哲学忧伤名言
成考报名 发布时间：05-01 阅读：
哲学忧伤名言 篇一:《古代哲学名言名句》
《中国哲学思想与现代企业管理》课程
名言名句背诵篇
《概论》零
1. 道德仁义礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
2. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
3. 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
4. 道德仁义礼，温良恭俭让。
《道》一
1. 孔德之容，惟道是从。
2. 无为，无违焉。
3. 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？
4. 孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
5. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
6. 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
7. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
8. 无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。
9. 贤人君子明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。其不遇，没身而已。
10. 变易、简易、不易。
11. 天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
12. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
13. 孟子曰：“当今之世，舍我其谁。”
14. 橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
15. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
16. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
《德》二
1. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
2. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
3. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
为，所以动心忍性，增益其所不能 。
4.
5.
6.
7. 德者，本也，财者，末也。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 己欲立而立人，己欲达而达人。 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
8. 己所不欲，勿施于人。
9. 圣人无常心，以百姓心为心。
10. 修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之国，其德乃丰；修之
天下，其德乃普。
11. 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴
非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”吴生曰：“所谓不在三更早、五更迟，只怕一暴，十日寒。读书者当观此。”
12. 德行，在心为德，在施为行。
13. 含德之厚者，比于赤子。
14. 知、仁、勇，天下之达德也。
15. 毋意，毋必，毋固，毋我。
16. 绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不
误。
17. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋（chěng）畋（tián）猎，令人心发
狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
18. 少之时，血气未定，戒之在色。其壮也，血气方刚，戒之在斗。其老也，血气既衰，戒
之在得。
19. 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也”。
20. 何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
《仁》三
1. 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
2. 孟子曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
3. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
4. 仁者，人也，亲亲为大。
5. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
6. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
7. 天时不如地利，地利不如人和。
8. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
9. 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人
者人恒敬之。”
《义》四
1. 君子喻于义，小人喻于利。
2. 释己而教人者逆，正己而化人者顺。
3. 小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
4. 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪
