佛语教化做人名言

佛语教化做人名言篇一
《佛语经典语录》

佛语经典语录　　　　经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃　　　　此乃六祖慧可的悟禅之言　　　　心非心,物非物,心高于物　　　　心是心,物是物,心物合一,心物是一　　　　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘　　　　世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之　　　　切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的　　　　经典二：我不入地狱，谁入地狱？　　　　源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，　　　　不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”　　　　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘　　　　经典三：一切皆为虚幻　　　　这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观　　　　对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬　　　　对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻　　　　人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！　　　　经典四：不可说　　　　很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理　　　　有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做　　　　最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说　　　　经典五：色即是空，空即是色　　　　此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！　　　　全句为“

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”　　　　佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉　　　　色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是　　　　色即是空,空即是色”是劝人向善的基础　　　　经典六：一花一世界，一佛一如来　　　　原文应是:一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！　　　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，（经典语录 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过　　　　这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠　　　　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆　　　　万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那　　　　经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声　　　　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？　　　　年龄越长，对于这句的体会就越深刻　　　　经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛　　　　这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人　　　　儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和　　　　禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性　　　　经典十：人生在世如身处荆

棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦　　　　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身　　　　心动则物动，心静则物静　　　　一念愚即般若绝，一念智即般若生　　　　以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物　　　　物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去

佛语教化做人名言篇二
《佛语十大经典语录》

佛语十大经典语录

经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 此乃六祖慧可的悟禅之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

经典二：我不入地狱，谁入地狱？

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”

于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

经典三：一切皆为虚幻

这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬 对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

经典四：不可说

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不

可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

经典五：色即是空，空即是色

此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空,空即是色”是劝人向善的基础

经典六：一花一世界，一佛一如来

原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一

笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

万发缘生，皆系缘分！ 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？

年龄越长，对于这句的体会就越深刻

经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛

这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性

经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦遶身

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佛语教化做人名言篇三
《佛经静心养气的经典名句》

佛经静心养气的经典名句佛云：心是恶源，形为罪薮。佛又云：心无厌足，惟得多求，增长罪恶。佛还云：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，心身自在。佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。佛经十大名句经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经佛经静心养气的经典名句！一人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要管别人。五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。十、在顺境中修行，永远不能成佛。十一、你永远要感谢给你逆境的众生。十二、你随时要认命，因为你是人。十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。十七、今日的执著，会造成明日的后悔。十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染

你自己，你根本不可能修行。二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。二五、每一种创伤，都是一种成熟。二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。佛经经典名句关于人生的!1、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。2、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。3、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。4、修行就是修正自己错误的观念5、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。6、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。7、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？8、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。9、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。10、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！11、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。12、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。13、能说不能行，不是真智能。14、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。15、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？16、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。17、这个世间只有圆滑，没有圆满的。18、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。19、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。20、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的。

