关于毛主席词

《毛泽东语录(历史最全版本)》
关于毛主席词 第一篇

毛泽东语录（历史最全版本）

上个世纪60年代，中国人对毛泽东语录和他本人的追崇达到顶峰。毛泽东语录成为20世纪60年代世界上发行量最大、读者最多的书，累计发行50亿册，覆盖了全国流向了世界。其中，国内外各种版本多达500余种，仅外文版本就40多种。

毛泽东作为新中国的创立者和建设者，其巨大的历史贡献是不可否认的，他作为一代伟人的历史地位也是不会改变的。他卓越 的远见才能、丰富的历史经验和出色的文学哲学造诣，都赋予了他的作品极大的生命力，同时也具有一定的现实意义。毛泽东的许多语录并未过时，虽然里面也有革 命口号式的豪言壮语，但多数却是含义深刻的警句。今天，我们虽然不再背语录，但是我们却能以平静的目光重新审视它，发掘里面的真理。

没有文化的军队是愚蠢的军队…… ——毛泽东

没有资产,就是最大的资产。 ——毛泽东

没有正确的政治观点,就等于没有灵魂。 ——毛泽东

美帝国主义想打多久,我们就打多久! ——毛泽东

美国可能对中国实行和平演变 ——毛泽东

南下是没有出路的，我相信，一年之后，你们会回来的 ——毛泽东

哪里有压迫,哪里就有反抗 ——毛泽东

你办事，我放心。 ————最充满希望的一句话 ——毛泽东

你要有知识!你就得参加变革现实的实践

你要知道梨子的味道!你就得变革梨子!亲口吃一吃

你要知道原子的组织同性质!你就得实行物理和化学的实验!变革原子的情况

你要知道革命的理论和方法!你就得参加革命 ——毛泽东

群众是真正的英雄 ——毛泽东

枪杆子里面出政权！———— 一条千古不变的真理 ——毛泽东

前途是光明的，道路是曲折的 ——毛泽东

人活着总需要一点精神! ——毛泽东

人不犯我，我不犯人！————最正气澶然的一句话 ——毛泽东

人民万岁！！ ——毛泽东毛主席语录

人民,只有人民才是历史进步的动力 ——毛泽东

日本与德国将会危祸世界 ——毛泽东

扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。 ——毛泽东

时代不同了,男女都一样 ——毛泽东【关于毛主席词】

石达开没有走通的路，我们一定能走通 ——毛泽东

世上无难事只要肯登攀 ——毛泽东

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。 ——毛泽东

数风流人物还看今朝... ——毛泽东

谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这是革命的首要问题。 ——毛泽东

谁敢横刀立马，唯我彭大将军 ——毛泽东

三十年前您是我的老师,三十年后的今天,您仍然是我的老师 ——毛泽东

世界上怕就怕„认真‟二字,共产党就最讲认真。 ——毛泽东

世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。 ——毛泽东

首先，苏联、美国是第一世界；其次，中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界；最后，亚洲(除了日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界。 ——毛泽东

生的伟大，死的光荣 ——毛泽东

天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！ ————最无奈又最具神秘性的一句话 ——毛泽东

贪污和浪费是极大的犯罪 ——毛泽东

团结紧张 严肃活泼 ——毛泽东

我们会失去打破第五次“围剿”的有利时机 ——毛泽东

我们不能去湘西钻口袋 ——毛泽东

我们不当李自成,我们一定要考好。 ——毛泽东

我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界. ——毛泽东

无限风光在险峰 ——毛泽东

为人民服务 ！ ————令贪官们最为警醒的一句话 ——毛泽东

为有牺牲多壮志,敢教日月换新天 ——毛泽东

我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了. ——毛泽东

文字必须改革,要走世界文字共同的拼音方向。 ——毛泽东

务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风;务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。 ——毛泽东

向雷锋同志学习 ——毛泽东

星星之火，可以燎原 ————最鼓舞人心的一句话 ——毛泽东

形式主义害死人。 ——毛泽东毛主席语录

小国能够打败大国,弱国能够打败强国。 ——毛泽东

虚心使人进步，骄傲使人落后 ——毛泽东

希特勒将在欧洲发动侵略 ——毛泽东

香港问题将来可按协商办法解决 ——毛泽东

消灭了敌人的同时,也就等于消灭了自己。 ——毛泽东

用革命的两手,对待反革命的两手 ——毛泽东毛主席语录

有了第二战场，就能够在一年之内打败德国 ——毛泽东

有些共产党人在糖弹面前要打败仗 ——毛泽东

友谊第一,比赛第二 ——毛泽东

一面学习,一面生产,克服困难,敌人丧胆。 ——毛泽东

一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 ——毛泽东

一个外国人，不远万里来到中国，这是什么精神，这是共产主义精神 ——毛泽东

一切反动派都是纸老虎！————最豪迈，最傲气的一句话 ——毛泽东

宜将剩勇追穷寇,不可故名学霸王 ——毛泽东

原子弹并没有什么了不起的，我看他也是纸老虎...... ——毛泽东

与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷 ——毛泽东

愚公移山,人定胜天 ——毛泽东

中国取得独立之后，可能大规模引进外资 ——毛泽东

中国人民从此站起来了！！！ ————最震憾人心，最震憾世界的一句话 ——毛泽东

中国的秘密在于农村 ——毛泽东毛主席语录

中国应当为人类作出较大的贡献 ——毛泽东

中国有六亿人口,不斗行吗. ——毛泽东

中国永远不称霸 ——毛泽东

中日之间20年内必有一战 ——毛泽东

中国的抗战要打七八年 ——毛泽东

中国要赶上和超过世界上最先进的国家，需要100多年时间 ——毛泽东

自己动手，丰衣足食！ ————-最有志气的一句话 ——毛泽东毛主席语录

自立更生，艰苦奋斗 ——毛泽东毛主席语录【关于毛主席词】

自信人生二百年,会当水击三千里 ——毛泽东

战略上要蔑视敌人,战术上要重视敌人 ——毛泽东

做一次好事容易,难的是一辈子做好事 ——毛泽东

抓住主要矛盾其他问题就可以迎刃而解了 ——毛泽东

在战争中学习战争。 ——毛泽东

只有解放全人类,才能最后解放我们自己。 ——毛泽东

只有大量地消灭敌人,才能更好地保存自己 ——毛泽东

真理有时在少数人手里。 ——毛泽东毛主席语录

昨日文小姐，今日武将军。 ——毛泽东

政治的首要任务是区分敌友 ——毛泽东毛主席语录

张伯伦必然会搬起石头砸自己的脚 ——毛泽东

不管风吹浪打,胜似闲庭信步 ——毛泽东

不打无准备之战。 ——毛泽东

不是东风压倒西风,就是西风压倒东风 ——毛泽东

不到长城非好汉 ——毛泽东

榜样的力量是无穷的 ——毛泽东

兵民是胜利之本。 ——毛泽东毛主席语录

把别人的经验变成自己的,他的本事就大了。 ——毛泽东

彻底的唯物主义是无所畏惧的 ——毛泽东

陈毅是个好同志,他对中国革命和世界革命所作的贡献,是已经下了结论的。

打得赢就打,打不赢就走。 ——毛泽东 ——毛泽东

《解读毛主席的生辰八字》
关于毛主席词 第二篇

解读毛主席的生辰八字

张双贵

我要谈论的不是毛泽东一生的命运剖析，而是关于毛泽东命运的正确解读方法。为什么要谈论这个问题? 因为无论是在市面上流通的命理书籍上，我不时看到有人运用命学剖析毛泽东的命造，但他们的方法不正确，更有误导他人之虞。故此，有必要在此进行学术上的争鸣与交流。

有什么存在的问题呢? 一、毛泽东生于何时? 二、毛泽东命运的“用神”是不是始终不变?

