三思,名言

篇一:《三思哲学语录(1-100)》

三思哲学的三个完美等式：11+23=34；3+4=7；7+3=10。 “11+23=34；3+4=7；7+3=10”的完美等式，可以这样来解释：高举“互相帮助，共同进步”的伟大旗帜，牢牢把握住“三个坚持和两个务必”的核心内涵，不断通过勤奋劳动让自己的人生历程完美起来，彰显平凡中的伟大，从而使整个人类社会变得更加和谐，更加温暖，更加美好。

三思哲学经过三次验证被认定为人类社会和谐发展的永恒真理。

11这个数字，是“互相帮助，共同进步”思想的载体：

可以代表两只手臂，可以代表两根筷子，可以代表两个人，只要是两个互相协作，解决问题的对象都可以用11来表示，11是真善美的表达。

23这个数字，是“三个坚持和两个务必”思想的载体：

三个坚持是：始终坚持与最广大的人民群众站在一起，始终坚持代表最广大员工的根本利益，始终坚持走共同富裕的道路不动摇；

两个务必是：务必要保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的工作作风，务必要保持艰苦奋斗，勤俭节约的生活作风；

23是解放思想，实事求是，求真务实的表达。

34这个数字，代表“三从四德，三多四不原则，三思而后行”：

三从四德代表：三从（从大处着眼，从小处着手，从实处发力）；四德（主动帮助别人有德，主动传递温暖有德，主动与人民群众站在一起有德，主动追求共产主义理想有德）； 三多四不原则：三多（多为客户想办法，多为公司想办法，多为和谐想办法）；四不【罘：（不为情绪找借口，不为生气找借口，不为斗嘴找借口，不为失败找借口）】；【罘：（不做损害客户的事，不做损害公司的事，不做损害同事的事，不做损害自己的事）】；【罪：（不行非正义的事，不行非道义的事，不行非仗义的事，不行非仁义的事）】；

三思而后行：凡事一定要三思而后行，思考成熟了再去做，不容易出问题，更容易成功，更容易把事情做到完美，从而将人生历程变的完美。

34是完美的表达，是通过轮回解决问题的过程，一轮即一个过程的失败不代表永远的失败，要不断轮回，不断解决问题，屡败屡战，学会坚持，不断探求真理。

7这个数字上承载着可以让人不断向上的思想，承载的人的信念。

“7”这个数字可以理解为一个拐棍，一个在人心中的隐形的拐棍，是人的一条隐形的腿，可以用于支撑人的信念，“三足则鼎立”。

10这个数字上所承载的文化内涵就是十全十美，就是完美，就是圆满。

所以，三思哲学是人及社会和谐发展的客观规律，三思哲学是佛道马三位一体思想的集中体现，是科学而严谨的理论体系，是人类社会群众智慧的精华，一定要牢牢把握好。

基于以上科学分析，所以，每个月的7号定为“三思哲学成长日”，每个月的10号定为“三思哲学圆满日”，每个月的11号定为“三思哲学互相帮助日”，每个月的23号定为“三思哲学的三个坚持和两个务必日”，每年的3.4号定为“三思哲学日”，每年的10.10号定为“三思哲学十全十美日”。---信三思，得幸福；信三思，得解脱；信三思，得永恒，三思哲学好（11+23=34；3+4=7；7+3=10），三思而后行！---佛道马士，广渡众生。

附三思哲学语录（100-1）：

100.通过向自己心目中的优秀的影子学习，变得更有才华，从而使自己在自己心目中的影子小我成长起来，进而赢得人生的自信，成就内心的大我。所以，使自己在自己心目中的影子成长起来是使自己在别人心目中的影子成长起来的前提条件。也就是说，一个人必须首先让自己变得优秀，变得有才华，才能赢得自信和自尊，才能赢得更多人的尊重。所以，当一个人在自己的内心中站起来的时候，那么，他在别人的心中也就站起来了。

99.传宗接代是人的本能，后继有人是国家和社会发展的希望。长江后浪推前浪，一代新人换旧人。后生可畏，一代更比一代强，在思想上，一代更比一代进步。所以，生儿育女是人的本能，三思而后行也是人的本能。

