冯骥才对于文化传承的名言
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冯骥才及其灵性名句
冯骥才对于文化传承的名言(一)
冯骥才，浙江宁波人，中国当代著名作家和画家。一九四二年生于天津。“文革”期间他饱受磨难，做过工人、业务推销员、教师等，是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。他已出版各种作品集近百种，其中《啊》、《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》、《俗世奇人》等均获全国文学奖，《感谢生活》获法国“女巫奖”和“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”。 由他的作品《炮打双灯》改编的同名电影获“夏威夷电影节”和“西班牙电影节”奖，作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷、西等十余种文字，在海外出版各种译本四十种。 冯骥才现任中国文学艺术界联合会副主席，中国小说学会学长，中国民间文艺家协会主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，并任国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。 《清幽》 作于1992年（43×66cm）
对社会责任性的关切和思考，是我主要的工作，也是我每天最重要的生命内容。那么我个人内心生活在什么地方? 在我对社会的思考中，无疑是专注的、执著的，当然也是坚强的。但在我个人内心生活中，往往是另外一面，伤感的、脆弱的、超然的。这样，我不知不觉中做出这样的分工：我把社会的自己委托给文学，把心灵的自己寄寓在书画笔墨之中。比如这幅《清幽》，正是表达了我这种惯常的内心状态，一种心灵需求。
我在这幅画的右边题了几句话：“千般情境最爱清纯，再添些闲适和懒洋洋。”作画时，当我从画面左上角到右下角那么斜拖下来的一笔时，顿时觉得我把心中全部的感受全准确地表达出来了。我是那么优雅又舒展地把一种超然、疏朗、无拘无束的内心感觉表达了出来。对于我来说，一幅画具体的意境，远没有这具有“意象”意味的一笔重要。因此，我总盼望我的读者能从这样的线条中解读我。
《灵性》
1、 爱情的悲剧大半来源于最初的错觉。
2、 死者只对爱他的人重要。
3、 用于语言的思维表浅于用于文字的思维。
4、 小偷因为仿效老鼠的生活方式，结果他和老鼠一样害怕人。
5、 想一想，命运创造了你的性格，还是性格决定了你的命运？
6、 生活是一枝灰色的大笔，不管你原来是什么颜色，最终它要把所有人都涂成同样的灰
色。
7、 最容易伤害的情感是爱情。
8、 沉船对大海说：“早知道在你怀中如此安然甜美，何必沉没时那样惊恐万状。”
9、 柳絮飞得有时比鸟儿还高，但它是给风吹上去的……
10、 木头也和所有生命的过程一样：要不熊熊燃烧，要不慢慢腐朽。
11、 我的心陡然挣断缰绳，它要撞开围栏！
12、 和尚心里的爱情最灿烂。
13、 你不理解他，才去责备他。
14、 苍蝇自以为美丽无比，不停地在我眼前转来转去。
15、 夜里我忘记关窗，清晨发现许多新生的蔷薇缀满花朵伸进屋来。
16、 大地昨夜做了一个奇异的梦，漫山遍野的白雪都开了花。
17、 感动别人是享受自己，享受自己心灵中最好的那一部分。
18、 海潮满带着激情，一次次冲向堤岸，但它遭到拒绝，一次次退回去，又再来„„终
于把坚固的岩岸冲垮，化为一片美丽的石子儿。
19、 树根在地下一切的努力都是为了树冠的辉煌。
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20、 凡是你待过的地方，都染上你的气息。
你来了，音乐响着；你走后，这音乐就永远变成了你。
21、 白云由于躲闪风的追逐而在天上奔跑；阳光由于寻找鱼的身影而在浪尖跳跃。
22、 山是凝固的波浪，水是流动的群山。
23、 喂，这是人生的车厢，它从来就不是对号入座的。
24、 车子行得稳是因为它的轴不动。
25、 生命原本全是空格，需要你一样样地填满。【冯骥才对于文化传承的名言】
26、 风是天上的罗丹，它天天雕塑着彩云。
27、 风用它柔软的嘴在窗上吻出精美的冰花，阳光用它金色的手把这些花纹抹净。
28、 春天最先是闻到的。
29、 享受孤独，是人生的最高境界。
30、 大地在雪下做着纯洁的梦，春天来把这梦实现。
31、 大陆是大海最大的岛屿，大海是大陆最大的池塘。
32、 太阳从东边悄悄挪到西边，终于找到一条缝隙，把它明媚的光射进我的空间。
33、 我和你是一张纸的两面，中间怎能分开？
34、 海鸟想把天空变成大海，它们叼起浪花，一片片放到天上，结果却变成了皑皑白云。
35、 落叶是林间漂泊的生命，它渴望回到树上去啊！
36、 遗忘是心之孔，漏掉了多少珍贵的昨天？
37、 岁月只能衡量生命的长，谁来衡量生命的宽，还有重量？
38、 我是伞，招呼你来一同躲避世间的风雨。
39、 女人用一种美丽的狡猾来对付容易负心的男人。
40、 如果你不会嫉妒，你就占有了人的一半以上的美德。
41、 人类的物质与精神都不能永存，它们只是以不断发展的方式与人类一同存在着。
42、 天空把大地的水蒸发上去，再洒下来——人们却称之为恩惠。
43、 禅，就是活着之时达到死后的境界。
44、 时间也能创造财富。文物是时间创造的。
45、 大雁列队在天上，为了叫人们别忘记人——这个最庄严和最高贵的字。
46、 生命是灵魂的载体。我们要完成的不是生命本身，而是一个因真诚而闪光的灵魂。
47、 事物由于残缺而比它的原形大。
48、 无知的人像白纸那样彼此相似，有识之士像书籍那样各不相同。
49、 秋风轻轻推开门，把它的名片——一片金色的叶子送进来……
50、 想念是世界上最结实的带子，它牢牢拴住两个生命。
51、 上帝创造人时，为了减轻人心灵的负载，教给人们学会遗忘。
52、 一把琴孤零零地倚在墙角，回味着曾经明亮地弹响它的那些聪慧的手指……
53、 太阳把它金色的光衣脱在水中，然后钻进厚厚又松软的云层。
54、 盐是大海的防腐剂。白云是蓝天的抹布。
55、 活着最深的痛苦是无人理解。到底是不被理解，还是怕被理解？
56、 能够重复的，都不必珍惜。
57、 花儿期待蝶儿时，它梦想自己变成蝴蝶，而蝶儿们已变成苦苦等待自己的花儿。