三、毛泽东的命造贵在什么地方? 四、同毛泽东时辰八字一样的人为什么不是皇帝的命? 我的观点如下：【关于毛主席词】

第一，关于毛泽东生辰的问题。

1989年5月，中国城市经济出版社出版了李湘文编著的毛泽东家世。1993年12月，该书增订本改由人民出版社出版。1996年11月再出第二版。据毛泽东家世第二版第641页披露，毛泽东于“清光绪十九年癸巳(农历)十一月十九辰时生”。以公历论，就是：1893年12月26日上午的7--9时。以八字论论，就是：

癸巳年 ，甲子月，丁酉日，甲辰时。

这个时辰，我认为既有权威性，也有准确性。但是，在命学同行中，却有人将毛泽东的生时改成庚戌时，不知有何凭据? 经过验证，我认为是不正确的。

此外，还有人在排八字时将毛泽东的“癸巳”年改成“甲午”年，搞所谓的“生年换年”法，实践证明这也是不正确的。

第二，关于毛泽东用神的问题。

毛泽东八字的原局，由于身弱，丁火日元生于冬月，需首选“调候用神”火为用这是毫无疑问的。但是，当大运走到辛酉、庚申，天干地支同是金的时候，日、时两支辰酉就成化，辰中之乙被化去(乙木为甲木之根)。在日元丁火无木生，巳中之丙自身难保，日主弱极的情况下，丁火已无力反抗，只能屈服，顺从金、水两气。在这两步大运中，毛泽东的用神就变成金、水。

第三，关于毛泽东贵命的问题。

在毛泽东的大运中，竟然有六个干支同气的大运! 分别是：癸亥、辛酉、庚申、己未、戊午(戊癸合化火)、丁巳六组干支。这就是毛泽东命运中的奇特和之所以大起大落的命理原因。当大运为凶时，他的事业和生涯就大落。当大运为吉时，他的事业和生涯就大起。这是不以任何人，包括不以毛泽东的意志为转移的。

第四，关于与毛泽东同八字不同命的问题。

在现实的社会中，同年、月、日、时，同一产房，同一性别诞生的人必然越来越多，单凭“后天八字”，（缺少面相、手相、“先天八字”），是根本不可能区分出他们之间的异同的。随着因此而造成的失误率越来越大，命学的科学性就会永远成为遭受质疑的颈瓶。

在“后天八字”相同者当中，有个别人能够在几十米乃至上百米高的钢丝上如履平地，有人却不能。为什么? 原因就是他们的“先天八字”不同! 那些天生不会的人能不能通过奋斗改变呢? 我认为绝对不可能，这就是命理。

在“后天八字”相同者当中，有人顺产，有人却难产，甚至有人胎死腹中；有人聪明，有人却弱智；有人富贵，有人却贫贱；有人能当皇帝，有人却只能养蜜蜂....他们的差异之所以如此巨大，最主要的原因还是他们的“先天八字”不同! 这就是命运。

与毛泽东“后天八字”相同的人，其“先天八字”会相同吗? 他们的面相、手相会相同吗? 肯

定不会!

毛泽东的“先天八字”如何求出来? 我发现：从毛泽东的父亲和母亲两人的“后天八字”信息中，就能找到正确的答案。

据毛泽东家世第二版第641页披露，毛泽东的父亲毛贻昌于“ 清同治九年庚午( 农历 )九月二十一辰时生”，毛泽东的母亲文七妹于“清同治六年丁卯( 农历 )正月初八辰时生”。只要将他们的“后天八字”及岁运排出来，根据命理同步信息的原理，通过命理的分析，就能获知答案了。命学术语中的“胎元”，其实就是“先天八字”。但那个“胎元”不科学，没有运用的价值，因每一个人的怀胎期有长有短，不可能都是十个月。

至于具体的求取过程，受篇幅所限，这里就不详细交代了。对于毛泽东的命为什么难算、容易算错这一问题，我以为尚需要进一步弄清楚，不要得过且过。

别说在民国时代，就是在今时今日，“算”错毛泽东的人仍不少。为什么会犯这样的错误? 我认为问题的症结有如下三个：第一、毛泽东一生的命运“用神”是随着大运、流年的变动，特别是随着五行之气的强弱变动而改变的。有人墨守成规，不会灵活处理，“用神”取错就一切皆错。第二、毛泽东的生辰八字，只是“后天八字”还欠缺他受胎时的“先天八字”。第三、在命学界门派不一，论述与方法各异，故此应验率必然存在差别。

为人预测命运，是一件非常严肃的事情。如果有条件，最好求测者能亲临现场面测，尽量避免“函测”、“代测”，因为当事人的面相、手相等等是非常重要的参考信息。在手相中，命主身强身弱、官运、配偶死亡、命主具有自杀倾向、婚姻、儿女、疾病、牢狱之灾等信息，都能显露无遗，确实比看八字的命局更易辨、更准确。

现在，我只着重分析毛泽东的“后天八字”应如何正确解读。

1. 毛泽东的命局 （命宫：乙丑 ）

（纳音水） （纳音金）（纳音火） （纳音火）

杀 印 日元 印

癸巳 甲子 丁酉 甲辰

丙戊庚 癸 辛 戊乙癸

劫伤才 杀 财 伤枭杀

空亡 空亡

1）首先从日柱看，命主为丁，丁为阴火。命理不离阴阳五行，阴阳在先，五行在后。命局中的日柱，相当于八卦中的世爻。

2）接着看年柱与月柱的关系，确定哪个柱是父母宫。命局中的“父母宫”柱，相当于八卦中的父母爻。

毛泽东命局中的年柱，虽然有戊土伤官(男命的伤官为祖母)暗藏，但因年柱有空亡，祖母星出空，故此年柱不是祖辈宫，而是父母宫。相应地，月柱就是兄弟姐妹宫，相当于八卦中的兄弟爻。

年柱的的年干“十神”为七杀，显示年干位置之人性格暴烈。如果年干为父位，性格暴烈的就是毛泽东的父亲而不是祖父。反言之，如果年干为祖父位，就是毛泽东的祖父而不是父亲。

3）再回来看日柱。任何人的日柱，必是夫妻宫，相当于八卦中的妻财爻（男命）或官鬼爻（女命）。

4）最后看时柱。任何人的时柱，必是子女宫，相当于八卦中的子孙爻。

5）日主丁火生于冬月，天寒地冷，甲木不受生，故无力生丁火。而丁火之同党丙火，位居年支，被年干与月支夹克，自身难保。因此，丁火极弱无疑。只因甲木有根藏于时支的乙木，命主格局不能构成从格，原局应取“调候用神”丙、丁火为用。用神在年、日两柱，相当于八卦中的用爻。

笔者在此声明，上述五点表述的目的，仅仅是为了让读者对四柱与六爻的对应关系有一个

感性的认识而已，千万不要误以为四柱是这样排六爻的。我若不言明就误人子弟了。

2. 毛泽东的大运

印 杀 官 财 才 食 伤 比 劫

甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙

子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

1 7 17 27 37 47 57 67 77

毛泽东生于甲子月，大运逆排，分别是癸亥、壬戌、辛酉.....