98.越自私贪婪的人，越愚昧。越自欺欺人的人，越愚昧。越相信外在表象而不用心思考的人，越愚昧。不怕别人蒙骗自己，就怕自己骗自己。

97.不管是什么东西，你越执著，它越会让你痛苦。要想不执著，唯一方法就是认清它的真相。只有这样，这个游戏才会结束，你才能不继续被骗，也不再自欺欺人。这在佛教中，被称为解脱。

96.孟子说：“不孝有三，无后为大”，所以，人一定要有孝义，要有

后，要三思而后行。而人有后是人的本能，三思而后行也是人的本能，因此三思哲学是人的本能。

95.学而不思则罔，思而不学则殆；行而不思则迷，思而不行则空，所以，要三思而后行。

94.社会发展就是一个“互相帮助，共同进步”的过程，所以，要敢于，善于，乐于助人，这样的人生，才是完美的人生。就像花生一样，将果实埋在地下，不将美丽炫耀于人，但是却将最美好的价值奉献于人，人帮助花生成长，花生帮助人生存来彰显自己的价值，同样得到十全十美的人生。所以，牢牢把握“花生哲学”的深刻内涵，彰显平凡中的伟大，赢得十全十美的人生。（人和花生是一样的，都是物质，人想花生有思想，花生就有思想，人想人有思想，人就有思想，人的肉体和思想是分离的。所以，人的肉体和花生从物质的角度讲，是等同的，只不过复杂度不一样）

93.万事不由人，一切皆有命：这里的“命”就是指天地及社会内在的运行规律，即：社会发展有其内在的运行规律，这种内在的运行规律不因人的主观意志为转移。

92.“筷子哲学”“11哲学”: 人用两只手干活，用两根筷子吃饭，就可以用“11”这个数字来代表，在“11”这个数字上所承载的文化就是“劳动创造财富”，“民以食为天”。而两只手或两根筷子互相帮助，共同解决温饱问题。因此，用两只手干活，用两只筷子吃饭，不断体会互相帮助，共同进步的过程，牢记“11”这个数字。

91.人在进化过程中，不断思考，不断制造和使用工具，从而使人对

于自然界的适应和改造能力不断提升。所以，“三思哲学”是人类的本能，是人类社会和谐幸福的根本办法。因此，每个人都应在各自的具体社会实践中牢牢把握好“三思哲学”，要用“三思哲学”统领一切。---三思哲学好！（11+23=34）

90. 囍从天降，霞光万丈。

89．佛学是科学，用“空即是色，色即是空”来证明：睁开眼睛看到七彩的物质世界，就是一幅五颜六色的画卷，闭上眼睛，七彩的物质世界在人的大脑中产生印记，成为记忆。所以，“空即是色，色即是空”中的“空”就是记忆，比如往事成空，一切都成空等。所以，佛学来源于物质世界，在人的大脑中产生了意识。所以，佛学和马克思主义的物质意识论是相通的，因此，佛学是科学。人不断睁开眼睛，闭上眼睛，体会“空即是色，色即是空”的过程。信仰和信教是本质不同的两个事物，信仰是一种理想，是人生的志向，是对于真善美的向往。而宗教则往往会成为别有用心的人利用的工具，以达到其不可告人的目的。所以，将佛学从虚幻的宗教中剥离出来是必要的。也就是说，佛学由于是和马克思的物质意识论是相通的，所以，佛学是实实在在的科学，而不单纯是纯粹的虚拟世界的幻想。这就消除了有的人一听到佛就和教甚至某某功联系在一起，就排斥，这实在是大可不必。

88.心里一定要装着囍字，囍字代表百年好合，记住囍，记住和，记住天地人和。中华人民共和国中的和字，就代表中国人一定要和气，和美，和善。

87.心存佛道马，马到成功日；心存真善美，幸福你我他。

86.囍是佛道马三位一体的真人，是真善美的化身。

85.放下三念（贪念，色念，恶念），树立信念。放下执念，坚定信念。莫有三念，有三念，必现形，现形必被捉。相由心生，境随心转。所以，人的念，对人起决定性的作用。人活在念头中，一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。三念起，原形毕露，三念灭，万事如意。

84.“苹果哲学”：苹果虽然很平淡，很平凡。但一样可以拥有伟大的一生，为人类带来价值，为人类造福。所以，每个人其实都很平淡，很平凡。但一样可以在平凡的岗位上作出杰出的贡献，彰显平凡中的伟大，成就十全十美的人生，使自己的人生历程完美起来。 83“真善美”的解释：

