初中文言文恶搞

初中文言文恶搞篇一
《搞笑古文》

无言独上酒吧

灯如麻

寂寞人群深夜洒酒花

喝不完

呕还醉

别是一番酒味在心头

1.__________，为伊消得人憔悴

同学答：宽衣解带终不悔

（正解为“衣带渐宽终不悔”，偶承认这个是思想有问题）

2.问渠哪得清如许，__________

同学答：心中自有清泉在

（正解为“唯有源头活水来”，咱还是和水粘了点边~~~）

3.何当共剪西窗烛，__________

同学答：夫妻对坐到天明

（语文老师阅卷时笑晕。后在课堂时说此事，又晕！正解为“却话巴山夜雨时”）

4.蚍蜉撼大树，__________

同学答：一动也不动

（正解为“可笑不自量”。一动也不动，赫赫，很符合事实阿）

5.君子成人之美，__________

同学答：小人夺人所爱

考试时的诗词对答

6.穷则独善其身，__________

同学答：富则妻妾成群

（正解：达则兼济天下）

7.__________，天下谁人不识君

同学答：只要貌似萨达姆

9.身有彩凤双飞翼，__________

同学答：拔毛凤凰不如鸡

还有：夫妻双双把家还

（正解为“心有灵犀一点通”）

10.东边日出西边雨，__________

同学答：床头打架床尾合

还有：上错花轿嫁对郎

11.__________，糟糠之妻不下堂

同学答：结发之夫不上床

12.但愿人长久，__________

同学答：一颗永流传

（当时狂笑，现在觉得挺经典的。正解为“千里共婵娟”）

13.西塞山前白鹭飞，__________

同学答：东村河边爬乌龟

（对的挺工整的）

14.我劝天公重抖擞，__________

同学答：天公对我吼三吼

（正解为“不拘一格降人才”，龚自珍）

15.天生我才必有用，__________

同学答：关键时刻显神通

又有同学答：老鼠儿子会打洞

（整办公室的语文老师集体毫无形象的狂笑）

16.天若有情天亦老，__________

同学答：人不风流枉少年！

（正解为“月若无恨月长圆” 李贺《金铜仙人辞汉歌》

)

17.洛阳亲友如相问，__________

同学答：请你不要告诉他

（正解为“一片冰心在玉壶”）

18.期末考试出对联, 上联是英雄宝刀未老

该初三同学对的下联为：老娘丰韵尤存

19.良药苦口利于病，__________

同学答：不吃才是大傻瓜

人生自古谁无死，__________

同学答：只是死的有先后

20.床前明月光，__________

同学答：李白睡的香

21.管中窥豹，__________

同学答：吓我一跳

（哈哈哈！正解为“可见一斑”)

22.__________，飞入寻常百姓家

同学答：康佳彩霸电视机

23.葡萄美酒夜光杯，__________

同学答：金钱美人一大堆

24.__________，路上行人欲断魂

初一学生的杰作：半夜三更鬼敲门

25.还有次考陶渊明的“吾不能为五斗米折腰”，同学填的是“给我六斗就可以”…

26.老吾老以及人之老，__________

同学答：妻吾妻以及人之妻

（老师后来评卷时说那个同学特别具有奉献精神，哈哈）

27.想当年，金戈铁马，__________

同学答：看今朝，死缠烂打

（正解为“气吞万里如虎”）

28.五年级的一次考试就考到了“三个臭皮匠，__________”

同学答：臭味都一样

（把监考和外面的校长笑翻了）

.初一的学生对对子，“登城白云间揽山色入怀，__________”

同学答：我到酒店去抱小姐上床

（他的语文老师差点当场吐血而亡）

30.两情若是长久时，__________

同学答：该是两人成婚时

31.沉舟侧畔千帆过，__________

同学答：孔雀开屏花样多

32.书到用时方恨少，__________

同学答：钱到月底不够花

33.天若有情天亦老，__________

同学答：人若有情死得早

（正解为“月若无恨月长圆”）

34.人生自古谁无死，__________

同学答：有谁大便不带纸

（没有语言了...）

35.有次考李清照的如梦令，“知否？知否？___________”

同学答：SORRY I，DON'T KNOW...