58、 名字是人的符号，它不能比人还大。
59、 弹满人生的键盘，才有灵魂的深厚。
60、 水的波纹是永不重复的图案。
61、 夕阳将它散落在林间金煌煌的亮点带走，却把一条乳白色纱巾似的轻雾遗失在树
梢。
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62、 上帝给人一只左手，又给了人一只右手，为了使人自己帮助自己。
63、 你从一只脱尽了羽毛的孔雀身上发现，它的美全是皮毛。
64、 思想需要公开，情感需要保密。
65、 河水说：低垂的柳梢啊，你柔软的手指，在我胸膛上划的是一条条长长的伤口啊！
66、 信任来自被信任者一方。
67、 忍耐不是懦弱，它不过暂时把带刺的东西攥在手里，准备将来当做武器抛出。
68、 爱的最高境界是爱别人，爱的最大境界是爱天下。
69、 动物只能享受自己的本能。
70、 会储蓄的大脑才富有。
71、 最可怜的人是那种——如果没有钱就什么也没有了。
72、 人类在挫折中发现真理，如同在病痛中发现药物。
73、 太多的人怀旧，是因为它代表了那个我们来不及参与的那个年代～！
74、 闪电从乌云里钻出来，我的歌声啊，你也从我幽闭的心中飞出来吧！
75、 空气穿过针孔时，比穿过山谷更有快感。
76、 善良的谎言有时胜过愚蠢的诚实。
77、 错误最多的是历史。隐私最多的也是历史。
78、 春天扭过头，隔过冬天，巴望着秋天快快衰老。
79、 爱比被爱幸福。
80、 往事总是被深夜的月光照亮。
81、 百年之后，只有我的灵魂找到你的灵魂，那才永远的安宁。
82、 把鸟笼放大，并不是给鸟自由，而是为了使鸟更适应笼子。
83、 懦弱是灵魂的下跪。
84、 戴着人脸面具的，比戴着魔鬼面具的更可怕。
85、 铁块只有与磁石保持距离才能感受到磁力。
86、 冬天的太阳对大地说：“我无法使你温暖，只能使你明亮。”
87、 被猎取的动物们都明白：在你最渴望的东西周围总是布满陷阱。
88、 寂寞时还想到别人，孤独时便只剩下自己了。
89、 我愿意在你心里被甜蜜地囚禁终生。
90、 一棵树在森林这一端，另一棵树在森林那一端，相距很远，它们都尽量伸高枝条，
为了使对方看见。春天里，这一棵请风儿把香细的花粉捎过去；秋天里，那一棵借风儿将一片片燃烧似的红叶送过来。
91、 你的快乐可以放大我的快乐。
92、 死亡是一个人吞掉他自己的影子。
93、 大地把一颗种子培育成植物，植物结出十颗种子回报大地。
94、 坚利的牙齿和柔软的舌头搭配成一个会吃又会说的世界。
95、 千颜万色，是太阳赋予的，还是万物所固有的？
96、 星星是天上用来挂月亮的钻石钉子。
97、 天是大的，又是空的；还是因为它是空的，才是大的？
98、 我吻你的嘴角、鼻翼、睫毛、下巴和整张脸，于是你的面孔就这样被我无比美丽地
记住。
99、 能人大多死在自己的能耐上。
100、 我心里有你一张底片，想复印多少张，就多少张。
101、 离别为了创造重逢。
102、 我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。
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103、 什么都不怕的人最可怕。
104、 人类的悲剧是：一半得不到自由，一半得到了却不知做什么。
105、 书里夹着许多有生命的人，只要你打开书，他们全都能站起来。
106、 每人心中都有一只老虎，就是欲望，具有伟大德行的人，不过把它看守住，不任其
跑出来作乱罢了。
107、 世上有两种生命，前一种用时间计算，后一种用行程计算。不同的是，后一种有生
命目的。
108、 历史的标点全是问号，历史的幕后全是惊叹号。
109、 只有爱之中没有距离。
110、 生命就像蜡烛那样，在光芒和泪珠中慢慢消耗掉。
111、 小瓶子以为世界上的一切都像水那样——依照它的样子而存在。
112、 秋风知道自己不会被出卖，年年都把秘密说给那片挂满金黄色叶子的小树林。 113、 充满爱意的音乐，将郁结在我心中所有角落的阴影一点点地驱逐出去。 114、 它追逐春天，直把春天追得无影无踪，才知道自己的名字叫做：夏天。 115、 金钱在人格和爱情中只能买走假货。
116、 现实中告别的，都在回忆中相聚。
117、 障碍我们认识一件事物的，往往不是相反而是相似的东西。
118、 人生最强劲的力量都是你的对手给的，对手多强，你有多强。
119、 老人在一个夕阳把他的银发照成金发的黄昏里，忽然悟到：全部人生，不过是为了
创造几件刻苦铭心的往事而已。
120、 商人说：“我喜欢做梦，因为它不必付钱” ，官员说：“我喜欢做梦，因为它不必负
责” ，诗人说：“我喜欢做梦，因为它比我更富于想象”。
121、 你不去选择命运，所以命运才选择了你。
122、 艺术的法则就像哲学的本质一样，不是把一个变成十个，而是把十个变成一个。 123、 蔷薇知道春天终要离去，它才拼命地开花。
124、 最深刻的生命是心灵，最浮浅的生命是面孔。
125、 我的思想如小鸟，啄破蛋壳，一只只腾上阔大光亮的天空。
126、 热烈的太阳永不停歇地追逐月亮的爱，于是日复一日，年复一年。
127、 镜子里那人不是你，而是你的反面。
128、 剑柄指责剑刃是刽子手。
129、 达不到的才是最完美的。
130、 小鸟对雪白的云团说：“我一碰到你，就感到无限温柔啊！”
131、 玻璃杯里盛满阳光，依然是空的。
132、 自悲太脆弱，便常常借用自尊的硬壳。
133、 尊敬需要一点距离感。
134、 到处找不到你，你又是无所不在。
135、 永恒的爱是永远恪守最初的誓言。
136、 大树对樵夫说：“你可知道，最疼痛的是不流血的伤口。”
137、 夜风和音乐一起飘到窗前，后来风停了，换成沙沙小雨，音乐就被隔在雨那边。
138、 会叫的虫子先被捉到。
139、 天平的一边放上爱情，另一边放上生命。
140、 只有海底之地，才会知道海的分量。
141、 莫名的忧伤掠过心头，有如一片雨云遮暗了我心中的风景。
142、 搁浅的船期待大海发狂。