当走到辛酉大运时，由于天干地支都是金(即干支同气)，地支的酉金合去辰土，辰酉合金成化，金气强旺，使命中的甲木处于绝地，辰土所藏的乙木已化成酉金。在此情况下，丁火已无力反抗，命主格局构成从格的条件暂时成立，这时，命主的行运用神就要改为金、水。否则，此运的吉凶就会断错。紧接着的庚申大运，也是干支同气，取金、水为用神。在这两步大运中，如果用神不变换，命主正走好运就会看错为走凶运，从命理上说，若走凶运命主就有生命危难，这显然是与事实不吻合的。

从方位上说，毛泽东在遵义、在陕北，均地处西和西北位，属于金、水之地。若其时所走的金、水运不是吉运的话，毛泽东怎能东山再起，重掌军权?

到了己未大运，运支“未”与年支“巳”拱“午”，使火局成化。于是，日干由弱转强，原来的从格运结束。当身强时，大运冲克命宫尽管仍然不利，但与身弱时相比较已大不一样。毛泽东的父母双双死于1919年，就正好是己未流年天克地冲命宫。

己未大运，对于已经转为身强的毛泽东而言，无疑是大吉之运。己土之十神“伤官”配甲木之十神“正印”，显示毛泽东必能即将统一大陆得天下。无论是戊午还是丁巳大运，对于毛泽东都是干支同气、用神到位的大吉运。

但戊午大运，天克地冲月柱甲子，其凶必有应验。因戊土合化癸水，午火冲去子水，将癸水的根拔除。癸水“七杀”是毛泽东命运中的儿子星。年柱“七杀”和时柱子女宫均落空亡，在命理上已显示会发生损子的信息。但毛泽东不懂命运，指派毛岸英赴朝抗美，结果招致悲剧。毛岸英牺牲时，毛泽东虚岁58，属大运之内。当然，如果毛岸英在1950年到1959年期间若能小心避灾，远离凶的方位与行业，死亡之灾是完全可以解救的。这就是知命与不知命的天壤之别。如果有人认为毛岸英是命中注定要早死的话，这才是彻头彻尾的宿命论观点!

3. 毛泽东的婚姻

毛泽东一生的婚姻，是一个极其敏感的问题。但它是人生的组成部分，更是论命必不可少的重要部分。离开命理，无法全面了解毛泽东的婚灾。

在毛泽东的命局中，正财(简写才)代表原配杨开慧。才在年柱落空亡，显示毛泽东的第一次婚姻会生离死别 。而偏财(简写财) 代表继室则紧贴日干，在命理上叫星宫同位，夫妻形影不离。如果我们不懂命理，就难以理解为什么毛泽东不能适应身边没有妻子，一旦出现这种情况就要再娶的现象。这不是道德伦理的问题，也不是可以拿道德伦理说得清楚的。 毛泽东与杨开慧的关系是融洽的。命理原因是毛泽东27--36虚岁走偏财运时他的用神为金、为财，财为吉。1927年，丁卯。年干丁火“比肩”主事，对妻不利，合情合理。1930年，庚午。流年与大运拱“未”，暗冲命宫之丑。丑为正财庚金之墓，墓被冲开，则入墓无疑，故杨开慧死于1930年，不会死于1927年。

毛泽东与贺子珍的婚姻不能自始至终，原因是多方面的，但只有分析命理原因才能一通百通。1937年，丁丑。同1927年一样，又一次对妻不利。1938年11月，毛泽东再婚，时年46虚岁，正处于辛酉、庚申两个大运的交接拐点。1938年，戊寅。流年与大运的地支相冲，冲去申金正才，此乃时也、命也、运也。所谓一切皆因命，半点不由人，的确是真理。 毛泽东与江青的结合，孰对孰错，已任人评说。江青是一个特殊的政治人物，她的出生日期，竟然成了国家的秘密。我国曾经几次出版过中共中央委员辞典，都是说江青生于1914

年。著名作家叶永烈在江青全传一书中，还具体地说江青生于1914年3月，而且得到若干知情人的证实。但是，中共党史出版社在2004 年11月出版的中国共产党历届中央委员大辞典(1921--2003) 第267页却第一次说江青生于1915年。原文照录如下：

“江 青 女，汉族，1915年生，山东诸城人，原名李云鹤，又名李鹤、李云古 、蓝蘋、李进，1933年2月加入中国共产党(后被开除党籍)。”

我们研究命运的人，对每一个命造都是慎重考虑，力求精确的。我们不会随便轻信某人的出生日期，少不了运用命理全面核对这命造的所有信息。例如，台湾的陈水扁公布的出生日期是1951年2月18日。我将这天辰时的八字排好，对照陈氏的性格、地位、学历、婚姻、入狱年份等等，发觉无一吻合。其实，陈水扁的真实出生日期是1950年10月12日(农历九月初二)辰时。对于我来说，诸如江青、张春桥、姚文元......的真实出生日期，都不是秘密的东西，其实也无需保密。

即使不论八字，江青的面相人人可见。江青为什么能当大官、得势于一时、有幸成为第一夫人? 我们看看她的“法令线”，就能知道答案。许多不会看面相的人，不知道她的命贵在何处，当中不少人还惨遭其毒手，这个教训难道还不发人深省吗?!毛泽东讲江青积怨甚深，寓意是多层次的。有人说，如果没有江青，毛泽东就搞不成文革，这未免太抬举江青了。 纵观毛泽东的三次婚姻，当毛泽东用神为金、水时，妻子(财)就为吉，婚姻就幸福；当毛泽东用神为木、火时，妻子(财)就为凶，婚姻就痛苦。

4. 毛泽东的去世

孔子活了73岁，孟子活了84岁。斯大林活了73岁，毛泽东活了84岁。对于有些人尤其是名人来说，73、84，的确是一个命关。但是，无数高寿者却安然无恙地跨过这些关口。 为人预测命运，最难的莫过于要预测死亡的岁数，“算命”之词由此而来。在这里，我要郑重其事地提醒世人：命不是推出来的，也不是算出来的，而是通过破译命运信息密码得来的。预测者的品德、业德、悟性、灵感，其本人是否忌水( 易学、命学属水) ，以及其本人是否正走吉运等等，都直接影响到预测的临场发挥水平和准确率。

毛泽东逝世于1976年。在此之前的1971、1972年，癸亥、壬戌，流年天干为水，癸亥干支同气为水。因水是直克用神(火)的凶神，毛泽东即使逃过了被谋害的大难，也逃不过大病一场甚至于突然休克的灾祸。休克者，心也。心者，属火也。由此可以证实，毛泽东的用神是火，喜神是木。

由于毛泽东没有能够也不可能通过预测命运防范1971、1972两年的灾难，所以无法躲开1976年“岁运并临”(大运与流年相同)又为凶的寿限。1976年，丙辰。年干为 火，吉；但地支辰与月支子半合水局，大运与流年的水局如同江河横溢，彻底吞没丙 火，日元丁火终于熄灭。从大运上可知，毛泽东77虚岁(1969年)就开始走丙辰不吉之运，扶植林彪早已埋下祸根。

毛泽东逝世后的第四年----1980，庚申干支同气为金，对已辞世的毛泽东依旧不利，是年他受到适度的重新评价，这也是合情合理(命理的理)之事。今年是他逝世的三十二周年纪念，中国人民至今缅怀他，永远不忘他的丰功伟绩，他的学说没有因为他犯了严重错误而逊色，他的英名将流芳百世!

