事要地） 但使：（如果只要） 飞将：（汉朝名将李广）教：（让，叫）

12.孙武《孙子兵法》的三句话。

1. 词语

追悼 爱戴 囫囵吞枣 张冠李戴 悔恨 慈祥 饱经风霜 敷药 麻木 水浒传 嚼烂 嘴唇 玻璃 蹲下 枯瘦 咳嗽 绷带 恍然大悟 缘故 俨然 庄重 凛然 侵犯 艳羡 克制 惩罚 盛怒 轧制 橡皮 臭胶 把柄 哄堂大笑 主角 气氛 哄骗 勒紧 绒花 鞭炮 渗胶 舅舅 腔调 楼梯 砍下 揪住 姨妈 咄咄逼人 张牙舞爪 另眼看待 破颜而笑 月牙泡 点缀 荷苞 恬静 狗刨式 凄厉 憨直 晶莹 嵌在 一株 喧闹 热烘烘 铁链 嘲笑 淳朴 炫耀 恐惧 月朗风清 浮光跃金 昏昏欲睡 不可名状 不学无术 不屑一顾 异想天开 来之不易 无微不至 气喘吁吁 梦寐以求 身临其境

2. 鲁迅的三句名言。

3. 《第一支笔》作者（梁晓声）

4. 《报纸的故事》作者（孙犁）

5. 我悟到一个祖传的经验：一年之中唯有过年这几天是孩子们的自由日，在这几天里无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。

6. 《我的伯父鲁迅先生》作者（周晔）。

7. （鲁迅），原名（周树人），（浙江绍兴）人，伟大的（文学家）、（思想家）、（革命家），我国（现代文学）的奠基人。著有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，都收在《鲁迅全集》。

8. 《花脸》作者（冯骥才），当代（作家、学者）。著有《神鞭》《雕花烟斗》等小说，对（美术、民俗）也很有研究。

9. 多音字

角 吗 哄

勒 嚼 泡

四单元

1. 词语

匀称 协调 刚毅 关键 搏击 荣誉 清晰 启迪 较量 深思熟虑 猝然 卑鄙 诡计 绞缢 茁壮 歌颂 和谐 一分一厘 肌肉 敏捷 玩耍 循环 沃土 容光焕发 日新月异 无与伦比 机敏 聪慧 幽默 化险为夷 弱不禁风

不解之缘 得心应手 挥洒自如 忍辱负重 默契 眼花缭乱 惊心动魄 过关斩将 梦寐以求 一锤定音 晋级 空旷 磁石 倔脾气 口吻 饶恕 疲惫 倔强 埋怨 冠军 熊猫 胳膊 走廊 逆境 脉搏 虎头虎脑 桥梁 夜幕 从容不迫 学奕 弓缴 教诲 俱全 惟有 弗许 久矣 下棋

2. 多音字

缴 称 倔 强

埋 冠

3.《体育颂》作者（法国）（顾拜旦）（教育家）（近代奥林匹克运动）创始人。被誉为“奥林匹克之父”。

4.奥运会，（每四年）一届，是世界上（规模最大）、（水平最高）的运动会。

5.《把掌声分给她一半》作者（鲁光）选自《中国姑娘》。

6.三连冠：（1981年 ）（1982年）（1984年）

7.（孟子），名（轲），（战国时期）（思想家）。他继承并发展了（孔子的思想）。《孟子》一书是（孟子的言论汇编），由（孟子及其弟子共同编写而成）。

8.默写《学奕》古文，道理：（说明无论学习什么，都必须专心致志的道理）

9．（足球）起源于（中国）。

10.《手拉手》作者（美国）（汤姆 怀特洛克）（第24届）奥运会会歌

11.（2008年）（第29届）运动会在（中国）举行。

12.有关“体育”的对联（句）

使：（让，叫。） 诲：（教） 其：（其中）鸿鹄：（天鹅） 援：（拿起来拉。） 缴：（指缠着丝线的箭） 俱：（一起） 弗：（不） 若：（如） 然：（这样）

12. 默写《体育颂》的背诵部分。

13. 背《学奕》译文。

有关美与丑的名言篇九
《美学概论试题库》

《美学概论》试题库

绪 论

一、 填空题

1、人类的审美意识和美学思想的历史是很 的，但是美学作为一门科学，却又是十分 的。 （古老、年轻）

2、 说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”

