刘昼语录

成考报名发布时间：05-27 阅读：

经典名言警句
刘昼语录(一)

公务员面试经典名言警句必背（一）

一、居官为政之要

1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊）释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子）释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事，成败固人心。（宋.王禹戎）释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹）释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）

释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（北齐 . 刘昼）

释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

8、为上能自爱，群属必畏钳。（清.康熙）

释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。

9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！（汉.王符）

释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)

释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 (清.程祖洛)

释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。

12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫。 (唐.陆龟蒙)

释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。

13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）

释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。

14、得时者昌，失时者亡。（《列子.说符》）释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。

15、明主好要，暗主好详。（荀子）释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。

16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）

释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。

17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。 (汉.王符)

释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。

18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）

释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

19、计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）

释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

20、明主者务闻其过，不务闻其善。（《战国策》）

释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。

21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。（三国.诸葛亮）

释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。

22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。（清.梁佩兰）

释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。

23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正）

释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。

24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋•杨时)

释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦）

释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 (宋.林逋) 释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。

27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。 (明.方孝儒）

释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。

29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)

释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。

30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（（宋．曾巩）

释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。

二、热爱、报效祖国

1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清•陈璧）

释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明•海瑞）

释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐•戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。

4、闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国•曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国•曹植）

释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

6、封侯非我意，但愿海波平。（宋•欧阳修）释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

7、一官试易了，报国何时毕？（宋•欧阳修）

释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明•于谦）

释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐）

释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）

释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

11、国家兴亡，匹夫有责。（清•顾炎武）释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。

12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明•瞿式耜）

释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。

13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。（唐•令狐楚）释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。

14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋•谢枋得）

释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋•岳飞）

释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。

16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元•萨都刺）

释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？

17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐•韩愈）

释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？

18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明•张家玉）

释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。

19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。

20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。（宋•陆游）释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。

21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。 (清.徐骧）

释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。

22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。（明•戚继光）

释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。

23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。（明•杨继盛）

释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。

24、九州难画华夷限，万死思回天地心。（清•丘逢甲）

释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。

25、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝 .鲍照）

释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。

26、感时思报国，拔剑起蒿莱。（唐•陈子昂）

释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。

27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。（宋•李伸之）

释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。

28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（宋•辛弃疾）

释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。

29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代•宁调元）

释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。

30、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋•陆游）

释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我

关于独立的名人名言语录
刘昼语录(二)

关于独立的名人名言语录

苏世独立，横而不流。 ——战国时期爱国主义诗人屈原《九章·橘颂》

战国·屈原《九章·橘颂》。苏世：苏，清醒。世，世俗。苏世，对混浊的世俗能保持清醒的头脑而不沉沦。横：横绝，横渡。流：顺水而流。过两句大意是：你清醒地超脱世俗，保持了独立的意志；你顶风破浪横渡江河．决不随波逐流。原诗中屈原采用了拟人化的手法．通过讴歌橘树，表达自己要坚持高尚的品德和坚定的节操的决心。这两句可供引用赞美那些能在恶劣环境中保持美好的情操而决不随波逐流的人。危言危行，独立不回。 ——北宋文学家苏轼《杭州召还乞郡状》独立名言

宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。危言危行：直言直行。回：改变。这两句大意是：为人豪爽，心直口快，说话不拐弯抹角，办事也不拖泥带水，而且有独到见解，敢作敢当。可用来描写性格爽直的人。独立能力是人生的基础。 ——科威特女作家,记者穆尼尔·纳素夫《家庭》独立扬新令，千营共一呼。 ——唐代诗人卢纶《和张仆射塞下曲》

唐·卢纶《和张仆射塞下曲》。扬：指发布。这两句大意是：一位将军独立阵前发布新命令，千营士兵同声欢呼，勇往直前。这首诗全文是：“鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。～”，着意刻画一位英武的将军形象，从“千营共一呼”中，既反映了军队士气高昂，同仇敌忾，也衬托出这位将军很受爱戴，治军有方，军纪严明。落花人独立，微雨燕双飞。 ——北宋词人晏几道《临江仙》

宋·晏几道《临江仙》[梦后楼台]。这两句大意是：人孤零零地站在落花中，双飞的春燕在微雨中穿行。这两句借用了五代·翁宏《春残》诗的原句。二句看似写景，实际是写人的情态。“落花”往往使人产生伤感之情，“徽雨”每每带给人缠绵之意，而“燕双飞”越发衬托出“人独立”的孤寂，可见这两句所包含的“情”还是很深沉的。可用于表现暮春怀人的情景，或借鉴其融情干景的写作手法。