《关于毛泽东的小故事》
关于毛主席词 第三篇

毛泽东的小故事

故事一：牛司令

毛泽东6岁就开始跟着大人干活了。他常和几个小伙伴去放牛。小孩子贪玩，玩高兴了，就把牛忘了，不是让牛吃了人家的禾苗，就是牛吃不饱。

怎么才能又让牛吃得饱，又玩得好呢？毛泽东想了一个好办法：把小伙伴们组织起来，分成三组，一伙人放牛，一伙人采野果子，一伙人割青草。然后，把牛集中拴起来，让它们吃割来的青草，小伙伴们就可以吃野果，做游戏，玩个痛快了。因此，小伙伴都乐意同毛泽东一起放牛，称他为“牛司令”。

故事二：抢板凳的故事

毛泽东3岁时，就喜欢认字，一字连认三遍，他就记住了。一天，他舅舅开的启蒙馆开学了。他听到蒙馆里读书声，甩掉手里的小木锤直往教室里跑，他大舅母追都没有追上，他跑进教室，就去抢与一个比他高出一大截的学生的板凳。这学生只得向先生告状：“先生的外甥坐了我的板凳。”他舅母追到这里，双手去抱外甥，见外甥毛泽东双手抱着凳子不肯，大舅父去抢，差点把舅父的眼镜打掉。舅舅见毛泽东小小年纪就想要读书，只得另找一条板凳放了一个简易桌子，让其旁听。从此，毛泽东成了启蒙馆里的旁听生，并养成了好学、好问、勤写、勤练的习惯。

《毛泽东诗词读后感》
关于毛主席词 第四篇

[篇一:毛泽东诗词读后感]

“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方”是诗经的缠绵悱恻；“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”是楚辞的磅礴奔放；“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云”是唐诗的浪漫不羁；“执手相看泪眼，竟无语凝噎”是宋词的温婉细腻；“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”是元曲的苍凉凄美……巍巍华夏五千载，多少风流人物于翰墨丹青里不朽，而那已然是不可触及的古代，那些曾经熠熠生辉的姓名，也变成了书卷上一个文化的符号，毛泽东诗词鉴赏读后感。

每每提及毛泽东，“伟人”“军事家”和“政治家”仿佛三个标签，将人们的对他的看法限定于政要元首；看罢<毛泽东诗词鉴赏>，撇去毛泽东伟人的光辉，，因为我们每个人不都是天才，不可能一次就深刻的理解。

<实践论>是毛主席一篇杰出的、具有创造性贡献的马克思主义哲学著作，既丰富和发展了<反对本本主义>关于从实际出发，调查研究、理论和实际相结合的基本思想，又是对<中国革命战争的战略问题>的哲学升华。深刻地阐明了毛泽东思想的活的灵魂中的实事求是的基本观点，科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知、行关系问题，为中国哲学发展史增添了极其光辉的一页。为我们党确立了科学的思想路线的理论基础，为延安整风作了理论准备，也为新民主主义革命的胜利发展奠定了思想基础。如果没有毛主席的这篇实践论，教条主义和经验主义依然会在党内生存下去，依然阻挡着我们继续前进。因此，可以说毛主席的这篇文章解救了大半个中国，而且我觉的这篇文章不止影响着当时的人们，读了这篇文章之后，我也学到了很多东西，虽然有些东西看不懂，但是正如毛主席所说，我们应该通过认识，实践，再认识，再实践，如此循环重复下去，不论我们做什么事，我想我们都会获得最终的成功。

[篇二:毛泽东<实践论>读后感]

今天，我通读了毛泽东同志所著的<实践论>这篇文章，读后使我感悟颇深，同时也使我更加明白了毛主席他老人家在生前为什么在全党大力倡导理论联系实际、实事求是的工作作风，因为它是我们党的事业能够健康发展，能够一次又一次从胜利走向胜利的保证，也正因为有了它，我们党领导人民经过28年的浴血奋战，终于推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。今天，我们依然秉承着他老人家制定的实事求是，理论联系实际、理论与实践相结合的工作作风，在建设社会主义现代化强国的道路上奋力拼搏着。

毛主席的这篇文章写于1937年7月，他是为着用马克思主义认识论的观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。在当时，我们党内有些人盛行把马克思主义教条化，把共产国际的决议和(前)苏联的经验神圣化，这样死板、教条的做法，给我们党的事业带来了重大的损失，特别是在江西苏区那会儿的第四、五两次反“围剿”的失败，就足以说明问题。诚然，苏联十月革命的胜利，对马克思主义的传播，对于世界革命特别是东方革命，起到了巨大的影响和作用。但是，正如国际共运史所表明的那样，马克思主义的一般原理，并不能对任何国家的革命特别是中国这样一个半封建半殖民地的东方大国的革命，提供现成的公式和答案。因此，在当时，就给我们中国共产党人提出了一个重大的问题，那就是如何才能够把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，从而形成正确的指导思想，这在当时可以说是极其艰巨而又复杂的任务。然而，当时在我们党内，却一度存在着把马克思主义教条化，把共产国际的指示和苏联的经验神圣化的倾向，教条主义者无视中国革命的具体实践，“唯上”、“唯书”，生吞活剥马列著作中的片言只语，动不动就把“国际指示”搬出来吓唬人，而王明就是当时党内教条主义的主要代表，可以说，在教条主义盛行的同时，党内也存在着严重危害革命的经验主义，教条主义和经验主义两者虽然形式不同，但实质都是主观和客观的脱离，认识和实践相分裂的主观主义的东西，两者都否认马克思列宁主义理论同中国革命具体实践相结合的原则。