（孟子）

3、“食必常饱，然后求美”的观点是 提出的。 （墨子）

4、早在纪元前6世纪末，古希腊的 就根据“数的原则”来剖析美。

（毕达哥拉斯学派）

5、 在他的美学名著《大希庇阿斯篇》中，提出要辨析“什么是美”和“什么东西是美的”这两个不同性质的问题。

（柏拉图）

6、 年，德国哲学家 的美学著作《美学》第一卷的出版，在美学发展史上，具有划时代的意义。

（1750、鲍姆加登）

7、20世纪50—60年代的美学大讨论，形成了以吕荧为代表的 、以蔡仪为代表的 、以朱光潜为代表的 和以李泽厚为代表的 。

（主观派、客观派、主客观统一派、客观社会派）

8、围绕着审美关系这一轴心而出现

的 、 、

三大方面，便构成了美学研究的三大领域。 （美、美感、美的创造）

9、马克思主义作为哲学方法论，体现为两条基本原则，即 、

的原则。这两条原则，也构成了美学研究所必须遵循的两条方法论原则。

（理论与世界相结合、逻辑与历史相统一）

二、 选择题

1、以汉语为例，“美”字最早见于 的甲骨文。 a、殷代 b、春秋 c、战国 d、汉代 （a）

2、 说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”

a、孔子 b、庄子 c、老子 d、孟子 （d）

3、“食必常饱，然后求美”的观点是 提出的。 a、孔子 b、荀子 c、墨子 d、孟子 （c）

4、早在纪元前6世纪末，古希腊的 就根据“数的原则”来剖析美。

a、苏格拉底 b、柏拉图 c、亚里士多德 d、毕达哥拉斯学派 （d）

5、 在他的美学名著《大希庇阿斯篇》中，提出要辨析“什么是美”和“什么东西是美的”这两个不同性质的问题。

a、苏格拉底 b、柏拉图 c、亚里士多德 d、希庇阿斯 （b）

6、 年，德国哲学家鲍姆加登的美学著作《美学》第一卷的出版，在美学发展史上，具有划时代的意义。

a、1725 b、1750 c、1825 d、1850 （b） 三、 解释题

1、美学

答：美学是专门研究人与现实的审美关系的科学。它是研究美以及人对美的感受和创造的一般规律的学科。

四、 简答题

1、为何称鲍姆加登为“美学之父”？

答：人类的审美意识和美学思想的历史是很古老的，但是美学作为一门科学，却又是十分年轻的。无论在古代的中国还是古代的西方，美学思想都十分丰富，但这些思想毕竟还比较零碎，没有独立构成一门完整的学科。一直到18世纪，由于当时哲学和自然科学的推动，美学发展才进入了新的阶段。1750年，德国哲学家鲍姆加登的美学著作《美学》第一卷的出版，在美学发展史上，具有划时代的意义。从此，“美学”这一名称才逐渐获得学术界的公认，美学也就成为一门有别于哲学、逻辑学、伦理学、艺术理论等的独立的学科。正是在这一意义上，鲍姆加登被称为“美学之父”。

2、美学研究的对象和范围是什么？

答：①对象：研究人与现实的审美关系。②范围：围绕着审美关系这一轴心而出现的美、美感、美的创造三大方面，构成了美学研究的三大领域。

3、美学与哲学的关系如何？

答：①美学曾长期隶属于哲学，随着社会的发展、科学的进步，才逐步分立为独立的学科，所以，它与哲学的关系极为密切。哲学是研究自然界、人类社会和思维发展的最一般的学科，它为美学研究提供了世界观和方法论的基础，对美学研究起着指导的作用。美学研究人与现实的审美关系，是关于审美观的学科。②美学中的许多基本问题，往往会直接涉及到哲学中的许多基本原理，有的就是哲学问题在审美领域中的具体体现。正因为如此，

