你根本无法衡量诺言的
成考报名 发布时间：01-27 阅读：
你根本无法衡量诺言的篇一
《无法兑现的诺言》
的女儿突然觉得自己长大了。
可我仍固执地认为您还活着一…活在女儿的相思中，活在女儿的记忆里。日升月落，秋去冬来，女儿不停地写呀写呀，那些血誓
情感地带
刘世双)
编辑感言：人世间最伟大的爱莫过于父爱母爱了，你缺乏母爱，失去了父爱，却对从未谋面的父亲一往情深。那深情的呼唤令人动容，感人至深。虽然你过早地品尝了人生的哀痛，但我坚信，有了你这份真诚的爱，在爱的天堂里，你会发现自己已经变成了快乐的天使!
泪凝成的文字都化作漫天飞雪了，
可天堂里有没有邮局?那通往天堂
的邮路又在81UL呢?(湖南省龙山县召市镇中学李洁
辅导老师
每当同学们快乐地谈论起爸爸妈妈对自己如何好时，我总是站在一旁默默地想：爸爸妈妈固然很好，但我最亲的人是爷爷。
在我五岁那年，爸爸妈妈出去打工就把我扔给了爷爷，从此，我和爷爷相依为命。在别人眼里，爷爷是个糟老头，他没有钱，没有地位，没有文化，更谈不上什么享受了，但他却给了我满满的爱。每当我做错事时，爷爷不打我，不骂
我，而是耐心地教导我，他用那朴素的爱与信念教我什么是对，什么是错，教我做人要真诚不要虚伪，更不能欺骗别人。
可是，爷爷教我不能欺骗别人，却一次又一次地“欺骗”了我。
爷爷为了让我多吃一点好菜，常常说：“爷爷怕腻，只喜欢吃骨头，你要多吃一些肉，这样才能长身体。”爷爷为了能让我吃上一些营养较高的东西，帮我筹足学费，
54
…………………………………………
天天出去捡废品。在捡废品的时候，背后总有几个调皮的人指指点点。开始，我忍了，因为爷爷教导我要宽容待人。可是，他们却一次又一次地说难听的话，我忍无可忍，就去和他们理论，爷爷走上前制止我说：“傻孩子，让他们去说吧，我又不是挣不干净的钱，既不违法，也不犯罪，我是靠自己的双手挣的辛苦钱。”顿时，我的眼
睛湿润了，我觉得爷爷是世界上
第一个大学生，我说过我要养你一辈子，让你整天乐呵呵地看电视，听音乐，乐呵呵地逢人便说：“我的孙女儿现在有出息了，别看我没文化，我孙女儿可有文化了，
嘿嘿……”
嗣
感
爷爷，今生我们爷孙俩已无情缘，我没有实现尽孝的诺言，来地世，但愿我们还是爷孙俩，我说过带的话永远都不会忘记，我永远都不会欺骗你，但愿你也不要欺骗我，远在天堂的爷爷，你听见了我对你的承诺了吗?(湖南省洪江市沙湾中学初二7班方颖)
编辑感言：快乐就是和自己至亲的人在一起生活，虽然贫穷，一样幸福。这让我想起了种树，前人
很伟大的人，我是世界上最幸福
的人。
当我坐在小学毕业会考的考场里时，耳畔又响起爷爷亲切的话语：“孙女儿，好好读书，你要立志考上大学，爷爷还等着你来孝敬呢。”一字一句，我都记得清清楚楚。可是，爷爷，你竟然又一次“欺骗”了我。你说你要等我考上大学，你说你要我来孝敬你，而你却早早地去了另一个世界。
爷爷，我说过我要做我们家的
种树后人乘凉，老人种树子孙乘
凉，老人种的是一份心情，是一份希望。因此，爷爷对你的关怀是不图回报的。不过，你的诚心可鉴，孝心可鉴，爱心可鉴，令人欣慰，令人感动。
。
你根本无法衡量诺言的篇二
《教师考试复习题及解答》
《新时期教师职业道德修养》-简答题复习试题解答
一、简答题
1、简述教师职业道德的教育功能。P3
答：一是认识功能；二是时间功能：表现在教育功能、调节功能和促进功能。
2、列举中小学教师必须养成的职业道德习惯。P目录
答：一是热情主动；二是端庄大方；三是规范得体；四是宽容公正；五是沟通合作；六是双赢思维；七是关注细节；八是不断更新。
3、教师形象的塑造应从哪些方面入手？P84
答：从仪表、举止、语言、礼仪四方面入手。
4、在教育教学的细节中如何做到尊重学生的个别差异。P106
答：对因材施教有正确恰当的理解；公正的前提是有利于每一个学生的健康成长；在教育教学工作中，尽量缩小由社会不公正给学生带来的差异；辨证地看待学生的优缺点，不绝对化；不同的学生犯了同样的错误，要考虑不同的动机与原因进行处理。
5、教师在与家长交往中如何保持正确的合作态度？P122
答：谦虚和蔼；尊重理解；一视同仁。
6、在教育教学的细节中如何在宽容问题上正确对待自己。P104-105
答：理解学生；宽容学生；正确对待自己。
7、在日常生活中，增进人与人之间情感的细节有哪些？（写六条即可）P131
答：理解别人；注意小节；信守诺言；阐明期望；诚恳正直；勇于道歉。
8、简述教师形象塑造的几个维度。P84
答：第一，角色定位；第二，注意首轮效应。
9、简述教师道德教育对自身素质的提高和完善的重要作用。《教师道德教育论》P37
答：教师道德教育一方面对教育劳动的对象及社会具有重大影响，另一方面对自身素质的提高和完善也有重要作用。 教师道德教育能使教师正确认识教师职业的意义，深刻理解教师所担负的社会责任和使命，确立坚定的职业信心；能促进教师改善劳动态度，敬业精神，形成良好的教风；能提高教师的行为选择能力和心理素质；能促进教师努力钻研业务，掌握教育规律，提高业务素质。
10、简述教师道德教育的主要内容和体系。《教师道德教育论》P111
答：基本内容：教师职业理想；教师职业责任；教师职业态度；教师职业纪律；教师职业技能；教师职业风气；教师职业人格。
规范体系：由基本原则、主要规范和主要范畴等构成。
11、什么是教师职业作风？人民教师应该树立哪些优良职业作风？P6
答：教师在自身职业活动中表现出来的一贯态度和行为。
第一，实事求是，坚持真理；第二，工作积极，认真负责；第三，忠诚坦白，平等待人；第四，发扬民主，团结互助。
12、优秀教师的人格特征表现在哪些方面？《教师道德教育论》P213
答：⑴从事教育工作的使命感；⑵稳定而持久的职业动力；⑶对工作的事业心与上进心；⑷获取成就的动机与欲望；⑸求知的欲望与兴趣；⑹良好的性格特征；⑺对教育教学具有高度的自我调节和完善能力。
13、简述教师自我更新的主要内容。P150
答：⑴身体：适当运动和营养保持健康；⑵精神：荡涤心灵尘埃；⑶心智：不要停止自我教育；⑷社会情感：历练待人处事之道。
14、什么是教师德性？它有哪些表现？《教师道德教育论》P28
答：教师在教学过程中不断修养而形成的一种获得性的内在精神品质，它既是教师人格特征化的品德，也是教师教育实践性凝聚而成的品质。
表现在：⑴教师德行是一种能使教师个人担负起其教师角色的品质，即实现教师之特殊性目的的品质，是教师能充分实现其教育前能的品质；⑵还表现为，教师的道德意志在履行教育教学责任和义务的过程中所体现出来的道德力量；⑶在教师对为师之道体验的基础上所形成的内在的、运用自如的教育行为准则。
15、简述教师职业道德的基本构成。P5
答：有教师的职业理想、职业责任、职业态度、职业纪律、职业技能、职业良心、职业作风和职业荣誉八大因素构
成。
16、教师与家长的合作存在哪些误区？P122
答：⑴利用家长；⑵排斥家长；⑶教师一言谈；⑷向家长推卸责任。
17、教师理解学生表现在哪些方面？（写六条即可）P104
答：⑴站在学生的立场理解学生的心态；⑵让全班学生共同讨论决定班级的活动；⑶选择班干部时，让学生充分发表意见，公开唱票；⑷鼓励学生大胆发表不同意见；⑸给学生机会，给教师提意见；⑹在课堂上允许学生提出不同的意见。
18、什么是教学姿态？它有哪些要求？P141
答：就是教师在教学中的表情、手势和身势。
要求有四：站态要有安定感和力度，这样有利于学生提高情绪，振作精神，随着教学内容的变化，要求教师适当变化站姿；要有优美的手势正确地表达感情，不能指手画脚，盛气凌人；面部表情要丰富，但不做作，要善于运用喜、怒、哀、乐、恨、怨、叹等表情；要用普通话教学，力求发音准确、语调流畅、抑扬顿挫。
19、优秀教师有哪些主要特征？P159
答：主要特征：表现出热情；了解并跟上你专业领域的变化；搞好组织卫生；积极地讲授；展现一种好的态度；建立一种有效的班级管理模式；指定好教学步骤；保持良好的人际关系；明确传达信息的能力；有效的提问能力。
20、办公室里不受欢迎的行为有哪些？（写六条即可）P133-134
答：拒绝帮助同事；在办公室里比家里还懒；热衷于探听家事；只“进”不“出”；越级“控诉”；有好事儿不通报；进出不相互告知；常和一人“咬耳朵”。
21、简述教师职业专业化的现实意义。《教师道德教育论》P105
答：教师专业化意味着教师将赋予更多的自由；意味着将对教师提出更高的知识要求；意味着教师必须掌握熟练的教育教学技能；意味着教师职业将成为一种终身发展的职业；意味着教师必须具有更高的职业道德。
22、简述教师职业道德的内涵。P1-2
答：是指教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和。其内涵从三方面理解： 第一，从教师职业的特点看，教师职业是一个与人打交道的职业，教师与学生之间，教师之间教师与学校领导之间，都是人与人的关系，而只要有人与人的关系的地方，就必须有道德；
第二，同其他职业行为规范一样，教师的行为规范也可分为技术规范和道德规范两种；
第三，从教师的行为方式看，教师的行为活动的职业意义与道德意义是交织在一起的，或者说，教师的“做事”与“做人”、教书与育人是联系在一起的。
23、教师职业道德的教育功能体现在哪些方面？P3-4
答：⑴教师的人格、品质、德操对学生人格的形成起着奠基的作用；⑵教师的良好职业道德对学生思想品德的形成和学业的发展起着催化的和激励作用；⑶教师文明的言谈举止对学生行为习惯的形成起着修正的作用；⑷教师良好的心理素质对学生心理素质的形成起着完善的作用。
24. 教师与同事相处要注意哪些细节？P132
答：⑴自我欣赏要有限度；⑵孤独的人，不能满足于管好自己的“三分三”；⑶真实的对待别人；⑷让体态和眼神说出你的秘密；⑸要有包容和宽容的心态。
25、教师与学生人格平等体现在哪里？P106
答：⑴不要用高高在上的眼光看待学生；⑵和小学生交流，交谈时要蹲下来保持平等；⑶要求学生作到的教师首先要自己作到，不凌驾于学生之上；⑷不以个人的权威或职业地位掩饰自己，不带假面具；⑸理解教学相长的含义，具有向学生学习的意识和行为表现。
26、教师以情感人，乐于帮助学生的细节要求有哪些？P77
答：⑴在课堂教学中语言生动，有幽默感；⑵在讲课的过程中，真诚流露自己的感情，用自己的感情去感染学生；⑶会多介绍一些课本中没有的事情或问题，帮助学生认识社会和自我；⑷及时发现学生出现的问题，积极想办法帮助解决；⑸学生有疑惑时，主动询问，热情解答。
27、教师课堂教学的目光分配应注意哪些问题？P142
答：⑴正确选择目光投放点：应放在倒数二三排的位置；⑵加强目光巡视，消除“教学死角”；⑶用目光给予信号，控制学生分心；⑷提问和课堂讨论时，对不同的情形采取不同的目光交流；⑸用目光制止学生的嬉笑打闹。
28、看名片的要点有哪些？P96
答：⑴名片是否经过涂改；⑵是否印有住宅电话；⑶是否头衔林立；⑷座机号是否国家和地区的号码。
29、列举富有积极心态的细节行为表现（写出六条即可）。P76
答：⑴昂首走路；⑵恰到好处地有力握手；⑶姿态要不失身份；⑷坐在前排；⑸比别人早到单位；⑹表现出豪迈的一面。
二、辨析题
1、师德规范体系是由社会公德、家庭美德、职业道德三部分组成的。P9
答：此句话是对的。教师师德规范的研究应该包括两大体系，其一是应研究教师与学生。群体应该具有的规范，其二是应研究教师与教师群体的规范，帮助教师很好的认识两个不同的群体利益，所以师德规范应该包括社会公德，家庭美德和职业道德，教师从广义上讲也是社会主义建设者，社会公德，家庭美德和职业道德三方面也是对每个劳动者的要求，符合教师的本质属性。
2、教师道德评价的依据就是看教师的道德行为的动机。
答：此句话是偏面的。诚然，良好的道德动机果然重要，但是对于教师道德评价的依据就要看教师有否履行教书育人的崇高职责，有否尽到对社会、对他人应尽的道德义务，能否自觉地做到教书育人，为人师表，这是衡量教师道德水平的重要标志。师德就是榜样，而实践师德是第一要务，师德的本质要求是贯彻到日常的教育教学的实践之中，理论和实践的结合才是教师职业道德的最好体现。
3、没有惩罚的教育是不完整的教育。P68-69
答：此句话是对的。首先要声明的是惩罚绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理虐待、歧视，让你觉得难堪，打击你的自信心。惩罚是个双刃剑，是一种危险的、高难度的教育技巧，弄不好会伤害人。越要惩罚，越要尊重。我们在提倡表扬、奖励、赏识的同时，不应该忽视"惩罚"在教育中的积极作用。教育本就是十八般武艺，表扬批评奖励惩罚，什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。教育的秘诀是真爱。专制不是爱，把人家不需要的爱强加给别人，是专制；溺爱不是爱，溺爱对人是不尊重，明明你行我觉得你不行。在信任了解的基础上，给孩子充分的成长空间，其实孩子就是在磕磕碰碰中长大的。要相信，孩子的能力，永远超出大人的想像。
4、“作为一名教师就应无私奉献，爱岗敬业，如对节假日补课不主动积极，那是师德低下的表现。”P72
答：本句是错的。教师确实应该无私奉献，爱岗尽业，但节假日补课是国家教育部明令禁止的，是一种非法行为。教师不仅应该拒绝而且应该有效的制止。这才是师德所要求的，才是法律所提倡的。
5、现代科学技术的发展，产生了先进的教学机器，机器将要代替教师，学校要逐渐消亡。这种看法是否不正确？阐述您的理由。
答：此句话是错的。科技的创新带来很多现代化的教学仪器，但机器始终代替不了人，无法恒等。教学的过程是情感的交流、沟通，机器根本无法替代。越来越多研究表明，人还是启蒙阶段的主要力量，孩子的模仿对象不能是机器而是人的教学仪器。
6、教师是“打火机”而不是“火柴”。
答：此句话对的。非常形象的比喻，火柴始终有燃烧殆尽的时候，而现代教学对教师的要求是不断的补充知识来应对新的挑战和新的课题，就象是打火机，可以不断的“充电”来维持光和亮，无穷无尽的散发光与热。
7、谁要是自己还没有发展培养自己的情感，他就不能发展和培养好别人的情感。P148
答：此句话对的。这是德国教育家第斯多惠说的一句话，旨在教师要以身作则。
9、“作为一名教师就应无私奉献，爱岗敬业，如对节假日补课不主动积极，那是师德低下的表现。”P72
答：观点错误。 参考：学校质量不应该是牺牲教师的休息时间为代价去获得的。“奉献”，教师完全可以说“不”——知法、守法、用法，更应是广大教师所应有良好品质。可惜的是，面对侵占教师休息权的违法行为，面对这份尚能使家庭处于温饱线的职业，不少教师都怀着“人在屋檐下，不得不低头”的心理，选择了明哲保身，默默忍受，或者都想着别人出头，自己受惠。殊不知真正的权利从来都是自己争来的，恩赐的东西从来是需要跪着接受的。在自己的合法权益受到侵害时，只敢腹诽，只有期待，结果会如何，是不难预测的。更确切地说，这已经不需要预测，很大程度上，它已经是某种事实了。
10、中华民族是“礼仪之邦”，学生家长给教师送礼完全是正常的人之常情。
答：观点错误！身为教育工作者没有理由收学生的礼！
11、教师职业良心同教师权利相联系，并从教师的教育教学劳动中表现出来。
答：观点正确。《新世纪教师道德教育论》P116（倒数第10行起）
12、师德行为的选择仅仅受外部条件的制约。
答：观点错误。
13、成功的事业，需要积极的心态。P75
答：对。成功取决于积极的心态！
14、校长说：“大家都知道，我们学校下学年生源锐减，教师严重超编，不愿意上早晚自修和补课的同志可以去其他学校另谋高就！”P72
答：这是侵犯教师休息权的现象，我们必须制止！
15、宗教教育是迷信活动，不能起到道德教育作用。P16-29
答：错！
教师职业道德模拟试题试题
一、简答题（每小题7分，本题共35分）
1、教师职业道德的基本功能有那些？
2、如何正确看待和处理教育过程的协作性与教师施教方式个体性的关系？
3、教师职业道德与一般社会道德的联系与区别是怎样的？
4、教师与学生家长关系的道德性调节应把握的基本问题有哪些？
5、1997年我国颁布的中小学教师职业道德规范都是什么？
二、判断正误，并说明理由（本题共24分,每题12分）
1、在“教书育人”这句话中，育人就是特指对思想品德的培养教育。
2、“教师打骂学生的行为其实也没什么，他们都是恨铁不成钢，也是对学生负责。”
三、案例分析（本题共24分,每题12分）
1、许多进行教育工作卓有成效的教师都有一个共同特点，那就是尊重关爱学生。请你谈谈这其中都有哪些道理？
2、“老师，还记得小飞吗 ？我至今不明白他在什么地方得罪了你？难道只因为他家杀了猪，没有送您一些肉吗？那次，小飞感冒了，吃了药之后上课犯困，你就借题发挥，在寒风凛冽的冬日，让小飞去外面罚站；而自己却若无其事关上门，在温暖的教室里继续面色平静地讲课。你知道你的做法让我们多伤心吗？后来，小飞重感冒住院一个星期，你却没有一点愧疚之意，竟然说，这样不守纪律的学生就该给他点教训。小飞的父亲来校了，给你带来了几支人参，你终于笑逐颜开，不在难为小飞了。可是老师，你知道那人参是怎么来的吗？那是小飞的父亲在工地上干了两个月之后，用赚来的工钱给小飞卧病在床的母亲买来补身体的。评三好学生了，评上的人能保送上重点高中。你频繁地家访，在经过吃吃喝喝的比较之后，决定推荐小勇。尽管他是班里后几名的学生，并且常违反校规校纪，是纪检专栏上的“常驻代表”。老师，请你不要再滥用你的权利了！还我们一方净土吧！”请分析此例中教师的主要问题及危害？对于学生“犯困”和班级评“三好”这样的事，作为教师，你认为应怎样对待？为什么？
四、论述题（本题17分）
请联系实际论述当代教师应有的师表风范。
教师职业道德模拟试题试题（参考）要点及评分标准
2005-04-04
一、 简答题（本题共35分，每小题7分）
1、教师职业道德的基本功能
教师职业道德的功能具有多样性，主要包括；
对教师工作的动力功能； 1分