说到这里，我要说，这无论做什么事情，都不能纸上谈兵，要去实践才行，这平时搞生产劳动是这样，这搞中国革命这样重大的社会变革运动也是如此。它不仅要靠马克思列宁主义的理论来做指导，同时还要在实践中来认识和运用这些理论，否则，就达不到我们所要达到的目的。这正如毛泽东同志所指出的“人的认识，主要地依赖于物质的生产运动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的”，是啊，一切知识，离开生产活动是不能得到的，这不仅是指人类生存、生产劳动这些社会实践，这革命实践也是如此，如果你不去实践，而只是照抄照搬书本上的教条，那也只能是本末倒置，达不到预期的效果，因为，这马列主义也只是从大方向上来指导各国的共产主义运动，而各国又有着各自不同的国情，而要使这些马列主义理论在各国都能运用好，就必须要密切联系本国的实际来研究它，运用它，只有这样，才能做到马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，从而使中国的革命事业不断地从胜利走向胜利。再这一点上，毛泽东同志为我们树立了光辉的榜样，在红军长征途中，召开了具有伟大历史意义的遵义会议，会上彻底清算了王明左倾机会主义路线在党内的统治，重新确立了毛泽东同志的领导地位，之后，在毛泽东同志的正确领导下，红军数战数捷，胜利地到达了陕北，完成了史无前例的二万五千里长征，最终把抗日的大本营定在了西北，所有这些，都是毛泽东同志正确运用马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的成果。

再有，这理论与实践，不仅反映在革命运动上，同时也反映在其它领域中，不知大家是否记得二十世纪六十年代初在东北的松辽平原举行的那场大规模的石油会战，在那场石油会战中，以铁人王进喜为代表的新中国第一代石油工人，破除书本上的一些条条框框，认真学习了毛主席所写的<矛盾论>和<实践论>这两篇文章，给那些散布中国“贫油论”的国内外的所谓“专家”、“学者”以有力的回击。这正如毛泽东同志所指出的“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的”。

除了这些以外，这人对社会的认识，“不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。”其实，这事实也正是如此，就拿原始社会来说，最开始，人们为了生存，也只是吃野果，穿树叶做成的“衣服”，就连打猎打来的“野味”，也只知道生吃，而不知道做熟了再吃。而到了新石器时代，就显得进步得多了，人们发明了石头做成的各种工具，开始了刀耕火镰，开始了种地、纺织等劳动，就连吃东西也知道做熟了再吃，可以说是比原始社会进步了一大块，这就是人们认识社会由低级到高级，由浅入深，由片面到全面的发展。可以说，正是因为人们通过实践不断地认识和改造社会，社会才发展到了这个具有高度物质文明与精神文明的今天。可以说，书本上的知识是人们在实践中得出来的经验和结晶，但是，世界还在不断发展，我们不能因循守旧，故步自封，还要在此基础上，继续加以实践，只有这样，才能继续发展自己，壮大自己，否则，将一事无成，这些，不仅是指社会生产、科学技术而言，对于马克思主义科学发展关来说也是如此，前面我们谈到在建党之初有人把马列主义教条化，照抄照搬。乞不知这样做的结果到头来只能是搬起石头砸自己的脚。因为，这马列主义是指导无产阶级革命的理论，但是，这各国又有着各国的国情，这同样是无产阶级推翻资产阶级的革命，如果你不根据自己所在国的国情来指导自己国家革命的话，那结果只有一个，这革命不受挫折才怪呢!这红军时期的第四、五两次反“围剿”的失败不就是如此吗!不去实践，而只是单纯地照抄照搬书本上的东西，不失败还往那儿跑啊!这正如毛泽东同志所指出的“理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”

是啊，“真理的标准只能是社会实践”，这句话说得真是太对了，真是太贴切不过了。记得在二十世纪七十年代末，党的十一届三中全会刚刚召开，农村联产承包责任制刚刚开始实行的时候，在社会上就引起了很大的争议，有人怀疑这样做是否符合马克思主义理论，是否还是社会主义的继续，甚至有人还说出了“革命革了几十年，一夜回到了解放前”这样的怪话。但是，以邓小平同志为代表的党的第二代领导人却不为所动，执着地进行着这样的实践，他们这样做的目的是要叫事实说话，而事实也确实证明了在农村所实行的包产到户责任制是完全正确的。通过联产承包责任制的实行。不到几年的时间，就使全国八亿农民的生活水平有了很大的提高，有的甚至成了“万元户”。所以，八亿农民无不拥护邓小平同志，无不赞扬是小平同志的改革开放的好政策使他们富了起来，记得一户农民过年时曾在自家门前贴上了这么一幅对联，上联是“翻身不忘毛主席”，下联是“致富不忘邓小平”，从这幅对联的内容上我们不难看出，富裕起来的广大农民对党的富民政策是多么的拥护，同时，也证明了改革开放之初，所实行的包产到户的政策通过实践证明是完全正确的，这也正是马克思列宁主义的理论和毛泽东思想在新的时期的不断发展的结晶；从而也更加证明了，一切事物都是在不断发展的，这马克思主义和毛泽东思想也是如此，而且这个发展也是在实践中才能得到证实，才能成为真理，否则，也只能是纸上谈兵，要不是这样，毛泽东同志能得出“真理的标准只能是社会的实践”这一结论吗!

说到这儿，我联想到了我所从事的查收工作，做这项工作就要和用户打交道，那这里面的学问可就大了，为什么这么说呢?诚然，查收工作有查收工作的规章和制度，对于这些制度，我们是要无条件地加以执行的。但是，在和用户打交道方面，我们还是要讲究些方式方法，特别是对于一些“个色”的用户，更是如此。他们这些人为了达到不交或者少交费的目的，经常以各种理由来跟你找茬，什么“表快了”、“帐不对劲儿了”等等吧。对于这些，我们可以在坚持原则，不违反规章制度的前提下，机智灵活地做用户的思想工作，使他们能够心悦诚服，交清欠费。当然，这些也要通过具体的实践来完成。通过实践，使我们积累了工作经验，并且在此基础上还能创造出更多更好的工作方法，使我们的查收工作能够一步一个台阶地向前发展，这正如毛泽东同志所指出的“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环反复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证法的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观”。

总而言之，通过学习<实践论>这篇文章，使我更加认识到了实践这一社会活动，无论是在什么时候都是不可缺少的，理论学习固然重要，但实践也不可缺少，要做到理论与实践相结合，只有这样，才能把我们的工作做好，才能使我们的事业发展得更快更好。

[篇三:毛泽东<实践论>读后感]

<实践论>是毛泽东同志最杰出的哲学着作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完<实践论>全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

<实践论>文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。

<实践论>首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。

通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基矗

但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。

于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

<实践论>不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。

关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在<实践论>的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。

<实践论>是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

[篇四:毛泽东<实践论>读后感]

1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。毛泽东就是为了揭示这种教条主义和经验主义的危害，纠正当时党和军队的错误指导思想，突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出<实践论>。

<实践论>开篇就批判了马克思以前的唯物论:“离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。同时，<矛盾论>又讲到“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。”一方面，中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导，用马克思主义武装全党全军；另一方面，中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训，说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。

在阐述实践活动的重要作用时，毛泽东首先说明了马克思主义者的观点:“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”毛泽东承认生产活动活动是社会实践的一种形式，同时又提出了“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观，是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。

有人说毛泽东的<实践论>文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的<唯物主义和经验批判主义>只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。”在整个<实践论>中，毛泽东都没有脱离认识而独写实践。

认识与实践有着密切的联系。我们讲知行一致同样需要建立在认识的基础上，而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。再而，“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

