哲学经典语录
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《经典哲学名言》
哲学经典语录 第一篇
学然后知不足。——《礼记·学记》
[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。
行百里者半九十。——《战国策·秦策五》
[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。 言必信，行必果。——《论语·子路》
[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。
仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。
养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》
[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲
玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
欲速则不达。——《论语·子路》
[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》
[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆（dài）:危险。
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。
《经典哲学语录》
哲学经典语录 第二篇
No.1“水是一切的始基。”（古希腊 泰勒斯）——朴素唯物主义思想
No.2“磁石有灵魂，因为它有灵魂。” （古希腊 泰勒斯）——“物活论”思想
No.3“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人所创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的活火。”（古希腊 赫拉克利特）——此话是对辨证唯物主义原则的绝妙的说明。
No.4“人不能两次踏进同一条河流。” （古希腊 赫拉克利特）——切都变化，无物常住的朴素辩证法思想
No.5“道是永恒地存在着，万物都根据这个道而产生。” （古希腊 赫拉克利特）——规律具有客观性，不以人的意志为转移。
No.6“飞矢不动。”（古希腊 芝诺）——否认运动的连续性。
No.7“阿基里斯永远追不上乌龟。”（古希腊 芝诺）——企图否定运动的可能性
No.8“所谓学习的人只不过是在回想，而学习不过是回忆罢了。”（柏拉图）——否认了知识是客观世界的反映，是从感觉经验抽象概括出来的，是典型的唯心主义先验论思想。
No.9“有些人具有统治的能力而适于统治人，而农夫和手艺人是用于被统治的。”（柏拉图）——劳心者治人，劳力者治于人的唯心史观。
No.10“要命令自然都必须服从自然”（英国 培根）——要尊重客观事物的规律。
No.11“知识就是存在的映象。”（英国 培根）——知识是客观实际在人脑中的反映，是唯物主义反映论的重要原理。
No.12“运动是连续地离开一个位置，又获得另一个位置。”（英国 霍布斯）——把运动归结为简单的机械运动。
No.13“在人的本性中，我们发现社会发生争执的三个主要原因：第一是竞争，第二是猜疑，第三是荣誉。竞争使人求利，猜疑使人求安，荣誉使人求名。”（英国 霍布斯）——把竞争、猜疑、荣誉看做是社会冲突的基础，抹杀了三者后面的社会物质原因和经济原因，是历史唯心主义的表现。
No.14“所谓实体，我们只能看作能自己存在，而其存在并不需要别的事物的一种事物。”（法国 笛卡尔）——物质与精神是并列存在的，属二元论思想。
No.15“全宇宙中并没有真正静止的点”（笛卡尔）——运动的绝对性和静止的相对性，恩格斯说这是“辩证法的卓越代表”。{哲学经典语录}
No.16“物体不能限制思想，思想也不能限制物体。”（荷兰 斯宾诺莎）——心物平行论观点，属二元论思想。
No.17“因为形状不外是规定，规定即是否定，所以形状„„不外是否定。”（斯宾诺莎）——对某一事物的规定，即指出此物不是别物，例如确定一个图形是长方形，就等于否定了它是圆形，三角形等其他形状。是正确的辨证的否定观思想。
No.18“炎热国家的人民，就象老头子一样怯懦，寒冷国家的人民，则象青年人一样勇敢。”（法国 孟德斯鸠）——地理条件决定论
No.19“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”（孟子）——国家的治乱是由少数人决定的，是唯心主义的英雄史观。
No.20“是亦彼也，彼亦是也”（庄子）——夸大了彼此的相对性，否定彼与此在相对中有绝对，抹杀了事物的差别，导致相对主义的错误。
No.21“方生方死，方死方生”（庄子）——夸大了事物的运动和发展，否定运动的相对静止和间断性。{哲学经典语录}
No.22“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明”（屈原）——有时一尺显得短有时一寸显得长，事物总有欠缺不全之处，人的智慧也有不明事理之时。屈原看到了事物的相对性，含有辩证法的思想。
No.23“白马非马”（战国 公孙龙）——白马和马是两个不同的概念，谷白马不是马，此观点看到了个别和一般的差别，但夸大了一般和个别的差别性，否认一般和个别的统一，抹杀了白马和马的共性，容易导致诡辩论。
No.24“制天命而用之”（战国 荀子）——“天命”指自然界的变化规律。人可以通过主观努力去掌握它，利用它为人类服务。
No.25“形具而神生” （荀子）——形体是第一性，精神是第二性，是唯物主义思想。
No.26“闻之不若见之，闻之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”（荀子）——闻之见之是感性认识，感性认识是认识的基础。知之”是理性认识，高于感性认识，荀子特别强调“行之”认为“行”高于“知”，“知”的目的在于实行它，荀子的认识论是唯物主义的认识论。{哲学经典语录}
No.27“循明实而定是非，因参验而审言辞。”（韩非子）——要遵循事物的概念和客观实际相符合的原则来判断是非，用比较和参照的方法来辨别言辞是
否正确，是唯物主义认识论。
No.28“天不变，道亦不变”（董仲舒）——典型的形而上学言论，目的在于论证封建统治的永恒性和合理性。
No.29“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”（彗能）——彻底否认心外物质世界的存在，无限夸大了心的作用，是彻底的主观唯心主义思想。
No.30“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”（马克思）——此话是马克思主义对哲学实践性的最好说明。
No.31“太极，理也；阴阳，气也；气之所以能动静者，理为之主宰也”（朱熹）——唯心主义运动观。
No.32蝉噪林逾静。鸟鸣山更幽。——揭示出事物内部的对立统一关系。
No.33“人为自然界立法。” （康德）——此处的自然界指人所确立的自然规律，是唯心主义观点。片面夸大了人的能动作用，否认了规律的客观性。
No.34、“整体大于部分的总和。”（亚里士多德）——关于系统观念的正确论述。