对教师职业行为的调节功能； 1分
对教育对象的教育功能； 1分
对教师工作的评价功能； 1分
对社会文明的示范功能； 1分
对教师自身修养的引导功能。 1分
2、如何正确看待和处理教育过程的协作性和施教方式个体性的关系
（对这一问题重要性的认识）教育过程的协作性与教师施教方式的个体性是教师职业劳动的基本特征，是教师搞好教育教学工作要认真对待和解决好的重要问题 2分
（对这一问题关系的认识）在教育过程中，个体性和协作性是相互作用、相互影响的，良好的教育质量只有在教师劳动的个体性和协作性相统一的过程中才能真正实现； 3分
（在实践中应把握的原则）教师个体的施教应尽职尽责，同时不可忽视相互间的协作性 2分
3、教师职业道德与社会一般道德的联系与区别
（联系）教师职业道德是社会一般道德在教师职业领域特殊表现和重要组成部分，社会一般道德是教师职业道德的主要价值来源和基础； 3分
（区别）社会一般道德是社会公共生活中最一般最普遍的善恶标准和观念，反映对社会所有人的要求，而教师职业道德是教师职业生活中特有的善恶标准和观念，反映对教师特有的要求；产生的时间和发展有所不同，适用的范围有所不同。 4分
4教师与学生家长关系的道德调节应把握的问题
主动与学生家长联系，谋求共同一致的教育立场；[2分]；
认真听取家长的意见和建议，取得家长的支持和配合；[2分]；
尊重学生家长的人格，不训斥，不指责；[2分]；
教育学生尊重家长。[1分]
5、1997年我国颁布的中小学教师职业道德规范
共有八个方面，；具体包括：依法执教；[1分]；爱岗敬业；热爱学生；[1分]；严谨治学；[1分]；团结协作；[1分]
尊重家长；[1分]；廉洁从教；[1分]；为人师表[1分]。
二、 辨析题（本题共24分，每小题12分）
1、 （对此说的看法）这种说法虽然指出了思想品德培养是教书育人题中应有之意，但却是不完全的。 3分 （理由）思想品德培养只是教书所育之人的一个方面，而不是它的全部，教书所育之人，实质应是能在多方面适应社会、推动社会发展的完整的人，即在德、智、体、美等方面和谐发展之人，培养良好的思想品德固然是很重要的，但如果其他方面被忽略或不能得到很好发展，也不会有能够很好生存和发展的能力 6分
如果把教书育人仅仅理解为只是培养思想品德，就会在实践上窄化教学的多方面的功能，也会导致教学功能的片面性 3分
2、（对此说法的看法）这一说法表面看来有一定好心在内其实是一种伦理观念上的误区； 3分
（理由）因为在这样的伦理观念中，并没有把学生当作和自己一样是个有人的尊严的人，
并没有把学生当作和自己一样是个与别人在地位上平等的人 3分
这种爱具有很大的局限性，在实践中常常表现是一种无视学生人格尊严和人格平等的爱； 3分
教师对学生的那种“打是疼骂是爱”的做法 ，在实际上往往不知不觉地会造成对学生人格尊严的伤害和对学生合法权益的剥夺，对身心健康的摧残。 3分
三、 案例分析题（本题共24分，每小题12分）
1、 这是教师从教为教应该具备的一种职业品质； [2分]。
这样做有利于建立良好的师生关系，为有效进行教育铺设良好的通道和奠定良好的基础； [3分]。
是培养学生良好品德、陶冶感化学生的重要因素； [3分]。
是激励学生有效进行各种学习的动力； [2分]。
有利于创造积极愉快的人际氛围和学习气氛，使学生保持良好的学习状态 [2分]。
2、（主要问题）为师不廉，执教不公，导致对学生的严酷相待； [3分]。
（主要危害）从学生方面看，损害了学生的身心；从教师方面看，扭曲了师生关系，损害了教育行风，有可能导致对学生心灵的污染。[3分]。
（怎样对待）对“犯困”一事给予关切的询问和了解，查明原因后予以关心，对其带病学习给予赞赏或肯定；对班级评“三好”一事，应做到公正公开，按照民主程序 [3分]
（理由）关心爱护学生是教师重要职责；公正公平是保障学生合法权益、维护学生切身利益所必需。 [3分]
四、 联系实际论述（本题17分）
内在思想情操的高尚性；[3分]。
你根本无法衡量诺言的篇三
《高绩人士的五项管理-最终》
心态
一、你的心态是积极的还是消极的
人与人之间只有很小的差异，但这种差异却造成了人生结果的巨大差异：很小的差异就是人生的态度是积极的还是消极的，巨大的差异就是结果的成功与失败！ 美国成功学院对1000名世界知名成功人士的研究结果表明： 积极的心态决定了成功的85％
有什么样的心态，就有什么样的思维和行为，就有什么样的环境和世界，就有什么样的未来和人生。下面这道心理测试题可以测试一下你属于积极心态还是消极心态：
你来到度假胜地，住到预先订好的旅馆房间后，轻松地舒了一口气，打开窗户时试想你可看到什么样的景色。
A．看见旅馆的游泳池和人群
B．看到海边，还可以看见在那里玩的人们 C．看见远方有一座岛
D．看见窗外是宽大的阳台，上面种着五颜六色的花草
答案中看到东西的距离感，表示你对未来的展望！
选择A：有点消极型。酒店的游泳池，一般都靠近窗边，距离不远！ 选择B：积极型。认为自己的未来很乐观。
选择C：超积极型。可以看到那么远的距离，你对未来的展望很高！
选择D：超消极型，只能看到这么近的东西，未来实在不容乐观！
二、积极心态让你成功
1．学会去看积极的一面
老太太的两个女儿，就好像事情的两个方面。当你只看到消极一面时，就会悲观失望，忧心忡忡，当你换个角度，反过来看的时候，事情就会立刻转向积极的那面。当你眼前呈现了事情好的一面，心态就会随即转换，人自然也就乐观起来了。 2．内心世界控制外在世界
哥哥在如此的家庭中，找到了发愤图强的勇气和动力，弟弟却在同样的家庭中，自暴自弃，沦为囚徒。为什么同样的外在环境，却可以导致完全不同的人生？这是因为决定命运的，不在于外在世界，而在于你的内心世界。
当你用不同的心态来看待外在环境的时候，就会产生截然不同的结果。所以，决定一个人成就的，不是外在的环境，而是你内在的信念、心态！积极的心态可以帮助我们获得成功。 3．如何转换心态
为什么那么多顶尖的成功人士能够把挫折当存折，把压力当动力，把障碍当最爱呢？因为他们觉得障碍不是来阻拦他们的，而是来帮助他们成长的。 正常和福气
如果您去拜访客户，客户拒绝了您，那很正常，但是如果客户接受了您呢？那就是福气。所有的事情都依循这样的思路，当所有的事情都变得“正常”和“福气”的时候，您的心态
就达到了积极的一面。 太好了
当你遇到打击和挫折的这一瞬间，对自己说一句：太好了！这三个字，可以让你的心态马上从消极转移到积极。
比如你的车被偷了，你可以对自己说：太好了，我可以走路锻炼身体了！比如你被老板训斥了，你可以对自己说：太好了，老板终于开始器重我了！比如客户没有签单，你可以对自己说：太好了，我还有成长空间可以做得更好！
在我的生命里程里，每当遭遇挫折、困难和障碍时，我都对自己说：“太好了”！我用积极的心态去面对和接受挑战，我从不说消极话，不唱消极歌，不和消极人来往，也从不愁眉苦脸。在我的生命里没有悲伤、没有痛苦、没有打击、没有挫折，也没有失败，因为在我看来，生命中的一切都太好了！ 4．积极心态的八个关键词
你已经了解了积极心态对成功至关重要，接下来我们要了解积极心态包括哪些内容，哪些和我们的工作生活紧密相关。
通过我们的研究，积极心态有八个关键因素：
认真是高品质第一次就要做好，不马虎、足够投入、零缺陷。
快是高效，当日事当日毕，不拖延、不做无价值创造、不浪费时间。 坚守承诺是诚信，说到做到，诚实不虚假。
保证完成任务是100％的目标完成率，坚持到底不能放弃。 乐观是快乐，积极思维，不悲观失望、不抱怨指责。
自信是相信自己，接受挑战怀疑、不害怕、不说“不可能”。 爱与奉献是给予，帮助别人，不索取、不自私。
决不找借口是承担责任，不找借口，不找理由、不说我是受害者。
这八个关键因素看似很简单，但要真正做到，就必须每日修炼，成为你的习惯，最终养成积极的心态。
三、每日心态管理
1．认真
认真才能保证品质，工作当中有工作品质，人际关系有人际关系的品质，你做的每一件事情都有品质，而品质只有一样东西可以保证，那就是认真的态度。 2．快
速度决定胜负
我小时候在练武术的时候，一直在追求绝招，一直在想“九阴白骨爪”，一直在想“葵花宝典”，一直在想能够学到绝招号令群雄，华山论剑。但是有一天我的师傅跟我说，百招都有百解，不管你有什么绝招都可以给你解开，但是唯有一样东西是不能解的，那就是速度，唯快不能解。
快是领先，快是掌握主动权，快就是效率，对那些顶尖级的成功人士来说，快意味着他们对时间的管理、对生命的珍惜，快意味着他们会全力以赴，所以他们习惯马上行动，绝不拖延，一切竞争都是速度的竞争。 3．坚守承诺
很多时候，人不能坚守承诺有两个原因：
(1)轻言承诺，却从来没有认真地对待承诺，这种人是很难成功的，没有人会相信他，他自己也不会相信自己。
(2)出尔反尔，找客观原因，不兑现承诺。
坚守承诺要从小事做起，哪怕你承诺今天回去看望父母，几点钟回去，坚决赴约；哪怕你承诺今天去锻炼身体，坚决说到做到；哪怕你承诺今天拜访一个客户，坚决做到。千万不要轻言承诺，对每一个承诺你都要认真对待，说到做到，决不虚假。 4．保证完成任务
“保证完成任务”是一种决定个人乃至企业命运的执行力，它在任何时候都能让你充满朝气、干劲。在竞争趋于白热化的商业社会中，缺少执行力的人，根本无法胜任自己的工作，事业也不可能获得成功。 5．乐观
永远想你自己得到的，不要想你失去的。 6．自信
自信是成就的保证，自信是相信自己，相信他人，敢于尝试，决不说不可能，一切都有可能性。
7．爱与奉献
付出与收获总会在一定程度上等值，付出爱的人会收获更多的关怀。我们要学会爱别人，这样才会有享受被人爱的机会。富有爱心的人，能让别人和自己同时享受快乐。因为，爱有神奇的力量，双方互惠，施受双赢。 8．决不找借口
人在什么时间会找借口？就是在问题发生的时候，就是在没有做好的时候。一旦没有达到我们的目标，一旦出现了障碍、差错，人们马上就会说：那是因为„„那是因为他，那是因为其他同仁，那是因为朋友，还有„„就开始找理由、找借口、找原因，在这个时候开始不想承担责任。但是你越不想承担责任就越不能够改进，越不能够自我反省，永远恶性循环。一个不想承担责任的人就会不断地恶性循环，不断地逃避，不断地指责，不断地埋怨，不断地把自己变成一个受害者。
成功人士是怎么做的？不是埋怨，而是接受，他们知道这是自己的问题，所以说失败的人都在找借口，而成功的人总在找方法。
四、心态是可以管理的
1．每天给自己的心态评分
五项管理强调“不仅知道还要做到”，知识要变成行为，行为要变成习惯。所以我们独创出“每日心态管理”的工具表，把积极心态的八个关键因素落实到每一天，每天评估心态，每天打分反省，找到差距，持续改进，训练自己永远保持积极心态，养成积极的习惯。 2．心态管理的评分标准
心态只有二种，要么积极，评分为10分；要么消极，评分为0分。 评分标准如图：
五、成功＝心态×能力
在你已经了解了心态管理的八大关键因素，也许你会说，有没有积极心态，真的那么重要吗？我只要有能力就好了，有能力就会成功！其实，成功是有方程式的，那就是：成功＝心态×能力。
1．能力绝对不会是零分
美国行为科学家保罗做过一个研究，成功等于心态乘以能力。请注意它这个公式，心态乘以能力，能力是什么？经验、方法和知识。一个人不管你是做什么行业，不管你是当老师还是做工人，还是做一个干部，还是做一个企业家，不管你从事什么职业，能力绝对不会是零分，因为能力会随着你的工作职业生涯不断地积累，所以在积累的过程当中可能是50分，可能是70分，最好的当然是100分。 2．态度决定我们的成败
心态只有两种，要么是积极的评分为10分，要么是消极的评分为0分。套用这个公式来看结果。如果你是消极的0分，即使你的能力是100分，0分乘以100分结果还是0分；如果你的心态是积极的，即使你的能力只有20分，乘以心态10分结果也有200分。 所以成败不是能力决定的，而是心态决定的。积极心态改变人生。
目标
一、为什么要设定目标
1．目标是成功的方向
世界上只有3％的人曾订下过清晰而长远的人生目标，这也就是为什么成功者总是极少数的根本原因。
查德威克失败的原因是因为她在浓雾中看不到目的地。如果那天没有大雾，她就不会丧失信心而放弃最后的努力。这个故事告诉我们：要想获得成功，就必须要确定一个清晰可见的目标，因为目标是人奋勇向前的动力源泉。 2．人们为什么不设定目标
从小到大，老师或家长都教育我们要设定目标，也许你也希望为自己的未来设定目标，可为什么还是有那么多人只是想想，却不去做，过着没有目标的生活呢？经过我的归纳整理，主要原因有以下5条： 害怕失败
因为有了目标，就会有人来比较，来检验，如果没有目标就没有人衡量你的失败和挫折，也就不必害怕失败。 害怕被别人耻笑
因为这个世界上太多的人没有目标，所以当你有了这个目标，比如想成为一个领导人，很多人就会耻笑你，说你痴人说梦，说如果你都能够成为领导人，我又如何如何，因为这个
世界上毕竟97％的人是没有目标的。 不知道目标的重要性
很多人都不知道人生的重点，不知道人生价值的关键来自于目标的实现，不知道目标是生命的转折点。
不知道设定目标的方法
人们不知道如何去设定目标，不知道如何筛选有价值的目标，以及有了目标以后用什么方法去实现，要用多长时间去实现？ 不知道目标设定的是否正确
还有很多人不知道自己的目标是否正确，是否可以被实现，实现这个目标会碰到哪些障碍？目标有变化时怎么办？ 3．设定目标的十大好处 目标产生积极的心态
目标给你一个看得见的彼岸。随着你实现这些目标，你就会有成就感。你的思想方式或工作方式(心态)就会向着更积极主动的方向转变。 目标使我们看清使命、产生动力
有了目标，对自己心中的憧憬便有了一幅清晰的图画，你就会把精力和资源专心放在你所选定的方向上。
目标使我们觉得生存的意义和价值
人们处事的方式主要取决于他们怎样看待自己的目标，如果觉得目标很重要，就会全力付出。
目标使我们把重点从过程转到结果
成功的尺度不是做了多少工作，而是获得多少成果。 目标有助于我们分清轻重缓急，把握重点
没有目标，我们很容易陷入跟理想无关的现实事务中，成为琐事的奴隶。 目标使我们集中精力，把握现在
目标对目前工作具有指导作用。因而让人重视现在，把握现在。 目标能提高激情有助于评估进展
目标使我们心中的想法具体化，干起活来热情高涨；目标同时提供了一种自我评估的标准，你可以根据自己距离目标有多远来衡量取得的进步，测知自己的效率。 目标使人自我完善永不停步
自我完善的过程，其实就是潜能不断发挥的过程。而要发挥潜能，你必须全神贯注于自己有优势并且会有高回报的方面。这些优势必然得到进一步发展。 目标产生信心勇气和胆量
信心、勇气和胆量来自于“知己知彼”。对目标及其实现过程的清晰透彻的认识，必然使你从容不迫、处变不惊。
目标使你成为一个成功的人
美国19世纪哲学家、诗人爱默生说：“一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他计路！”
二、目标设定的范围
1．六大目标领域 事业目标
你有什么样的梦想，你想做什么事情达成什么结果，你工作的目的是什么，什么结果会
你根本无法衡量诺言的篇四
《《新时期教师职业道德修养》复习试题解答》
《新时期教师职业道德修养》复习试题解答
一、简答题
1、简述教师职业道德的教育功能。P3
答：一是认识功能；二是时间功能：表现在教育功能、调节功能和促进功能。
2、列举中小学教师必须养成的职业道德习惯。P目录
答：一是热情主动；二是端庄大方；三是规范得体；四是宽容公正；五是沟通合作；六是双赢思维；七是关注细节；八是不断更新。
3、教师形象的塑造应从哪些方面入手？P84
答：从仪表、举止、语言、礼仪四方面入手。
4、在教育教学的细节中如何做到尊重学生的个别差异。P106
答：对因材施教有正确恰当的理解；公正的前提是有利于每一个学生的健康成长；在教育教学工作中，尽量缩小由社会不公正给学生带来的差异；辨证地看待学生的优缺点，不绝对化；不同的学生犯了同样的错误，要考虑不同的动机与原因进行处理。
5、教师在与家长交往中如何保持正确的合作态度？P122
答：谦虚和蔼；尊重理解；一视同仁。
6、在教育教学的细节中如何在宽容问题上正确对待自己。P104-105
答：理解学生；宽容学生；正确对待自己。
7、在日常生活中，增进人与人之间情感的细节有哪些？（写六条即可）P131 答：理解别人；注意小节；信守诺言；阐明期望；诚恳正直；勇于道歉。
8、简述教师形象塑造的几个维度。P84
答：第一，角色定位；第二，注意首轮效应。
9、简述教师道德教育对自身素质的提高和完善的重要作用。《教师道德教育论》P37
答：教师道德教育一方面对教育劳动的对象及社会具有重大影响，另一方面对自身素质的提高和完善也有重要作用。
教师道德教育能使教师正确认识教师职业的意义，深刻理解教师所担负的社会责任和使命，确立坚定的职业信心；能促进教师改善劳动态度，敬业精神，形成良好的教风；能提高教师的行为选择能力和心理素质；能促进教师努力钻研业务，掌握教育规律，提高业务素质。
10、简述教师道德教育的主要内容和体系。《教师道德教育论》P111
答：基本内容：教师职业理想；教师职业责任；教师职业态度；教师职业纪律；教师职业技能；教师职业风气；教师职业人格。
规范体系：由基本原则、主要规范和主要范畴等构成。
11、什么是教师职业作风？人民教师应该树立哪些优良职业作风？P6
答：教师在自身职业活动中表现出来的一贯态度和行为。
第一，实事求是，坚持真理；第二，工作积极，认真负责；第三，忠诚坦白，平等待人；第四，发扬民主，团结互助。
12、优秀教师的人格特征表现在哪些方面？《教师道德教育论》P213
答：⑴从事教育工作的使命感；⑵稳定而持久的职业动力；⑶对工作的事业心与上进心；⑷获取成就的动机与欲望；⑸求知的欲望与兴趣；⑹良好的性格特征；⑺对教育教学具有高度的自我调节和完善能力。
13、简述教师自我更新的主要内容。P150