人们又认为美学是研究人与现实审美关系的一门哲学性学科。③但是，美学却不是哲学的附庸，它有自己的研究对象，应该是一门独立的学科。

4、美学与伦理学的关系如何？

答：①美学与伦理学的关系也十分密切。伦理学研究人的社会行为的准则，研究人与人之间的义务，个人对国家和社会的义务等。简言之，伦理学研究人们之间的道德关系，它的基本范畴是善与恶。美与善的关系非常密切。一般说来，美的对象应该是善的，恶是事物不可能美（恶可以采取美的形式，那是另一个问题）。所以，不能把美学与伦理学截然分开。②但是美善分属不同的范畴，相互不能混淆，善只是美的基础，并不是说任何善的事物都是美的。因此，伦理学与美学是有严格区别的。伦理学着重于人的内在本质、人与人之间合理关系的研究，帮助人们明辨善恶，形成正确的道德观念；美学则研究人的本质力量的感性显现，启迪人们树立正确的崇高的审美理想。因此，我们既不能割断美学与伦理学的联系，也不能把美学与伦理学简单地等同起来。

5、美学与心理学的关系如何？

答：①美学与心理学也有着相当密切的关系。心理学是探讨人类心理活动一般规律的学科，而人类的审美活动从其意识活动的心理形式来说乃是一种特殊的心理活动，因此，美学的发展就离不开心理学的发展。在我国古代美学和文艺理论中，对于审美心理的不仅有十分细致的分析，而且还提出了许多精到的见解。近代西方不少美学家也十分重视从心理学角度来研究美学问题，并把这种研究称作自下而上的研究，以区别于从哲学角度进行的自上而下的研究。②当然，在考察美学于心理学的关系时我们应当注意到，审美心理活动不同于一般的心理活动，而美学研究的范围又不仅仅限于审美心理，因此，绝不能简单地把美学等同于心理学。

6、美学与艺术理论的关系如何？

答：①美学与艺术理论的关系尤为密切。我们知道，一切真正有价值的艺术作品应该是美的，而对于艺术美的欣赏和创造，又是人类审美活动的一个重要的方面，这样，美学与艺术理论势必都会研究艺术美的本质和特征、艺术美与现实美的关系、艺术美的欣赏与创造的一般规律等问题。可是，美学的研究范围又远远不止艺术美，现实生活中的美以及人对美的欣赏和创造等问题，在美学研究中都占有重要的地位，这是一。②其次，美学对艺术的研究，是围绕着人与现实的审美关系这个中心的，因而一般艺术理论中有关艺术与政治、艺术技巧及其训练等方面的问题并不属于美学研究的范围。基于这两个方面的原因，我们也不赞成把美学与艺术理论简单地等同。至于分门别类的艺术理论，有时也被称为音乐美学、绘画美学、戏剧美学、电影美学等等，这是因为它们研究的基本内容确实也属于这一艺术领域中的美学问题，鉴于这一原因，它们也可以在美学殿堂中占有自己的地位。③美学与各门艺术理论的关系是总论与分论的关系，前者是总体美学，后者是部门美学。

五、 论述题

1、试述美学研究的对象和范围。

答：①美学是专门研究人与现实的审美关系的科学。②美学既然要研究人与现实的审美关系，它的研究范围自然首先要包括构成这一关系的客体（美）和主体（美感）这两大方面。同时，人的实践活动，决不仅仅局限于认识世界，更重要的还在于改造世界，以适应人类的发展的需要。人类的审美活动也不例外。因此，美学研究的范围，势必还应包括美的创造的问题。这样，围绕着审美关系这一轴心而出现的美、美感、美的创造三大方面，便构成了美学研究的三大领域。③就客体方面而言，美学要揭示美与丑的区别，研究美的本质与特性、美的内容与形式、美的形态、美的范畴等。④就主体方面而言，美学要研究美感的本质、美感产生和发展的一般规律、美感的心理要素、审美标准等基本问题。美的创造，是美学研究中的一个极为重要的领域。在这个问题上，各美学派别之间存在分歧。对于这些，美学都应认真地加以研究。

2、如何运用逻辑与历史相统一的原则进行美学研究？

答：①马克思在政治经济学的研究中所遵循的逻辑与历史相统一的原则，对于各种科学的研究具有一般的方法论的意义，因而对于美学研究也是至关重要的。②逻辑的方法是运用概念和范畴的体系及其辩证运动的方式，来揭示事物内在本质与必然规律的方

有关美与丑的名言篇十
《语文书上必背的名言》