（正解为“应是绿肥红瘦”）

36.有次考鲁迅先生某句：“___________，我以我血溅轩辕”

同学答：他以他刀身

37.语文考试，填空里有一首革命诗：“为人进出的门紧锁着，________________ ，一个声音高喊着：_________________我渴望自由，但人的身躯怎能从狗洞子里爬出

…”

同学答：为狗爬出的洞也锁着 / 他妈的，都锁着！

执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走，我走

38.千山万水总是情，___________

同学答：多给一份行不行

（批卷老师对了一句：情是情，分是分，多给一份都不行）

39.高一的时候，一次月考，上句“仰天大笑出门去，（正解）我辈岂是蓬蒿人”。班 上有人写：一不小心扭到腰。 还有一句，上句：“清水出芙蓉，（正解）天然去雕饰”

。有人写，淤泥出莲藕；还有人更绝，写：乱世出英雄

40. 问君能有几多愁，___________

同学答：恰似一壶二锅头

（老师批“你又喝多了……”）

初中文言文恶搞篇二
《搞笑文言文》

童区寄传>道理启示（爆笑原创） 寄语：如果觉得好笑就赞一下！(以下纯属搞笑，如用雷同，纯属巧合，那么，绝对是你抄袭我的！）（宣明：以下不代表本人言论，感谢托梦给我让我构思的怕媳妇儿的柳河东先生，感谢区寄，感谢两个强盗的献身精神顺带感谢一下区寄的老师顺便问候布置作业超多超严厉的（不对，是对我们“很好地”)老师们你们辛苦了，该下去了！以此问候老师的全家各位！（纯属娱乐！）一区寄1.区寄打柴放牛作用很大，我们要热爱劳动。（如果区寄没有打过柴，放过牛，用鞭子抽牛的话，那么，。。。区寄能杀两强盗吗？）所以，劳动是很重要滴！ 2 寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状，贼易之，说明什么呢， 说明区寄是很小孩子化地，通缩滴说区寄是很萌地。所以呢，有个年轻的外貌是非常重要的，做人要萌萌。3一个小孩子杀了两个强盗，没有过硬的心理素质是不行的，心区童鞋的理素质是肿么培养出来的呢？of course,当然是被老师年复一年的考试锻炼出来的，没有老师的毁人不倦，心理素质肿么会强大呢？俗话说“考考考，老师的法宝”考试是很重要滴，挨批是很重要滴，只有这样，我们 才能考的好成绩（那个谁谁谁，不要砸我）（啊，“惨叫”，我错了！）经验和惨痛的实际证明，考试是不好滴！我以马克思的名义保证，这绝对不是我的真心话！（对不起伟大的马克思同志）二强盗贼易之，对饮酒，醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。以下可以得出两点结论 1喝酒 喝酒误事，没有酒量是不行滴，喝酒莫装逼，装逼遭雷劈（不对不对，SOrry,是装逼见阎王）还有，你们幸亏是强盗，穷淫，没车，要不开车装逼遭酒驾查车，罚款多冤枉啊，死前的最后一次罚款。2（诅咒万恶的高房价）一人卧，植刃道上为什么“植刃道上”呢？是因为强盗没钱啊，当然也有房价高的原因，要是房价低的话，强盗就可以“大款”，大手大脚，多买几套房子。强盗甲：“丫的，给我来一千吨房子宣传页，要不同的，爷是大款，有钱，你们的房子，爷全包了！”（幸福的房产中介啊！）后来，该房产中介商成为了亿万富翁。。。。。3：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？幸而杀彼，甚善。”说明了做人不要太贪心，否则会随唐僧游西天滴~~~ 还有做人不能背叛，背叛的后果是很严重地三1愈束缚牢甚。夜半，童自转 ，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮；卖绳子的人是小贩吧，坑人ing，坑死人嘞，但不偿