答：⑴身体：适当运动和营养保持健康；⑵精神：荡涤心灵尘埃；⑶心智：不要停止自我教育；⑷社会情感：历练待人处事之道。
14、什么是教师德性？它有哪些表现？《教师道德教育论》P28
答：教师在教学过程中不断修养而形成的一种获得性的内在精神品质，它既是教师人格特征化的品德，也是教师教育实践性凝聚而成的品质。
折腰表现在：⑴教师德行是一种能使教师个人担负起其教师角色的品质，即实现教师之特殊性目的的品质，是教师能充分实现其教育前能的品质；⑵还表现为，教师的道德意志在履行教育教学责任和义务的过程中所体现出来的道德力量；⑶在教师对为师之道体验的基础上所形成的内在的、运用自如的教育行为准则。
15、简述教师职业道德的基本构成。P5
答：有教师的职业理想、职业责任、职业态度、职业纪律、职业技能、职业良心、职业作风和职业荣誉八大因素构成。
16、教师与家长的合作存在哪些误区？P122
答：⑴利用家长；⑵排斥家长；⑶教师一言谈；⑷向家长推卸责任。
17、教师理解学生表现在哪些方面？（写六条即可）P104
答：⑴站在学生的立场理解学生的心态；⑵让全班学生共同讨论决定班级的活动；⑶选择班干部时，让学生充分发表意见，公开唱票；⑷鼓励学生大胆发表不同意见；⑸给学生机会，给教师提意见；⑹在课堂上允许学生提出不同的意见。
18、什么是教学姿态？它有哪些要求？P141
答：就是教师在教学中的表情、手势和身势。
要求有四：站态要有安定感和力度，这样有利于学生提高情绪，振作精神，随着教学内容的变化，要求教师适当变化站姿；要有优美的手势正确地表达感情，不能指手画脚，盛气凌人；面部表情要丰富，但不做作，要善于运用喜、怒、哀、乐、恨、怨、叹等表情；要用普通话教学，力求发音准确、语调流畅、抑扬顿挫。
19、优秀教师有哪些主要特征？P159
答：主要特征：表现出热情；了解并跟上你专业领域的变化；搞好组织卫生；积极地讲授；展现一种好的态度；建立一种有效的班级管理模式；指定好教学步骤；保持良好的人际关系；明确传达信息的能力；有效的提问能力。
20、办公室里不受欢迎的行为有哪些？（写六条即可）P133-134
答：拒绝帮助同事；在办公室里比家里还懒；热衷于探听家事；只“进”不“出”；越级“控诉”；有好事儿不通报；进出不相互告知；常和一人“咬耳朵”。
21、简述教师职业专业化的现实意义。《教师道德教育论》P105
答：教师专业化意味着教师将赋予更多的自由；意味着将对教师提出更高的知识要求；意味着教师必须掌握熟练的教育教学技能；意味着教师职业将成为一种终身发展的职业；意味着教师必须具有更高的职业道德。
22、简述教师职业道德的内涵。P1-2
答：是指教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和。其内涵从三方面理解：
第一，从教师职业的特点看，教师职业是一个与人打交道的职业，教师与学生之间，教师之间教师与学校领导之间，都是人与人的关系，而只要有人与人的关系的地方，就必须有道德；
第二，同其他职业行为规范一样，教师的行为规范也可分为技术规范和道德规范两种；
第三，从教师的行为方式看，教师的行为活动的职业意义与道德意义是交织
在一起的，或者说，教师的“做事”与“做人”、教书与育人是联系在一起的。
23、教师职业道德的教育功能体现在哪些方面？P3-4
答：⑴教师的人格、品质、德操对学生人格的形成起着奠基的作用；⑵教师的良好职业道德对学生思想品德的形成和学业的发展起着催化的和激励作用；⑶教师文明的言谈举止对学生行为习惯的形成起着修正的作用；⑷教师良好的心理素质对学生心理素质的形成起着完善的作用。
24. 教师与同事相处要注意哪些细节？P132
答：⑴自我欣赏要有限度；⑵孤独的人，不能满足于管好自己的“三分三”；⑶真实的对待别人；⑷让体态和眼神说出你的秘密；⑸要有包容和宽容的心态。
25、教师与学生人格平等体现在哪里？P106
答：⑴不要用高高在上的眼光看待学生；⑵和小学生交流，交谈时要蹲下来保持平等；⑶要求学生作到的教师首先要自己作到，不凌驾于学生之上；⑷不以个人的权威或职业地位掩饰自己，不带假面具；⑸理解教学相长的含义，具有向学生学习的意识和行为表现。
26、教师以情感人，乐于帮助学生的细节要求有哪些？P77
答：⑴在课堂教学中语言生动，有幽默感；⑵在讲课的过程中，真诚流露自己的感情，用自己的感情去感染学生；⑶会多介绍一些课本中没有的事情或问题，帮助学生认识社会和自我；⑷及时发现学生出现的问题，积极想办法帮助解决；⑸学生有疑惑时，主动询问，热情解答。
27、教师课堂教学的目光分配应注意哪些问题？P142
答：⑴正确选择目光投放点：应放在倒数二三排的位置；⑵加强目光巡视，消除“教学死角”；⑶用目光给予信号，控制学生分心；⑷提问和课堂讨论时，对不同的情形采取不同的目光交流；⑸用目光制止学生的嬉笑打闹。
28、看名片的要点有哪些？P96
答：⑴名片是否经过涂改；⑵是否印有住宅电话；⑶是否头衔林立；⑷座机号是否国家和地区的号码。
29、列举富有积极心态的细节行为表现（写出六条即可）。P76
答：⑴昂首走路；⑵恰到好处地有力握手；⑶姿态要不失身份；⑷坐在前排；⑸比别人早到单位；⑹表现出豪迈的一面。
二、辨析题
1、师德规范体系是由社会公德、家庭美德、职业道德三部分组成的。P9
答：此句话是对的。 教师师德规范的研究应该包括两大体系，其一是
应研究教师与学生。群体应该具有的规范，其二是应研究教师与教师群体的规范，帮助教师很好的认识两个不同的群体利益，所以师德规范应该包括社会公德，家庭美德和职业道德，教师从广义上讲也是社会主义建设者，社会公德，家庭美德和职业道德三方面也是对每个劳动者的要求，符合教师的本质属性。
2、教师道德评价的依据就是看教师的道德行为的动机。
答：此句话是偏面的。诚然，良好的道德动机果然重要，但是对于教
师道德评价的依据就要看教师有否履行教书育人的崇高职责，有否尽到对社会、对他人应尽的道德义务，能否自觉地做到教书育人，为人师表，这是衡量教师道德水平的重要标志。师德就是榜样，而实践师德是第一要务，师德的本质要求是贯彻到日常的教育教学的实践之中，理论和实践的结合才是教师职业道德的最好体现。
3、没有惩罚的教育是不完整的教育。P68-69
答：此句话是对的。首先要声明的是惩罚绝不等于体罚，更不是伤害，
不是心理虐待、歧视，让你觉得难堪，打击你的自信心。惩罚是个双刃剑，是一种危险的、高难度的教育技巧，弄不好会伤害人。越要惩罚，越要尊重。我们在提倡表扬、奖励、赏识的同时，不应该忽视"惩罚"在教育中的积极作用。教育本就是十八般武艺，表扬批评奖励惩罚，什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。教育的秘诀是真爱。专制不是爱，把人家不需要的爱强加给别人，是专制；溺爱不是爱，溺爱对人是不尊重，明明你行我觉得你不行。在信任了解的基础上，给孩子充分的成长空间，其实孩子就是在磕磕碰碰中长大的。要相信，孩子的能力，永远超出大人的想像。
4、“作为一名教师就应无私奉献，爱岗敬业，如对节假日补课不主动积极，那是师德低下的表现。”P72
你根本无法衡量诺言的篇五
《教师考试》
一、简答题
1、简述教师职业道德的教育功能。P3
答：一是认识功能；二是时间功能：表现在教育功能、调节功能和促进功能。
2、列举中小学教师必须养成的职业道德习惯。P目录
答：一是热情主动；二是端庄大方；三是规范得体；四是宽容公正；五是沟通合作；六是双赢思维；七是关注细节；八是不断更新。
3、教师形象的塑造应从哪些方面入手？P84
答：从仪表、举止、语言、礼仪四方面入手。
4、在教育教学的细节中如何做到尊重学生的个别差异。P106
答：对因材施教有正确恰当的理解；公正的前提是有利于每一个学生的健康成长；在教育教学工作中，尽量缩小由社会不公正给学生带来的差异；辨证地看待学生的优缺点，不绝对化；不同的学生犯了同样的错误，要考虑不同的动机与原因进行处理。
5、教师在与家长交往中如何保持正确的合作态度？P122
答：谦虚和蔼；尊重理解；一视同仁。
6、在教育教学的细节中如何在宽容问题上正确对待自己。P104-105
答：理解学生；宽容学生；正确对待自己。
7、在日常生活中，增进人与人之间情感的细节有哪些？（写六条即可）P131 答：理解别人；注意小节；信守诺言；阐明期望；诚恳正直；勇于道歉。
8、简述教师形象塑造的几个维度。P84
答：第一，角色定位；第二，注意首轮效应。
9、简述教师道德教育对自身素质的提高和完善的重要作用。《教师道德教育论》P37 答：教师道德教育一方面对教育劳动的对象及社会具有重大影响，另一方面对自身素质的提高和完善也有重要作用。
教师道德教育能使教师正确认识教师职业的意义，深刻理解教师所担负的社会责任和使命，确立坚定的职业信心；能促进教师改善劳动态度，敬业精神，形成良好的教风；能提高教师的行为选择能力和心理素质；能促进教师努力钻研业务，掌握教育规律，提高业务素质。
10、简述教师道德教育的主要内容和体系。《教师道德教育论》P111
答：基本内容：教师职业理想；教师职业责任；教师职业态度；教师职业纪律；教师职业技能；教师职业风气；教师职业人格。
规范体系：由基本原则、主要规范和主要范畴等构成。
11、什么是教师职业作风？人民教师应该树立哪些优良职业作风？P6
答：教师在自身职业活动中表现出来的一贯态度和行为。
第一，实事求是，坚持真理；第二，工作积极，认真负责；第三，忠诚坦白，平等待人；第四，发扬民主，团结互助。
12、优秀教师的人格特征表现在哪些方面？《教师道德教育论》P213
答：⑴从事教育工作的使命感；⑵稳定而持久的职业动力；⑶对工作的事业心与上进心；⑷获取成就的动机与欲望；⑸求知的欲望与兴趣；⑹良好的性格特征；⑺对教育教学具有高度的自我调节和完善能力。
13、简述教师自我更新的主要内容。P150
答：⑴身体：适当运动和营养保持健康；⑵精神：荡涤心灵尘埃；⑶心智：不要停止自我教育；⑷社会情感：历练待人处事之道。
14、什么是教师德性？它有哪些表现？《教师道德教育论》P28
答：教师在教学过程中不断修养而形成的一种获得性的内在精神品质，它既是教师人格特征化的品德，也是教师教育实践性凝聚而成的品质。
折腰表现在：⑴教师德行是一种能使教师个人担负起其教师角色的品质，即实现教师之特殊性目的的品质，是教师能充分实现其教育前能的品 质；⑵还表现为，教师的道德意志在履行教育教学责任和义务的过程中所体现出来的道德力量；⑶在教师对为师之道体验的基础上所形成的内在的、运用自如的教育 行为准则。
15、简述教师职业道德的基本构成。P5
答：有教师的职业理想、职业责任、职业态度、职业纪律、职业技能、职业良心、职业作风和职业荣誉八大因素构成。
16、教师与家长的合作存在哪些误区？P122
答：⑴利用家长；⑵排斥家长；⑶教师一言谈；⑷向家长推卸责任。
17、教师理解学生表现在哪些方面？（写六条即可）P104
答：⑴站在学生的立场理解学生的心态；⑵让全班学生共同讨论决定班级的活动；⑶选择班干部时，让学生充分发表意见，公开唱票；⑷鼓励学生大胆发表不同意见；⑸给学生机会，给教师提意见；⑹在课堂上允许学生提出不同的意见。
18、什么是教学姿态？它有哪些要求？P141
答：就是教师在教学中的表情、手势和身势。
要求有四：站态要有安定感和力度，这样有利于学生提高情绪，振作精神，随着教学内容的变化，要求教师适当变化站姿；要有优美的手势正确 地表达感情，不能指手画脚，盛气凌人；面部表情要丰富，但不做作，要善于运用喜、怒、哀、乐、恨、怨、叹等表情；要用普通话教学，力求发音准确、语调流 畅、抑扬顿挫。
19、优秀教师有哪些主要特征？P159
答：主要特征：表现出热情；了解并跟上你专业领域的变化；搞好组织卫生；积极地讲授；展现一种好的态度；建立一种有效的班级管理模式；指定好教学步骤；保持良好的人际关系；明确传达信息的能力；有效的提问能力。
20、办公室里不受欢迎的行为有哪些？（写六条即可）P133-134
答：拒绝帮助同事；在办公室里比家里还懒；热衷于探听家事；只“进”不“出”；越级“控诉”；有好事儿不通报；进出不相互告知；常和一人“咬耳朵”。
21、简述教师职业专业化的现实意义。《教师道德教育论》P105
答：教师专业化意味着教师将赋予更多的自由；意味着将对教师提出更高的知识要求；意味着教师必须掌握熟练的教育教学技能；意味着教师职业将成为一种终身发展的职业；意味着教师必须具有更高的职业道德。
22、简述教师职业道德的内涵。P1-2
答：是指教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和。其内涵从三方面理解：
第一，从教师职业的特点看，教师职业是一个与人打交道的职业，教师与学生之间，教师之间教师与学校领导之间，都是人与人的关系，而只要有人与人的关系的地方，就必须有道德；
第二，同其他职业行为规范一样，教师的行为规范也可分为技术规范和道德规范两种； 第三，从教师的行为方式看，教师的行为活动的职业意义与道德意义是交织在一起的，或者说，教师的“做事”与“做人”、教书与育人是联系在一起的。
23、教师职业道德的教育功能体现在哪些方面？P3-4
答：⑴教师的人格、品质、德操对学生人格的形成起着奠基的作用；⑵教师的良好职业道德对学生思想品德的形成和学业的发展起着催化的和激励作用；⑶教师文明的言谈举止对学生行为习惯的形成起着修正的作用；⑷教师良好的心理素质对学生心理素质的形成起着完善的作用。
24. 教师与同事相处要注意哪些细节？P132
答：⑴自我欣赏要有限度；⑵孤独的人，不能满足于管好自己的“三分三”；⑶真实的对待别人；⑷让体态和眼神说出你的秘密；⑸要有包容和宽容的心态。
25、教师与学生人格平等体现在哪里？P106
答：⑴不要用高高在上的眼光看待学生；⑵和小学生交流，交谈时要蹲下来保持平等；⑶要求学生作到的教师首先要自己作到，不凌驾于学生之上；⑷不以个人的权威或职业地位掩饰自己，不带假面具；⑸理解教学相长的含义，具有向学生学习的意识和行为表现。
26、教师以情感人，乐于帮助学生的细节要求有哪些？P77
答：⑴在课堂教学中语言生动，有幽默感；⑵在讲课的过程中，真诚流露自己的感情，用自己的感情去感染学生；⑶会多介绍一些课本中没有的事情或问题，帮助学生认识社会和自我；⑷及时发现学生出现的问题，积极想办法帮助解决；⑸学生有疑惑时，主动询问，热情解答。
27、教师课堂教学的目光分配应注意哪些问题？P142
答：⑴正确选择目光投放点：应放在倒数二三排的位置；⑵加强目光巡视，消除“教学死角”；⑶用目光给予信号，控制学生分心；⑷提问和课堂讨论时，对不同的情形采取不同的目光交流；⑸用目光制止学生的嬉笑打闹。
28、看名片的要点有哪些？P96
答：⑴名片是否经过涂改；⑵是否印有住宅电话；⑶是否头衔林立；⑷座机号是否国家和地区的号码。
29、列举富有积极心态的细节行为表现（写出六条即可）。P76
答：⑴昂首走路；⑵恰到好处地有力握手；⑶姿态要不失身份；⑷坐在前排；⑸比别人早到单位；⑹表现出豪迈的一面。
二、辨析题
1、师德规范体系是由社会公德、家庭美德、职业道德三部分组成的。P9
答：此句话是对的。 教师师德规范的研究应该包括两大体系，其一是应研究教师与学生。群体应该具有的规范，其二是应研究教师与教师群体的规范，帮助教师很好的认识两个不同的群 体利益，所以师德规范应该包括社会公德，家庭美德和职业道德，教师从广义上讲也是社会主义建设者，社会公德，家庭美德和职业道德三方面也是对每个劳动者的 要求，符合教师的本质属性。
2、教师道德评价的依据就是看教师的道德行为的动机。
答：此句话是偏面的。诚然，良好的道德动机果然重要，但是对于教师道德评价的依据就要看教师有否履行教书育人的崇高职责，有否尽到对社 会、对他人应尽的道德义务，能否自觉地做到教书育人，为人师表，这是衡量教师道德水平的重要标志。师德就是榜样，而实践师德是第一要务，师德的本质要求是 贯彻到日常的教育教学的实践之中，理论和实践的结合才是教师职业道德的最好体现。
3、没有惩罚的教育是不完整的教育。P68-69
答：此句话是对的。首先要声明的是惩罚绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理虐待、歧视，让你觉得难堪，打击你的自信心。惩罚是个双刃 剑，是一种危险的、高难度的教育技巧，弄不好会伤害人。越要惩罚，越要尊重。我们在提倡表扬、奖励、赏识的同时，不应该忽视"惩罚"在教育中的积极作用。 教育本就是十八般武艺，表扬批评奖励惩罚，什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。 教育的秘诀是真爱。专制不是爱，把人家不需要的爱强加给别人，是专制；溺爱不是爱，溺爱对人是不尊重，明明你行我觉得你不行。在信任了解的基础上，给孩子 充分的成长空间，其实孩子就是在磕磕碰碰中长大的。要相信，孩子的能力，永远超出
大人的想像。
4、“作为一名教师就应无私奉献，爱岗敬业，如对节假日补课不主动积极，那是师德低下的表现。”P72
答：本句是错的。教师确实应该无私奉献，爱岗尽业，但节假日补课是国家教育部明令禁止的，是一种非法行为。教师不仅应该拒绝而且应该有效的制止。这才是师德所要求的，才是法律所提倡的。
5、现代科学技术的发展，产生了先进的教学机器，机器将要代替教师，学校要逐渐消亡。这种看法是否不正确？阐述您的理由。
答：此句话是错的。科技的创新带来很多现代化的教学仪器，但机器始终代替不了人，无法恒等。教学的过程是情感的交流、沟通，机器根本无法替代。越来越多研究表明，人还是启蒙阶段的主要力量，孩子的模仿对象不能是机器而是人的教学仪器。
6、教师是“打火机”而不是“火柴”。
答：此句话对的。非常形象的比喻，火柴始终有燃烧殆尽的时候，而现代教学对教师的要求的不断的补充知识来应对新的挑战和新的课题，就象是打火机，可以不断的“充电”来维持光和亮，无穷无尽的散发光与热。