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143、 144、 145、 146、 147、 148、 149、 150、 151、 152、 153、 154、 155、 156、 157、 158、 159、 160、 161、 162、 163、 164、 165、 166、 167、 168、 169、 170、 171、 172、 173、 174、 175、 176、 177、 178、 179、 180、 181、 182、 183、 184、 185、 186、 分别后，那东西还在一天天加深，就是爱。爱是有生命的，它自己会成长。 人绝对的悲剧，是因为他是一次性的；人绝对的痛苦，也是因为他是一次性的。 享受孤独，是人生的最高境界。 怎样才能使日子不是一天天花掉，而是一天天积攒起来？ 你的生日是我的节日。 易得易失，难来难去。 成功的统治者都是成功地利用了被统治者的弱点。 潮退了，礁石露出它黝黑和湿漉漉的犄角。 正义的理由只有一个，邪恶的理由千奇百怪。 钥匙掌握着锁的自由。 嫉妒者首先是失败者。 受一次骗，等于重新经历过一次纯真的童年。 天空俯下身来爱抚大地，他们的吻紧紧压成，一条无比悠长的地平线。 隐私中的，才是最真实、最深刻、最美丽的人生。 谁能使时间停住，谁就挽救了所有生命；谁能使时间停住，谁就结束了所有生命。 现在你可以关上门，因为我已经站在你的门里了。 我的小鸟，对我唱吧，我懂得你心中的歌啊！ 被河隔开的两岸每一次拉起手，都化为一座美丽的桥。 风筝能在天空翱翔，是由于风的推动，还是绳的牵引？ 初升的太阳是黑夜下的蛋。 只有从网中逃脱出来的鱼，才有资格谈自由。 历史在君主们的许诺一次次变为谎言中不清不白地前进。 真理有如夜空中的星星——只能感觉到它的存在，却丝毫得不到它的恩惠。 暮春的雨一阵又一阵，催动着绿意渐渐成熟。 我把脸埋在细软的春草里，闻到了你柔发的气息。 爆竹膨胀的结果是粉身碎骨。 空气是一种物质，因为它能被阳光照亮；情绪也是一种物质，因为它能被爱照亮。 蜘蛛的生存方式是张开网，等待飞虫的错误。 老鼠以偷走人的一点点食物为最大的快乐。 荆棘的存在是为了野草不轻易地任人践踏。 夕阳挥舞着满天彩霞，向大地上的山川万物告别。 爱情的命运是两个人共有的，必须两人一同把握。 大河改道不是它的任性，而是寻求全新的经历与壮观。 所有土地都可以为了一棵树的生长，就看你的根扎得有多深多长。 忍，就是把伤害的刀子埋藏在伤口里。 我愿做美的俘虏，真理的士兵裁判邪恶的法官。 揭开新婚的面纱时，女人最美的春天也就消逝了。 锁着你的钥匙在你自己手里。 当春天把绿色一直铺到天边，夏天就开始用鲜花工作了。 小鸟在高空中模仿天籁，它的鸣叫宛如阳光中的雨点亮晶晶地洒下来„„ 挨打的人所产生的力量，要比打人的人力量大得多。 雨水冲不进窗来，在玻璃上痛哭。 扇子把一块一块空气抛在你脸上，你却说是风。 我们的半径相等，才能画出一个共同又完美的圆。 5
2013年高考政治二轮复习 专题整合突破 专题08 文化传承与文化发展试题(含解析)
冯骥才对于文化传承的名言(二)
专题08 文化传承与文化发展
一、单项选择题(每小题5分,共60分)
1.(2012·海南压轴卷,15)2012年3月,历时3个月的“徐悲鸿——现代中国绘画的开拓者”艺术展在美国丹佛圆满闭幕。徐悲鸿的历史巨作《田横五百士兵》和《愚公移山》代表了时代的精神,描绘出中国人民为掌握自己的命运而斗争的决心,许多美国观众为之震撼。材料表明( )
①文化既是民族的,又是世界的 ②优秀文化作品具有其特有的感染力 ③文化创新必须面向世界、博采众长 ④时代精神在文化作品中得到充分展示
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.冯骥才在中央文史研究馆成立60周年座谈会上大声疾呼,每座古村落都是一部厚重的书,但在城镇化大潮中,历史留给我们的千姿百态的古村落正迅速消亡,保护刻不容缓。从文化角度看,保护古村落是因为( )
①它是民族文化的集中展示 ②有利于维护和展现文化多样性 ③精神产品离不开物质载体 ④对文化传承与发展有重要意义
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
3.(改编自2012安徽太和一中最后一卷,7)2011年10月13~20日,海峡两岸神农文化祭活动在湖南省炎睦县隆重举行。活动以“共祭两岸始祖、回承神农文化”为主题,两岸5 000多人参与共祭,盛况空前。这表明( )
①文化在交流、借鉴、融合中实现发展 ②历史文化遗产是人类共同的文化财富 ③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ④中华儿女对中华传统文化具有强烈的认同感与归属感
A.①③ B.①④ C.②④ D.③④
4.(2012·江苏盐城期末考试,27)孔子学院是推广汉语文化的教育和文化交流机构,目前其在世界许多地区“生根发芽”,并有“茁壮成长”的趋势。这一趋势有利于( )
①中华文化向外辐射,为世界文化发展作出贡献 ②吸收世界优秀文化,促进中华文化的发展 ③使中华文化成为世界主流文化 ④增进世界各国对中华文化的了解
A.①② B.②④ C.①④ D.①③
5.(2012·安徽黄山三模,8)今年是农历“龙”年,“龙”自古就是中华民族的象征,华夏儿女都自称是“龙的传人”。在农历“龙”年,普天下炎黄子孙赛龙舟、舞龙阵、唱“龙的传人”,沉醉在“龙”的世界之中。这主要说明( )
①文化只有世界的才是民族的 ②中华文化源远流长 ③文化对人的影响是深远持久的 ④民族节日是民族发展的精神支柱
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
6.(2012·安徽合肥三模,7)以“交流、交融、共享、和谐”为宗旨的第十二届亚洲艺术节,用国际化视野,向中国观众呈现了一幅丰富多彩的亚洲文化景观图。这类既“美美与共”又“各美其美”的展示活动,有利于文化( )
①相互交流相互吸收 ②在继承中发展 ③各具特色渐趋融合 ④在发展中创新
A.①③ B.①② C.①④ D.②④
7.(改编自2012安徽合肥六中最后一卷,7)漫步徽州,徽派建筑粉墙黛瓦、层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊。室内装饰和摆设也极为讲究,正堂挂中堂画,两侧中柱上贴挂楹联。欣赏这些优美的建筑,让人感悟到( )
A.文化创新离不开对传统文化的继承和借鉴
B.传统建筑是民族文明程度的重要标志
C.人们在实践中创造文化,也在社会生活中获得和享用文化
D.中华文化具有鲜明的民族性和稳定性