命的哦！山寨的中国制造的“世界名牌”，鄙视你们！2一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺]其睡，以缚背刃，力上下，得绝，因取刃杀之。复取刃杀市者。刀具不能乱放，“ 饭不能乱吃，话不能乱说 ”，但，刀具不能乱放，实践是检验真理的唯一标准，SO实践证明;管制刀具的管理是很有必要地！ 3 遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩也。郎诚见完与恩，无所不可。”有一个好口才很重要！~~~ 4童微伺其睡，夜半，童自转 ，证明人不能睡懒觉，否则后果。。。嘿嘿，不用多说了吧！5二豪贼劫持，反接，布囊其口。去逾四十里，之虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状，贼易之，对饮酒，醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门。皆曰：“是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可近耶！”不怕神一样的对手，就拍猪一样的队友！哎，两位强盗大大，下次投胎抢劫绑架时换个队友吧，要不。。。“没有金刚钻别揽瓷器活，”中国人民的智慧真是太广泛了，中国人民的智慧以一次证明了五千年的经验，对于任何事都符合，包括绑架也适合，没这个小胆子，熊样就不要干绑架了~~如果觉得好笑的话赞一下，转发一下！祝福转发的朋友幸福！

初中文言文恶搞篇三
《恶搞文言文再现网络低俗之风》

恶搞文言文再现网络低俗之风《出师表》中“创业”变身“混江湖” 出师表》 创业”变身“混江湖” 《将进酒》中惊现名车“别摸我” 将进酒》中惊现名车“别摸我” 恶搞文言文的大部分作者并非出自于对古代文学学习和文明传播的目的，而是一时兴 起，是自满性的冲动。而且恶搞文言文，是利用不良的、恶俗的文字和语言来解析文言文， 与文言文庄重、优雅的文风背道而驰。 现有的知识产权制度关注的是鼓励创新， 在对传统文化的保护方面将重点放在民间文艺 的传承上， 一定程度上忽略了以名篇佳句为代表的传统文学。 恶搞受到追捧反映出法律环境 的缺失 “叔本来是一个种地的，在南阳有一亩三分地，在这个人砍人的时代，叔不想砍人，只 希望不被人砍。你爸不嫌叔，三天两头地往叔屋里跑，问我如何管理帮派，我感激得眼泪哗 哗的，从此跟着你爸四处砸场子抢地盘……” 乍一看上述文字，想必很多读者会认为是香港警匪片中才有的场景，可细细品味，却发 觉似曾相识。这就是近期在网络备受追捧的千古名篇《出师表》中“三顾茅庐”的网络无厘 头版，在文中，刘备、诸葛亮俨然成了蛊惑仔。 不仅《出师表》遭恶搞，《将进酒》、《木兰诗》等知名古文无一幸免。借着网络文化 风靡的东风，恶搞文言文，俨然成为了当下最新的潮流。 以无厘头语言重新引发“文言文热”， 是文化的再创造？还是对经典的调戏？其触碰的 仅仅是道德的范畴， 还是有超越法律红线之嫌？ 《法制日报》 记者对此进行了一番调查采访。 网络引领另类“文言文热” 网络引领另类“文言文热” 近来，坊间流行一句顺口溜：“学生一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。 却不成想， 这“三怕”之最的文言文如今在网络上竟被大批人士“迷恋”， 只不过他们 “迷”上的文言文独具特色———网络无厘头版。“你爸当年出来混， 半道上就给挂了； 现在地盘又分成三块了， 益州好像咱也罩不住了， 这世道眼瞅着要杯具了。”这是改编之后江湖味十足的《出师表》的开头，而当初诸葛亮给 后主刘禅是这样言辞恳切地阐述当时的局势：先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分，益州 疲弊，此诚危急存亡之秋也。“创业”变身“混江湖”，“危急存亡”被网络语言“杯具” 二字一语囊括，诸葛亮变身黑帮老大，丝毫不见感人的至忠之情。 同样遭恶搞的还有李白的名篇《将进酒》：“这一匹从国外进口的名车别摸我(BMW)， 还有这一件专卖店买的值好几千块的皮裘，叫孩子们拿去换美酒吧，咱兄弟们啥也不说了， 喝！什么烦恼啊忧愁啊，统统