“认识——实践——再认识”是<实践论>的实践路线。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而，就认识而言，它是为实践做准备的，它是为实践服务的。实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。古语云，“吃一鉴，长一智”若长一智的是别人，就有必要听听老人的意见了，“不听老人言，吃亏在眼前”说的就是这个道理。

“实践是检验真理的唯一标准”。早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释:在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的诠释是正确的，知行一致也在此找到了一个很好的范例。

实践出真知。<实践论>谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。”生活也是实践。人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的；人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空，把民族力量推向高峰的。

<实践论>是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。在学习上，要多动脑勤动手，比如我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。在与人交往中，要真心诚意，客观的对待他人。以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印，积极参与。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，才会知道葡萄不仅有酸的还有甜的，才能经得住实践的考验，做到知行一致，。以旁观者的心态，是不能学到东西的；以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成挥泪的结局。知行一致，需要实践先行。

[篇五:毛泽东<实践论>读后感]

从当时的写作背景看，全国正值革命的关键时期，而党内两种错误思想又不断的冲击着革命道路，险些把中国革命带向危险的地步。作为当时的明眼人毛泽东审时度势，写下这篇实践论(以及后来的矛盾论)。重点其实是为了端正思想，把革命思想统一，把革命带向正路。而事实上，文章一出，也的确获得不错的效果。

另外，这篇作为中国哲学史上伟大的着作，在现今的社会上，仍然有着重大的意义，它毛泽东思想对马列主义继承和批判的结果，是人类思想的又一大进步。如今，它仍旧指引着中国社会主义建设道路的前进方向。无论何时何地，我们都难以忘记它和它的作者对中国革命，对中国建设，对中国历史所作的贡献

不知不觉，我就把整篇文章看完了，当然受到文章的强烈震撼。这的确是篇情理兼备的文章。读完后，我既有文学上的美感，又有哲理上的收获。我个人觉得，它给我几个比较重要的启示是:

1、实践的必要性和首要性。这其实是认识论的首要的观点，我们学习了马列主义这么多年，这个观点还是应该不仅深深留在脑里，还时刻提醒着我们去积极参加社会实践，凡事须躬亲、力行之。

2、有了实践便有了认识的需要和发生，但是，认识更要比实践进一步。即文章说的，要在将丰富的感觉材料加以“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。通常我们会被大部分或真或假或虚或实的现象材料所迷惑。这时，就要充分调动自己的主观能动性，不忘亲身实践，在一大堆材料中找到自己所要的东西。这种能力在以后的工作中也犹为重要。

3、实践对实际的依赖。实践是实际情况的需要，所以实践要完全立足于实际情况，从实际出发，产生正确的依据和评估，进一步得到正确的方针和政策。并不断的将正确的理论运用于再次的实践中。所以，尽量营造成一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。

[篇六:毛泽东<实践论>读后感]

1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。

实践是寻求真知的唯一途径

“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是<实践论>的实践路线。

实践要注意方法

实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。

一则，实践具有时间性和地点性:实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。

二则，实践具备局部性和偶然性:某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。

三则，实践具有层次性:此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。

四则，实践具有主观性:人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。

上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。

具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)，才能足够地证明客观事物的真理。

另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢?不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。这个例此文来源于文秘写作网能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。我想，犯经验主义的结果就是，决策前“眉头一皱计上心来”，实践后“鼻此文来源于文秘写作网一酸眼泪流下来”。

实践要注意总结

总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。

人类的活动，本质上就是一个实践的过程，一个认识的过程。实践和认识的统一，才是人类发展的根本。没有认识过程的进步和积累，人类的实践永远是猴此文来源于文秘写作网的实践生存过程。没有实践的进步和积累，人类的认识只能是天上漂移的云。所以，正确对待实践与认识过程中的辨证关系，才是观看人类及自然无穷真理的前提。

曾有学者读了<实践论>后，感慨之余，写了一首诗，形象的阐述了实践与认识的关系，“行路要识道，道通在于行。行后要知理，理通便于行。”

《关于雷锋的演讲稿》
关于毛主席词 第五篇

关于雷锋的演讲稿

[篇一]:让雷锋无处不在

各位老师，同学好，今天我要演讲的题目是<让雷锋无处不在>:

一九六三年的三月五日，毛主席亲笔题词，发出了“向雷锋同志学习”的号召。一夜之间，雷锋的名字响彻大江南北，一个普通战士的光辉形象，从此深深地铭记在了中国人民的心中。

时至今日，雷锋已不只是个名字，他成为了一种精神，一种做好事甘愿付出的精神。人们将一些无怨无悔的帮助人的榜样称为“活雷锋”。关于雷锋的演讲稿。古往今来，有几个人物能长存于人民心中?雷锋便可以，他并未做过什么惊天动地的大事，他只是每时每刻无不在为人民为国家做着点滴的小事。他知道一个人的力量虽然单薄，但只要真心实意坚持的付出，

雷锋将助人为乐看作是他的生命，他短短的一生如他所言“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”了。其实，他并不是做了很伟大的事业。我们每个人心中都藏有一个中国梦，我们都很想摆脱那段屈辱的历史;我们希望每个人都是幸福的;每个家庭都是小康的;每个民族都是和谐的;每个国家都是平等的，那么我们便是要学习雷锋从每件小事做起，古人云:家门不扫何以扫天下!

生活中，要有雷锋的节俭精神，像海子说的:要有最朴素的生活与最遥远的梦想。这一点应从衣。食。关于雷锋的演讲稿。行做起，力求节约，做一朵在太阳下灿烂绽放的向日葵，将阴霾晒出简单而阳光的甜味。

第二点要有雷锋的刻苦和执着， 发扬钉子的挤劲儿和钻劲儿。每个人或许都有过这样的想法，想要一下子掌握多少多少知识，但是刚开头没多久效果不明显，坚持不下去没动力，就放弃了，请问你真的有把这件事情做好的想法吗?我们要把目光放长远，一天掌握三个单词或一首古诗，哪怕是研究一道计算题，不到一年时间，你会远远超过同龄人知识储备。我试验过每天写完作业后看几页书，因为我热爱它，几年下来，很有效果。同样，你每天做一件好事，养成一个好习惯，改掉一个小毛病，捡一捡脚底的碎纸片，将一些散落在垃圾桶边的饮料瓶放进桶里，慢慢的，你的心灵会是一个被快乐充实，被温暖包容的心灵。

想想看，在你举手之劳的同时，还有人们对你善意的微笑，无形之间拉近了人与人之间的距离，大多数人因为你的行为而方便，人人为我，我为人人。还有什么比这更有意义呢?一个人活着，需要阳光，空气和爱。而雷锋精神，就是这爱的源泉。

雷锋走了，但雷锋精神永存不灭。我们正值青春，要心怀“雷锋”，力争“雷锋”，让“雷锋”长存于千家万户，让“雷锋”无处不在。

真正的青春，永远只属于力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。 我与你们共勉。

 