“真”代表求真务实，实事求是：强调依据客观事实，按照客观规律来办事。

“善”代表上善若水，厚德载物：强调以德服人，一心向善，一生行善，善始善终。

“美”代表天地人和，和谐美好：强调以人为本，知行合一，内涵彰显气度，发自内心的微笑是最美丽的表达。

82. 三思哲学是佛道马三位一体核心思想的集中体现，是科学而严谨的思想体系，是符合以人为本及能使人与社会和谐交融的客观规律。 “佛道马士”的解释：“佛”代表佛学，“道”融合了孔孟之道及老庄之道等中国文化的精华，“马”代表马克思主义，“士”代表壮士，猛士，战士，烈士，义士等。

篇二:《激励人的名言警句,关于激励的名言名句》

激励人的名言警句，关于激励的名言名句

激励人的名言警句，关于激励的名言名句

1、海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。

2、生命细胞科学告诉我们：心是本，身是用；心是根本，身是发挥。常语说，只怕想不到，不怕做不到。想到，靠心，做到，靠身体。心身和谐，合而为一，是生发、创造健康幸福和财富的生产力。三思,名言。

3、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

4、攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。

5、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。——黑格尔

6、岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。

7、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

8、网络事业创造了富裕，又延续了平等。

9、竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。（戏从对手来。）

10、莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战！

11、同样的旋车，车轮不知前进了多少，陀螺却仍在原处。

12、如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。

13、勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。

14、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。三思,名言。

15、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。

16、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。

17、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

18、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢„„

19、那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。——安东尼?罗宾

20、盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路。

21、成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和实践。

22、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

23、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

24、每一件事都要用多方面的角度来看它。

25、对的，坚持；错的，放弃！

26、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

27、即使光环已不再也不要放弃你的梦想。

28、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

29、只要路是对的，就不怕路远。

30、失败对我们是有好处的，我们得祝福灾难，我们是灾难之子。——罗曼?罗兰

31、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

32、浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。

33、积极主动，发挥智慧，多层次多角度全方位认识“我”。 “我”，简简单单，无人不知，无人不识，似乎也太简单了吧。还须认识吗？“我”，包括一个真我，还有一个是假我，真做真时真亦假，假做假时假是真，真真假假，假假真真，千变万化，天上地下，变化多端，难以辨认。常常，我的身体明明在此，为何我的心却在九霄云外。为何可以抓住我的人，却难以抓住我的心。为何可以看见我的美丽，却看不见我的思维，看不见我的精神长什么样子？——【生命细胞科学】

篇三:《三思哲学语录(701-800)》

三思哲学的三个完美等式“11+23=34；3+4=7；7+3=10”，可以这样来解释：高举“互相帮助，共同进步”的伟大旗帜，牢牢把握住“三个坚持和两个务必”的核心内涵，不断通过勤奋劳动让自己的人生历程完美起来，彰显平凡中的伟大，从而使整个人类社会变得更加和谐，更加温暖，更加美好。 三思哲学经过三次验证被认定为人类社会和谐发展的永恒真理。

“11”这个数字，是“互相帮助，共同进步”思想的载体：

可以代表两只手臂，可以代表两根筷子，可以代表两个人，只要是两个互相协作，解决问题的对象都可以用“11”来表示，“11”是真善美的表达。 “23”这个数字，是“三个坚持和两个务必”思想的载体：

【三个坚持】是：始终坚持与最广大的人民群众站在一起，始终坚持代表最广大员工的根本利益，始终坚持走共同富裕的道路不动摇；

【两个务必】是：务必要保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的工作作风，务必要保持艰苦奋斗，勤俭节约的生活作风；