见鬼去吧！” 《法制日报》记者了解到，诸如恶搞《出师表》、《将进酒》之类的路数，只是恶搞古 文的一种套路，即将经典文言文变身由网络语言及调侃的白话文组成的无厘头版。 而另一种恶搞路线便是用文言文演绎现代文， 倒也妙趣横生。 有的是将现代文的经典名 篇改编成文言文，比如为童话《白雪公主》改编的文言文版结尾：至于婚所，方知新妇正白 雪公主也。毒后急火攻心，昏厥于地。自此一病不起，不日即亡。婚后，白雪公主与王子恩 爱甚笃，执手偕老。 恶搞究竟是进步还是倒退 记者发现，恶搞文言文已经广受网友尤其是年轻网友的追捧，这究竟是种进步还是倒 退？ 西南政法大学新闻传播学院的一名学生告诉记者，文言文坐冷板凳多年已是不争的事 实，这次网络热捧应该让人欣慰才对。 “不管是恶搞也好， 还是演绎也好， 最起码是在潜心研读了文言文的基础之上才能做到 的，这种形式增加了人们对文言文学习的兴趣。”这名学生说。 对于这种年轻人普遍持有的观点，西南大学法学院教授马涛并不赞同。他认为，这种行 为的泛滥不仅对文言文的学习与传播产生不良影响， 同时也会对现代文风和文化秩序造成影 响。 马涛进一步解释说， 恶搞文言文的大部分作者并非出自于对古代文学学习和文明传播的 目的，而是一时兴起，是自满性的冲动。而且恶搞文言文，是利用不良的、恶俗的文字和语 言来解析文言文， 与文言文庄重、 优雅的文风背道而驰， 从而引发读者对文言文内容的误解， 并且关注恶搞文言文的大部分网民，只不过是在异类的、新鲜的形式下产生的一种好奇，并 非源自于文章本身的吸引力。“文言文是五千年中华历史文化的精髓， 如今惨遭恶搞， 是文言文真的只能站在历史的 舞台，还是这个时代要将文言文遗忘？”马涛反问。 西南政法大学民商法博士杨茂则认为，恶搞成风的根源在于年轻一代对传统文化的淡 漠。她告诉记者，恶搞古文满足了大众的猎奇与叛逆心理，本也无可厚非，但却反映出社会 转型期精神与物质发展的差距所导致的精神贫瘠。 如果传统文化只能以这种方式才能得到普 及，这只能是一个时代的遗憾。 马涛强调， 尊重古代文学、 尊重文言文就是对中国古代文明的尊重， 就是对历史的尊重。 不能为了满足一时的兴奋和刺激，而丧失对他人的尊重，丧失起码的社会良知。 恶搞古文是法律缺失的产物 “以恶搞的方式对文言文进行传播和学习，本身不但不会有益于中华文化的传播与发 展，还会严重伤害古代文明之魅力，降低文化之层次。”马涛认为，恶搞古文有低俗之嫌

， 引起这种现象的根源在于缺乏文言文学习和利用的正确导向与指引，缺乏必要的规范和监 管。 那么，恶搞文言文是否已经触及了法律的红线？ 杨茂认为，这种现象暂不涉及法律问题，只是一种社会现象。 而马涛的看法则是，这有可能成为一个法律问题。他认为，如果个人解析文言文仅仅是 为了满足自我兴趣或需要，并未通过任何形式传播，并未对社会或他人产生影响，就属于道 德调整的范畴。然而，利用粗俗的文字和语言恶搞文言文并将其公布于网络，就不仅仅属于 道德问题，而有可能成为一个法律问题。 马涛分析说， 判断某种行为属于法律调整的一项重要标准就是看其是否侵害到国家、 社 会和他人的利益。我国著作权法第四十七条第一款第四项规定，歪曲、篡改他人作品的行为 属于侵权行为。 恶搞文言文的行为有可能会侵犯到文言文著作人的权益， 也有可能侵犯到国 家正常的文化秩序。 但是，由于文言文作品年代比较久远，著作人都已不在人世，目前我国还没有针对文言 文使用方面的专门立法， 未将文言文的使用行为纳入法律规范的范畴， 现在的立法并不能对 恶搞文言文的行为形成有效的制约。 马涛建议， 有必要在文化立法方面加入有关文言文利用和解析方面的规范， 为文言文的 学习和传播提供正确的导向，预防此类行为的发生。否则，听之任之，则势必会产生文言文 学习和利用方面的混乱状态，最终将不利于中华文化的复兴，不利于道德体系的重构，不利 于国民精神的塑造。“现有的知识产权制度关注的是鼓励创新， 在对传统文化的保护方面将重点放在民间文 艺的传承上，一定程度上忽略了以名篇佳句为代表的传统文学。”杨茂说，恶搞受到追捧反 映出法律环境的缺失。

