曾国藩的名言警句
编辑: 成考报名 发布时间:04-11 阅读:
篇一:《曾国藩名言警句》
曾国藩名言警句
◎家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
◎“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”
◎“家勤则兴,人勤则健”。
◎“侍亲以得欢为本”。
◎ 人德八本:“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”
◎“以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。”
◎“好汉打脱牙,和血吞”
◎“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。
◎“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”
◎青年读书应当“有志、有识、有恒”。
◎“霹雳手段,方先菩萨心肠”。
◎“先静之,再思之,五六分把握即做之。”
◎“大柔非柔,至刚无刚”。
◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
◎ 独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。 ◎ 吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
◎ 忧时勿纵酒,怒时勿作札。
◎ 能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。 ◎ 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 ◎ 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 ◎ 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
◎ 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。 ◎ 和可消人怨,忍足退灾星。
◎ 善观人者观己,善观己者观心。
◎ 轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
◎ 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之
心,多勇者必无文学之雅。
◎ 爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
◎ 功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
◎ 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
◎ 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
◎ 绮语背道,杂学乱性。
◎ 知足则乐,务贪必忧。
◎ 广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
◎ 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 ◎ 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
◎ 古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。 ◎ 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
◎ 智大心劳者狂,力小任重者踣。
◎ 善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
◎ 沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
◎ 利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
◎ 一念忽略,便有错言错事。
◎ 越自尊大,越见器小。
◎ 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
◎ 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者,宜加浑厚学问。
◎ 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
◎ 事以急败,思因缓得。
◎ 能甘淡泊,便有几分真学问。
◎ 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
◎ 信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
◎ 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
◎ 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
◎ 好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
◎ 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
◎ 甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
◎ 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
◎ 因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
◎ 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
◎ 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
◎ 好谈己长只是浅。
◎ 居心平,然后可历世路之险。
◎ 才觉私意起,便克去,此是大勇。
◎清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
◎各安共分而天下平矣。
◎ 法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。
◎人伦明,则礼乐兴。
◎二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
◎到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
◎事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
◎人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
◎ 人要为善,先要明善始得。
◎ 气忌盛,心忌满,才忌露。
◎凡读无益之书,皆是玩物丧志。
◎ 常沉静,则含蓄义理而应事有力。
◎ 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
◎ 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
◎世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
◎ 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。 ◎ 决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
◎ 当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。 ◎盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
◎ 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
◎ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
◎听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
◎ 有恻隐之心者,必有羞恶。
◎ 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
◎ 举世惟一真字难得。
◎凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
◎人之精神不可无所寄。
◎ 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
曾国藩名言
唯天下之至诚能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ,流水高山心自知曾国藩的名言警句。
这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之 音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。” ——这是在唐明浩先生的书里找到的
不为圣贤,便为禽兽——曾国藩
家有万金,不如进德修业可靠
人 之质 由于天生就有 本性难改 唯有读书可以改变★★★→→→曾国藩 好汉打脱牙和血吞
凡办大事,半由人力,半由天
内外六夷,敢称兵杖者斩之!
家业之兴在于“勤”“敬”二字。
能“勤”能“敬”,虽在乱世,亦
有兴旺气象,能“勤”能“敬”,
虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
这是曾国藩对他弟弟增国荃说的
山不能为大匠别生奇术,天亦不能为贤主更生异人!!!
苟能读书者,则无地不可。
框扶社稷,功高盖世!
一日无进境,则日日渐退矣!
惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。”
士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。--曾国藩
107) 天下古今之庸人,皆以一惰字致败。--曾国藩
108) 凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。--曾国藩
109) 坚其志,苦其心,勤其力,事无大小,必有所成。--曾国藩 110) 谦则不招人忌,恭则不招人侮。--曾国藩
111) 人才何常?褒之则如甘雨之兴苗,贬之则如严霜之凋物。--曾国藩
112) 作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。--曾国藩 113) 凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。--曾国藩
114) 诚则金石所穿。--曾国藩
115) 去山中贼易,去心中贼难。--曾国藩
116) 用功不求太猛,但求有恒。--曾国藩
人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者”
“清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也”
中华完人!!!