北方有佳人，绝世而独立。 ——汉代音乐家李延年《佳人歌》独立的名言

汉·李延年《佳人歌》。一作《李夫人歌》。独立：喻超群不凡。这两句大意是：北方有位美人，色绝当世，艳压群芳。据《汉书·外戚列传》记载，李延年因能歌善舞受到汉武帝的赏识，被封为主管乐府的协律都尉。他根据自己妹妹的相貌编了这首歌唱给武帝听。原文是：“~。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”武帝听完叹息不已，后招延年妹做了夫人，捧为掌上明珠。李夫人死后，追尊号为孝武皇后。此诗运用侧面描写的手法表现人物肖象，给人以想象的余地，很为后人称道。现在这首原诗除文学史以外很少被人原文引用，但由此演化而成的典故“倾国倾城”，却仍然是文学与口语中表现女子美貌的常用语。

独立不惭影，独寝不愧衾。 ——北齐文学家刘昼《刘子新论·慎独》

苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。 ——唐代诗人孟郊

独立性是天才的基本特征。 ——德国剧作家、诗人、思想家歌德

思想的自由就是最高的独立。 —— 费斯克

工作，独立获得食物是尊严。 ——中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师何炅独立名言

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ——北宋文学家苏轼《前赤壁赋》

宋·苏轼《前赤壁赋》。遣世：抛开了尘世。独立：指独身存在，无牵无挂。羽化：指飞升成仙。这两句大意是：飘飘然就像无牵无挂地离开了尘世。已经脱俗成仙飞登仙境一样。这两句写苏轼泛舟赤壁时的惬意心情。这是一个秋天的月夜，“清风徐来”，月影徘徊，“白露横江，水光接天”。苏轼和朋友们泛舟长江，听凭一叶扁舟在万顷碧波中自由飘荡，此时，他忘记了尘世的一切烦恼，忘记了自己待罪黄州的处境，就像驾御着长风飞登仙境一样。愉悦的心境，飘逸的神态，跃然纸上。今天我们还常以“飘然欲仙”来形容一种无拘无束的欢乐。

人要独立生活，学习有用的技艺。 —— 凯德

要独立思考问题，不要人云亦云。 ——美国作家爱默生

海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。 ——宋代诗人陈与义《春寒》独立的名言

宋·陈与义《春寒》。这两句大意是：海棠不惜牺牲自己的胭脂美色，而独立于蒙蒙细雨之中。《春寒》原诗为：“二月巴陵日日风，春寒未了却园公。～。”诗句歌颂了海棠不畏春寒，不惧风雨，不惜牺牲“胭脂色”，也要保持自己高尚情操的可贵品格。以往的文人，总喜欢从怜悯的角度写经风沐雨的花，而本诗却让海棠以积极的态度去迎接风雨，去战胜风雨。很显然，诗人已将海棠人格化了。这两句可用来描写、歌颂海棠，也可用来歌颂有独立人格，不肯随波逐流的女性。

君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。 ——又称晏子,春秋政治家、思想家晏婴《晏子春秋·外篇八》【刘昼语录】

春秋·晏婴《晏子春秋·外篇八》其四。魂：指心。这两句大意是：君子行为端直，独立不倚．不怕影子会倾斜；君子不做坏事，不感内疚。独寝自省，无愧于心。孔子到齐国去见景公却不去见晏子。于贡阿孔子不见晏子的原因，孔子说：“吾闻晏子事三君而顺焉”，意思是晏子先后事牵过三个国君，都很顺利，受到重用．因此不以为然。晏婴听到此事后说：“以一心事三君者所以顺焉．以三心事一君者不顺焉”，并表白自己守正不阿，事君同心无愧，说“婴闻之：～。”平常俗语所谓“身正不怕影子斜”，为人不做亏心事．半夜不怕鬼敲门”可以做这两句的注脚。

最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼

海裳不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。 ——宋代诗人陈与义

没有单独魄力的人，将依仗别人做坏事。 ——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉《劝学》

独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。 ——中国科学院院士、流体力学家、理论物理学家、教育家周培源独立名言

走向成熟就是独立得更彻底而又联系得更紧密。 ——奥地利作家霍夫曼斯塔尔自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。 ——中国革命家和教育家徐特立没有工业，我们就会灭亡而不成其为独立国家。 —— 列宁

没有独立气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。 ——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉独立的名言