8.(2012·安徽“江南十校”一模,8)黄梅戏发源于湖北黄梅县一带的采茶歌,清乾隆年间,传入安徽怀宁等地,与当地民间艺术结合,用安庆方言演唱和念白,形成一个新的剧种。其后又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目,逐渐发展成为安徽主要地方戏曲乃至全国知名剧种。黄梅戏的形成与发展体现了中华文化( )
①薪火相传,一脉相承 ②继承传统,推陈出新 ③一方水土,一方文化 ④中华瑰宝,民族骄傲
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
9.德是根,物是花,厚德才能载物。“地势坤,君子以厚德载物”等优秀的传统道德文化在今天物质丰裕的年代依然灼灼其华。这表明( )【冯骥才对于文化传承的名言】
①人的精神活动以物质活动为载体 ②精神文明和物质文明要全面发展 ③中华民族精神源远流长永不泯灭 ④市场经济要与思想道德相互适应
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
10.(2012·吉林秋末模拟,16)中国共产党成立90多年来,继承了辛亥革命的爱国主义精神,同时,又超越了辛亥革命的历史局限,取得了新民主主义革命和社会主义革命以及改革开放事业的伟大成功,谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的新的壮丽史诗。你从材料中获得的启迪有
( )
①先进、健康的文化决定了社会发展方向 ②文化的继承和发展是同一过程的两个方面 ③中国共产党不断丰富和完善中华民族精神的内涵 ④民族文化作为民族精神的结晶随着时代的变迁不断进步
A.①② B.②④ C.①④ D.②③
11.(2012·安徽高考信息交流卷三,8)100年前,辛亥志士们为了国家民族的未来,以“以浩气赴事功,置死生于度外”的精神,谱写了可歌可泣的历史篇章。以下名言警句与这一精神相一致的是( )
A.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操
B.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原
C.寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。——鲁迅【冯骥才对于文化传承的名言】
D.万物并育而不相害,道并行而不相悖。——《中庸》
12.(2012·安徽淮北秋末统考,16)流行于徽州一带的目连戏在保留粗犷、原始等自身特色和传统的情况下,借助多媒体改变“口耳相传”的传统传承方式,借鉴其他剧种和艺术表演形式的先进经验,深受普通百姓的喜爱。这说明( )
①文化形态的更替是由科技进步决定的 ②文化发展的实质就在于文化创新 ③现代高科技是文化创新的动力 ④实现文化创新需要博采众长
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
二、非选择题(共40分)
13.(2012·北京朝阳二模,39)气候变化给我国的自然环境和社会经济带来了重要影响。
二氧化碳过度排放,引发一系列气候和环境问题。解决这些问题,需要我们重归“天人合一”的观念,追求人与自然的和谐共生;学习西方先进的环保科技,加快构建强大的科技支撑体系,这是破解经济发展和环境保护两难选择的根本出路。
保护环境需要创新环保理念。依据材料,运用《文化生活》中有关文化创新的知识,说明应该如何加强环境保护。(12分)
14.(改编自2012安徽宣城二模,39)奇瑞公司是我国民族汽车工业的一面旗帜。某校一研究性学习小组围绕“民族汽车工业发展”这一主题走进了奇瑞公司。在工作人员的介绍下,小组成员对奇瑞公司的发展有了充分了解,以下是三位同学的交流发言:
甲:奇瑞在新时期的全球化之路归纳起来就是:其一,遵循一个规律:在资本结构上可以多元化,在品牌主权上只有独占性。其二,经历两个阶段:第一阶段,通过自主创新打造自主品牌;
第二阶段,继续坚持开放创新,打造自主国际名牌。其三,创造三个路径:路径一,通过国际贸易,扩大出口,打开国际市场大门;路径二,通过在海外建厂,建立开拓国际市场的根据地;路径三,通过与国际一流企业资本与技术合作,全面进入全球市场。
请你参与交流讨论:
(1)运用对外开放的知识,谈谈奇瑞在新时期的全球化之路对企业经营有何启示。(8分)
乙:奇瑞公司是我国汽车行业拥有自主知识产权最多的企业之一,2008年被认定为国家级创新型企业,2009年荣获“国家科技进步奖一等奖”,2010年跻身“中国创新型企业百强榜”。自主创新是奇瑞发展战略的核心,也是奇瑞实现可持续发展的动力之源。
(2)根据乙同学的发言,说明奇瑞公司坚持自主创新是符合唯物辩证法的要求的。(8分)
丙:奇瑞公司自成立以来,一直以高度的社会责任感,始终与华夏亿万同胞同呼吸、共奋斗,全力履行着对祖国、对民族应承担的一份责任。仅以2010年为例,3月23日,公司向云南、贵州灾区紧急捐赠救灾车辆;4月26日,公司向青海玉树灾区捐赠车辆;11月29日,奇瑞捐赠杜甫草堂灾后重建项目落成。
(3)结合丙同学的发言,从《文化生活》角度,分析奇瑞公司这些行为所产生的积极意义。(12分)
参考答案：
1.A 解析:此题主要考查文化的作用及文化多样性的知识。历时3个月的“徐悲鸿——现代中国绘画的开拓者”艺术展在美国丹佛圆满闭幕,能直接说明①;对于中国优秀文化徐悲鸿的历史巨作《田横五百士兵》和《愚公移山》,许多美国观众为之震撼,能直接说明②;③未在题干中体现;题干材料只是说“徐悲鸿的历史巨作《田横五百士兵》和《愚公移山》代表了时代的精神”,但不能说明时代精神在文化作品中得到充分展示,故④不选。此题选A项。
2.B 解析:民族节日是民族文化的集中展示,①不选。②③④从不同角度表述了保护古村落的作用和意义,入选。
3.D 解析:5 000多人参与共祭,反映了③④;①②不合题意,舍去。
4.C 解析:材料旨在强调对外传播中华文化的作用和意义。②中“吸收世界优秀文化”表述不合适,它应该与欢迎世界各国优秀文化在中国传播相联;③错在“成为世界主流文化”上。
5.B 解析:文化只有民族的才是世界的,①错误;“自古就是”体现了中华文化源远流长,②入选;“自古”“普天之下”体现了文化对人深远持久的影响,③入选;④不合题意。
6.A 解析:题干反映了文化交流的意义,①③符合题意;②④不合题意。
7.C 解析:徽派建筑作为传统文化的重要形式,是人在实践中创造的,并享受这种文化,C项符合题意;科技是民族文明程度的重要标志之一,B项不选;A、D两项不合题意。