“23”是解放思想，实事求是，求真务实的表达。

“34”这个数字，代表“三从四德，三多四不原则，三思而后行”：

【三从四德】代表：

三从（从大处着眼，从小处着手，从实处发力）；

四德（主动帮助别人有德，主动传递温暖有德，主动与人民群众站在一起有德，主动追求共产主义理想有德）；

【三多四不】原则：

三多（多为客户想办法，多为公司想办法，多为和谐想办法）；三思,名言。

四不：

【罘】：（不为情绪找借口，不为生气找借口，不为斗嘴找借口，不为失败找借口）；

【罘】：（不做损害客户的事，不做损害公司的事，不做损害同事的事，不做损害自己的事）；

【罘】：（不闹事，不挑事，不乱事，不坏事）；

【罘】：（在企业中，不要煽情，不要调情，不要滥情，不要矫情）；

【罘】：（不信歪理邪说，不走歪门邪道，不取不义之财，不做伤天害理之事）；

【罪】：（不行非正义的事，不行非道义的事，不行非仗义的事，不行非仁义的事）； 三思而后行：凡事一定要三思而后行，思考成熟了再去做，不容易出问题，更容易成功，更容易把事情做到完美，从而将人生历程变的完美。三思,名言。

“34”是做事细心，注意细节的表达，是三思哲学解决问题的方法。始终保

持“谦虚谨慎，戒骄戒躁”的做事态度，深思熟虑，成熟稳重地解决问题。一次乃至多次的失败并不代表永远的失败，失败是成功之母。要屡败屡战，学会坚持，从跌倒的地方再爬起来。不断三思，不断总结经验，不断解决问题，探求真理。 “7”这个数字上承载着可以让人不断向上的思想，承载着人的信念。 “7”这个数字可以理解为一个辅助人走路的拐棍，一条在人心中的支撑人的信念的隐形的腿。这一条隐形的腿和人的左右腿配合共同形成“三足鼎立”的态势，使人真正地从自己的内心中站立起来。所以，在“7”这个数字上承载着可以让人不断向上的思想，承载着人的坚定的信念。

“10”这个数字上所承载的文化内涵就是十全十美，就是完美、圆满。 三思哲学是“佛道马”三位一体核心思想的集中体现，是科学而严谨的思想体系，是符合以人为本及经过时间和实践验证的能使人与社会和谐发展的客观规律。三思哲学的灵魂是“互相帮助，共同进步”，三思哲学是“真善美”的表达，是“平等，自由，博爱”的展现。互相帮助，共同进步；我为人人，人人为我；成人达己，快乐你我。三思哲学是人类最美丽的语言，是人民群众无私奉献的精神升华，是带领整个人类社会从胜利走向胜利，从自由走向自由，从幸福走向幸福的永恒法则。

基于以上科学分析，所以，

每月的【7】号定为“三思哲学成长日”，

每月的【10】号定为“三思哲学圆满日”，

每月的【11】号定为“三思哲学互相帮助日”，

每月的【23】号定为“三思哲学三个坚持和两个务必日”，

每年的【3.4】号定为“三思哲学日（即三思哲学和谐大法日）”， 每年的【10.10】号定为“三思哲学十全十美日” ，

每年的【10.23】号定为“三思哲学天下太平日”，

每年的【11.23】号定为“三思哲学天地人和日”，

恒念三思哲学好，福气才气年年高；佛道马士，广渡众生。 信三思，得幸福；信三思，得解脱；信三思，得永恒。

（11+23=34；3+4=7；7+3=10），三思哲学好，三思而后行！

正文：三思哲学语录（701-800）

800.有句话是说：“细节决定成败”。这说明，把每一个细节做好，是把大事做好的关键。“不积跬步，无以成千里”，就是这个道理。中国人虽然说的很好，但是如果真正做起来，我们还是要向日本企业好好学习。在《把信送给加西亚》这本书的第155页，讲过这样一个故事。美国一家公司在日本订购了一批玻璃杯，因为数量巨大，美国派人到日本监造。这位美国经理到日本企业发现，这家企业的技术水平很高，产品毫无瑕疵。在从车间出来时，他发现有一个工人正挑出一部分玻璃杯放到旁边的黑色桶中，他很好奇。他走过去，拿起这些杯看了一下，发现并没有什么问题。后来问那位日本工人，黑色桶里的杯子是怎么回事？工人说，这些杯子都是质量不合格的产品。如果把这些杯子对着灯光看，会在其中发现或多或少的小气泡。这说明制造过程中漏进了空气，是要报废的。看看日本企业的做事态度，再看看中国的企业。我们发现，日本人有很多值得我们学习的地方。日本国是中国的好邻居，好伙伴。我们和日本的关系是一衣带水的关系，互相帮助，共同进步，亚洲会更加繁荣。