[篇二]:学雷锋 献爱心

尊敬的领导、老师、亲爱的同学们: 大家上午好。

我是德归中学八年级二班的曹静，今天我演讲的题目是<学雷锋 献爱心>。

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强……”我想大家还记得这首歌，对雷锋这个名字一定很熟悉。1962年8月15日，雷锋因公殉职，年仅22岁。他没有沙场上浴血奋战的经历，没有什么惊天动地的丰功伟绩，凭着一颗朴实无华的心在生活中在工作中做了许多不平凡的事，他的名字就被人民永远铭记在心里了;他平凡而伟大的事迹永远都闪烁着灿烂的光辉。 每年的3月5日定为学雷锋日，雷锋精神，他不是一瞬间的光芒四射，也不带有丝毫彷徨的理由，却成为了我们学习的榜样，他随着春天的脚步一再融入我们的生活，为我们的生活带来崇高而温暖的气息。

雷锋说:“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去!”他说到并且做到了。我们知道雷锋是个拥有高尚品德的人。我们学习雷锋，就应该从身边做起，从自我做起，记得刚上八年级的第一个班会，班主任将一个记录本挂在墙上，让我们把每天发生在身边的好人好事记录下来，标题还写着“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。教育我们要多做好事，现在这个本子上已经有很多的好人好事了，他们都是我们班的活雷锋，他们伸出热情的双手主动帮助同学做值日，他们伸出勤劳的双手捡起了遗漏在地上的果皮纸屑，主动关掉教室里的长明灯，积极回收废品变废为宝;他们伸出灵巧的一双手，认真地修理着教室里损坏的公物;他们拾金不昧，把捡来的钱交给老师，作为班费。他们怀着一颗友爱的心，关爱他人，同学们互帮互助之情景时有发生。他们的一声鼓励，让别人有了继续努力的动力;他们耐心的讲解，让别人爬上了获取新知识的阶梯。

生活中我们还可以在公交车上为老、幼、孕让座，同学生病时你为他(她)端水，送药，下雨天你把手中的伞伸向淋雨的同学，在放学路上，见到小朋友摔倒，你上前扶一把，看到垃圾桶旁有纸屑，你顺手拣起扔进垃圾桶，我们还可以帮助老人过马路，在车站我们能够帮助别人拎行李等等。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗小小的螺丝钉，你是否永远坚守在你的岗位?

雷锋精神的精髓是“全心全意为人民服务”。这种精神在一代又一代的诠释下不断升华，这股源远流长的精神力量将永驻我们心中，成为我们的人生观，正确的价值观。雷锋，你就是圣火的火种，点燃了理想与信念的火把;你也是一粒希望的种子，把嫩绿的金黄无私的奉献给了大地，在我心中，雷锋，你就是时代的先锋，我会永远地追随你，紧跟你一路前行，大踏步的走向未来。

三月的春风是彩色的，染黄了迎春花，漂白了柳絮，描青了山峰，绘绿了秧畦，同时也掀起了我们学习雷锋的热潮。亲爱的老师们，同学们，让我们从自我做起，从小事做起，在学习和工作中刻苦钻研，求真务实，共同传递雷锋精神，只要有了崇高的精神，就能铸造明天的辉煌!，我坚信我们的祖国会变得更加美好，更加强大!

我的演讲完毕，谢谢大家!

 

[篇三]:学雷锋，树新风，共建和谐校园

尊敬的各位老师，亲爱的同学们:

大家好!我演讲的题目<学雷锋，树新风，共建和谐校园>

阳春三月，春意融融，伴着春风，第51个学习雷锋纪念日如期而至，人们开始以不同的方式怀念雷锋，通过各种行动向雷锋学习。雷锋精神总是随着春天的脚步一再融入我们的生活，给我们的精神世界带来崇高和温暖的气息。

学习雷锋，就是要学习他的钉子精神，努力学习，掌握好报效祖国的本领;学习他的勇于奉献的精神，不计较个人得失，多做有益于社会的事;学习他一丝不苟的做事态度，凡事有强烈的责任心，圆满完成任务;学习他的乐于助人的精神，热心帮助他人，从助人中得到快乐。

在这阳光明媚的三月，在这充满生机的春天，我们每一个同学都要时时刻刻牢记“一滴水只有放进大海才永远不干，一个人只有把自己融入集体，才有力量。”为他人、为集体、为社会做出应有的贡献，从点滴做起，全心全意为人民服务，做和谐社会的合格小公民。

同学们，让我们反思一下，在学习中你是否一遇到困难就回避?是否认真完成了作业?生活中你是否主动关心过身边有困难的同学?是否自觉捡起地上的纸屑?

同学们，我们向雷锋学习，就要从做好每一件小事开始，从身边最平凡的小事做起。捡起地上的一片纸屑，你就是环保小卫士;帮助一个有困难的同学，你就是一个有爱心的好朋友;珍惜每一分钟，刻苦学习，你就是一个爱学习的小标兵;见到父母、老师问一声好，你就是一个懂礼貌的好孩子。

同学们，让我们以这次活动为动力，我们今后对待同学要像春天般温暖，对待学习要像夏天般的热情，对待自身缺点要像秋风扫落叶一样毫不留情。

沐浴着三月的阳光，校园处处都洋溢着和谐融洽的温暖。雷锋精神就像一泓甘美的清泉，不仅映照出你我善良质朴的灵魂，而且会给我们的生活带来更多甜润。我相信，只要我们心中爱心永驻，奉献精神永随，雷锋精神必将在我们身上不断延续。

“一枝独放不是春，百花齐放春满园”。我们每位同学都积极参与学雷锋活动，不仅仅是在“雷锋月”，更要时刻将雷锋精神牢记于心，并付诸行动。同学们，都积极行动起来吧，学习雷锋精神，树立文明新风，让我们的校园更加和谐，更加美丽!

 

[篇四]:做雷锋式的美德少年

尊敬的老师，亲爱的同学们: 大家好!

今天我演讲的题目就是:<做雷锋式的美德少年>。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守你的生活岗位……”这段精彩的语言，你或许会以为这是哪个名人的名言，但，这不是，这只是<雷锋日记>中的一小段，也是他一生的写照。

雷锋离开我们已经近50年了，他的故事想必大家都已经耳熟能详。他的一生虽然只有短暂的22年，然而，在这短暂的一生中他总是永不停息、全心全意的帮助别人，为人民做好事，留下了许多感人的事迹。

雷锋有这样一句话:“螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。”作为我们小学生，在班级、在学校这个大家庭，我们也要学习雷锋的这种“螺丝钉”精神，为这个大家庭尽一份力。这份力量虽然很小很小，但有时用途却很大很大。有时班里因为你尽的这份力，就可能获得“先进班集体”的荣誉称号;有时班里因为你尽的这份力，就可能夺得“文明班级”的奖牌……只要你做到了“螺丝钉”精神，就是为这个大家庭添了一丝光彩，不是吗?