吾辈读书只有两事,一者进德,二着修业
☆ 凡事留余地,雅量能容人。
☆ 受非分之情,恐办非分之事。
☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
☆ 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
篇二:《“千古第一完人”曾国藩的名言警句》
1、天下古今之庸人,皆以一作字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
2、另起炉灶,重开世界。
3、先静之,再思之,五六分把握即做之。
4、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
5、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
6、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
7、人之处于患难,只有一个处置,尽人谋之后,却须泰然处之。
8、盛世创业之英雄,以胸襟豁达为第一义
9、禁大言以务实。
10、省事是清心之法,读书是省事之法。
11、功不独居,过不推诿。
12、智慧愈苦而越明。
13、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
14、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
15、今日所说之话,明日勿因小利小害而改变
16、精神越用而越出,不可因身体素弱而保惜。
17、无实而享大名者必有奇祸。
18、遇棘手之际需从耐烦二字痛下功夫。
19、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
20、胸怀广大须从平淡二字用功。
21、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当
又要简捷。
22、神正其人正,神邪其人奸。
23、人必诚,然后业可大可久。
24、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
25、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
26、责过太直使人惭恨,在我便是一过。
27、男儿自立必须有倔强之气。
28、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
29、行事不可任心,说话不可任口。
30、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
31、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
32、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
33、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
34、为人不可过于聪明。
35、端庄厚重是贵相,谦卑含荣是贵相;事有归著是贵相,心存济物是贵相。
36、百种弊病,皆以懒生。
37、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
38、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,人怒则难入,怒胜私故也。
39、君子能扶人之危,周人之急,固是没事,能不自夸,则善矣。
40、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。曾国藩的名言警句。
41、吾辈读书只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
42、自修之道莫难于养心。
43、凡事留余地,雅量能容人。
44、受非分之情,恐办非分之事。
45、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
46、凡人做一事,便须全注精神于此一事,不可见异思迁。
47、凡有剩必有衰,不可不预为之计。
48、知足天地宽。
49、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
50、君子之道,以之命为第一要务。
51、只要人肯立志,都可以做的到。
52、凡世家弟子衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
53、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可改变气质。
54、举止端庄,言不妄发。
55、务须咬牙励志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
56、脚踏实地,不敢一毫欺人。
57、凡事须逐日检点,一日孤待后来补救,则难矣。
58、养得胸中一种恬静。曾国藩的名言警句。
59、一身能勤能敬,虽愚人以有贤智风味。
60、古者英雄立事,必有基业。
61、治世以大德不以小惠。
62、见异思迁欲求长进难矣。
63、凡事豫则立。
64、若日日誉人,人必不重我言矣。
65、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
66、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
67、古之成大事者,多自克勤小物而来。
68、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
69、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
70、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
71、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
72、气忌盛,心忌满,才忌露。
73、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
74、处有事当无事,处大事当小事。
75、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不能赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
76、中信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
77、讨人嫌,离不得傲字。
78、治军之道总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
79、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
80、人不可无缺陷。
81、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。。。。。。为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠。为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是唯恐人知。
82、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
83、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
84、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
85、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
86、独享大名为折福之道。
87、短不可护,护则终短。长不可矜,矜则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。
88、多燥者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言着必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
89、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
90、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
91、一个忍字销了无穷祸患,一个足字省了无限营求。
92、久利之事勿为,众挣之地勿往。物极则反,害将及矣。
93、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭。
94、有福不可享尽,有势不可使尽。
95、事到手切莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安详非迟缓
篇三:《曾国藩的警句名言》
曾国藩的警句名言
☆ 凡事留余地,雅量能容人。
☆ 受非分之情,恐办非分之事。
☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
☆ 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风 靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我 之力;含垢忍辱,可以验我之操。
☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。曾国藩的名言警句。
☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 ☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得, 能立于波流风靡之中,最为雅操。
☆ 凡行公事,须深谋远虑
☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可 ☆ 常存冰渊惴惴之心
☆ 勿过多怜悯
☆ 以体察人才为第一
☆ 另起炉灶,重开世界
☆ 心至苦,事至盛也
☆ 米已成饭,木已成舟,只好听之而已
☆ 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义
☆ 禁大言以务实
- 2 -
☆ 一身精神,具乎两目
☆ 神正其人正,神邪其人奸
☆ 男儿自立,必须有倔强之气
☆ 无好小利
☆ 今日所说之话,明日勿因小利害而变
☆ 责己厚而责人薄耳
☆ 困心横虑,正是磨练英雄之时
☆ 常常提其朝气为要
☆ 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也
☆ 不可轻率评讥古人
☆ 放开手,使开胆,不复瞻前顾后
☆ 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久
☆ 百种弊病,皆从懒生
☆ 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居 半
☆ 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎 ☆ 自修之道莫难于养心 ☆ 须先立坚卓之志
☆ 家和则福自生
☆ 讨人嫌,离不得个骄字
☆ 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言
☆ 誉望一损,远近滋疑
☆ 精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Software
For evaluation only.