前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
《礼》五
1. 不学礼，无以立。
2. 礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
3. 人之命在天，国之命在礼。
4. 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
5. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
6. 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。
7. 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
8. 子曰：“可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
“不在其位，不谋其政。”
《今》六
1. 万法皆空，因果不空。
2. 敬天爱人。
3.
4.
5.
6. 所有的宗教只有一个字：爱。 只有宗教般的意志和初恋般的热情，才能成就某种事业。 领导者三秘笈：信念、方法、恒心。 宽其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心研天下之理，定其
心应天下之变。
7. 六项精进：付出不亚于任何人的努力；要谦虚不要骄傲；要每天反省；活着就要感谢；
积善行，思利他；不要有感性的烦恼。
8. 管理十诫：不愿冒任何风险；思维僵化，我行我素；把自己完全孤封闭起来；犯了错误，
拒不承认，目空一切；只求发展，漠视商业道德；不用心思考，对该做的事情—知半解；自己不去把握，完全信赖专家；行政作风盛行，团队臃肿；信息错位，沟通不畅；对未来心里恐惧，悲观主义色彩浓厚；丧失对工作和生活的激情。
9. 在永远理解别人的同时，还要理解别人的不理解，这就是理解。
10. 聆听每一个人的声音，是领导沟通的绝招之一。
11. 快乐的心态，并非去追求快乐，而是能够承担悲痛。
12. 世界本来是不公平的，你的心平了，世界就公平了。
13. 这个世界不缺乏美，而是缺乏发现。
14. 若想被人赞赏，就要学会欣赏。
15. 成熟的稻谷都是低着头的，唯有不成熟的稻谷才是昂着头的。
16. 不要认为自己聪明，那是有人在你面前表现出了谦卑。
17. 别在喜悦时作出承诺，别在忧伤时作出回答，别在愤怒时作出决定。
18. 看别人不顺眼，首先是自己的修养不够。
19. 日日精进，日行一善。
20. 知行合一，知一行一。
哲学忧伤名言 篇二:《经典哲学名言》
智者的顿悟：哲学经典名言的智慧 缘中源编著.北京：新世界出版社，2008.2 第一辑 贵族的精神，精神上的贵族——哲学和哲学家
1. 别人为食而生存，我为生存而食 泰勒斯
希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。
认为水是世界的本源。“水是万物之本源，万物终归于水”
2. 人的本性在于求知 亚里士多德
哲学家与船夫的故事
求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。
3. 滚开，别挡着我的阳光 狄奥根尼
哲学上“犬儒学派”的代表人物。人生信条：一，返于自然。二，我宁可疯狂也不愿意快乐。主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的。决心像狗一样活下去。这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。
4. 聪明的人应该像猪一样不动心 皮浪
古希腊怀疑主义的主要代表人物。认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。提出：不作任何决定，悬搁判断。就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼。“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。”
5. 我思故我在 笛卡尔
笛卡尔盛出于西方17世纪文化启蒙初期。
6. 一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了 卢梭
卢梭《爱弥儿》教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位。人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。一旦受到社会的干涉，儿童极易产生不自由，不平等，甚至产生罪恶。认为最自然的教育就是最好的教育。认为人类的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成为自然人。 卢梭教育思想被称为教育史上的“哥白尼式革命”。
7. 给我一个支点，我就可以撬动地球 阿基米德
伟大的古希腊哲学家数学家物理学家。
居里夫人：弱者等待时机，强者创造时机
8. 对不可说的，要保持沉默 维特根斯坦
第二章 人不能两次踏进同一条河流----玄思与诡辩
9. 人不可能两次踏入同一条河流 赫拉克利特
因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。
我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。 叔本华
拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春，生命。
10. 世界上没有两片完全相同的树叶 莱布尼茨
世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人。所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微。
11. 人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多 芝诺
第三章 政治与道德
12.政治无道德 马基雅弗利