8.B 解析:黄梅戏的形成和发展过程体现了传统文化的继承与创新关系及其区域性特征,②③符合题意。
9.B 解析:厚德载物强调了精神对物质的作用,①不合题意,不选。社会主义思想道德要与社会主义市场经济相适应,④表述错误。②③表述正确且符合题意。
10.D 解析:①④说法错误,应排除。
11.C 解析:“以浩气赴事功,置死生于度外”体现了一种献身精神和爱国情怀,C项表达了这样的精神。A、B两项主要体现了自强不息的精神,不选。D项体现了追求和谐的思想与爱好和平的精神,不选。
12.C 解析:文化形态的更替是由社会基本矛盾决定的,社会实践是文化创新的动力,①③说法错误。“借助多媒体”“借鉴其他剧种和艺术表演形式的先进经验”体现②④。
13.答案:(1)立足于社会实践是文化创新的根本途径,加强环境保护要结合当前转变经济发展方式的实践进行环保文化的创新。
(2)继承传统,推陈出新是文化创新的一个具体途径,加强环境保护要继承传统文化的优秀部分。
(3)面向世界,博采众长是文化创新的另一个具体途径,加强环境保护要充分吸收外国先进的有益成果。
(4)加强环境保护、进行文化创新,既要反对否定传统文化的“历史虚无主义”,也要反对
拒绝接受一切外来文化的“封闭主义”。
解析:本题考查文化创新的知识。对于如何实现文化创新,要从文化创新的根本途径、具体途径及反对错误倾向等几个角度思考,注意对材料的运用与结合。
14.答案:(1)①要以科学发展观为指导,统筹国内发展与对外开放,统筹国内国际两个大局,充分利用两种资源和两个市场,推动企业发展。②要把“引进来”和“走出去”更好地结合起来,不断提高开放型经济水平。③要始终坚持独立自主、自力更生的原则,以此作为企业发展的根本基点。④适应经济全球化趋势,组建跨国公司,开展跨国生产与经营,抓住机遇,积极参与。
(2)①唯物辩证法的发展观认为一切事物都是变化发展的,这要求我们坚持发展的观点,与时俱进,开拓创新。②辩证否定观要求我们必须树立创新意识,立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现创新与发展。③辩证法的革命批判精神要求我们要密切关注变化发展着的实际,研究新情况,寻找新思路,开拓新境界。④科学技术的每一次进步都是通过创新实现的,创新更新了人们的生产技术,推动了社会生产力的发展。
(3)①奇瑞的捐赠行为体现了一方有难、八方支援,有利于弘扬以爱国主义为核心的民族精神,为中华民族生存发展提供精神动力和精神支柱。②捐赠杜甫草堂灾后重建项目有利于保护民族文化遗产,传承优秀传统文化,推动我国公益性文化事业发展。③奇瑞公司的行为有利于促进社会主义精神文明建设,培育文明风尚,建设社会主义核心价值体系,推动社会主义文化大发展大繁荣。
解析:第(1)问关于对外开放的知识,可以调动科学发展观的根本方法、“引进来”与“走出去”相结合的开放战略、对外开放的原则等知识作答。第(2)问要明确唯物辩证法的知识范围,并结合材料,有选择地作答。第(3)问角度很宏观,要充分挖掘材料,找到其中蕴含的文化意义。
冯骥才访谈录
冯骥才对于文化传承的名言(三)
冯骥才，擦亮火炬或者点燃心灯
——２０１０年早春的一次访谈
李璇 李建荣
【在天津大学冯骥才先生的非物质文化遗产博物馆里，有他收藏的一册艾青与江丰上世纪40年代，编集的《西北剪纸集》，这让我们联想到诗人艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉„„”，也联想到冯骥才先生的论断：文化利益是人民的根本利益之一。一段抢救保护人民艺术的历史，两代人为保护人民文化利益的努力就这样颇具象征性地连结在了一起。是的，没有对人民的热爱，就不会为人民的艺术呕心沥血；没有对大地的热爱，就不会为大地的美丽执着奔走。没有对人类文化价值的高度认识，是不会牺牲自己的创作，把人生最好的年华奉献给自己祖国最美好的文化——非物质文化遗产的抢救与保护。
我们钦佩冯骥才先生为抢救保护中国民间艺术所作的贡献，许多人追随着他，在祖国的田野上，为抢救为保护为真正传承我们的非物质文化遗产而继续行动着。有人说，他使我们想到孔子、想到武训、想到鲁迅，我想到夸父逐日，想到这是当代文化人对中华民族夸父精神的传承！也想到俄罗斯民间传说里的英雄胆丹柯，他掏出自己的心脏，燃烧着，照亮道路，把自己的民族带到了一个阳光明媚的草原上。但丁在《神曲·天堂篇》的最后歌唱说：
要达到那崇高的幻想，我力不胜任；
但是我的欲望和意志已象
均匀地转动的轮子般被爱推动——
爱也推动那太阳和其他的星辰。
我们用自己的语言似乎不能更准确地表达对冯骥才先生之精神的理解，就借助诗人但丁的诗句。同样，我们借助维特根斯坦的话，表达对冯骥才行动的理解：“对于哲学家来说，下到愚蠢的山谷比登上荒芜的聪明的高峰能有更高成长着的青草。”所以“假如我非得依靠梯子才能到达我要去的地方，我就会放弃去那儿的念头，因为我必须去的地方是我现在站立的地方。任何需要攀爬梯子才能获取的东西都不能引起我的兴趣。” 用思想改善生活，以行动捍卫精神，拿真理拯救时代，将生命铸炼灵魂——这就是我们心中的冯骥才，就是我们理解的冯骥才先生。他呐喊、批判，建议、沟通，思索、行动，
在当代中国进行着一次真正的文化苦旅。他是一个当仁不让的人，没有在轰轰烈烈的经济浪潮中丢失了自己作为一个作家的良知；他是一个为民请命的人，所请之命就是人民自己的艺术，他身体力行，唤醒团结了一大批当代中国文化人的历史使命和时代责任。他是一个真正爱文化、懂文化，有健全的文化观念、有全面的文化把握的知识分子，在抢救保护中国民族民间文化的过程中，他捍卫着文化的尊严，文明的理性。
冯骥才用崭新的遗产观，崭新的文化观改变了我们的思维，激发了我们的行动。使我们不断地思考：如果政治丧失了文化，政治将会怎样？如果经济丧失了文化，经济将会怎样？如果教育丧失了文化，教育将会怎样？如果文化失去了民族精神，如果文化缺失了民间文化，如果文化丧失了理性，我们的生活，我们的未来将会怎样？——一个当代中国的文化人究竟应该做什么？怎么做？首要应该做什么？等等这样一些问题实际上都是这个时代“天大的问题”。他都在尽力努力地思考实践着给予了回答。