除了爱情之外，我认为最宝贵的就是独立精神。 ——法国作家缪塞《一个世纪儿的忏悔》人独自一人死去吧，所以人的行动也该单独去做。 ——法国物理学家巴斯卡《冥想录》最好你们能独立处理事情，这将使你们获得自信心。 ——德国哲学家恩格斯

风格不是独立的存在的，但万物都具备自己的风格。 —— 安托尔·里瓦罗尔

独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。 ——国学大师,历史学家陈寅恪《陈寅恪对科学院的答复》独立名言

独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。 ——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

丈夫贵独立，各以精神强。肯如辕下驹，低头傍门墙。 ——清代诗人袁枚

不要迷信权威，人云亦云，要树立独立思考的科学精神。 ——中国应用数学家谈镐生才华总是通过独立的（精神上的）活动才能成长起来的。 ——俄国作家车尔尼雪夫斯基独立的名言

生活的意义在于创造，而创造是独立存在的，没止境的。 ——前苏联作家高尔基凡能独立工作的人，一定能对自己的工作开辟一条新的路线。 —— 吴有训

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！ ——宋末诗人、画家郑思肖

唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。 ——国学大师,历史学家陈寅恪《陈寅恪对科学院的答复》

神话有三种：一，神话。二，台湾人的台湾独立。三，国名党的反攻大陆。 ——台湾作家,评论家李敖独立名言

要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。 ——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

在瞬息万变的情况下，低级指挥官的主动性、创造必和大胆独立思考是很关紧要的。 —— 哈克特

凡是不尊重你的人，不要和他或她成为朋友。凡是不喜欢你独立的人，离开他或她。 ——中国当代女作家毕淑敏

该让每个人竭力保持自己的独立性，不依赖任何人，无论他怎样爱这个人，怎样相信他。 ——俄国作家车尔尼雪夫斯基《怎么办》独立的名言

民族自决权从政治意义上来讲，只是一种独立权，即在政治上同压迫民族自由分离的权利。 —— 列宁

不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。 ——前苏联教育家苏霍姆林斯基

人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。 ——德国哲学家马克思

只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。 ——法国作家莫泊桑

发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。 ——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦独立名言

不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 —— 列宁

我愿独立自主和照自己的意思过生活；凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。 ——俄国作家车尔尼雪夫斯基《怎么办》

阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱！ ——俄国哲学家别林斯基

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。 ——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦独立的名言

任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。 ——中国革命家和教育家徐特立《再论我们怎样学习》

自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。 ——德国哲学家恩格斯

只有穷人才能独立自主。就是最有权有百万富翁也是没有独立自主的。一个享有一个卢布的人就是这个卢布的奴隶。 ——波兰作家,1924年诺贝尔文学奖获得者莱蒙特

天才的最基本的特性之一是独创性和独立性，……天才永远以其创造开拓新的、前所未闻或无人逆料到的现实世界。 ——俄国哲学家别林斯基

为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。 ——美国人际关系学大师戴尔·卡耐基独立名言

真正的爱情和友情的前提，是尊重对方的自由和独立。我爱你至深，才接受你现在的样子，而不是我期望中你的样子。 ——中国当代女作家毕淑敏

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ——北宋文学家苏轼《前赤壁赋》

宋·苏轼《前赤壁赋》白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。纵，“撑，驾”的意思，一苇之所如，是形容小船如一片苇叶的样子，这一句是指撑着如一片苇叶一样的小船。凌，是“在……上”的意思，万顷之茫然，是说大江非常浩渺的意思，这一句是说漂浮在广阔的宇宙中一样的感觉。

国际联合只能存在于国家之间，因而这些国家的存在，它们内部事务上的自主和独立也就包括在国际主义这一概念本身之中。 ——德国哲学家恩格斯

在科学研究中，是允许创造任何假说的，而且，如果它说明了大量的、独立的各类事实，它就上升到富有根据的学说的等级。 ——英国生物学家达尔文独立的名言

必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 ——法国思想家圣西门

工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。 ——德国哲学家马克思

科学的意义在于，它包罗万象，是宇宙整体的一部分。科学培养了人们独立生活的能力，而这种独立生活是人生存在的可能方式。 ——德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家雅斯贝尔斯《什么是教育》

中国的国防投入在世界上相对较低，中国有限的军事力量完全是为了维护国家独立、主权和领土完整，不会对任何国家构成威胁。 ——中国前外交部长李肇星

靠承袭别人的思想而活在世上，或墨守自己的主张而遗世独立，这都不是什么难事；然而那种鹤立鸡群而独葆自主之芬芳者，才是了不起的。 ——美国作家爱默生《论文集第一辑·论自助》独立名言