No.35“任何一般都是个别的（一部分或一方面或本质）。任何一般只是大致地包括一切个别事物，任何个别事物都不能完全地包括在一般之中”。 （列宁）——普遍性与特殊性不能相互代替，尤其不能用普遍性代替特殊性，因为特殊事物的性质比普遍性丰富的多。
No.36理解是一种视界融合（德国 伽达默尔）——每个理解者在理解任何对象之前，头脑中就已经存在某种“视界”，他总是用这种特定角度、特定范围的“视界”来理解事物。而对象的原创作者在创作时有存在“视界”。此命题把人类的理解活动从对以对象为中心转到以主体为中心，揭示了认识的复杂性。
No.37“夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”（西周伯阳父）——用两种不同的性质的阳和阴来解释四季的变化和万事生灭。认为发生地震的原因是阴阳失去了平衡，属于古代朴素唯物主义。
No.38“夫和实生物，同则不继。”（西周史伯）——“和”是对立面的统一；“同”是简单重复。不同的事物相互结合才能产生万物，属于朴素唯物主义辩证法。
No.39“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少”（ 老子）
——认为不参加社会实践，不接触客观对象，就能获得认识，属于唯心主义先验论思想。
No.40“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”——事物在量上的微小变化经过不断的积累就最终能够引起质变，属于古代朴素辩证法。
No.41“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”（孟子）——认为通过挖掘内心世界就最终获得知识，属于夸大意识能动作用的唯心论的错误。
No.42“一尺之棰，日取其半，万事不竭。”（庄子）——认为有限之中包含着无限，揭示了有限和无限的辩证关系，体现了宇宙在微观上的无限性，属于古代朴素唯物主义辩证法。
No.43“帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。”（董仲舒）——认为帝王的兴亡都是由某种神秘的征兆来决定显示，因而是唯心主义决定论。
No.44“一个概念或命题是否有意义的标准在于它们是否有可经验
性。”——该命题属于西方实证主义观点，把概念或命题有意义的标准归结为最终能够被感觉到，感觉不到的就没有意义，就不存在，因而最终导致唯感觉论，并滑向唯心主义。
No.45“存在三个世界，世界一是物理状态的世界，包括自然界的物质，一切生物以至人脑；世界二指意识状态的世界，即精神世界；世界三是指客观知识的世界，这是人类创造的文化世界，包括语言、科学、艺术和道德等。”——该命题否认了世界的物质统一性，最终是一种二元论，因为世界2和世界3都属于意识，而世界1则属于物质。
《世界上著名哲学思想和经典名言》
哲学经典语录 第三篇
世界上著名哲学思想和经典名言
一：人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫
二：人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭
三：习惯就是人生的最大指导。 ——休谟
四：存在就是被感知。——贝克莱
五：水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯
六：万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德
七：人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度.——普罗泰戈拉
八：认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁
九：不能制约自己的人，不能称之为自由的人 －－毕达哥拉斯
十：人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”——赫拉克利特
十一：人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡
十二：人有自由意志，成人成兽全靠自己。——卢克莱修
十三：目的总是为手段辩护。——马基雅维利
十四：如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔·波普尔
十五：知识是为了预见，预见是为了权力。——孔德
十六：世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨
十七：人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
十八：人而无信，不知其可也。——孔子
十九：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子{哲学经典语录}
二十：与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——荀子
二十一：当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。——庄子
二十二：志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子
二十三：我唯一知道的，是我一无所知。——苏格拉底
二十四：惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。——柏拉图
二十五：放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
二十六：给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
二十七：他人即地狱——萨特
二十八：使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特
二十九：凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。——黑格尔
三十：万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁
三十一：凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈
三十二：客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇——谢林
三十三：凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
三十四：我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修
三十五：人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
三十六：真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
三十七：我思故我在。——笛卡儿