7、谁要是自己还没有发展培养自己的情感，他就不能发展和培养好别人的情感。P148 答：这是德国教育家第斯多惠说的一句话，旨在教师要以身作则。
8、大家都知道，我们学校下学年生源锐减，教师严重超编，不愿意上早晚自修和补课的同志可以去其他学校另谋高就！P72
答：这是侵犯教师休息权的现象，我们必须制止！
9、“作为一名教师就应无私奉献，爱岗敬业，如对节假日补课不主动积极，那是师德低下的表现。”P72
答：观点错误。
参考：学校质量不应该是牺牲教师的休息时间为代价去获得的。“奉献”，教师完全可以说“不”——知法、守法、用法，更应是广大教师所应 有良好品质。可惜的是，面对侵占教师休息权的违法行为，面对这份尚能使家庭处于温饱线的职业，不少教师都怀着“人在屋檐下，不得不低头”的心理，选择了明 哲保身，默默忍受，或者都想着别人出头，自己受惠。殊不知真正的权利从来都是自己争来的，恩赐的东西从来是需要跪着接受的。在自己的合法权益受到侵害时， 只敢腹诽，只有期待，结果会如何，是不难预测的。更确切地说，这已经不需要预测，很大程度上，它已经是某种事实了
10、中华民族是“礼仪之邦”，学生家长给教师送礼完全是正常的人之常情。P134 答：观点错误！身为教育工作者没有理由收学生的礼！
11、教师职业良心同教师权利相联系，并从教师的教育教学劳动中表现出来。 答：观点正确。《新世纪教师道德教育论》P116（倒数第10行起）
12、师德行为的选择仅仅受外部条件的制约。
答：观点错误。
13、成功的事业，需要积极的心态。P75
答：对。成功取决于积极的心态！
14、校长说：“大家都知道，我们学校下学年生源锐减，教师严重超编，不愿意上早晚自修和补课的同志可以去其他学校另谋高就！”P72
答：这是侵犯教师休息权的现象，我们必须制止！
15、宗教教育是迷信活动，不能起到道德教育作用。P16-29 答：错！
三、论述题
1、《中小学教师职业道德规范》指出：教师之间要“谦虚谨慎，尊重同志，相互学习，相互帮助，维护其他教师在学生中的威信。关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风”。请用师德教育的“双赢”协作原则，谈谈你对这段话的认识。P129-132
答：“双赢思维”是一种基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。“双赢”即利人利己，非损人利己或损己利人，有了“双赢思维”，可以有助 于我们共同解决问题，在现代社会激烈的竞争中如何树立“双赢思维”十分重要，它是一个人能否“与人合作，友好相处”的重要标志之一。如在学校教学工作 中，。。。。。。（展开论述）： 那应该怎样处理好教师与教师、领导和教师，教师与教辅人员等之间的关系呢？
⑴教师与教师之间：彼此尊重，互相帮助，不抢夺时间，不搞“文人相轻”的不道德行为； ⑵领导与教师之间：学校领导应该尊重、信任、关心教师，公正、客观地评价教师所付出的劳动，同时要严以律己，各方面做教师的表率，深入 教育教学第一线，提高自己的管理水平；而教师则应该服从、接受、支持领导的工作，发现领导工作中的缺点和失误，要善意地予以指正，积极帮助其克服与改进， 不讽刺挖苦，以学校利益为重，共同关心学校的发展；
⑶作为教辅人员要树立全心全意为教育第一线服务的思想，不怕苦不怕脏，尽力做好后勤服务工作；作为第一线教师要体谅、理解教辅人员的工作，不摆架子，不以命令者自居，做到团结协作，同心同德，关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风 。（可具体举例1-2个加以说明）
2、学校教学过程中有哪些道德规范？为什么说“教书育人，为人师表”是教师最基本的职责？P140-144
答：（1）依法执教，以德育人。（2）爱岗敬业，尽心竭力。 （3）热爱学生，诲人不倦。
（4）严谨治学，精业勤业。（5）团结协作，携手共进。（6）尊重家长，共同育人。（7）廉洁从教，以身作则。（8）为人师表，明德惟馨。
为人师表是教师处理职业劳动和自身人格塑造之间关系的准则，是教育事业对教师人格提出的特殊要求。教师的劳动是一种以灵魂老塑造灵魂， 以人格来培养人格的劳动，教育过程始终是人与人之间相互影响、相互作用的互动过程。为人师表要求教师以身作则，言传身教影响学生，以自身的表率精神去实现 教书育人，培养“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。（可举例说明）
3、联系生活实际，谈谈作为教师个人，如何缓解工作带来的心理压力？P51-54
答：随着时代的发展，学校、社会对于教学提出了更高的要求，这使必然使教师具有了较以往更大的精神压力，如何释放压力，提高教育教学的 进取性和积极性，十分关键。因此，从学校、社会的层面上来说（一句话带过），要关注教师的身心健康，并采取有效的措施，给教师们一个良好的教育教学大环 境，而关键的是教师自身要学会合理的调节和转移不良情绪。如：
⑴、 养豁达的人生观、高尚的价值观
① 面对利益：不斤斤计较，不贪得无厌，不追逐名利，不过高过份地要求自己； ② 读书明理：通过阅读，提升思想境界，淡泊名利，自得其乐；
③ 乐于助人：从帮助他人之中获取精神上的快乐，做精神上的富翁；
④ 坦然生活：驱除幻想，一切从实际出发，知足常乐。
你根本无法衡量诺言的篇六
《你很熟悉但却不一定能准确说出含义的80个词汇》
你很熟悉但却不一定能准确说出含义的80个词汇
1、 乌托邦：
源出希腊文ou（无）和topos（处所），意即“乌有之乡”。1516年，英国空想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中，描述了一个他所憧憬的美好社会，即乌托邦。那里一切生产资料均归全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事生产劳动，并有充足的时间供科学研究和娱乐；那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶„„。故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会。
2. 柏拉图式恋爱：
柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。他在对话体著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：爱神是人与神之间的中介，他用神秘的激情控制着世界，使人以一种不可遏止的欲望去追求永恒的美。这个追求是一个逐渐上升的认识过程。爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合，爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美，爱的最高形式是沉思的美，即不带感性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。后来，人们把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也叫精神恋爱。
3.犹大的亲吻：
犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为
4.海妖之歌：
出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞王。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。
5.苹果之争：出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。
6.阿基里斯之踵：
希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。
7.忘忧果：
出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。
8.月桂：
出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。
9. 洗礼：
出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。
10.卡夫卡式的变形：
卡夫卡是奥地利作家，他写过一部小说《变形记》。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公司的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月为推销商品劳碌奔波。一天早晨醒来，他突然发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧和痛苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开始同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫性”不断加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、妹妹也由哀怜转而生厌，邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸，成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱，暴露出赤裸裸的利害关系。
11.跨掉的一代：
原系20世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。该派均为青年作家，他们以虚无主义态度否定一切，要求摆脱一切传统束缚，拒绝承当任何社会和家庭义务，追求所谓“绝对自由”的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术上则主张抛弃传统手法，提倡随意发挥。其作品形式上大多支离破碎，内容上消极颓废，但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。后指对现实不满而又无所作为、甚至沾有恶习的颓废青年人。
12.华尔街的“民意”：
华尔街是美国纽约的一条街。17世纪时，这里就是贸易中心和贩卖黑奴的市场，二战后，这里成了美国重要的金融中心。华尔街便是美国垄断资本的代名词，华尔街的“民意”即指美国垄断资本家的意愿。
13.A字第一号：
A是英语的第一个字母，因而常用来表示“第一”的意思。最早出现在英国著名的劳埃德海运保险社的船只登记簿上。凡属最好的船只，都用“A1”在登记簿上作登记；而已沉没的船只则登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就把最好的或一流水平的称为“A字第一号”，而把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的名单叫做“黑名单”。
14.欧•亨利手法：
欧•亨利是美国20世纪初短篇小说家。他主要写幽默小说，其作品常以“含泪的微笑”抚慰那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。他善用夸张、嘲讽、双关语等，并尤擅于安排故事结尾，笔锋一转，让主人公命运发生一百八十度的
变化，使读者瞠目结舌，却又深信不疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明的突变手法。
15.蒙娜丽莎的微笑：
《蒙娜丽莎》是意大利达•芬奇的作品。完成于1506年，画中的蒙娜丽莎相传原是佛罗伦萨有名的美女，她性情矜持，郁郁寡欢。为了使蒙娜丽莎发自心扉的微笑，达•芬奇请乐队演奏美人家乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一微笑的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义为神秘的微笑。
16.极乐世界：
原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻最快乐的地方或虚无飘渺的地方。
17.护城神像：
古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当时的人认为，只要护城神像还在，敌人就攻不破。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜。后转义为有力的保障和支柱。
18.骑士精神：
骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、人数最多的一个阶层。他们通过服骑兵兵役获得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建割据，领主们为保存并扩张势力，就得依靠骑射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷，实际上都是骑士，这使得骑士的地位大大提高了。由于当时社会崇尚武艺，因而骑士很受人仰慕。骑士周身披着钢甲，头上戴着有蒙面罩的兜帽，腰间插着十字柄的直剑，手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比武打斗，与上流社会的妇女谈情说爱。成为当时文学创作的重要题材，出现了历久不衰的“骑士传奇文学”。后来，欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫荣誉的品质称为“骑士精神”。另，18世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑士的做法，甘愿为一些名门贵妇服役，人们嘲讽的称这些贵族青年为“侍从骑士”。由此，此语成了为贵妇人效劳并向她们献殷勤的青年男子同义语。
19.禁果：
《旧约•创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因被禁止而更想得到的东西。
20. 涅槃：
旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂（熄）灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。
21.沙龙：
“沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17世纪传入法国，最初为卢浮宫画廊的名称。后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时，巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成著名的社会交际场所。进出这里的人，多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂，或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣的问题促膝长谈，无拘无束，各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时就常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。
22.圆桌会议：
出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分，象征围桌而坐的骑士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”。表示参加谈判的各方一律平等。1.敲吧，门终究会开的：《新约•路加福音》：耶酥曾对门徒说：“你们祈求，就给你们：寻找，就寻得见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见。”意即只要孜孜以求，定能如愿以偿。
23.种风者收获风暴：《旧约•何西阿书》：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊，而放弃了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风，所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。
你根本无法衡量诺言的篇七
《财富》
财富
经典素材
5元钱（成败的标准）
澳大利亚有位华人企业家谢英福，当时马来西亚有一家国营钢铁厂经营不景气，亏损高达1.5亿元。首相马哈迪找到他，请他担任公司总裁，他不假思索地答应了。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂债重难还，生产设备落后，员工凝聚力涣散，这是一个巨大的洞，根本无法填平的洞。
但谢英福却坦然对媒体说：‚当年我来到马来西亚时，口袋里只有5元钱，这个国家令我成功，现在我要报效这个国家，如果我失败了，那就等于损失了5元钱。‛年近六旬的谢英福从别墅里搬出来，住进了那家破败的钢铁厂，三年后，工厂起死回生，开始大量创造财富。
5元钱每个人都拥有，但当你拥有1万元、1百万元、1千万元的时候，还会以5元钱的标准衡量自己的成功与失败吗？