回头看，似乎没有一劳永逸的文化复兴。或者可以认为一个民族文化的基础被破坏被动摇，甚至被摧毁了，这个民族对于文化复兴就可能不期望了，即使期望，也可能缘木求鱼了。无论你人文中国当代的文化复兴到来了，还是没有到来、即将到来，抑或到来之后已经将近结束，我们都认为，或者只是说说文艺思想的启蒙，是由冯骥才和他的一代人、和他整个抢救保护的“团队”在无意中自觉担当了当代中国思想启蒙者的角色。 这些人，这些分布在中国基层的文化人有意无意地成为中国文化青史上必然留名的人。整个抢救保护中国民间文化的行动，也将作为中国文化史上，重要的历史事件得到后代的不断追述。怎么评价以钟敬文、冯骥才、白庚胜、靳之林、刘魁立等人对于中国文化的贡献都是不为过的，历史将不断地反刍这几代人的思想。
这是2010年3月10日晚，在全国政协十一届三次会议举行期间，我们在人民大会堂采访了全国政协委员、中国民间文艺家协会主席、天津市文联主席、著名作家、画家冯骥才先生。访谈的内容主要集中在非物质文化遗产的抢救保护、文人画、天津的文化和绘画、文人画三个方面。他的谈话有很重要的思想，相信对读者会有深刻启发。】
要直接知道我关心的文化的生命状态
李：您这次在全国政协代表大会上有一个关于非物质文化遗产保护的提案，名叫《关于建议国家非遗名录制定黄牌警告与红牌除名条例的提案》，请问您为什么要提出这个提案？
这些年来我主要做民间文化遗产保护，占了我时间的百分之八十。主要是两个方面：一个形而上的思考。要在全球化的背景下思考我们的文化问题、文化遗产和民族精神的关系、文化遗产所蕴含的价值、它的现状怎么样，这是理论上的一些东西。
还要把大量的现实的东西总结起来。有一个工作就是田野考察。我必须要到第一线去，直接知道我关心的文化的生命，它现在的心率多少，血压多少，目前的状况。
产业化复制不能变成对非物质文化遗产的变相破坏
李：目前我们非物质文化抢救保护的状况如何？
在考察的时候，我发现了一个很大的问题：这个问题很严重。就是我们已经制定了多级的非物质文化遗产，最下边的是县一级的，上面是省一级的，再上是国家级的。我是国家名录的专家委员会主任，我就要看一看定完的这些名录到底现状是怎么样的？近两年跑的时候，我发现好像定完了就完成了。其实不是，绝对不是定完了就一劳永逸了。 面临全球化和我们全民的拜金狂啊，它出现了很多新的问题。比如民间美术里面的民间年画、木版年画。其实木版年画它跟我们的印刷术有关系，木版有木版的味道，即所谓的“版味儿”，因为它有人精神劳作的痕迹在上面。现在很多人为了多生产，它就改成老式印刷机来印。
比如皮影，有的地方它为了降低皮影的成本，把皮影改成了机器压，那么就把农业文明变成了工业文明，本身的性质就发生了根本的一个恶性的改变，这是一个非常重大的问题。你比如说很多民间的歌舞，它最后变成了旅游的工具，在这个过程中它为了吸引游客，他加了一些时髦的时尚的东西，这些东西也变了味儿了变了质了。
抢保不列入官员的政绩，官员干脆就不管了
李：那应该怎么解决这个问题？
冯：这样慢慢地就不是文化遗产了，所以目前的文化遗产变得非常的混乱，如果这样做，我们就不能把这些东西作为财富留给后人，那么我在想怎么办，一直在想怎么办？我后来想一想，还是联合国教科文原来那个办法比较好：开始警告，然后除名。用这样的一个办法来解决它。
为什么呢，因为现在的各级领导申报往往是跟他的政绩结合在一起的，这个时候他的劲儿使得很大，这个时候他把所有的劲儿都使在申遗之前，实际上我们的文化遗产保护，它是要申遗之后才要好好保护，因为它已经定为我们民族的文化遗产了，当然要保护，没定你保护它干什么呢。定下来你就要保护它，但是现在定下来却没人管了。因为只要申遗成功了，它大功告成了，它就能列入他的政绩了，他再做默默无闻的工作，没人买它的帐，也没人再给他加分，那么他干脆就不管了。
实行警告除名制，文化遗产不能交给开发商去管
李：不管，那谁管呢？
冯：是啊，不管，那谁管呢？开发商管。开发商拿了以后就开发，因为我们很多的文化遗产是绝对不能进入产业的，因为它很脆弱，一个老太太的剪纸你怎么产业化它，那你拿机器压的话这个剪纸就完全变味了。面对这个严重的问题，只有一个解决办法那就是警告和除名。一方面来讲，就加强管理，给它一个约束，给它画一条红线，你不能超越这条红线。还有，这样做的话，我们还是为了文化遗产本身的纯洁性和严肃性。 李：这应该是从上而下的一个问题。
冯：做文化遗产保护的领导们，他们都在会上，他们很支持我的观点。我想政府相关的部门会支持。我经常说如果要是定了红牌黄牌的话我们要在报上公布，要把它做得非常严肃。而且是绝对没有商量的余地，也不可能有任何的妥协退让。
我喜欢在压力下创作一点东西
李：您1960年高中毕业就开始学习绘画，继而对民间艺术产生兴趣，还从事过工艺美术方面的教学工作，之后又从事文学创作，请问上世纪七十年代与您现在的非物质文化遗产的抢救保护工作有着什么样的联系？
冯：其实没有直接的关系，因为我的画大部分是画我的内心，内心的一种情绪，或者一种感受，一种感悟。这样的画完全是一种情感的内心的表达。非物质文化遗产是我所做的一个工作，它没有直接的联系。
只是有的时候我非常想画的时候画不了，有时候在外地，正在那儿推动某一件事情，那么我可能就做不了这件事情了。我画的不多，我今年春节画的多一点儿，我初一初二初三初四每天画一幅四尺的画，题上庚寅初一、初二、初三、初四。
我喜欢这样一种状态，法国有一个作家叫罗曼罗兰，他写过名著《约翰.克里斯朵夫》，他小时候弹琴，在莱茵河的河边上，那时候生活很艰苦，只有黄昏的时候爬上吱呀响的楼梯，写下了一段话：时间对我而言，像泉水两边的岩石一样压得很小，但是压的越窄，它喷出来的泉水就越猛烈。
这样的创作反而有激情，我现在的绘画、写作都是这样。我喜欢在压力下创作一点东西，那时候往往时间很少，但是又有强烈的东西要表现，这时候写的东西肯定是最精练的，画的也一定是最想画的。
天津文化里有来自生命本身的反叛精神
李：您从小出生和生活在天津，给我们谈谈天津的文化特色？
冯：天津有几种文化，首先是码头文化，天津有几个文化层面：第一它属于燕赵之地，原来属于河北省的一部分，燕赵之地“多慷慨悲歌之士”，这个地方的人它情感比较强烈，燕赵的文化比较深沉，它有既深沉又强烈的一种文化气质。
天津这个地方在河北省的这样一个文化里面有他自己的特色。海河流经河北大地进入大海，南北交融，又有海河带来的码头这样一个文化特点。内陆的海河水系经过天津，这使得天津既有漕运又有海运，比较开放。所以这个地方在北方的地域上，加上天津码头文化的开放使得这里的人强悍、热情，识多见广，又比较幽默，有生活的热情。燕赵的人嘛，还是比较重情重义的。