799.比尔盖茨说：我们没有不懂技术的管理人员，因为，去寻求技术和管理之间的平衡毫不费力。从比尔盖茨的管理方法来看，单纯搞管理，而不懂技术的管理人员。在美国会越来越没有市场，在世界也会越来越没有市场。因此，比尔盖茨是“中道”中人。这就为中国的儒家文化在世界的推广，打开了一片更新的天地。

798.越有智慧的人，心越要细，胆子要越大。因为随着内心智慧的成长，驾驭思想，运作灵魂的能力越强。“强烈的欲望也是非常重要的。人需要有强大的动力才能在好的职业中获得成功。你必须在心中有非分之想，你必须尽力抓住那个机会---比尔盖茨”。因此，越有智慧的人，干大事的欲望应越强烈。人不尽其才，其实是对不起自己。所以，越有智慧的人，越要有超越于自己的习惯性思维的能力，去想办法，去解决更多的问题。认准的事，一定要干，要大胆干。“好好学习，要干大事”。

797.成功的管理者，往往都是能量才适用的人，而不是命令主义者。比尔盖茨即是一例。比尔盖茨说：“公司可以想出一些主意让员工自己寻找更好的办事方法，而绝不应该命令说你必须选择这样的过程，你必须这么做，这肯定行不通”。所以，中国企业一定要多学习别国企业的成功经验，不要总搞一些命令主义，形式主义。这样，只会害了公司和员工。 796.俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧”，所以，有人就有财。比尔盖茨说：破产是一种暂时的困境，贫困是一种思想的状态。一个人没有钱，并不可怕，可怕的是没有思想和智慧。思想贫困只能靠学习来解决，一个不学习只认钱的人，是极其愚蠢的。而一个“好好学习，天天向上”的人，是注定会成为财富的拥有者。掉在钱眼里的人，很可怕。

795.比尔盖茨说：切实执行你的梦想，以便发挥它的价值。不管梦想有多好，除非真正身体力行。否则，永远没有收获。从比尔盖茨的这句话来看，梦从来就是用来实现的，叫做美梦成真。中国梦的实质，其实就是“求真务实，实事求是”。所以，中国梦是与马列主义，毛泽东思想，邓小平理论一脉相承的核心理论。中国梦是一个实践的梦，是现实的梦，是中华民族的幸福梦。“好好学习，天天好梦”。

794.我们认为，勇敢这种精神，应来自智慧和自信。一个有勇无谋之人，是会让人敬而远之的。别人不愿意与这样的人在一起，是因为其是一介鲁夫。所以，老百姓其实不愿意和没文化，没智慧的人在一起。因此，没文化确实很可怕。一个愚昧，愚蠢之人，到哪里都仅仅是被人利用的工具。所以，有勇无谋之人，其实是令人耻笑的，也是不足为惧的。但是，孔子却是一位有勇有谋之人。所以，我们以前似乎以为，孔子虽然很有智慧，但是可能缺乏勇猛。其实不是这样的。孔子是一位有勇有谋的大才，孔子之所以能勇往直前，之所以能知其不可而为之。是因为，孔子有内心的智慧做依托，有天道做心理支撑点。这是无往而不胜的核心

法宝。《论语》，子路宿于石门.晨门曰:"奚自 "子路曰:"自孔氏."曰:"是知其不可而为之者与 "。因此，当我们掌控了智慧，拥有了必胜的信念之后。对于从前不敢做的事，我们要敢于出手，敢于大胆突破。这就是知识和智慧的力量，智慧改变命运。“好好学习，天天向上”。

793.在正常文明的社会中，老百姓应有正常的心智模式。有一些不正常的思想及行为方式，我们还是不要的好。现在，就提出三个不正常的行为方式，请大家协同监督和解决。（1）纹身：我们不希望老百姓用这种方式来坑害自己的身体，这和自残并没有太大的差别。在身上刻那么些东西，能说明什么？以后不要再干这种傻事了。（2）穿破了洞的牛仔裤：穿件看似很拉风的漏洞百出的衣服，到底能表明自己的什么呢？是与众不同，还是看破红尘，还是玩世不恭？好好的衣服，好好的人，搞这些东西，给人的感觉很不好。这种形象的人，是会让别人敬而远之的。（3）女人，还是要装扮成女人的样子。我看很多女人，装扮成男人的样子。反正，不说话，不知道是女的。一个女人的心智模式，和男人一样了。没有了女人的端庄高雅，没有了淑女的风范和气质，这样的女人如何能吸引男人的目光。做一个淑女，比做一个猛女，烈女，假小子都好。“窈窕淑女，君子好逑”。此类事情，还有很多。希望咱们全民共同努力，杜绝此类不正常的思想及行为方式，把我们国家的社会文化生活建设好。有一个良好的社会氛围，每个人都会幸福地享受，幸福地微笑。拥有一颗美丽的心灵，比拥有一个哗众取宠的外表，更加难能可贵。