卡耐基的财富观（馈赠让他们更富有）
美国钢铁巨头、公认的私人慈善事业奠基者之一安德鲁〃卡耐基1889年说过，致富的目的应该是把多余财富回报给同胞，以便为社会带来最大、最长久的价值。100多年后的今天，卡耐基的理念在5位美国百万富翁的生活中得到完美体现。他们或出身豪门，或赚钱有方，却都追求‚金钱的价值在于你能用它做些什么，除此之外则毫无价值‛的信条。他们乐于助人，甚至不惜生命。他们因为施舍而变得更加富有。
一辈子的承诺（富人要懂得回报社会）
哈洛〃菲尔伍德小时候家境贫寒，1959年凭借弗吉尼亚联合大学的足球奖学金才跨进大学校门。‚直到进入大学我才意识到我很穷。‛现年63岁的菲尔伍德说。后来他在美国国家橄榄球联盟下属的巴尔的摩马驹队中崭露头角，同时受到弗吉尼亚联合大学校长的厚爱。校长临终之言令菲尔伍德终身难忘：‚我要你立下一个诺言……尽可能地帮助别人。‛
菲尔伍德没有辜负校长的期望。他兢兢业业地为巴尔的摩警察局效力23年，1984年退休后经营两家肯德基连锁快餐店，并因此成为百万富翁。菲尔伍德的妻子埃尔诺拉从此不用辛苦操劳，一双儿女也能够在当地最好的学校接受教育。而菲尔伍德却用绝大多数积蓄创建了一项家庭基金，帮助出身贫困的孩子交纳高额学费。迄今为止，菲尔伍德家庭基金交纳的学费累计约500多万美元，当地500多名儿童从中受益。有些人考上了哈佛大学、朱莉亚音乐学院等全美名牌学府，还有人进入菲尔伍德的母校。而菲尔伍德依旧住在20年前购买的普通公寓，依旧坚守诺言。‚别人过得幸福，我也开心。我经常告诉学生，‘你们不要考虑回报我什么，只要帮助其他人就行了。’‛无疑，菲尔伍德应该让校长感到骄傲。
零杂工与140万美元（如何使用财富体现一个人的品格）
在明尼苏达州明尼阿波利斯市民的印象里，乔〃特莱茨克是一个孤苦伶仃的老头。他经常去慈善机构吃救济餐，为了省钱就在报刊亭读报纸。‚你还以为他是个乞丐。‛特莱茨克的私人律师威廉〃旺
根斯廷说。
2001年美国遭受‚9〃11‛恐怖袭击后，旺根斯廷彻底改变了对特莱茨克的看法。特莱茨克在电话中告诉律师，他要把遗嘱中关于自己房地产的内容修改为‚无偿捐赠给纽约市‛。一个月后，86岁高龄的特莱茨克告别人世。旺根斯廷惊讶地发现，他的遗产总额竟然多达140万美元。
原来，波兰移民特莱茨克以前在埃利斯岛的自由女神像工作，一生节衣缩食，好不容易积攒下百万家产。‚9〃11‛恐怖袭击引起他对遇难者的无限同情，于是他决定把所有资产捐给世界贸易中心的重建项目。
纽约市政府把特莱茨克的钱用作修缮曼哈顿区的破败花园，并在市内种植了遍地的水仙花，以此缅怀‚9〃11‛恐怖袭击的死难者。曼哈顿唐人街的社会活动家保罗〃李说：‚这项遗产的确是一项美好而慷慨的馈赠。‛
走出财富阴影（仅有物质财富是不够的）
现年54岁的杰西〃奥尼尔有一个鼎鼎大名的祖父——通用汽车公司前总裁查尔斯〃威尔逊。她在佛罗里达州的一栋豪华别墅里长大，从小锦衣玉食，仆人对她言听计从。她很早就懂得金钱的魔力，同时也发现金钱好比咒语，能让拥有它的人生活糜烂、精神空虚，甚至失去奋斗目标。在年少不羁的年代，奥尼尔把家族财富当成一种负担。奥尼尔回忆道，两个堂兄妹就因为终日抑郁最终走上自杀的绝路，她自己则一度酗酒成性。
‚人们发现我很有钱之后，我们的关系就发生了变化，这让我苦恼，‛她说，‚因此我通常保守这个秘密。‛然而，奥尼尔在不惑之年第一次感受到金钱带来的快乐。她邀请10个朋友登上自家的豪华游艇，一起在加勒比湾欣赏海上风景。‚那是一次有意义的经历，‛她说，‚我打算把更多的钱分给别人。‛
奥尼尔1996年在自己写的书《金色隔都》中分析道，财富在带给人物质享受的同时也可能制造不幸。她随后设计了‚富贵病工程‛，专门为那些富有但不会处理与财富关系的人‚会诊‛。治病方法就是与他人一同分享财富。
如今，成功走出财富阴影的奥尼尔忙于很多社会公益活动。她为‚富贵病工程‛建立了工作室，在各地发表关于如何避免遭受财富之累的演讲。她还毫不吝惜地从祖父遗产中拿出千百万美元，捐献给各种环保项目和政治活动。奥尼尔更愿意把自己的所作所为看作一种使命。‚我觉得我生来就应该做这些事情。追求金钱并非一个有价值的生活目标。‛她笑着说，笑容中平添了几分睿智与淡泊。如今的她，精神上和物质上一样充实。
一个贫困学生的创业故事（获取财富要有知识和技能）
罗光明出生在江西革命老区一个十分贫困的家庭。刻骨铭心的饥饿、劳累一直伴随着他，也使他变得格外坚强向上。1990年，罗光明以优异的成绩考上了县里的重点高中。罗光明利用自己所学的知识，每逢假期就到电器维修部去帮忙打工，自己挣得学费，在县城读完了三年高中。1993年他以优异的成绩考取了厦门大学，读上了自己喜欢的电子工程专业。从小的劳动，使他养成了勤动手的习惯，对于电子技术的喜欢，又让他有了勤动脑的习惯。在厦门大学就读的四年时间里，他自己拣过废旧零件动手组装过自行车，不但自己用还送给别人；同学中谁的随身听、录音机坏了，都是他帮忙修理。1997年，罗光明从厦门大学毕业时，不但成绩门门优秀，而且也积累了丰富的实践经验。但是找工作的时候并不顺心。他在一个商场做了两年营业员，这个过程中他对自己负责卖的电器商品仔细研究，发明了空气清新机。在空气清新机的基本机型上，罗光明又研发出了超声波加湿机系列、臭氧杀菌加湿机系列。2003年5月，针对‚非典‛及一些流行疾病，在HEPA过滤技术的基础上，罗光明又研发出了具有熏香机电热效果的中草药杀菌网，受到市场的热烈欢迎。这样，一个百万富翁诞生了。
一个农民致富的故事（勤劳才能致富）
福建建阳市童游街道水尾村赤坭土布自然村人口不到100人，却有个不平凡的致富能手，他叫曹宗成，今年53岁。
曹宗成致富的故事从1991年开始。当时，他一男一女两个孩子在城里读小学，一年借读费要200元，这对于曹宗成一家来说是笔大数目。曹宗成一家四口人，分得10亩农田，一年收入就也在2000元左右。生活的艰辛，逼得曹宗成不得不另谋出路，赤坭土布后山四里处有一片30多亩的荒山，长年无人打理。曹宗成觉得可惜，他主动找到村委会，要求承包这片山。经过多次协商，曹宗成最终以一次性付4200元的价格取得了这片山地61年的经营权。东拼西借，曹宗成终于凑足了这笔钱。
1992年开春，曹宗成在山的东面种了10多亩蜜橘与蜜柚，在山的西面种下了20亩的板栗。1996年，蜜橘开始挂果，1997年蜜柚也开始挂果，看着树上的果实，曹宗成喜上眉梢，多年辛苦的劳作终于有了收获。然而天有不测风云，1997年，一场大雪把曹宗成六七年的心血化为乌有，所有的果树都被冻死了。曹宗成没有低头，他决定种一种效益快又能防冻的新品种水果——青花梨。1998年春，曹宗成种了10亩青花梨。去年，这片青花梨开始结果。曹宗成采得梨子500多公斤。收入超过1000元。早先种下的板栗，2002年也开始挂果，开始有了收入。
然后他越干越起劲，又承包了几块地，种了杨梅、西瓜等，生活越来越红火。
温州精神（致富有道）
温州市委书记李强从四个方面对温州精神进行总结概括：
一是敢闯敢试，敢吃第一口螃蟹。在改革的进程中，温州创造了上百个全国第一。正是靠这种敢为天下先的精神，温州创造了市场经济的先发优势。前些年，不少媒体广泛报道过的温州人胆大包‚天‛、胆大包‚海‛、胆大包‚地‛，从一个侧面凸现了温州人这种敢冒风险、敢为人先的精神。依靠这种精神，温州人去年成为我国第一例民营企业打赢洋官司（应对欧盟打火机反倾销案）的典范。
二是不恋乡土，走南闯北筑码头、打天下。哪里有市场，哪里就有温州人；哪里有温州人，哪里就有市场。温州货、温州街、温州城，温州人在全国遍地开花，成为一道特殊的风景。在海内外创业的温州人有200多万，占了温州全市常住人口的1/4，温州人走出家门、国门闯荡世界的比例之高，全国罕见。
三是不断进取，永不言败。温州的许多老板、企业家出身于修鞋匠、裁缝、供销员，吃苦耐劳精神和进取心都很强。温州人具有强烈的创业意识和致富欲望，这使得他们能义无反顾地打拼天下。‚白天当老板，晚上睡地板‛，‚宁当鸡头，不做凤尾‛，是温州人艰苦创业、永不满足的真实写照。
四是自主意识强，善于创新。温州土地少、资源少、国家投入少，城市居民就业难，农村农民生存难，老百姓不靠政府靠亲友，不找市长找市场，自主谋生、自愿组合、自筹资金、自主经营、自担风险、自负盈亏，一切靠自己。在自求发展过程中善于不断创新，把握机遇，发挥优势，乘势而上。6月份温州9家民营企业联手成立的中瑞财团控股有限公司，肩负有演进‚温州模式‛，实现民营企业由优秀到卓越的转变，探索具有中国特色的民营经济全新发展和经营模式的重任。可以说，中瑞财团的闪亮登场，是对温州经济新概念、温州品牌新形象、温州精神新境界最切实最具体的诠释和展示。
托尔斯泰的简朴生活（生活的意义不在于物质财富）
高尔基曾说过，托尔斯泰哪怕多活一天也是这世界的财富。这位不可思议的老人，在他生命的最后30年，他一直是以燕麦粥、面包和菜羹为主食。而且，托尔斯泰不食用糖、茶和咖啡，甚至也放弃了牛奶、黄油和鸡蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己补鞋子，还给农民编写民间故事和识字课本。谁能想到，托尔斯泰这个名号是俄罗斯的望族，世袭着伯爵名位，拥有大量土地？1895年，托尔斯泰67岁的时候，他立下遗嘱，把自己所有的土地交给农民。1910年，老人不
能忍受自己的妻子儿女还保持着贵族的生活方式，毅然离家出走。这是一颗伟大灵魂寻找精神家园的出走。
瑞士人的‚小气‛（要合理使用财富）
瑞士是世界上最富有的国家之一，但是瑞士人在花钱上却小气得很。瑞士有家公司举办了一次由全球十几个国家参加的高层学术会议。会议筹备阶段，他们处处精打细算，周详编制最节省的经费方案。在选择开会地点时，既考虑到会议厅租金的低廉、交通的方便，还要考虑是否代办午餐，以便节省伙食开支。开会三天，每天的一日三餐都是固定的，非常简便。另外，给与会者每人发一枝铅笔、一个记事本。
瑞士人这样的‚小气‛，各国人士却赞誉他们善于理财。
清洁工和百万富翁
有一个没有工作的人到微软去找一份清洁工的工作。在经过面试和实际操作(打扫厕所等)以后，人事部门告诉他录取了，向他要E-mail address以寄发录取通知和其他的文件。他说：‚我没有计算机，更别提E-mail address了。‛人事部门告诉他：‚对微软来说，没有E-mail的人等于不存在的人，所以，先生，微软不能用您。‛
他很失望地离开微软，口袋里只有十美元。他只好到便利商店去买了十公斤的马铃薯，挨家挨户的转手卖出。两个钟头后他卖光了，获利为200%。
他又做了好几次生意，把本钱增加了一倍。他发现这样可以挣钱养活自己，于是，他认真地做起这种生意来。一些运气加上努力，他的生意越做越大，还买了车及增加人手。五年内，他建立了一个很大的‚挨家挨户‛的贩售公司，提供人们只要在自家门口就可以买到新鲜蔬果的服务。自己拥有了百万家产。他考虑到为家人规划未来，于是计划买一份保险。
签约时，业务员向他要E-mail address。 他再次说出：‚我没有计算机，更别提E-mailaddress了。‛业务员很惊讶：‚您有这么大一个公司，却没有E-mail。想想看，如果您有计算机和E-mail可以做多少事?‛
他说：‚我会成为微软的清洁工。‛
懒汉的故事
从前，有一个懒汉，靠祖上留下的财产生活。他除了吃和睡，什么都不想做，身上的衣服已有三年没有洗了，又脏又臭。坐吃山空，祖上的财产花完了，房子也卖了，懒汉吃了上顿没下顿，成了个穷光蛋。
懒汉已有两天没有吃到东西了，饿得慌，准备找一个工作，也好混口饭吃。懒汉来到铁匠铺，对打铁师傅说：‚收下我吧，我可以给你管账。‛
打铁师傅停下手中的铁锤，说：‚我这小小的铁匠铺，用不着管账的，我这里倒缺一个打铁的伙计，如果你愿意，可以试试。‛
懒汉看了看大铁锤，摇摇头走了。懒汉来到茶馆，对茶馆主人说：‚收下我吧，我可以给你看门。‛ 茶馆主人一边忙着给老虎灶加水，一边说：‚我这个小小茶馆，用不着看什么门，我这里倒是缺一个挑水的伙计，如果你不怕吃苦，可以留在这里。‛懒汉看了看大水桶，摇摇头。他叹了口气，自言自语地说：‚我的命真苦，怎么就见不到一个赏识我的人呢?‛
懒汉听几个喝茶的老汉在讲，布店老板是个懒老板，他身上的衣服已有三年没有洗了。懒汉一听，十分高兴，心想这下找到知音了，他急忙来到布店。推门进去一看，只见四处是灰尘和蜘蛛网。
老板躺在床上，懒洋洋地说：‚你来干什么？‛
懒汉急忙说：‚我和你有许多共同点，我想我们一定合得来，让我在你店中混口饭吃吧。‛
老板冷冷地说：‚你错了，懒老板哪会喜欢懒伙计，再说，我平时懒得管理布店，如今已经破产，还招什么工？‛
懒汉一直没有找到工作，他埋怨别人、埋怨命运，就是没有埋怨自己。
最大的损失
从前，有一个叫施小二的青年，和同村的两个青年一块去淘沙金。他们起早摸黑干了整整一年，终于每人积聚了一小袋沙金。三人拿着沙金高高兴兴地回家去，突然，树丛后闪出一个拿大刀的彪形大汉。大汉大声喝道：‚留下买路钱，不然别想活着走出山谷!‛
两个青年知道遇上了强盗，拿起木棍和强盗搏斗起来，施小二却乘机躲进了浓密的树丛中。强盗砍伤了两个青年，抢走了他们的沙金。施小二回到家中，把路上遭遇强盗的事告诉了父亲。父亲叹了口气，说：‚你们三人中你的损失最大，太可惜了!‛施小二忙把沙金袋交给父亲，说：‚我一点也没有损失，怎么说我的损失最大呢?‛
父亲语重心长地说：‚他们虽然损失了沙金，还挨了刀，但他们敢于和强盗搏斗，十分勇敢，使人佩服。你在紧要关头不是和朋友同心协力与强盗搏斗，而是丢下朋友，只顾自己逃命，连我的面子也被丢光了，还说没有损失?!‛
最大的损失，莫过于名誉扫地，而不在于金钱的损失。
所罗门的选择
上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但是智慧却可以产生金钱。于是，他凭着智慧来生产、经商，使自己家的财产富可敌国。同时他又乐善好施，急公好义，深得民心。当老国王因病去世时，国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业，使得他在位的时期成了希伯来历史上最辉煌的时期。
贫穷带来的财富
张嵩小的时候家里很穷，因此他从小就懂得要努力、节俭。在乡邻资助他上学的过程中，他又体会到了爱心的重要性。当他大学毕业后开始创业时，他靠的是生活告诉他的真理。几年后张嵩成为一位知名的企业家，别人笑问他现在身价多少，他说：‚我的财富有七个字：努力、节俭、有爱心，这是贫穷带给我的财富，是金钱买不到的。‛
你根本无法衡量诺言的篇八
《你很熟悉但却不一定能准确说出含义的80个词汇》
1、 乌托邦： 源出希腊文 ou（无）和 topos（处所） ，意即“乌有之乡”。1516年，英国空想社会主义者莫 尔在其《乌托邦》一书中，描述了一个他所憧憬的美好社会，即乌托邦。那里一切生产资料 均归全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事生产劳动，并有充足的时间供科学研究和 娱乐；那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶……。故此词喻指根本无法实现的理想或空想 的美好社会。 2. 柏拉图式恋爱： 柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。他在对话体 著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：爱神是人与神之间的中介，他用神秘的激情 控制着世界， 使人以一种不可遏止的欲望去追求永恒的美。 这个追求是一个逐渐上升的认识 过程。爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合， 爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美， 爱的最高形式是沉思 的美，即不带感性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。后来，人们 把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也叫精神 恋爱。 3.犹大的亲吻： 犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护， 却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他 们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字 架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为 4.海妖之歌： 出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞王。后奥德赛 路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴 们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。 5.苹果之争： 出自希腊神话。 密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼， 惟独忘了争吵之神厄里斯。 厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中， 说是要送给最美丽的女神。 天后赫拉、 智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果， 最后苹果判给了阿芙罗 狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。 6.阿基里斯之踵： 希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。 他出生后， 母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟 在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。 7.忘忧果： 出自荷马史诗《奥德赛》 。奥德赛的