三十八：权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯
三十九：一切确定的皆否定。——斯宾诺莎{哲学经典语录}
四十：知识归根结底由经验而来。——洛克
四十一：没有物体，只有运动。——伯格森
四十二：一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔
四十三：思就是在的思，„„思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔
四十四：思最恒久之物是道路。——海德格尔
四十五：他人就是地狱。——萨特
四十六：人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
四十七：世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦
四十八：人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇
四十九：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
五十：科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔
五十一：物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂
五十二：凭什么用“不结婚的男人”去定义“单身汉”。——奎因
五十三：虽然它们的属性有赖于我们如何思考，但它们不依赖于我们所认为的这些属性所是的东西。——皮尔士
五十四：我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯
五十五：科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔
五十六：任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
五十七：在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
五十八：正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯
五十九：那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔
六十：能被理解的存在就是语言。——伽达默尔
六十一：本文之外，别无它物。——德里达
六十二：存在就是统摄。——雅斯贝尔斯
六十三：存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田
六十四：谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄
六十五：在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D·托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克
《很有哲理最拉风的一句话经典语录》
哲学经典语录 第四篇
很有哲理最拉风的一句话经典语录
1、当你对某件事情抱着百分之一万的相信的时候，它最后就会变成事实。
2、爱情很美好，但是，生活永远比爱情要长，而生活，那是需要智慧的。
3、人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。
4、当你用手指指着别人的时候 请不要忘记 你的三根手指正在指向自己
5、在你停下来的时候，不要忘了忘记别人还在后面奔跑，在你放弃的时候，别人只差你一步而已。很有哲理最拉风的一句话经典语录。
6、世界上没有完美的人和爱情，所以你所追求的那也不是完美的爱情，而是适合自己的爱情。
7、人生所有的时间，8、人的天性便是这样凉薄，只要拿更好的来换，那么你就是一定会舍得。
9、有时候女人需要一个男人，就像逃机者需要降落伞，yikexun如果此时此刻他不在，那么以后他也不必在了。
10、好的恋爱关系不是一下子就建立的，它需要时间，耐心，还有两个真心想在一起的人。
11、为别人而刻意改变自己是无意义的，因为那样你就不是你了，他连真正的你都不爱，就更不会爱上不像你的你了。
12、有时候，我们做出的最艰难的决定，最终成为我们做过的最漂亮的事。很有哲理最拉风的一句话经典语录。
13、两个人因为开心在一起叫喜欢，如果不开心还想要在一起那就是爱了-
14、感情在有时候只是你一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
15、我们的那些大大小小的愿望，总是在不长不短的季节里，不痛不痒的放弃了。
16、不去刻意追求某些东西，落叶归根，属于我的，它总会回来。
17、珍惜身边的每一份友情，也许会淡忘，也许会疏远，但是却从来都不应该遗忘。
18、成熟的重要标志，不是你学会了[表达"，而是学会了[咽下"。
19、我们习惯于忽略那些欣赏我们的人，欣赏那些忽略我们的人，伤害那些爱我们的人。
20、爱情，并不是找一个你想和他一起生活的人，而是找一个没有他你就无法生活的人。
21、解释永远都是多余，理解你的人不需要，不理解你的人没必要。
22、有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
23、在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来。有时候，选择快乐，更需要勇气。一点点语录网
24、怕什么就会想到什么，信什么就会听到什么，让我们恐惧的，不是外面的世界，而是我们的内心。
25、当你在高处的时候，你的朋友知道你是谁；当你坠落的时候，你才知道你的朋友是谁
26、温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。
27、人生四然:来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。
28、相爱的双方是互相平等的，过分溺爱和纵容会使爱畸形，真爱不是逆来顺受，而是你们能够互相成长。
《杨澜人生哲理经典语录》
哲学经典语录 第五篇
1、男人的帅不在脸蛋，而在岁月积淀下来的睿智与淡定。
2、我想给大家一句话，优秀的女人是没有好下场的，除非你找到一个好老公。
3、我认为婚姻最坚韧的纽带不是孩子，不是金钱，而是精神上的共同成长。爱情有时候也是一种义气，不光是说这个人得了重病，或者他破产了你仍然跟他在一起。杨澜人生哲理经典语录。还有另一种是，当他精神上很困惑、很痛苦，甚至在你身上发脾气的时候，你依然知道他是爱你的。我经历过很多困惑，但我丈夫吴征就属于特别讲义气的那种，不管你怎么样，我就要跟你一块儿走。这种力量是蛮强大的。当你走过那段时，回过头你会特别感谢那个人。
4、我常常被问及成功的秘诀，5、 辛辛苦苦，过舒服日子；舒舒服服，过辛苦日子。杨澜人生哲理经典语录。
6、是什么让我们在不断的失望后继续前行?是一种叫做[希望"的东西。
7、有时命运的戏谑就在于，你一直犹豫不决，等到终于下定决心，已经到了谢幕的时间。
8、你可以不成功，但你不能不成长。也许有人会阻碍你成功，但没人会阻挡你成长。
9、现实总是不够完美，使得希望就象是一场赌博。输了很痛苦，那么宁可不追求吗?