从历史上说，明成祖把首都迁到北京之后，外来的入侵北京的都先从天津打，所以天津历史上经常受到外来打扰，所以情绪上它的排外情绪很强，所以这个土地上的人也偏于保守。所以它既有开放的一面也有保守的一面。它跟上海完全不一样。英国这个国家是很保守的，但是朋克是在英国出现的，摇滚乐是在英国出现的，詹姆斯·乔伊斯也是在英国出现的。西方的现代派的文学是在那儿出现的，亨利·莫尔也是。天津在整个的文化艺术上不像北京那么活跃，那么交流频繁，它是略显保守沉闷，但是在寂寞压抑的状态下，现代的东西反而容易出现，因为它具有反叛精神，这是大文化决定的。特别开放的东西它反而容易表面作秀，过度学西方的，它就没有来自生命本身的反叛精神。天津的文化里具有这种精神。
天津绘画有绝活
李：这是天津的文化特色，跟我们谈谈天津的绘画特色？
冯：天津的现代艺术是一方面，但占主流的还是中国画。中国画比油画强得多，有象张羽、李津、李孝萱、何家英等画家。天津的油画不像北京的油画影响那么大。天津的绘画受地域文化的影响、码头文化的影响，它讲究个“能人绝技”，天津人叫“绝活儿”，你看泥人张、风筝魏、杨柳青年画，都是讲技艺高超，所以这个地方也留下很多千古佳话。
我还写过一本专门的小说叫《俗世奇人》，天津人俗气，爱讲绝活儿。姜昆到小剧场考察，下面就几个观众，老的曲艺迷，姜昆说“我们到这考察小剧场，选址在这里，一起来的有各大中央媒体，这是《人民日报》的、这是新华社的„„，底下的人用天津话随意说道“别说话，说相声”。姜昆刚一开口说相声，下面人又说“别说新的，说老的，说八马褂。”姜昆还真随口就说，说完后，天津人说“姜昆，我知道你过去不说这个，你还真能说，行吧，大家给他呱唧呱唧吧。”大家开始鼓掌！
【文化传承】中国古代名人名言大全
冯骥才对于文化传承的名言(四)
1、人为刀俎，我为鱼肉。
2、前事不忘，后事之师。
3、尺有所短，寸有所长。
4、桃李不言，下自成蹊。【文化传承】中国古代名人名言大全。
5、失之东隅，收之桑榆。
7、千羊之皮，不如一狐之腋。
8、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
9、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
10、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，(汉·韩婴)
40、周公吐哺，天下归心。(曹操)
41、山不厌高，海不厌深。(曹操)
42、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)
43、静以修身，俭以养德。
44、当断不断，必受其乱。
45、鞠躬尽瘁，死而后已。
46、非学无以广才，非志无以成学。
47、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
48、疑则勿用，用则不疑。(陈亮)
49、木秀于林，风必摧之。(<运命论>)
50、-年之计在于春。-日之计在于晨。(<南阳萧绎>)
51、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)
52、盲人骑瞎马，夜半临深池。(刘义庆)
53、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)
54、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰
55、读万卷书，行万里路。(刘彝)
56、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)
57、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(李世民)
58、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)
59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)
60、文章合为时而着，歌诗合为事而作。(白居易)
61、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)
62、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)
63、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)
64、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光<训俭
示康>) 65、知无不言，言无不尽。(苏洵)
66、常格不破，人才难得。(包拯)
67、山高月小，水落石出。(苏轼)
68、博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)
69、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
70、百尺竿头，更进一步。(<宋·释道原>)
71、成人不自在，自在不成人。(宋·罗大经)
72、巧妇难为无米之炊。 (陆游)
73、只许州官放火，不许百姓点灯。(陆游)
74、书到用时方恨少，事非经过不知难。 (陆游)
75、嬉笑怒骂皆成文章。(黄庭坚)
76、观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)
77、近水楼台先得月，向阳花木易为春。(宋·俞文豹)
78、千军易得，一将难求。(马致远)
79、路遥知马力，日久见人心。(元杂剧)
80、银样蜡枪头，中看不中用。(西厢记)
81、金玉其外，败絮其中。(刘基)
82、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。(明·文嘉)
83、精诚所至，金石为开。(明·凌蒙初)
84、留得青山在，不怕没柴烧。(明·凌蒙初)
85、、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成)
86、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(元·李开先·宝剑记)
87、宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)
88、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)