船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当 地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻 身居异乡，乐不思归。 8.月桂： 出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达 乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗 抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、 竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠， 你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂 冠也被用来做胜利和光荣的象征。 9. 洗礼： 出自《圣经》 。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代 代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人， 必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有 全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。 10.卡夫卡式的变形： 卡夫卡是奥地利作家，他写过一部小说《变形记》 。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公 司的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月为推销商品劳碌奔波。一天早晨醒来，他突 然发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧和痛苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开 始同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫性”不断加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、 妹妹也由哀怜转而生厌，邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸， 成了别人的累赘时， 他与周围人的关系也会变化， 这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面 纱，暴露出赤裸裸的利害关系。 11.跨掉的一代： 原系20世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。该派均为青年作家，他们以虚无主义 态度否定一切，要求摆脱一切传统束缚，拒绝承当任何社会和家庭义务，追求所谓“绝对自 由”的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术上则主张抛弃传统手法，提倡随意发挥。 其作品形式上大多支离破碎，内容上消极颓废，但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。 后指对现实不满而又无所作为、甚至沾有恶习的颓废青年人。 12.华尔街的“民意”： 华尔街是美国纽约的一条街。17世纪时，这里就是贸易中心和贩卖黑奴的市场，二战后， 这里成了美国重要的金融中心。华尔街便是美国垄断资本的代名词，
华尔街的“民意”即指美 国垄断资本家的意愿。 13.A 字第一号： A 是英语的第一个字母，因而常用来表示“第一”的意思。最早出现在英国著名的劳埃德海运 保险社的船只登记簿上。凡属最好的船只，都用“A1”在登记簿上作登记；而已沉没的船只则 登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就把最好的或一流水平的称为“A 字第一号”，而 把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的名单叫做“黑名单”。 14.欧•亨利手法： 欧•亨利是美国20世纪初短篇小说家。他主要写幽默小说，其作品常以“含泪的微笑” 抚慰那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。他善用夸张、嘲讽、双关语等，并尤 擅于安排故事结尾，笔锋一转，让主人公命运发生一百八十度的变化，使读者瞠目结舌，却 又深信不疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明的突变手法。 15.蒙娜丽莎的微笑： 《蒙娜丽莎》是意大利达•芬奇的作品。完成于1506年，画中的蒙娜丽莎相传原是 佛罗伦萨有名的美女， 她性情矜持， 郁郁寡欢。 为了使蒙娜丽莎发自心扉的微笑， 达• 芬奇请乐队演奏美人家乡的作品， 才使他嫣然一笑。 而这一微笑的含义就成为几百年艺术史 上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义为神秘的微笑。 16.极乐世界： 原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。 极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻最快乐的地方或虚无飘渺的地方。 17.护城神像： 古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当时的人认为，只要护城神像还在，敌人就攻不 破。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜。后转义 为有力的保障和支柱。 18.骑士精神： 骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、 人数最多的一个阶层。 他们通过服骑兵兵役获 得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建割据，领主们为保存并扩张势力，就得依靠骑 射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷，实际上都是骑士，这使得骑士的地位大大提高了。 由于当时社会崇尚武艺，因而骑士很受人仰慕。骑士周身披着钢甲，头上戴着有蒙面罩的兜 帽，腰间插着十字柄的直剑，手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比 武打斗， 与上流社会的妇女谈情说爱。 成为当时文学创作的重要题材， 出现了历久不衰的“骑 士传奇文学”。后来，欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫荣誉的 品质称为“骑士精神”。另，18世纪意大利有些
贵族青年效仿中世纪骑士的做法，甘愿为一些 名门贵妇服役，人们嘲讽的称这些贵族青年为“侍从骑士”。由此，此语成了为贵妇人效劳并 向她们献殷勤的青年男子同义语。 19.禁果： 《旧约•创世纪》 ：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果子，惟有 一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结果心明眼亮，知善恶， 辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因 被禁止而更想得到的东西。 20. 涅槃： 旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的 最高理想。 一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。 佛教认为， 信佛的人， 经过长期“修道”，即能“寂（熄）灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅 槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡” 的代称来使用。 21.沙龙： “沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17世纪传入法国，最初为卢浮宫画廊的名称。后来 指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时，巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成 著名的社会交际场所。进出这里的人，多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家 和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂，或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣 的问题促膝长谈，无拘无束，各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗 的“沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时 就常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。 22.圆桌会议： 出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。 圆桌无首席末席之分， 象征围桌而坐的骑 士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”。表示参加谈判的各方一律平等。 1.敲吧，门终究会开的： 《新约•路加福音》 ：耶酥曾对门徒说：“你们祈求，就给你 们：寻找，就寻得见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见。”意即 只要孜孜以求，定能如愿以偿。 23.种风者收获风暴： 《旧约•何西阿书》 ：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛 犊，而放弃了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风， 所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。 24.骨中之骨，肉中之肉： 出自 《圣经》 上帝在亚当身上取下一根肋
骨造了女人夏娃， 。 并让两人结为夫妻。 亚当说： “这 是我的骨中之骨，肉中之肉，可以称她为妻，因为她是从夫身上取下来的。因此男人要和妻 结合，夫妻成为一体。”后喻指骨肉相连的关系，也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得 的成果和最心爱的东西。 25.尘土之身： 出自《圣经》 。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子，触怒了上帝，被赶出伊甸园。上帝诅咒： 人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥，而田里将长满荆棘和蒺藜，人必须终身 劳作，地里才会长出庄稼养活人类，直到归了土；人从泥土而来，本是尘土，死后仍归于尘 土。故后常称人为尘土之身。 26.认识自己： 出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话：“阿波罗说：”快把你的弟子领到我的殿里 来罢，他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：凡人，认识你自己。‘“古希腊人认为”认识 自己“才能富于智慧，得福免祸。 27.喝了忘川的水： 忘川是希腊神话中阴间的一条河流。人死后亡灵堕入阴间，只要喝了这河里的水，就会忘记 过去的一切，故称为忘川。比喻遗忘了不该遗忘的事情。 28.家可爱，家最好： 出自《伊索寓言》 。宙斯结婚，邀请动物都来参加。惟独乌龟未来。宙斯问他为何不来赴宴。 乌龟说：“家可爱，家最好。”宙斯很生气，就罚他驮着自己的家行走。指许多人宁愿在家简 朴度日，也不愿做客过豪华的生活。 29.进来的人们，把一切希望抛弃吧： 出自意大利诗人但丁《神曲。地狱篇》 。诗人描绘了地狱门口的凄惨情景。地狱的门上写着： “你们走进这里的，把一切希望抛在后面吧！”后比喻绝望无助的境地。 30.吃不到的葡萄总是酸的： 出自《克雷洛夫寓言》 。狐狸看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，可惜吃不到，只好 愤愤地说：“算了，虽然看上去挺好的，实际上都没有成熟！没有一颗不是酸的。”讽刺某人 得不到某种好东西，就反过来说这东西不好，以求心理平衡。 31.回到破旧的木盆旁边： 出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》 。渔夫网到一条会说话的金鱼，他把金鱼放回大 海，金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金鱼索取，直至要金鱼做自己 的侍从，金鱼忍无可忍，终于收回给予老太婆的一切东西，是她又回到原来的破木盆旁边。 意义与“竹篮打水一场空”相似。 32.哪里好，哪里就是祖国： 出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》 。比喻唯利是图、甚至不惜背弃祖国者。也形容 毫无原则的人。 33.武装到牙齿： 从前， 南美沿海地区， 特别是北海岸地区海盗横行。 这
你根本无法衡量诺言的篇九
《你很熟悉却不一定能准确说出含义的80个词汇》
你很熟悉却不一定能准确说出含义的 80 个词汇1、乌托邦 源出希腊文 ou（无）和 topos（处所），意即“乌有之乡”。1516 年，英 国空想社会主义者莫尔在其 《乌托邦》 一书中， 描述了一个他所憧憬的美好社会， 即乌托邦。那里一切生产资料均归全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事 生产劳动，并有充足的时间供科学研究和娱乐；那里没有酒店妓院，也没有堕落 和罪恶……故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会。 2、柏拉图式恋爱 柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老 师。他在对话体著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：爱神是人与神之 间的中介，他用神秘的激情控制着世界，使人以一种不可遏止的欲望去追求永恒 的美。这个追求是一个逐渐上升的认识过程。爱的最低级的形式是热恋中的情人 “专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合；爱的较高形式则是从沉湎于 美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美；爱的最高形式是沉思的美，即不带感 性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。后来，人们把男 女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也 叫精神恋爱。 3、犹大的亲吻 犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟 12 门徒之一。耶稣传布新道虽然受 到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用 30 个银币收买了犹 大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客西马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和 亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的 叛卖行为。 4、海妖之歌 出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人进而害人的海妖， 名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳 朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种 骗人的甜言蜜语。 5、苹果之争 出自希腊神话。 密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚 礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送 给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金 苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂，并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端，或指 挑动是非、拨弄不合。 6、阿基里斯之踵 希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂 斯握着他的脚跟 将他浸泡在冥河里，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。 比喻易受伤害的地方或致命