初中文言文恶搞篇四
《文言文搞笑翻译--氓》

卫风氓

选自《诗经》

正经翻译：

（卖房人）

瞧那个农家小伙傻样儿，抱着布要去城里换丝。其实他不是去换丝的，去城里是要跟我来商量事儿呢（后来才知道是去城里买房）。我送他到了涉淇那个地方，至于顿丘那块高价地皮我们就没有去了。不是我不按期给你房子，是现在的媒体无良，舆论压力大呀。不过请你不要愤怒，其实房号从秋天才开始发放呢。

登上了危房，我望着复关（买房人的方向），我望穿秋水，就是不见那个买房的人从复关来，我的眼泪是哗哗地流呀，担心找不到冤大头，房子卖不出去啊。搭车去复关见了那农家小伙商量，我这才喜笑颜开。我那房子风水好得很，交通也方便，你就用不着占卜风水啦。等你的车一来，我的东西就可以马上搬出去。

你看，房前的桑树还没有落叶，叶片都是肥肥的，绿化好得很。你这家伙啊，就别嫌我的房子价格贵。还有你背后那个丫头片子，不要跟我这样绅士的人砍价。男士与男士之间的事情，我们两个说说就可以了。你这丫头片子插嘴，我是不会答理的。

（买房人）

桑树的叶子落了，枯黄枯黄的随风飘零。自从我住到你这房子里来后，这三年是一年比一年过得差啊。屋里经常水汪汪，不防潮，墙壁摇摇晃晃还不如公交车牢靠，简直就是楼歪歪。媳妇儿早就不爽了，你TM叫什么绅士？你也太二了吧！大家要记住哇，卖房的人就是花言巧语，真真假假没定准。

我三年前就娶了媳妇儿（丈母娘非得要我在城里买了房才能跟她女儿结婚），室内活动劳累得我几乎委靡。（买房后为了还债）白天上正班，晚上搞兼职，累死累活简直盼不到出头之日啊。你卖房的人心愿已经达成，对我的态度就变得暴躁。那帮兄弟饱汉不知饿汉饥，见了我还哈哈大笑，幸灾乐祸。同事小静劝言我多多反思，多做自我批评，我只能埋怨自己当初轻信了卖房人的鬼话。

等到按揭还完，我都已经老了，老了怨苦更增多。淇水再宽，它总有个岸吧；沼泽再阔，也有淇水做伴吧，聪明的你，我的贷款怎么就没完没了呢？穷困潦倒的我总用那些角票毛票去餐馆吃饭，人家见了都笑话我。本来我跟你都是信誓旦旦的，你给好房子，我不给假票子，没想到你这家伙违反诺言。反而我因为没有考虑到这点，才弄到这个地步啊！

原文：

原文与译文对照

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的

车子来，把我财礼往上装。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。

初中文言文恶搞篇五
《搞笑文言文》

自考记

中华人民共和国六十二年，本人参加吉林师范大学政法自考，感慨颇多，故作此文。 早晨起床，面包两块，豆浆一杯，共计五元零五角。饭后红塔山一支，缓步至十教门口，无意瞟见“考生纪律”，心中暗笑：“此乃挂羊头卖狗肉，狗肉便罢，非狗肉也！”。进场；签名；入座；发卷；顷刻间翻书声络绎不绝。感叹曰：“吾以堕落至此，与此等牛鬼蛇神同流一室，何不拿书大抄一番，羞愧之心即烟消云散尔。”考毕，出场，红塔山又一支，径自回舍。只见两人床上假寐，吾大吼：“尔等搓鸟，当睡死否！”两人猛惊起，起床，呆坐片刻，玩电脑。又叹曰：“鄙人大学四年要与此等人度过！”，倍感命运不公，遂向食堂，套餐一份，鸡腿一个，共计十五元。片刻，饭菜不存，钞票亦不存，心如绞痛，白瞎了我那十五块钱。 饭后浓茶一杯，茶乃化食之用，吾腹中未饱，又化何食。稍顷，携作案工具赴考场，小抄一本，教材一本。路径门口又见考生纪律，匆匆路过，视若无睹。稍后入座，此科美名曰：“环境与资源保护法学”，遍观试卷，无一题看懂尔。但吾镇定自若，幸有法宝。抄毕，心中窃喜，飘然离去。回舍，推门见一君屏气凝神，目不转睛，近观之，恍然大悟，此一高清无码。此君甚是猖狂，曾叫喧：“吾观遍天下毛片而心中无码！”此盖世神功，当自愧不如。 晚，洗脸；刷牙；洗脚。取热水一壶，共计三毛二分。脱鞋，见大母脚趾露与袜外，乃大惊，此袜四元一双，怎与一次性筷子一般，自叹人心不古矣！