佛语教化做人名言篇四
《佛语经典语录(幽默版)》

佛语经典语录（幽默版）如雪生活网 如雪生活网 > 最新文章 > 正文佛语经典语录（幽默版）发布时间: 2010-03-12 17:15:27 如雪生活网 浏览: 159 评论 大拉肚子三百回合，损失佛法殆尽。问众弟子知何人所为。众弟子双手合一：不可说！不可说！　　　　　三：色即是空，空即是色。　　　　　无事之时，与降龙伏虎罗汉在菩提林喝酒吃肉，恰巧佛这个时候跑几来了。佛说：戒！戒！戒！降龙回到：空既是色，色既是空，不吃肉就是吃肉，吃肉就是不吃肉。伏虎手一指：你看——只见天蓬元帅在那里调戏嫦娥...一：一切皆为虚幻。　　　　　听佛此言，我捡起一块20斤重的石头向他的头上砸去，只听一声惨叫，佛主四脚朝天。迦叶尊者上，指责我不该对佛下黄手，我抚摸佛那无比巨大的包，看佛痛的双眼流泪，双手合一：乖孩子，一切都是虚幻的！　　　　　二：不可说。　　　　　于佛堂见孙行者，遂与其商量作弄佛。行者幻化拿万年巴豆入佛之清茶，佛不知饮之，大拉肚子三百回合，损失佛法殆尽。问众弟子知何人所为。众弟子双手合一：不可说！不可说！　　　　　三：色即是空，空即是色。　　　　　无事之时，与降龙伏虎罗汉在菩提林喝酒吃肉，恰巧佛这个时候跑几来了。佛说：戒！戒！戒！降龙回到：空既是色，色既是空，不吃肉就是吃肉，吃肉就是不吃肉。伏虎手一指：你看——只见天蓬元帅在那里调戏嫦娥，嫦娥正色拒绝，天蓬云：佛有云空既是色，色既是空，今天我想空一下。佛主从祥云下坠落。　　　　　四：一花一世界，一佛一如来。　　　　　旃檀公德佛和斗战胜佛在讨论佛法，旃檀公德佛不敌，于是拿出法宝，大念：一花一世界，一佛一如来。只见口水横飞，语速达到了每秒1万字，斗战胜佛捂耳大叫：如来，我操！那紧箍咒TM的怎么还在我头上。便去告状，言：唐僧使手段，下黄手，不配为佛。佛双手合一：悟空，你知道我要说什么吗？那就是—— （500罗汉佛号慈悲）一花一世界，一佛一如来。　　　　　五：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。　　　　　佛为了考究弟子佛法修为，遂暗行调查。第一日，行到太上老君处，发现行者对着老君丹药双手合一：缘分啊！前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。怒发冲冠。第二日，来到瑶池，发现天蓬在偷看嫦娥洗澡，还双手合一：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。爆跳如雷。来到蓬莱仙山，看见唐僧双手合一对观音说道：观音姐姐，前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛吐血三升回灵山修养。看见小白坐在自己的佛坐上，双手合一：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。佛两眼发黑晕倒。　　　　　六：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。　　　　　佛主坐骑死了，大哭埋葬。小白伙同悟空挖掘而烤之。佛主火冒三丈，小白曰：死了就死了，我们要从死中得到快乐，不是说大悲无泪吗？佛曰之然，说我悟了，拿出丈八长矛要给小白剃度。悟空曰：你犯贱了！大悟无言！佛一口气上不来。我和悟空开怀大笑，佛拿出法宝，给了我们几下：知道不？知道不？大笑无声。　　　　　七：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。　　　　　观音告状，说我和八戒偷她莲花池里的鱼吃，佛主说：罪过罪过！敢问他们用什么烹调方法?八戒说：用柴火烧！佛主曰：非也非也！鲤鱼者，糖醋味最佳！我和八戒深以为然。佛又云：得鱼而不知法，不如不吃。菩萨问：何以偏袒？佛曰：苦海无边，回头是岸也。正所谓放下屠刀，立地成佛。小白、八戒，知道吗？我和八戒点了点头，我说：敢问佛主，大鹏金翅鸟何法烹饪为佳？大鹏鸟一声长鸣，破空而去。　　　　　八：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。　　　　　某日悟空大醉，挥舞金箍棒先扫菩提树，再碎明镜台，接着把佛主喜欢的陈设打的个淅沥哗啦。佛主回来，火冒三千丈，声称要扣悟空一辈子的俸禄。小白作诗曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。佛主双手合一，喏！　　　　　九：我不入地狱，谁入地狱。　　　　　阎罗王邀请天界去地狱游玩，佛主指定仙人前往。悟空曰：我不去，差秦殿王金丹2颗；小白：上次与转轮王、天发王打牌作弊被抓，不好意思。八戒曰：上次借秦广王100金至今未还；迦叶尊者：打破地葬王之花瓶至今未赔付……佛无语，曰：我不入地狱，谁入地狱。随机推荐·佛语经典语录（幽默版）一：一切皆为虚幻。　　　　　听佛此言，我捡起一块20斤重的石头向他的头上砸去，只听一声惨叫，佛主四脚朝天。迦叶尊者上，指责我不该对佛下黄手，我抚摸佛那无比巨大的包，看佛痛的双眼流泪，双手合一：乖孩子，一切都是虚幻的！　　　　　二：不可说。　　　　　于佛堂见孙行者。·佛曰经典语录善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。” 佛曰：不可说,不可说,一说即是