马基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和历史学家。受文艺复兴影响的法学家，主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论。
代表作《君主论》：论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主治国之道。
政治无道德：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受到人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当，只需要问什么是有益的什么是有害的。
13. 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁 马克思： 武器的批判就是说运用物质的力量，真刀真枪的进行战斗。批判的武器，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来
第四章 科学技术史一把双刃剑—文明的反思
14. 熟知并非真知 黑格尔
熟知只是看到了眼前事物的轮廓，而对其内涵却未加深思。
凡是“三思而后行”常识往往不在“思”范围内。熟知的常识更容易让我们放松警惕。比如：车到山前必有路；不干不净，吃了没病；
哲学忧伤名言 篇三:《经典哲学名言经典法则》
智者的顿悟：哲学经典名言的智慧 缘中源编著.北京：新世界出版社，2008.2
第一辑 贵族的精神，精神上的贵族——哲学和哲学家
1. 别人为食而生存，我为生存而食 泰勒斯
希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。
认为水是世界的本源。“水是万物之本源，万物终归于水”
2. 人的本性在于求知 亚里士多德(哲学忧伤名言)
哲学家与船夫的故事
求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。
3. 滚开，别挡着我的阳光 狄奥根尼
哲学上“犬儒学派”的代表人物。人生信条：一，返于自然。二，我宁可疯狂也不愿意快乐。主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的。决心像狗一样活下去。这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。
4. 聪明的人应该像猪一样不动心 皮浪
古希腊怀疑主义的主要代表人物。认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。提出：不作任何决定，悬搁判断。就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼。“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。”
5. 我思故我在 笛卡尔
笛卡尔盛出于西方17世纪文化启蒙初期。
6. 一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了 卢梭
卢梭《爱弥儿》教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位。人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。一旦受到社会的干涉，儿童极易产生不自由，
不平等，甚至产生罪恶。认为最自然的教育就是最好的教育。认为人类的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成为自然人。
卢梭教育思想被称为教育史上的“哥白尼式革命”。
7. 给我一个支点，我就可以撬动地球 阿基米德
伟大的古希腊哲学家数学家物理学家。
居里夫人：弱者等待时机，强者创造时机
8. 对不可说的，要保持沉默 维特根斯坦
第二章 人不能两次踏进同一条河流----玄思与诡辩
9. 人不可能两次踏入同一条河流 赫拉克利特
因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。
我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。 叔本华(哲学忧伤名言)
拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春，生命。
10. 世界上没有两片完全相同的树叶 莱布尼茨
世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人。所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微。
11. 人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多 芝诺
第三章 政治与道德(哲学忧伤名言)
12.政治无道德 马基雅弗利
马基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和历史学家。受文艺复兴影响的法学家，主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论。代表作《君主论》：论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主治国之道。
政治无道德：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受到人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当，只需要问什么是有益的什么是有害的。
13. 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁
马克思： 武器的批判就是说运用物质的力量，真刀真枪的进行战斗。批判的武器，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来
第四章 科学技术史一把双刃剑—文明的反思
14. 熟知并非真知 黑格尔
熟知只是看到了眼前事物的轮廓，而对其内涵却未加深思。