以上均系本人一天之行踪。

版权独有 翻版一概不予追究

初中文言文恶搞篇六
《恶搞古文成风令人担忧》

恶搞古文成风令人担忧

来源： 羊城晚报

时下网络语言盛行，其特征是自主化、个性化、符号化、时尚化等。让人想不到的是，文言文竟一下子变得“时尚”起来，恶搞古文、古诗翻译在网络上广受网友追捧。有人还编成了一本书，号称“史上最邪恶搞笑古文翻译”，一些经典古文名篇成了被调侃、调戏的对象。

拿破仑说：“可敬与可笑之间仅距一步。”那些原本被历代中国人奉为至情至性至理、至真至善至美的文章，一下子却变成了“可敬而远之”。而正因其“可敬”，调侃它、解构它、颠覆它，让它变成“可笑”的对象，借此彰显自己的非主流、后现代，无疑让一些人获得了一种文化强暴的满足感，满足之余，还要编出书展示一下，美其名曰借此“可去发现文言文的可爱”，是种“情感上的沟通”。

所谓“史上最邪恶搞笑”不过是书商招揽顾客的幌子，网络信息传播的杂乱性决定了它本是泥沙俱下的传播媒体，一般人对此都有一定的警惕性，而一旦借助资本的力量让网络信息回流到传统传播渠道，“恶搞”的法力无疑是大大增强了。当然，无厘头的绝不是出版商。

表现诸葛亮至忠之情的《出师表》，开篇是“先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”而在“黑道自白版”白话文译文中，被演绎成“你爹出来混，半道上给挂了；现在地盘又分三块，益州好像咱也罩不住了，这世道眼瞅着要杯具了。”刘备、诸葛亮都成了蛊惑仔，文中还充斥着诸葛亮对后主的呵斥教训，这样的译文能让人发现“文言文竟有如此惊艳的文字之美、节奏之美”吗？

恶搞古文，借经典文章之旧瓶装上通俗趣味之新酒，不是一般意义上的唐突西施，在低俗文化泛滥的背景下，倒成了真正意义上的刻画无盐。这样的“搞笑”文字，不能奢望靠它让文言文“笑着走下去”，只会让人担忧文化领域“劣币驱逐良币”，消解了传统文化的尊严与价值。

有句顺口溜说学生“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，鲁迅的作品在教材中已删减了不少，而作为“三怕”之最，文言文未见减少，于是就成了被戏谑的对象。大概这就是文言文被恶搞的一个“群众基础”吧。如果仅仅作为一种心理宣泄看待，或许还是存在一定合理性的。但若放任它成为一种时尚的“潮流”，不断切割人们对经典的共识，甚至还称其为“新文化”，那势必让文化离“可敬”越来越远，而在笑声中“可笑”地不断向下坠落。

初中文言文恶搞篇七
《1977年高考搞笑文言文翻译!》

发表于 2007-6-8 12:49 只看该作者 换下心情：1977年高考搞笑文言文翻译！原文：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（摘自王安石：《游褒禅山记》）某考生译文是：姐夫和小姨子一起游公园，走得很近，很多人围上来看，他们就离开了。而世界上漂亮的男女在一起，一般都离人们很远，他们约会往往到人们不常到的地方，因此没有智慧的人是不能办到的。

初中文言文恶搞篇八
《初中课外文言文阅读精选60篇》

初中课外文言文阅读训练60篇

（一）敏慧

1、黄琬巧对

黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。

【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

【思考与练习】

1、 解释：①诏 ②奇

2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏

3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？

①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。

4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？

2、神童庄有恭

粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。⑥火卒：军中伙夫。

【文化常识】

象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。

【思考与练习】1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸

2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！

3、曹植聪慧

曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。

【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。

【文化常识】

文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

【思考与练习】

1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援

2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之

3、理解：“可观”的意思是什么？

4、默写《七步诗》。

4、鲍子难客

齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。

天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。

【文化常识】

食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

【思考与练习】

1、解释：①和 ②亦 ③并④类

2、翻译：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。

5、曹绍夔捉“怪”