弱点。 7、忘忧果 出自荷马史诗 《奥德赛》 奥德赛的船队返乡途中， 。 船被风雨吹到一处海边。 同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的， 也忘记回到船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。 8、月桂 出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一 次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她 变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也 得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我 要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。” 后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利 和光荣的象征。 9、洗礼 出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪， 这个罪过从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本 罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗 者口诵经文， 受洗者注水额上或头上， 也有全身浸入水中的， 故洗礼也称 “浸洗” 。 后比喻经受某种锻炼或考验。 10、卡夫卡式的变形 10、卡夫卡式的变形 卡夫卡是奥地利作家， 他写过一部小说 《变形记》 书中主人公格里高尔· 。 萨 姆沙是一家公司的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月为推销商品劳碌奔 波。一天早晨醒来，他突然发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧和痛 苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开始同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫 性”不断加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、妹妹也由哀怜转而生厌， 邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸，成了别人的累 赘时， 他与周围人的关系也会变化， 这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱， 暴露出赤裸裸的利害关系。 11、 11、垮掉的一代 原系 20 世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。该派均为青年作家， 他们以虚无主义态度否定一切，要求摆脱一切传统束缚，拒绝承当任何社会和家 庭义务，追求所谓“绝对自由”的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术 上则主张抛弃传统手法，提倡随意发挥。其作品形式上大多支离破碎，内容上消 极颓废，但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。后指对现实不满而又无所作 为、甚至沾有恶习的颓废青年人。 12、华尔街的“民意” 12、华尔街的“民意” 华尔街是美国纽约的一条街。17 世纪时，这
里就是贸易中心和贩卖黑奴的 市场，二战后，这里成了美国重要的金融中心。华尔街便是美国垄断资本的代名 词，华尔街的“民意”即美国垄断资本家的意愿。 13、 13、A 字第一号 A 是英语的第一个字母，因而常用来表示“第一”的意思。最早出现在英国 著名的劳埃德海运保险社的船只登记簿上。凡属最好的船只，都用“A1”在登记 簿上作登记；而已沉没的船只则登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就把 最好的或一流水平的称为“A 字第一号”，而把记载不祥消息或为进行某种迫害 而开列的名单叫做“黑名单”。 14、 14、欧·亨利手法 欧· 亨利是美国 20 世纪初短篇小说家。 他主要写幽默小说， 其作品常以 “含 泪的微笑”抚慰那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。他善用夸张、 嘲讽、双关语等，并尤擅于安排故事结尾，笔锋一转，让主人公命运发生一百八 十度的变化，使读者瞠目结舌，却又深信不疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、 柳暗花明的突变手法。 15、 15、蒙娜丽莎的微笑 《蒙娜丽莎》是意大利达·芬奇的作品，完成于 1506 年。画中的蒙娜丽莎 相传原是佛罗伦萨有名的美女，她性情矜持，郁郁寡欢。为了使蒙娜丽莎发自心 扉的微笑，达·芬奇请乐队演奏美人家乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一微笑 的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义 为神秘的微笑。 16、 16、极乐世界 原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、 “净土”等，俗称“西天”。极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻 最快乐的地方或虚无飘渺的地方。 17、 17、护城神像 古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当时的人认为，只要护城神像还 在，敌人就攻不破。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂 和智慧女神雅典娜。后转义为有力的保障和支柱。 18、 18、骑士精神 骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、人数最多的一个阶层。他们通 过服骑兵兵役获得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建割据，领主们为保 存并扩张势力，就得依靠骑射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷，实际上都是 骑士，这使得骑士的地位大大提高了。由于当时社会崇尚武艺，因而骑士很受人 仰慕。骑士周身披着钢甲，头上戴着有蒙面罩的兜帽，腰间插着十字柄的直剑， 手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比武打斗，与上流社 会的妇女谈情说爱，成为当时文学创作的重要题材，出现了历久不衰的“骑士传 奇文学”。后
来，欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫 荣誉的品质称为“骑士精神”。另，18 世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑 士的做法， 甘愿为一些名门贵妇服役， 人们嘲讽的称这些贵族青年为 “侍从骑士” ， 由此，此语成了为贵妇人效劳并向她们献殷勤的青年男子同义语。 19、 19、禁果 《旧约·创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果 子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结 果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受 到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因被禁止而更想得到的东西。 20、 20、涅槃 旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。 佛教全部修习所要达到的最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得 的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂（熄）灭” 一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍 中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡” 的代称来使用。 21、 21、沙龙 “沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17 世纪传入法国，最初为卢浮 宫画廊的名称。 后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。 当时， 巴黎的名人 （多 半是名媛贵妇） 常把客厅变成著名的社会交际场所。 进出这里的人， 多为小说家、 诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂， 或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣的问题促膝长谈，无拘无束， 各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以 下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时就 常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。 22、 22、圆桌会议 出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分，象 征围桌而坐的骑士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”，表 示参加谈判的各方一律平等。 23、 23、种风者收获风暴 《旧约·何西阿书》：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊，而放弃 了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风， 所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。 24、骨中之骨， 24、骨中之骨，肉中之肉 出自《圣经》。上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并让两人结为 夫妻。亚当说：“这是我的
骨中之骨，肉中之肉，可以称她为妻，因为她是从夫 身上取下来的。 因此男人要和妻结合， 夫妻成为一体。 后喻指骨肉相连的关系， ” 也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得的成果和最心爱的东西。 25、 25、尘土之身 出自《圣经》。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子，触怒了上帝，被赶出伊 甸园。上帝诅咒：人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥，而田里将 长满荆棘和蒺藜；人必须终身劳作，地里才会长出庄稼养活人类，直到归了土； 人从泥土而来，本是尘土，死后仍归于尘土。故后常称人为尘土之身。 26、 26、认识自己 出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话：“阿波罗说：‘快把你的 弟子领到我的殿里来罢，他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：凡人，认识你 自己。’”古希腊人认为“认识自己”才能富于智慧，得福免祸。 27、 27、喝了忘川的水 忘川是希腊神话中阴间的一条河流。人死后亡灵堕入阴间，只要喝了这河里 的水，就会忘记过去的一切，故称为忘川。比喻遗忘了不该遗忘的事情。 28、家可爱， 28、家可爱，家最好 出自《伊索寓言》。宙斯结婚，邀请动物都来参加。惟独乌龟没来。宙斯问 他为何不来赴宴。乌龟说：“家可爱，家最好。”宙斯很生气，就罚他驮着自己 的家行走。指许多人宁愿在家简朴度日，也不愿做客过豪华的生活。 29、进来的人们， 29、进来的人们，把一切希望抛弃吧 出自意大利诗人但丁《神曲·地狱篇》。诗人描绘了地狱门口的凄惨情景。 地狱的门上写着：“你们走进这里的，把一切希望抛在后面吧！”后比喻绝望无 助的境地。 30、 30、吃不到的葡萄总是酸的 出自《克雷洛夫寓言》。狐狸看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，可 惜吃不到，只好愤愤地说：“算了，虽然看上去挺好的，实际上都没有成熟！没 有一颗不是酸的。”讽刺某人得不到某种好东西，就反过来说这东西不好，以求 心理平衡。 31、 31、回到破旧的木盆旁边 出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》。渔夫网到一条会说话的金鱼， 他把金鱼放回大海，金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金 鱼索取，直至要金鱼做自己的侍从，金鱼忍无可忍，终于收回给予老太婆的一切 东西，使她又回到原来的破木盆旁边。意义与“竹篮打水一场空”相似。 32、哪里好， 32、哪里好，哪里就是祖国 出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》。比喻唯利是图、甚至不惜背弃 祖国者；也形容毫无原则的人。 33、 33、武装到牙齿 从前，南美沿海地区，特别是北海岸地区海盗横行。这些
你根本无法衡量诺言的篇十
《财富》
财 富
5元钱（成败的标准）
澳大利亚有位华人企业家谢英福，当时马来西亚有一家国营钢铁厂经营不景气，亏损高达1.5亿元。首相马哈迪找到他，请他担任公司总裁，他不假思索地答应了。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂债重难还，生产设备落后，员工凝聚力涣散，这是一个巨大的洞，根本无法填平的洞。
但谢英福却坦然对媒体说：“当年我来到马来西亚时，口袋里只有5元钱，这个国家令我成功，现在我要报效这个国家，如果我失败了，那就等于损失了5元钱。”年近六旬的谢英福从别墅里搬出来，住进了那家破败的钢铁厂，三年后，工厂起死回生，开始大量创造财富。
5元钱每个人都拥有，但当你拥有1万元、1百万元、1千万元的时候，还会以5元钱的标准衡量自己的成功与失败吗？
卡耐基的财富观（馈赠让他们更富有）
美国钢铁巨头、公认的私人慈善事业奠基者之一安德鲁·卡耐基1889年说过，致富的目的应该是把多余财富回报给同胞，以便为社会带来最大、最长久的价值。100多年后的今天，卡耐基的理念在5位美国百万富翁的生活中得到完美体现。他们或出身豪门，或赚钱有方，却都追求“金钱的价值在于你能用它做些什么，除此之外则毫无价值”的信条。他们乐于助人，甚至不惜生命。他们因为施舍而变得更加富有。
一辈子的承诺（富人要懂得回报社会）
哈洛·菲尔伍德小时候家境贫寒，1959年凭借弗吉尼亚联合大学的足球奖学金才跨进大学校门。“直到进入大学我才意识到我很穷。”现年63岁的菲尔伍德说。后来他在美国国家橄榄球联盟下属的巴尔的摩马驹队中崭露头角，同时受到弗吉尼亚联合大学校长的厚爱。校长临终之言令菲尔伍德终身难忘：“我要你立下一个诺言„„尽可能地帮助别人。”