凡是“三思而后行”常识往往不在“思”范围内。熟知的常识更容易让我们放松警惕。比如：车到山前必有路；不干不净，吃了没病；
一棵苹果树，终于结果了。
第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年我得到了10％，今年得到20％！翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。
但是，它还可以这样：继续成长。譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。
很可能，它被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结1000个果子„„
其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长！等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。
◤心理点评◢：你是不是一个已自断经脉的打工族？
刚开始工作的时候，你才华横溢，意气风发，相信“天生我才必有用”。但现实很快敲了你几个闷棍，或许，你为单位做了大贡献没人重视；或许，只得到口头重视但却得不到实惠；或许„„总之，你觉得就像那棵苹果树，结出的果子自己只享受到了很小一部分，与你的期望相差甚远。
于是，你愤怒、你懊恼、你牢骚满腹„„最终，你决定不再那么努力，让自己的所做去匹配自己的所得。几年过去后，你一反省，发现现在的你，已经没有刚工作时的激情和才华了。 “老了，成熟了。”我们习惯这样自嘲。但实质是，你已停止成长了。
这样的故事，在我们身边比比皆是。
之所以犯这种错误，是因为我们忘记生命是一个历程，是一个整体，我们觉得自己已经成长过了，现在是到该结果子的时候了。我们太过于在乎一时的得失，而忘记了成长才是最重要的。
好在，这不是金庸小说里的自断经脉。我们随时可以放弃这样做，继续走向成长之路。 切记：如果你是一个打工族，遇到了不懂管理、野蛮管理或错误管理的上司或企业文化，那么，提醒自己一下，千万不要因为激愤和满腹牢骚而自断经脉。不论遇到什么事情，都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远比每个月拿多少钱重要。
▏动机的寓言▕▏孩子在为谁而玩▕
一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去，老人难以忍受。
于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。”
孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以吧，孩子仍然兴高采烈地走了。 第三天，老人只给了每个孩子5美分。
孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦！”他们向老人发誓，他们再也不(哲学忧伤名言)
会为他玩了！
◤心理点评◢：你在为谁而“玩”
这个寓言是苹果树寓言的更深一层的答案：苹果树为什么会自断经脉，因为它不是为自己而“玩”。
人的动机分两种：内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动，我们就是自己的主人。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶。
在这个寓言中，老人的算计很简单，他将孩子们的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”，而他操纵着美分这个外部因素，所以也操纵了孩子们的行为。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工资、奖金等各种各样的外部奖励？
如将外部评价当作参考坐标，我们的情绪就很容易出现波动。因为，外部因素我们控制不了，它很容易偏离我们的内部期望，让我们不满，让我们牢骚满腹。不满和牢骚等负性情绪让我们痛苦，为了减少痛苦，我们就只好降低内部期望，最常见的方法就是减少工作的努力程度。 一个人之所以会形成外部评价体系，最主要的原因是父母喜欢控制他。父母太喜欢使用口头奖惩、物质奖惩等控制孩子，而不去理会孩子自己的动机。久而久之，孩子就忘记了自己的原初动机，做什么都很在乎外部的评价。上学时，他忘记了学习的原初动机———好奇心和学习的快乐；工作后，他又忘记了工作的原初动机———成长的快乐，上司的评价和收入的起伏成了他工作的最大快乐和痛苦的源头。 切记：外部评价系统经常是一种家族遗传，但你完全可以打破它，从现在开始培育自己的内部评价体系，让学习和工作变成“为自己而玩”。
▏规划的寓言▕▏把一张纸折叠51次▕
想象一下，你手里有一张足够大的白纸。现在，你的任务是，把它折叠51次。那么，它有多高？
一个冰箱？一层楼？或者一栋摩天大厦那么高？不是，差太多了，这个厚度超过了地球和太阳之间的距离。
◤心理点评◢
到现在，我拿这个寓言问过十几个人了，只有两个人说，这可能是一个想象不到的高度，而其他人想到的最高的高度也就是一栋摩天大厦那么高。
折叠51次的高度如此恐怖，但如果仅仅是将51张白纸叠在一起呢？
这个对比让不少人感到震撼。因为没有方向、缺乏规划的人生，就像是将51张白纸简单叠在一起。今天做做这个，明天做做那个，每次努力之间并没有一个联系。这样一来，哪怕每个工作都做得非常出色，它们对你的整个人生来说也不过是简单的叠加而已。
当然，人生比这个寓言更复杂一些。有些人，一生认定一个简单的方向而坚定地做下去，他们的人生最后达到了别人不可企及的高度。譬如，我一个朋友的人生方向是英语，他花了十数年努力，仅单词的记忆量就达到了十几万之多，在这一点上达到了一般人无法企及的高度。 也有些人，他们的人生方向也很明确，譬如开公司做老板，这样，他们就需要很多技能———专业技能、管理技能、沟通技能、决策技能等等。他们可能会在一开始尝试做做这个，又尝试做做那个，没有一样是特别精通的，但最后，开公司做老板的这个方向将以前的这些看似零散的努力统合到一起，这也是一种复杂的人生折叠，而不是简单的叠加。 切记：看得见的力量比看不见的力量更有用。
现在，流行从看不见的地方寻找答案，譬如潜能开发，譬如成功学，以为我们的人生要靠一