雷锋精神就是从身边的小事做起，不管多小的事，只要你帮助了别人，你就做到了雷锋精神。当你正在写作业而听到同学四处借文具的声音，你是装作没听见，还是把自己的文具借给了他(她)?当别人向你请教问题时，你是冷漠地把头转向一边，还是热情地帮他(她)讲解?当同学遇到困难时，你是漠不关心，还是帮他(她)克服困难?答案很明显，大家肯定会毫不犹豫地选择后者，这就是学习雷锋的助人为乐精神。

学习雷锋，不需要做什么惊天动地的大事，只要我们时时想着别人，处处帮助别人，从现在做起，从今天做起，从我们身边的一件件小事做起，从帮同学系红领巾，帮别人解答难题，给老人让座位等这些我们力所能及、能够做到的一件件小事做起，在别人需要帮助的时候，尽力帮助别人，争做一个雷锋式的好少年。

同学们，雷锋虽然已经离我们远去了，但雷锋精神依然存在，现在有很多人觉得雷锋精神是“傻子”精神，但是，雷锋的这种“傻子”精神并没有过时，我们这个时代需要这种“傻子”精神，呼唤这种“傻子”精神。让我们争做新时代的“小雷锋”吧。我坚信，雷锋精神定会在我们这一代人中发扬光大，放射出更加灿烂的光芒!

谢谢大家!

 

[篇五]:争做新时代的“小雷锋”

尊敬的老师，亲爱的同学们: 大家好!

今天我演讲的题目就是:<弘扬雷锋精神，争做新时代的“小雷锋”>。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守你的生活岗位„„”这段精彩的语言，你或许会以为这是哪个名人的名言，但，这不是，这只是<雷锋日记>中的一小段，也是他一生的写照。

雷锋离开我们已经50多年了，他的故事想必大家都已经耳熟能详。他的一生虽然只有短暂的22年，然而，在这短暂的一生中他总是永不停息、全心全意的帮助别人，为人民做好事，留下了许多感人的事迹。

雷锋有这样一句话:“螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。”作为我们小学生，在班级、在学校这个大家庭，我们也要学习雷锋的这种“螺丝钉”精神，为这个大家庭尽一份力。在我班就有这种螺丝钉精神，陈永航同学为了同学们的成长档案，主动从家里拿来了一大包打印用的纸;韩旭同学用自己的40多元的压岁钱为班级买来擦黑板的擦子;韩静同学为班级买来夹作业的夹子;邬思然主动帮助学习有困难的同学，张坤宇、逄峰主动为班级买来图钉;每位同学都为班级拿来花卉，装点班级„„同学们的这份力量虽然很小很小，但有时用途却很大很大，正是班里因为你尽的这份力，所以我们能获得“先进班集体”的荣誉称号;正是班里因为你尽的这份力，所以我们就能夺得“文明班级”的奖牌„„只要你做到了“螺丝钉”精神，就是为这个大家庭添了一丝光彩，不是吗?

我们向雷锋叔叔学习，就要从做好每一件小事开始，从身边最平凡的小事做起:捡起地上的一片纸屑，你就是一个爱清洁的环保小卫士;帮助身边有困难的同学，你就是一个有爱心的好朋友;珍惜每一分钟，勤奋学习，你就是一个爱学习的小标兵;见到师长、父母问一声好，你就是一个懂礼貌的的好孩子;在三八妇女节这一天，你送给妈妈一本字迹清秀的作业;或为她端上一杯热气腾腾的茶水;或为她声情并茂地朗诵一篇课文，献上一曲动听的歌等等，来表达你对妈妈的爱。这一切的一切都是学雷锋的具体表现。

学习雷锋，不需要做什么惊天动地的大事，只要我们时时想着别人，处处帮助别人，从现在做起，从今天做起，从我们身边的一件件小事做起，从帮同学系红领巾，帮别人解答难题，给老人让座位等这些我们力所能及、能够做到的一件件小事做起，在别人需要帮助的时候，尽力帮助别人，争做一个雷锋式的好少年。

同学们，雷锋虽然已经离我们远去了，但雷锋精神依然存在，现在有很多人觉得雷锋精神是“傻子”精神，但是，雷锋的这种“傻子”精神并没有过时，我们这个时代需要这种“傻子”精神，呼唤这种“傻子”精神。让我们争做新时代的“小雷锋”吧。 我的演讲完毕，谢谢大家。

 

[篇六]:学习雷锋精神，做雷锋式的好老师

尊敬的各位领导，老师:

大家晚上好!今天我演讲的题目是<学习雷锋精神，做雷锋式的好老师>。 一提起雷锋，中国人可以说是家喻户晓，人人皆知。这位普通的共产主义战士，在他短暂的22年人生岁月中，以平凡朴实的言行，展现出一种令人震撼的道德品质和人格魅力。1963年3月，毛泽东主席亲笔题词，向全国人民发出了“向雷锋同志学习”的号召。一夜之间，雷锋的名字如雷贯耳，响彻大江南北，一个普通战士的光辉形象，从此深深地印在了中国人民的心中。

记得雷锋叔叔说过的一句话“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”是的，雷锋精神之一是“奉献精神”，雷锋精神的核心是“为人民服务”。教师是无尚光荣的职业，而这个职业最需要的就是奉献精神，下面让我来说说，在我身边的吉安学校的活雷锋吧!

颜根老师，我的同事——一位平凡得不能再平凡的语文老师。也是我心目中的书法家，大英雄。每一次当我为学校出黑板报书写的粉笔大字，小字苦恼时，颜根总会第一时间挺身而出。对于我这样一位普普通通的老师来说，有这样一位默默无闻的活雷锋帮助我，我已经感动得无法用语言来表达，只能在这里说，谢谢你，颜根老师，你是我心目中的活雷锋，我永远都会记住你的!

我心目中还有一位活雷锋，那就是李国平老师。初来咋到，很多事情不懂，都是李老师教导我的。当然，她的无私奉献精神让我有感触。虽说，每个班都有成绩不好的学生，有时真让人头疼得放弃这孩子算了。但她没有对孩子们失去信心，为了让孩子们学习成绩上去，每天放学后，几乎所有的老师同学都离开了，她还在教室里埋头批改作业，给学生义务补课„„功夫不负有心人，在她的教导下，她们班的孩子数学成绩个个都有很大的进步。她常说:“教书就是一个良心活儿，要尽心尽责、尽力而为;问天问地、问心无愧。”是呀，曾经有人说过这样一句非常平实而又富有哲理的话:“把每一件简单的事做好了就是不简单，把每一件平凡的事做好了就是不平凡。”雷锋就是用他平凡而短暂的一生全心全意的为人民服务，做出了不平凡的事情。李老师也是这样，每天都在自己的工作岗位上重复做着简单而平凡的事，演绎着一个又一个不平凡的人生故事。

在我们的学校里，在我们的身边，还有许多老师也像李老师一样，如查老师、周老师、韩老师、王主任、魏主任、李主任、许主任李校长等75位老师，他们都默默地在自己的工作岗位上践行着无私奉献的雷锋精神。他们的奉献是赤诚的奉献，是无私的奉献，是崇高的奉献。他们的奉献像火把，是无怨无悔的燃烧，是至死不渝的真情。他们的奉献像一泓清泉，是长年的流淌，是不计名利的付出。他们的奉献，更像一首经久不息的颂歌，永远回荡在广阔的神州大地!

老师们，让我们在平凡的工作岗位上一起践行雷锋精神，把别人的孩子当做自己的宝贝去爱，把教书当做自己的终身事业来经营，把自己有限的智慧和无限的情爱注入钟爱的教育事业和可爱的孩子们，做一个雷锋式的好老师吧!

谢谢大家，我的演讲到此结束!