菲尔伍德没有辜负校长的期望。他兢兢业业地为巴尔的摩警察局效力23年，1984年退休后经营两家肯德基连锁快餐店，并因此成为百万富翁。菲尔伍德的妻子埃尔诺拉从此不用辛苦操劳，一双儿女也能够在当地最好的学校接受教育。而菲尔伍德却用绝大多数积蓄创建了一项家庭基金，帮助出身贫困的孩子交纳高额学费。迄今为止，菲尔伍德家庭基金交纳的学费累计约500多万美元，当地500多名儿童从中受益。有些人考上了哈佛大学、朱莉亚音乐学院等全美名牌学府，还有人进入菲尔伍德的母校。而菲尔伍德依旧住在20年前购买的普通公寓，依旧坚守诺言。“别人过得幸福，我也开心。我经常告诉学生，‘你们不要考虑回报我什么，只要帮助其他人就行了。’”无疑，菲尔伍德应该让校长感到骄傲。
零杂工与140万美元（如何使用财富体现一个人的品格）
在明尼苏达州明尼阿波利斯市民的印象里，乔·特莱茨克是一个孤苦伶仃的老头。他经常去慈善机构吃救济餐，为了省钱就在报刊亭读报纸。“你还以为他是个乞丐。”特莱茨克的私人律师威廉·旺根斯廷说。
2001年美国遭受“9·11”恐怖袭击后，旺根斯廷彻底改变了对特莱茨克的看法。特莱茨克在电话中告诉律师，他要把遗嘱中关于自己房地产的内容修改为“无偿捐赠给纽约市”。一个月后，86岁高龄的特莱茨克告别人世。旺根斯廷惊讶地发现，他的遗产总额竟然多达140万美元。
原来，波兰移民特莱茨克以前在埃利斯岛的自由女神像工作，一生节衣缩食，好不容易积攒下百万家产。“9·11”恐怖袭击引起他对遇难者的无限同情，于是他决定把所有资产捐给世界贸易中心的重建项目。
纽约市政府把特莱茨克的钱用作修缮曼哈顿区的破败花园，并在市内种植了遍地的水仙花，以此缅怀“9·11”恐怖袭击的死难者。曼哈顿唐人街的社会活动家保罗·李说：“这项遗产的确是一项美好而慷慨的馈赠。”
走出财富阴影（仅有物质财富是不够的）
现年54岁的杰西·奥尼尔有一个鼎鼎大名的祖父——通用汽车公司前总裁查尔斯·威尔逊。她在佛罗里达州的一栋豪华别墅里长大，从小锦衣玉食，仆人对她言听计从。她很早就懂得金钱的魔力，同时也发现金钱好比咒语，能让拥有它的人生活糜烂、精神空虚，甚至失去奋斗目标。在年少不羁的年代，奥尼尔把家族财富当成一种负担。奥尼尔回忆道，两个堂兄妹就因为终日抑郁最终走上自杀的绝路，她自己则一度酗酒成性。
“人们发现我很有钱之后，我们的关系就发生了变化，这让我苦恼，”她说，“因此我通常保守这个秘密。”然而，奥尼尔在不惑之年第一次感受到金钱带来的快乐。她邀请10个朋友登上自家的豪华游艇，一起在加勒比湾欣赏海上风景。“那是一次有意义的经历，”她说，“我打算把更多的钱分给别人。”
奥尼尔1996年在自己写的书《金色隔都》中分析道，财富在带给人物质享受的同时也可能制造不幸。她随后设计了“富贵病工程”，专门为那些富有但不会处理与财富关系的人“会诊”。治病方法就是与他人一同分享财富。
如今，成功走出财富阴影的奥尼尔忙于很多社会公益活动。她为“富贵病工程”建立了工作室，在各地发表关于如何避免遭受财富之累的演讲。她还毫不吝惜地从祖父遗产中拿出千百万美元，捐献给各种环保项目和政治活动。奥尼尔更愿意把自己的所作所为看作一种使命。“我觉得我生来就应该做这些事情。追求金钱并非一个有价值的生活目标。”她笑着说，笑容中平添了几分睿智与淡泊。如今的她，精神上和物质上一样充实。
一个农民致富的故事（勤劳才能致富）
福建建阳市童游街道水尾村赤坭土布自然村人口不到100人，却有个不平凡的致富能手，他叫曹宗成，今年53岁。
曹宗成致富的故事从1991年开始。当时，他一男一女两个孩子在城里读小学，一年借读费要200元，这对于曹宗成一家来说是笔大数目。曹宗成一家四口人，分得10亩农田，一年收入就也在2000元左右。生活的艰辛，逼得曹宗成不得不另谋出路，赤坭土布后山四里处有一片30多亩的荒山，长年无人打理。曹宗成觉得可惜，他主动找到村委会，要求承包这片山。经过多次协商，曹宗成最终以一次性付4200元的价格取得了这片山地61年的经营权。东拼西借，曹宗成终于凑足了这笔钱。
1992年开春，曹宗成在山的东面种了10多亩蜜橘与蜜柚，在山的西面种下了20亩的板栗。1996年，蜜橘开始挂果，1997年蜜柚也开始挂果，看着树上的果实，曹宗成喜上眉梢，多年辛苦的劳作终于有了收获。然而天有不测风云，1997年，一场大雪把曹宗成六七年的心血化为乌有，所有的果树都被冻死了。曹宗成没有低头，他决定种一种效益快又能防冻的新品种水果——青花梨。1998年春，曹宗成种了10亩青花梨。去年，这片青花梨开始结果。曹宗成采得梨子500多公斤。收入超过1000元。早先种下的板栗，2002年也开始
挂果，开始有了收入。
然后他越干越起劲，又承包了几块地，种了杨梅、西瓜等，生活越来越红火。
温州精神（致富有道）
温州市委书记李强从四个方面对温州精神进行总结概括：
一是敢闯敢试，敢吃第一口螃蟹。在改革的进程中，温州创造了上百个全国第一。正是靠这种敢为天下先的精神，温州创造了市场经济的先发优势。前些年，不少媒体广泛报道过的温州人胆大包“天”、胆大包“海”、胆大包“地”，从一个侧面凸现了温州人这种敢冒风险、敢为人先的精神。依靠这种精神，温州人去年成为我国第一例民营企业打赢洋官司（应对欧盟打火机反倾销案）的典范。
二是不恋乡土，走南闯北筑码头、打天下。哪里有市场，哪里就有温州人；哪里有温州人，哪里就有市场。温州货、温州街、温州城，温州人在全国遍地开花，成为一道特殊的风景。在海内外创业的温州人有200多万，占了温州全市常住人口的1/4，温州人走出家门、国门闯荡世界的比例之高，全国罕见。
三是不断进取，永不言败。温州的许多老板、企业家出身于修鞋匠、裁缝、供销员，吃苦耐劳精神和进取心都很强。温州人具有强烈的创业意识和致富欲望，这使得他们能义无反顾地打拼天下。“白天当老板，晚上睡地板”，“宁当鸡头，不做凤尾”，是温州人艰苦创业、永不满足的真实写照。
四是自主意识强，善于创新。温州土地少、资源少、国家投入少，城市居民就业难，农村农民生存难，老百姓不靠政府靠亲友，不找市长找市场，自主谋生、自愿组合、自筹资金、自主经营、自担风险、自负盈亏，一切靠自己。在自求发展过程中善于不断创新，把握机遇，发挥优势，乘势而上。6月份温州9家民营企业联手成立的中瑞财团控股有限公司，肩负有演进“温州模式”，实现民营企业由优秀到卓越的转变，探索具有中国特色的民营经济全新发展和经营模式的重任。可以说，中瑞财团的闪亮登场，是对温州经济新概念、温州品牌新形象、温州精神新境界最切实最具体的诠释和展示。
托尔斯泰的简朴生活（生活的意义不在于物质财富）
高尔基曾说过，托尔斯泰哪怕多活一天也是这世界的财富。这位不可思议的老人，在他生命的最后30年，他一直是以燕麦粥、面包和菜羹为主食。而且，托尔斯泰不食用糖、茶和咖啡，甚至也放弃了牛奶、黄油和鸡蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己补鞋子，还给农民编写民间故事和识字课本。谁能想到，托尔斯泰这个名号是俄罗斯的望族，世袭着伯爵名位，拥有大量土地？1895年，托尔斯泰67岁的时候，他立下遗嘱，把自己所有的土地交给农民。1910年，老人不能忍受自己的妻子儿女还保持着贵族的生活方式，毅然离家出走。这是一颗伟大灵魂寻找精神家园的出走。
懒汉的故事
从前，有一个懒汉，靠祖上留下的财产生活。他除了吃和睡，什么都不想做，身上的衣服已有三年没有洗了，又脏又臭。坐吃山空，祖上的财产花完了，房子也卖了，懒汉吃了上顿没下顿，成了个穷光蛋。
懒汉已有两天没有吃到东西了，饿得慌，准备找一个工作，也好混口饭吃。懒汉来到铁匠铺，对打铁师傅说：“收下我吧，我可以给你管账。”
打铁师傅停下手中的铁锤，说：“我这小小的铁匠铺，用不着管账的，我这里倒缺一个打铁的伙计，如果你愿意，可以试试。” 懒汉看了看大铁锤，摇摇头走了。懒汉来到茶馆，对茶馆主人说：“收下我吧，我可以给你看门。”
茶馆主人一边忙着给老虎灶加水，一边说：“我这个小小茶馆，用不着看什么门，我这里倒是缺一个挑水的伙计，如果你不怕吃苦，可以留在这里。”懒汉看了看大水桶，摇摇头。他叹了口气，自言自语地说：“我的命真苦，怎么就见不到一个赏识我的人呢?”
懒汉听几个喝茶的老汉在讲，布店老板是个懒老板，他身上的衣服已有三年没有洗了。懒汉一听，十分高兴，心想这下找到知音了，他急忙来到布店。推门进去一看，只见四处是灰尘和蜘蛛网。
老板躺在床上，懒洋洋地说：“你来干什么？”
懒汉急忙说：“我和你有许多共同点，我想我们一定合得来，让我在你店中混口饭吃吧。”
老板冷冷地说：“你错了，懒老板哪会喜欢懒伙计，再说，我平时懒得管理布店，如今已经破产，还招什么工？”
懒汉一直没有找到工作，他埋怨别人、埋怨命运，就是没有埋怨自己。
最大的损失
从前，有一个叫施小二的青年，和同村的两个青年一块去淘沙金。他们起早摸黑干了整整一年，终于每人积聚了一小袋沙金。三人拿着沙金高高兴兴地回家去，突然，树丛后闪出一个拿大刀的彪形大汉。大汉大声喝道：“留下买路钱，不然别想活着走出山谷!”
两个青年知道遇上了强盗，拿起木棍和强盗搏斗起来，施小二却乘机躲进了浓密的树丛中。强盗砍伤了两个青年，抢走了他们的沙金。施小二回到家中，把路上遭遇强盗的事告诉了父亲。父亲叹了口气，说：“你们三人中你的损失最大，太可惜了!”施小二忙把沙金袋交给父亲，说：“我一点也没有损失，怎么说我的损失最大呢?”
父亲语重心长地说：“他们虽然损失了沙金，还挨了刀，但他们敢于和强盗搏斗，十分勇敢，使人佩服。你在紧要关头不是和朋友同心协力与强盗搏斗，而是丢下朋友，只顾自己逃命，连我的面子也被丢光了，还说没有损失?!”
最大的损失，莫过于名誉扫地，而不在于金钱的损失。
清洁工和百万富翁
有一个没有工作的人到微软去找一份清洁工的工作。在经过面试和实际操作(打扫厕所等)以后，人事部门告诉他录取了，向他要E-mail address以寄发录取通知和其他的文件。他说：“我没有计算机，更别提E-mail address了。”人事部门告诉他：“对微软来说，没有E-mail的人等于不存在的人，所以，先生，微软不能用您。”
他很失望地离开微软，口袋里只有十美元。他只好到便利商店去买了十公斤的马铃薯，挨家挨户的转手卖出。两个钟头后他卖光了，获利为200%。
他又做了好几次生意，把本钱增加了一倍。他发现这样可以挣钱养活自己，于是，他认真地做起这种生意来。一些运气加上努力，他的生意越做越大，还买了车及增加人手。五年内，他建立了一个很大的“挨家挨户”的贩售公司，提供人们只要在自家门口就可以买到新鲜蔬果的服务。自己拥有了百万家产。他考虑到为家人规划未来，于是计划买一份保险。
签约时，业务员向他要E-mail address。 他再次说出：“我没有计算机，更别提E-mail address了。”业务员很惊讶：“您有这么
大一个公司，却没有E-mail。想想看，如果您有计算机和E-mail可以做多少事?”
他说：“我会成为微软的清洁工。”
瑞士人的“小气”（要合理使用财富）
瑞士是世界上最富有的国家之一，但是瑞士人在花钱上却小气得很。瑞士有家公司举办了一次由全球十几个国家参加的高层学术会议。会议筹备阶段，他们处处精打细算，周详编制最节省的经费方案。在选择开会地点时，既考虑到会议厅租金的低廉、交通的方便，还要考虑是否代办午餐，以便节省伙食开支。开会三天，每天的一日三餐都是固定的，非常简便。另外，给与会者每人发一枝铅笔、一个记事本。
瑞士人这样的“小气”，各国人士却赞誉他们善于理财。
所罗门的选择
上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但是智慧却可以产生金钱。于是，他凭着智慧来生产、经商，使自己家的财产富可敌国。同时他又乐善好施，急公好义，深得民心。当老国王因病去世时，国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业，使得他在位的时期成了希伯来历史上最辉煌的时期。
贫穷带来的财富
张嵩小的时候家里很穷，因此他从小就懂得要努力、节俭。在乡邻资助他上学的过程中，他又体会到了爱心的重要性。当他大学毕业后开始创业时，他靠的是生活告诉他的真理。几年后张嵩成为一位知名的企业家，别人笑问他现在身价多少，他说：“我的财富有七个字：努力、节俭、有爱心，这是贫穷带给我的财富，是金钱买不到的。”
理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。 ——亨·乔治
多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。 ——梭洛
人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。 ——爱献生
天下不患无财，患无人以分之。 ——《管子·牧民》
量入以为出。 ——《礼记·王制》
因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。 ——王安石
富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。 ——王安石
美德与财富很难集于一人之身。 ——罗·伯顿
任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。 ——培根
财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。 ——叔本华
伟大的思想能变成巨大的财富。 ——塞内加
财富的增长和闲暇的增多是人类文明的二大要素。 ——迪斯累利
财富可以弥补许多不足之处。 ——塞万提斯
财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断。 ——托·富勒
财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。 ——提卢布斯
财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。 ——塞缪尔·斯迈尔斯
金钱这种东西，只要能解决个人的生活就可以了；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华
贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高 里
节约与勤勉是人类两个名医。——卢 梭
贫穷的人往往富于仁慈。——甘 地
把金钱奉为神明，它就会像魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则是双倍的悲哀。——托尔斯泰
财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比 才
金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，却不知怎样使用的人。——约翰生
诚实与智力远在名气与财富之上——罗素
要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。—— 拉·封丹
好书是生活中最宝贵的财富之一。——斯迈尔斯
劳动是财富之父，土地是财富之母。——佚名
君子爱财，取之有道——古语
有人认为财富就是“万能”的金钱，有人认为财富是美丽的精神家园；山间明月、石上清流是隐士的财富，宇宙奥秘、人间万物是智者的财富；音乐是贝多芬、莫扎特的财富，色彩却是达·芬奇、莫奈的财富；齐白石的财富是虾，徐悲鸿的财富是马。总之，每个人都有自己的财富，甚至某种痛苦的经历也是一笔宝贵的财富。
我们每个人都需要财富，我们每个人都拥有财富。金钱是财富，知识是财富，时间是财富，健康是财富，信誉是财富，亲情是财富，朋友是财富，成功的经验是财富，失败的教训也是财富„„拥有财富，我们才可以拥有真正富有的人生。
我愿与陈子昂同登幽州台，念天地悠悠；我愿同李白金樽对月，长风破浪；我愿同杜甫汉江临眺，泰山远望；我愿与易安在薄雾浓云中感受永昼之愁；我愿去边塞看长河落日，静听胡琴琵琶与羌笛；我愿与范仲淹在岳阳楼上感受不以物喜、不以己悲的古仁人之心„„
当身心疲惫的时候，心儿便带我去旅游。每个人都有自己的精神家园。轻合双眼，心便化作一叶扁舟，在缥缈的小湖中徜徉。我手握船橹，轻摇。所有的劳累与烦恼就溶入身边的湖水，无影，无踪。在我的幻想中，有时来到大海边，听海风拂过耳廓；有时已长大成人，享受事业有成的快乐；有时竟到了外太空„„沉浸幻想，会用思想放松自己，这是我的财富。
一个贫困学生的创业故事（获取财富要有知识和技能）
罗光明出生在江西革命老区一个十分贫困的家庭。刻骨铭心的饥饿、劳累一直伴随着他，也使他变得格外坚强向上。1990年，罗光明以优异的成绩考上了县里的重点高中。罗光明利用自己所学的知识，每逢假期就到电器维修部去帮忙打工，自己挣得学费，在县城读完了三年高中。1993年他以优异的成绩考取了厦门大学，读上了自己喜欢的电子工程专业。从小的劳动，使他养成了勤动手的习惯，对于电子技术的喜欢，又让他有了勤动脑的习惯。在厦门大学就读的四年时间里，他自己拣过废旧零件动手组装过自行车，不但自己用还送给别人；同学中谁的随身听、录音机坏了，都是他帮忙修理。1997年，罗光明从厦门大学毕业时，不但成绩门门优秀，而且也积累了丰富的实践经验。但是找工作的时候并不顺心。他在一个商场做了两年营业员，这个过程中他对自己负责卖的电器商品仔细研究，发明了空气清新机。在空气清新机的基本机型上，罗光明又研发出了超声波加湿机系列、臭氧杀菌加湿机系列。2003年5月，针对“非典”及一些流行疾病，在HEPA过滤技术的基础上，罗光明又研发出了具有熏香机电热效果的中草药杀菌网，受到市场的热烈欢迎。这样，一个百万富翁诞生了。