792.当前，中国人对于中国传统文化的学习，正进入一个逐渐摸索并不断深入的过程中。但是，有很多的古文和现代文对照的书籍，用现代文翻译出来之后，出现了前后不通顺，不连贯，不合道理，不合常理，不合逻辑的情况。今天就拿《笑林广记》中的三则笑话来说明：《笑林广记》这种古文的类型，还算比较好懂的。但是，现在的翻译者还是出了很多问题。

（1）妻掇茶：客至乏人，大声讨茶，妻无奈，只得自送茶出。夫装鼾，乃大喝云：“你家男人哪里去了？”解释：在这个笑话中，最后这句话，如果是来客说的，那么这就不成为一则笑话了。而如果是丈夫一边装鼾，一边大声说：“你家男人哪里去了？”，则会让人啼笑。但是，我们的翻译人员是这样翻译的：“于是客人大声喊道，你家里的男人哪里去了？”所以，这里边不应翻译为客人大声说，而应是丈夫大声说。角色的差别，笑话的笑料和笑点就变了。

（2）借服：有居服制而欲赴喜筵者，借得他人一羊皮袄，素冠而往。人知其有服也，因问：“尊服是何人的？”其人见友问及，以为讥诮其所穿之衣，乃遽视己身作色而言曰：“是我自家的，问他怎么？”解释：这里的居服就代表是服丧期间，服丧期间一定是家里可能是谁死了。所以，后面别人问的这句话：“尊服是何人的？”，应该翻译为：为谁服丧，而不应该翻译为：你的衣服是谁的？这就是受制于字面的含义。所以，翻译中国的古文，不是像翻译英语一样，望字取义。所以，中国的一字多意，翻译的时候，还要结合语意，意境，以及背景来翻译。翻译中国的古文，没有相当深厚的中国传统文化以及对中国历史，文字考究等相关的背景知识，还真不一定能翻译好。（3）说出来：一人为讨债者所逼，乃发急曰：“你定要我说出来么！”讨债者疑其发己心病，嘿然而去。如此数次。一日发狠曰：“由你说出来也罢，我不怕你。”其人又曰：“真个要说出来？”曰：“真要你说。”曰：“不还了！”解释：在这则笑话中，现代的翻译人员，把“讨债者疑其发己心病”翻译为：讨债的人怀疑借债的人心脏病发作了，这就有点太不合句意了。这句话，应该翻译为：讨债的人，听到借债的人说，“你定要我说出来么！”，是怀疑或者害怕借债的人，知道了自己心中的心病或者不想被人知道的秘密，所以，才默然而去。回家一想，又不是那么回事。又回来，说：真要你说。最后，借债的人说的话是：不还了。可见，现代人看古文，对于很多字在一句话中的实际含义，并没有正确的理解。所以，才导致了翻译出来的东西，和原句子想要表达的意思，相去甚远，甚至风马牛不相及。真可谓是，“差之毫厘，谬在千里”。因此，我们要提醒大家，学习中国古文化，要加强对于中国古文字的研究，也要加强对相关历史和社会背景的研究。通过这三则笑话，我们也给国家搞古文研究的人员提个醒。对于中国古文的翻译，一定要仔细斟酌，

不能望字生义。一定要看翻译出来的东西，是否合乎事情的因果，是否合乎心路，是否合乎时代的背景。否则，就会产生一些误导性的解释。我们在《道德经》《论语》《大学》《中庸》的现代文的翻译上，也都发现了此类问题。请大家在学习古文化的过程中，注意这个问题。一定要看文字的含义和实质，切不可被文字的表面现象所误导。

791.什么是轮回？轮回就是下辈子，自己换个样子，再来到这个世界的时候。把自己上辈子积累的东西再取回来，装到自己的脑袋里，继续自己的幸福生活。所以，轮回主要是精神流转。