10、[酷"不仅仅是音乐和包装，更是一种生活态度。
11、年轻的时候，当你一开始得到太容易了，你觉得那是我努力的结果，只有回头了，当你更成熟了以后，你发现实际上是很多人托着你的。
12、就是这样一个嘈杂的时代，你的心情取决于你今天听到的声音来自的方向。面对海量信息的时代，有时你会无助地发现所有的声音劈头盖脸，毫无选择地将你淹没，让你没法搞清楚自己的心情究竟应该如何。
13、婚姻需要爱情之外的另一种纽带，最强韧的一种不是孩子，不是金钱，而是关于精神的共同成长，那是一种伙伴的关系。在最无助和软弱时候，在最沮丧和落魄的时候，有他(她)托起你的下巴，扳直你的脊梁，命令你坚强，并陪伴你左右，共同承受命运。那时候，你们之间的感情除了爱，还有肝胆相照的义气，不离不弃的默契，以及铭心刻骨的恩情。
14、一个人的成功和挫折可能着眼于一个偶然因素或某一个重大决定而改变了人生。而他越来越发现人生中做的任何事都不是徒劳的。他笃信积累的力量。
15、我记得台湾一个美学评论家说过:美其实就是自己，我们不可能幻想有一张戴安娜的容貌，也不可能有生之年，去做一个王妃，能找到自己，身边的人也会过得很舒服。
16、人一辈子总是要做一点自己的事，有的时候可以拉开很长的时间做，有的时间你只能强度很大地做很多的事。这是你自己无法选择的，如果机会来了，你没有把握住它，懒懒散散，那么过去就过去了，年轻时机会来了该拼一下就要拼一下。
17、人生是很不定的，就像我乘热气球的经历。热气球的操作员能做的只是调整气球的高度以捕捉不同的风向，而气球的具体航线和落点，就只能听天由命了。这也正是乘坐热气球的魅力所在:有控制的可能性，又保留了不确定性，所以比任何精确设定的飞行都来得刺激。其实人生的乐趣也是如此，全在这定与不定之间，你也永远不会知道自己究竟成功与否，享受过程才最重要。
18、不论是[品三国"，还是[论语、庄子心得"，都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。
19、 为什么要改变一个环境，是觉得自己的某些东西没有得到发挥，没有得到发挥肯定会痛苦。因此，每一次要改变的环境肯定是与周围不和谐的东西已经达到极限，所以每一次选择的过程都很痛苦。
20、 热气球的操作员能做的只是调整气球的高度以捕捉不同的风向，而气球的具体航线和落点，就只能听天由命了。这正是乘坐热气球的魅力所在:有控制的可能性，又保留了不确定性，所以比任何精确设定的飞行都来得刺激。其实人生的乐趣也是如此，全在这定与不定之间。
21、 在美国学习一年多之后，我深深认识到语言不仅是思想的载体，而从某种角度说，语言就是思维本身。语言的障碍不仅影响表达能力，更会直接妨碍逻辑和判断。
22、 成功的标准并不仅仅来自美国社会的承认。他们大多数人的成功是在经历了生活、心理环境的大震荡后，又找到了新的平衡，也超越了自己。
23、 辛辛苦苦，过舒服日子；舒舒服服，过辛苦日子。
24、 有时候，环境给人相当大的压迫感，这时候，你一方面要寻求突破，另一方面，你心里要清楚你要的是什么。
25、 你要相信积累的力量。还有，就是诚意、善意的力量。在你能力范围内，善意友善地对待别人。