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。

【文言知识】

说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？

【思考与练习】1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫

2、翻译：①僧俱以告

②当为除之

③僧苦问其所以

6、杨亿巧对

寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。寇准时任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。

【文化常识】

对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。

【思考与练习】

1、解释：①为 ②应声

2、翻译：会杨大年适来白事

3、理解：杨大年对的对子好在哪里？

7、解缙敏对

解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”

又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。

【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。

【文言知识】

说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”，

就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙凤，含有嘲弄之味。

【思考与练习】

1、解释：①对 ②说③方 ④遽 ⑤应 ⑥既 ⑦敏

2、翻译：上本欲诡言以困之。

3、理解：“降金龙”的意思是

（二）学习

8、承宫樵薪苦学

承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山东境内。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍柴。⑤执苦：干苦活。

【文言知识】

说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”，也指《春秋》。《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。之后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。所以后代有了“四书”、“五经”之说。

【思考与练习】

1、解释：①孤 ②明 ③庐 ④笞

2、翻译：①猪主怪其不还，行求索

9、桓荣勤学不倦

桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”

【注释】①桓荣：东汉人。②仓卒：匆忙，此指社会动乱。③太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。

【文言知识】

说“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？

【思考与练习】

1、解释：①初 ②厄 ③嗤 ④应 ⑤及

2、翻译：①而荣讲诵不息

②但自苦气力，何时复施用乎？

10、宋太宗学书

太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

【注释】①太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。②听政：处理政务。③内侍：此指太监。④规：勉励。⑤益：得益。

【文化常识】

“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔，引申为诗文。“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。

【思考与练习】

1、 解释：①善 ②刻意 ③临 ④或 ⑤遽 ⑥绝

2、翻译：①数遣内侍持书示著

②又以问著

③书固佳矣

3、上文“学右军书”中的“右军”是指

11、崔景偁拜师

余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。

【注释】①余：指本文作者张惠言。他是清代文学家。②北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。③发策决科：科举考试中获得功名。④庶几：有希望。

【文言知识】

名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。

【思考与练习】

1、 解释：①既 ②弟子 ③从

2、翻译：①余愧谢，不获

②某则愿庶几焉

3、上文有四个“为”，请依次作解释：① ② ③ ④

12、为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

【注释】①大须学问：很应该学习与求问。②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。③墙面：面对墙壁（一无所知）。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。

【文化常识】

“朕”及其他。皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词——“孤”、“寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。

【思考与练习】

1、解释：①向 ②暇 ③比 ④四海

2、翻译：①躬亲戎事 ②不徒言也 ③却思少小时行事，大觉非也

3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。

13、读书五失

清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注释】①纂录：摘录。

【文言知识】

句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。

【思考与练习】

1、解释：①择 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥长 ⑦辄

2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为

②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为 ③“未能蓄其本”中的“本”，是指

14、颜回好学

颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

【注释】①蚤：同“早”。②鲁哀公：鲁国国君。

【启发与借鉴】

不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情

况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。

【思考与练习】

1、解释：①恸 ②对 ③亡

2、翻译：①门人益亲 ②弟子孰为好学？

（三）仁爱

15、张孝基仁爱

许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。

【文言知识】

说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”，与“新”相对。上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。二、指“老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以”、“因此”。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。

【思考与练习】

1、解释：①不肖 ②且 ③恻然 ④稍 ⑤怪 ⑥颇 ⑦徐

2、翻译：①其子丐于途

②遂以其父所委财产归之

3、成语“就地取材”中“就”，解释为 ；这个成语的意思是

16、陈实与“梁上君子”

陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

【注释】①归：承认

【文言知识】

盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃。

【思考与练习】

1、解释：①栖 ②阴 ③夫 ④斯 ⑤孰 ⑥徐 ⑦谕 ⑧省 ⑨一

2、翻译：①时岁饥民馁 ②正色训之

3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指

17、赵简子元日放生

邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”

【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。③简子：即赵简子，晋国权臣。

【文言知识】

词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使„„生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法。

【思考与练习】

1、解释：①以 ②竞 ③然

2、翻译：①示有恩也 ②恩过不相补矣

3、理解：“死者众矣”前省略了主语

4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？

18、邓攸弃儿保侄