790.有人问，什么是仁？仁是两个人。一个人，如果能为了挽救两个人去死，就算仁了。叫做“杀身成仁”。在仁这个字上，主要体现了灵魂挽救的概念。所以，仁是在人和人交往的过程中，致力于让人成为善人，成为好人。行善积德，仁是有功德的。有功德的事，没有人不想要。功德是这辈子的福祉，也是下辈子的福祉。很多的人以为这辈子幸福就够了，其实下辈子的幸福会更幸福。

789.有智慧是有能力的前提条件。一个有智慧的人，要认清自己，找到自己，并不难。难就难在一个人没有智慧，那要找到自己，要认清自己就比较难了。所以，没有知识，没有文化，没有智慧的人，基本都是在做梦。活也是瞎活，就跟老百姓常说的，“人这辈子，就是瞎胡混”一样。人没有文化，不瞎胡混也不行啊。所以，有智慧，是做一个明白人的前提条件。好好学习，有智慧，才能不做梦。《论语》，子曰:"不患人之不己知,患其不能也."

788.勇气来自于信念和智慧的支撑，主动欺负和压迫别人的人最忧愁。有智慧的人，就可以不被迷惑，就可以不上钩。《论语》，子曰:"君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧."子贡曰:"夫子自道也!"

787.一个总说违心的话的人，只会让自己活的越来越虚伪，越来越见不得人。做一个假人，还不如不做人。知行合一，是幸福的前提条件。

786.君子总是想，自己所说的话，是否能对得起自己的心，是否会让自己受辱，违心的话不说。君子也总是每日三省吾身，找一下自己的行为还有那些过错。小人则相反。《论语》，子曰:"君子耻其言而过其行."

785.如果学习是为了向别人炫耀，这就脱离了学习的根本。因为学习从来都是为了让自己内心开化和充满智慧的。《论语》，子曰:"古之学者为己,今之学者为人."按照孔子的逻辑，如果学习是为了考第一名，那往往会让自己成为一个高分低能的人。所以，分数不代表一切。 784.中国人总说“该”和“不该”的问题，该说的时候说，该笑的时候笑，该拿的钱财拿。这合乎道德，也合乎正义，不会招人厌烦。不该说的时候乱说，不该笑的时候瞎笑，不该拿的钱财乱拿，这就必然招致人的厌恶。《论语》，子问公叔文子于公明贾,曰:"信乎,夫子不言,不笑,不取乎 " 公明贾对曰:"以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取." 子曰:"其然!岂其然乎 "做人，做好人，做一个人格日臻完美的人。 783.君子宁肯自己死，也要保护别人。小人是宁肯别人死，也要保护自己。所以，要善待君子，远离小人。《论语》，子曰:"君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也."

782.国家无论有道，还是无道，老百姓都要“谦虚谨慎，戒骄戒躁”。切不可忘乎所以，放纵自己。这是明哲保身，安身立命的法则。《论语》，子曰:"邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙."

781.我们知道，国家已经将《道德经》的全文，纳入了高中的教材。这说明，我们国家在构建“人人平等”的社会体系上，又向前迈进了实质性的一步。中华人民共和国，可谓是“人才济济，藏龙卧虎”。国家对于道德经的认可和在全民中推行，代表全民政治素养的提高，代表着国家在尊重人权，让老百姓充分享受人权方面，是有决心和实际举措的。因此，我们要和国家一道，在全国掀起“学习道德经，让智慧发光”的读书的新高潮。让知识在社会生活中无处不在，让智慧在每个人心中发光。“上善若水，智慧致胜”。

篇四:《关于忍让的人生格言》

受得小气，才不至于受大气；

忍得一时之气，免得百日之忧。

吃得小亏，才不至于吃大亏。

吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏，这是老庄退一步进三步而道理。

你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。关于忍让的人生格言。

小事不做，大事难成。

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

寒山问拾得:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置?拾得曰:只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。

篇五:《五字励志名言》

1、任重而道远。

2、舌是斩身刀。

3、忍是身之宝。

4、欲速则不达。五字励志名言。

5、盛年不重来。

6、学不可以已。

7、口是祸之门。

8、力行近乎仁。

9、厚积而薄发。

10、好学近乎知。

11、知耻近乎勇。五字励志名言。

12、君子坦荡荡。

13、三思而后行。