- 3 -
☆ 智慧愈苦而愈明
☆ 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为 第三义
☆ 凡有用之物,不宜抛散也
☆ 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味
☆ 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁
☆ 总宜奖其所长,而兼规其短
☆ 凡有盛必有衰,不可不预为之计
☆ 富贵气太重,亦非佳象耳
☆ 知足天地宽
☆ 人宜减者决减之,钱宜省者决省之
☆ 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈 难成器
☆ 君子之道,以知命为第一要务
☆ 无实而享大名者必有奇祸
☆ 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫
☆ 不随众从之喜惧为喜惧
☆ 有才干,定要表现之
☆ 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智
☆ 国家之强,以得人为强
☆ 人以气为主
☆ 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事 - 4 -
☆ 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人? ☆ 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神
☆ 为人不可过于聪明
☆ 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物 是富相
☆ 特患业之不精耳
☆ 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
☆ 第一要有志,第二要有识,第三要有恒
☆ 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之 ☆ 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败 ☆ 不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重
☆ 人必诚,然后业可大可久
☆ 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡
☆ 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已
☆ 胸怀广大,须从平淡二字用功
☆ 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计
☆ 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当, 又要简捷
☆ 功不独居,过不推诿
☆ 只要人肯立志,都可做得到
☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾
染富贵气习,则难望有成
- 5 -
☆ 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质 ☆ 举止端庄,言不妄发
☆ 务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也 ☆ 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生
☆ 以能立能达为体,以不怨不尤为用
☆ 凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一 二人之骤发,而恃大众之维持
☆ 王政不能有恩而无威
☆ 养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本
☆ 悠悠疑忌之来,只堪付之一笑
☆ 内断于心,自为主持
☆ 独享大名为折福之道
☆ 艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱
☆ 富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用
☆ 有福不可享尽,有势不可使尽
☆ 观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主 ☆ 死生早已置之度外
☆ 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲 字致败
☆ 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气
☆ 一切皆暗暗安排,胸有成足
篇四:《曾国藩名言名句》
1、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
2、凡事留余地,雅量能容人。
3、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
4、富贵气太重,亦非佳象耳。曾国藩名言名句。
5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
6、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
7、勤于邦,俭于家,8、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
9、知足天地宽。
10、百种弊病,皆从懒生。
11、广其识则天下大。曾国藩名言名句。
12、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
13、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
14、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
15、君子之道,以知命为第一要务。
16、胸怀广大,须从平淡二字用功。
17、家和则福自生。
18、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
19、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
20、禁大言以务实。
21、省事是清心之法,读书是省事之法。
22、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
23、功不独居,过不推诿。
24、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
25、受非分之情,恐办非分之事。
26、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
27、责己厚而责人薄耳。
28、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
29、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
30、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
31、古者英雄立事,必有基业。
32、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
33、困心横虑,正是磨练英雄之时。
34、男儿自立,必须有倔强之气。
35、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
36、先静之,再思之,五六分把握即做之。
37、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
38、自修之道莫难于养心。
39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
40、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
41、国家之强,以得人为强。
42、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
43、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
44、治世以大德,不以小惠。
45、人生莫惧少年贫。
46、不随众从之喜惧为喜惧。
47、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
48、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
49、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
50、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
51、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
52、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
53、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
54、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
55、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
56、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
57、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
58、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
59、神正其人正,神邪其人奸。
60、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
61、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
62、总宜奖其所长,而兼规其短。
63、人必诚,然后业可大可久。
64、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
65、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
66、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
67、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
68、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
69、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
70、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
71、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
72、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
73、无实而享大名者必有奇祸。
74、为人不可过于聪明。
75、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,()卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
76、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
77、誉望一损,远近滋疑。
78、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
79、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
80、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
81、另起炉灶,重开世界。
82、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
83、小仁者,大仁之贼。
篇五:《曾国藩励志名言》
1、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
2、盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。曾国藩励志名言。
3、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
4、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
5、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
6、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,7、人若少知自爱,岂有营营逐利,甘为商贾之行?只心有所系便是欲,便当极力克治。不然,恐流弊无穷。曾国藩励志名言。
8、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
9、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
10、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
11、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。
12、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
13、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
14、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
15、止骂所以助骂,助骂所以止骂也。
16、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。
17、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
18、大怒不怒,大喜不喜,可以养心。靡俗不交,恶党不入,可以立身。小利不争,小忿不发,可以和众。见善必行,闻过必改,可以畜德。
19、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
20、事前加慎,事后不悔。
21、纵是道成德立,小人终不可近。若自谓他柄在我,不妨兼举竝包,必暗受其损而不觉。
22、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.
23、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
24、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
25、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。
26、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
27、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
28、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。
29、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
30、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
31、君子之道,以知命为第一要务。
32、一念之慈亦足作福,一言之戾亦足伤和,存心不忽微,所造自即于大。
33、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
34、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.
35、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
36、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
37、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
38、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德新民止于至善,以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路,“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德词章文治武功皆有可观者。
39、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
40、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
41、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
42、务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。
43、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
44、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
45、纵与人有相争,只可就事论事。断不可揭其祖父之短,扬其闺门之恶,此祸关杀身。
46、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
47、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
48、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
49、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
50、静坐自我妄为,读书即是立德。
51、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
52、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
53、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。
54、不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
55、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
56、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
57、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
58、人有差错,他怕你恼,便当含容,若责之不已,他知你意不可挽回,反不怕起来,有何趣味?
59、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑 ,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
60、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
61、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
62、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
63、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
64、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
65、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
66、只要人肯立志,都可做得到。
67、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
68、事以急败,思因缓得。
69、能甘淡泊,便有几分真学问。
70、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。