批评家像作家一样是独立的观点表达者，只不过作家是拿自己当素材，而批评家是拿作家当素材，都是观点在先，接着去找支持自己观点的材料。 ——当代作家王朔

我尊敬的就是那些独立奋斗着的人。那些凭自己本身的价值无法站立起来的人是不值得尊敬的。那些踏着别人的肩膀往上爬的家伙更是一摊狗屎！ ——日本小说家剧作家武者小路实笃《母与子·巧遇重五郎》

道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 ——前苏联教育家苏霍姆林斯基一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。 —— 麦尔顿独立的名言

独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。 ——中国数学家华罗庚一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 ——德国哲学家叔本华每一次泪水都留在转身之后，每一次想念都在心中爆发，唯独把自尊自爱留给自己，学着独立，学着享受生活，姐妹们，别哭哭啼啼的，臭男人没什么了不起！ ——孔令辉女友，演员马苏

独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 ——中国数学家华罗庚

多快乐呵，独立不羁，完全自主！多快乐：摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱了所爱所憎的面目的骚扰！多快乐：生活而不为生活俘虏，做着自己的主人。 ——法国思想家,文学家罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》独立名言

正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远。它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。 ——奥地利作家茨威格

可是往日的眷恋依然活着，像是某种非常卑贱的野草，已经奄奄一息却一息尚存，它独立于人的思想，人的意识，人的势力，人的选择。她的眼睛是两个零辰一点的夜晚。 ——原名李笛安,中国青春文学女作家笛安

女人跟男人一样的也是人，也是独立的人。女人有拒绝大男人沙文主义的权利，有拒绝当男人附件的权利，有拒绝被男人骑到头上吆五喝六的权利，有主动提出离婚的权利。 —— 泊杨

即使是孩子，也有一个人格，也是一个独立的人，这个前提必须明确，孩子决不是父母的所有物，他的人格是构成社会的组成部分之一，这一个人格必须用充沛的爱来培养。 ——日本社会活动家和宗教思想家池田大作独立的名言

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 ——德国哲学家叔本华

尊重孩子的人格，孩子便学会尊重人。在家里，要从小就把孩子当作独立的社会人来养育。这样培育出来的孩子，走上社会变能够成为独立的社会人，并具有“后生可畏”的劲头。 ——日本社会活动家和宗教思想家池田大作

回过头来看我所有的生活，我还是感谢文学，是文学让我成为今天的样子，是文学护佑着我，它使我保持了心灵的开放、独立和丰满。不管外在有多少头衔，我本质上还是一个作家。 ——当代女作家铁凝

如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。具有独立思考能力，并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家，最有可能认识某种确属新东西的潜在意义。 ——澳大利亚科学家贝弗里奇

任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。 ——中国数学家华罗庚独立名言

而最大的悲哀就是没有培养出学生独立的分析能力，有些中国学生到了美国，在实验室里的时候很厉害，跟导师一聊天就一塌糊涂。“经常把导师搞得死去活来，只好感叹说„啊！神秘的东方人‟。” ——牛博网创始人罗永浩

名言警句
刘昼语录(三)

名言警句之廉洁、为政、执法篇

廉洁清正篇

1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉•桓宽）

释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

2、但立直标，终无曲影。（《旧唐书》）

释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。

3、大臣法，小臣廉。（明•黄绾）

释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋•陆游）

释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉•韩婴）

释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

6、俭节则昌、淫夫则亡。（墨子）

释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。

7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子）

释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联）释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）

9、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联）

释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。

10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。（唐•陆贽

释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。【刘昼语录】

11、臣门若市，臣心是水。（《汉书》）

释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。

12、瓜田不纳履，李下不整冠。（《乐府诗》）

释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。

13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元•王冕）

释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。

14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。（（《劝戒全书》）释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐•柳宗元）

释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

16、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明•于谦）

释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。

17、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）

释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。

18、公则生明，廉则生威。（朱舜水）

释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。

19、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐•杜荀鹤）

释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。

20、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋•林逋)

释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。

21、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）

释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。

22、廉者憎贪，信者疾伪。（唐•陈子昂）

释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。

23、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉•陆贾）

释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

24、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明末•黄宗羲）

释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。

25、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（清•郑燮）

释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。

26、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》）

释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。

27、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（《重订增广》）

释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。

为政篇

1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊）

释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子）

释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事，成败固人心。（宋.王禹戎）

释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹）

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在

天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）

7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（北齐 . 刘昼）释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。