错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，。·韩国经典王的男人但是孔吉却不知道什么原因要留下来。为了赶走假面舞剧艺人，一些叛臣开始了他们的阴谋，而平时就很嫉妒孔吉张生的宠妾绿水同样也开始了她的阴谋计划……CD1thunder://QUFmdHA6Ly8xMjQuMTE0LjEyOS4yMjI6MTg4ODgvZHkvW3d3dy42NnlzLmNuXXdhbmdkZW5hbnIxLnJtdmJaW。相关阅读·佛语经典语录（幽默版）·经典佛语100句·十大经典佛语 佛谈禅·佛曰经典语录·韩国经典王的男人·佛语经典语录（幽默版） 推荐文章·有机肥料的功效·西岙山人的记忆·杭州萧山机场大巴时刻表·《诗经·鲁颂·駉》赏析·郑州肚皮舞中级教练培训班·现代养生民谣总统府西花园风景·EMC存储宝箱平易近人·关于学生课业负担的调研报告·如何取消不必要的开机启动项·为什么牙突然间变黑了·常州东风农机集团有限公司·米其林：点绿色轮胎星星之火·非公司法人设立变更注销登记·初中叙事作文：成长中的烦恼·中国人赴奥须知 节假日和工作时间·中国优选法统筹法与经济数学研究会本站简介 ┊ About Us ┊ 广告服务 ┊ 联系我们 ┊ 招聘信息 ┊ 网站律师 ┊ English Version ┊ 会员注册 ┊ 给我留言网站统计 Copyright © 如雪生活网 版权所有

佛语教化做人名言篇五
《佛语经典语录(大全)》

1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

12． 不以有行，亦不以无行。

13． 诸行性相，悉皆无常。

14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

15． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

17． 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

18． 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

19． 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

20． 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

21． 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

22． 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

23． 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

24． 不忆一切法，乃名禅定。

25． 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

26． 能善分别诸法相，于第一义而不动。

27． 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见

生。

28． 见无所见即名正见。

29． 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

30． 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

31． 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

32． 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

33． 若悟真心本空，万法自然消殒。

34． 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

35． 色欲二字生死之根。

36． 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

37． 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

38． 怒为万障之根，忍为百福之首。

39． 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

40． 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

41． 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

42． 尽其心知其性，知其性则知其天。

43． 悟佛之言，定要行佛之行。

44． 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

45． 真心应物，不生分别。

46． 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

47． 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

48． 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

49． 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

50． 佛云若能转物即同如来。

51． 本性体若太虚，无内无外，非来非去。

52． 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

53． 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

54． 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

55． 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

56． 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

57． 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

58． 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

59． 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

60． 终日拈花择火，不知身是道场。

61． 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

62． 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

63． 情不附物，物岂碍人。

64． 境缘无好丑，好丑起于心。

65． 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

66． 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

67． 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

68． 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

69． 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

70． 源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。

71． 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

72． 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

73． 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

佛语教化做人名言篇六
《佛语十大经典语录》

佛语十大经典语录

(发表日期: 2011-9-5 9:14pm, 总访问量: 19, 今天访问: 8, 本周访问: 19, 本月访问: 19)

佛语教化做人名言篇七
《佛语十大经典语录》

嗯，很熟悉的禅语，回味下吧，如陈酿，回味悠长.........佛语十大经典语录 经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃此乃六祖慧可的悟禅之言心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的经典二：我不入地狱，谁入地狱？源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓："我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！" 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘 经典三：一切皆为虚幻这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻 人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！经典四：不可说 很多的东西都是"只可意会不可言传"的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说经典五：色即是空，空即是色 此句出自"般若波罗密多心经" 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为"色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是"佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，

使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是色即是空,空即是色"是劝人向善的基础经典六：一花一世界，一佛一如来 原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过 这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆万发缘生，皆系缘分！ 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛 这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三："广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛" 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身 心动则物动，心静则物静 一念愚即般若绝，一念智即般若生 以物物物，则物可物；以物物非物，

则物非物 物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去