些奇迹才能得救。但是，在我看来，东莞恒缘心理咨询中心的咨询师毛正强说得更正确，“通过规划利用好现有的能力远比挖掘所谓的潜能更重要。”
▏逃避的寓言▕▏小猫逃开影子的招数▕
“影子真讨厌！”小猫汤姆和托比都这样想，“我们一定要摆脱它。”
然而，无论走到哪里，汤姆和托比发现，只要一出现阳光，它们就会看到令它们抓狂的自己的影子。
不过，汤姆和托比最后终于都找到了各自的解决办法。汤姆的方法是，永远闭着眼睛。托比的办法则是，永远待在其他东西的阴影里。
◤心理点评◢
这个寓言说明，一个小的心理问题是如何变成更大的心理问题的。
可以说，一切心理问题都源自对事实的扭曲。什么事实呢？主要就是那些令我们痛苦的负性事件。
因为痛苦的体验，我们不愿意去面对这个负性事件。但是，一旦发生过，这样的负性事件就注定要伴随我们一生，我们能做的，最多不过是将它们压抑到潜意识中去，这就是所谓的忘记。
但是，它们在潜意识中仍然会一如既往地发挥作用。并且，哪怕我们对事实遗忘得再厉害，这些事实所伴随的痛苦仍然会袭击我们，让我们莫名其妙地伤心难过，而且无法抑制。这种疼痛让我们进一步努力去逃避。
发展到最后，通常的解决办法就是这两个：要么，我们像小猫汤姆一样，彻底扭曲自己的体验，对生命中所有重要的负性事实都视而不见；要么，我们像小猫托比一样，干脆投靠痛苦，把自己的所有事情都搞得非常糟糕，既然一切都那么糟糕，那个让自己最伤心的原初事件就不是那么疼了。
白云心理医院的咨询师李凌说，99％的吸毒者有过痛苦的遭遇。他们之所以吸毒，是为了让自己逃避这些痛苦。这就像是躲进阴影里，痛苦的事实是一个魔鬼，为了躲避这个魔鬼，干脆把自己卖给更大的魔鬼。
还有很多酗酒的成人，他们有过一个酗酒而暴虐的老爸，挨过老爸的不少折磨。为了忘记这个痛苦，他们学会了同样的方法。
除了这些看得见的错误方法外，我们人类还发明了无数种形形色色的方法去逃避痛苦，弗洛伊德将这些方式称为心理防御机制。太痛苦的时候，这些防御机制是必要的，但糟糕的是，如果心理防御机制对事实扭曲得太厉害，它会带出更多的心理问题，譬如强迫症、社交焦虑症、多重人格，甚至精神分裂症等。
真正抵达健康的方法只有一个———直面痛苦。直面痛苦的人会从痛苦中得到许多意想不到的收获，它们最终会变成当事人的生命财富。 切记：阴影和光明一样，都是人生的财富。
一个最重要的心理规律是，无论多么痛苦的事情，你都是逃不掉的。你只能去勇敢地面对它，化解它，超越它，最后和它达成和解。如果你自己暂时缺乏力量，你可以寻找帮助，寻找亲友的帮助，或寻找专业的帮助，让你信任的人陪着你一起去面对这些痛苦的事情。
美国心理学家罗杰斯曾是最孤独的人，但当他面对这个事实并化解后，他成了真正的人际关系大师；美国心理学家弗兰克有一个暴虐而酗酒的继父和一个糟糕的母亲，但当他挑战这个事实并最终从心中原谅了父母后，他成了治疗这方面问题的专家；日本心理学家森田正马曾是严重的神经症患者，但他通过挑战这个事实并最终发明出了森田疗法„„他们生命中最痛
哲学忧伤名言 篇四:《哲理感情伤感名言》
1、是你太坏!不是我不乖!
2、女孩子偶读追求安稳但又不能太安稳安稳里要带那么一点不安分但这点不安分又不能破坏安稳。
3、以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
4、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。哲理感情伤感名言。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。
5、前途是光明的，道路是没有的。
6、我们女孩子喜欢的是正经里带一点不正经但这点不正经还不耽误正经的那种。
7、那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，8、活了二十多年，没能为祖国、为人民做点什么，每思及此，伤心欲绝。
9、谁说天下乌鸦一般黑?其实一个更比一个黑!
10、我可能是太平凡了，没有个性!
11、心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪!
12、相恋也好，单恋失恋也罢，虽然说结果迥异，但都体会了爱的滋味。哲理感情伤感名言。甜蜜，忧伤，痛苦，哪一种是我们享受爱情的方式。
13、据说世界上惟一能维持永恒爱情的动物是刺猬因为刺猬永远不可能太接近。
14、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
15、天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。我故意学习，故意工作，故意生活，故意活得像个人!
16、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；()有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
17、爱情是一件很美丽的事情，与其说是两个人的相处形式，不如说是我们心里面的一种感觉。
18、长大了要娶唐僧做老公，想宠幸就宠幸，不想玩了就把他吃掉。
19、大学的爱情纯真在于能够共同吃方便面，能够谦让着喝汤。
20、人生没有彩排，每天都是直播，不仅收视率低，而且工资不高。
21、如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
22、要不是为挣钱，脸要来做什么。
哲学忧伤名言 篇五:《伤感人生哲理名言 我们可以失望 但不能盲目》
爱情这不是一颗心去敲击另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。爱情只能用爱情来偿还。
爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到她；又怕失去她。
爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。伤感人生哲理名言 我们可以失望 但不能盲目。
不能见面的时候，我们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走到一起，我们又会互相折磨。
该珍惜的放手了，会有遗憾；该放手的珍惜了，会有痛苦。