89、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明·冯梦龙<古今小说>)
90、放下屠刀，立地成佛。(明·彭大翼)
91、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)
92、百足之虫，死而不僵。(曹炯)
93、泥沙俱下，鱼龙混杂。(官场现形记)
94、前门拒虎，后门进狼。(赵雪航)
95、城门失火，殃及池鱼。(杜弼)
96、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。(<唐诗三百首序>)
97、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 (林则徐)
98、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 (明·解缙)
99、山高自有客行路，水深自有渡船人。(<西游记>)
100、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 (<西游记>)
101、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。(<三国演义>)
102、万事俱备，只欠东风。 (<三国演义>)
103、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(<水浒传>)
104、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 (<水浒传>)
105、好风凭借力，送我上青云。
106、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
107、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
108、心病终须心药医，解铃还须系铃人。
109、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
110、世事洞明皆学问，人情练达即文章。(<红楼梦>)
111、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
112、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
113、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
114、人过留名，雁过留声。
115、酒香不怕巷子深。
116、死猪不怕开水烫。
117、磨刀不误砍柴工。
118、举大事者，不忌小怨。(后汉书)
119、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。(史记)
120、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)
121、工欲善其事，必先利其器。(前汉书)
122、前事不忘，后事之师(史记)
123、强弩之末，力不能穿鲁缟。(三国志)
124、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(蜀志)
125、当局者迷，旁观者清。(旧唐书)
126、貂不足，狗尾续。(晋书)
127、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书)
128、兼听则明，偏听则暗。(资治通鉴)
129、士别三日，须刮日相看。(三国志)
130、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记)
131、千羊之皮不如一狐之腋。(史记)
132、临渊羡鱼，不如退而结网。(汉书)
133、尺有所短，寸有所长。(史记)
134、不入虎穴，焉得虎子。(后汉书)
135、不可同日而语。(汉书)
136、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)
137、立片言以居要，乃一篇之警策。(陆机)
138、精骛八极，心游万仞。(陆机)
139、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)
140、静以修身，俭以养德。(诸葛亮)
141、树欲静而风不止。(汉，韩婴)
142、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)
143、千里马常有，伯乐不常有。(韩愈)
144、世有伯乐，然后有千里马。(韩愈)
145、当断不断，必受其乱。(诸葛亮)
146、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)
147、物华天宝，人杰地灵。(王勃)
148、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)
149、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(李世民)
150、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)
关于失败的名人名言
冯骥才对于文化传承的名言(五)
2、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 鲁迅
3、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。关于失败的名人名言。 门捷列夫
4、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。 纪伯伦
5、用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败。 谚语
6、有自信这是件好事，但过分绝对地自信则不成--过分地自信，则会有很大的失败在等待着。 永守重信
7、在所有的失败中，想说俏皮话却没有说成是最大的失败，而说得拖泥带水则是更惨的失败。 兰多尔
8、在这个世界上最美的是女人，最容易变丑的也是女人。美是女人的特权，丑是女人的失败。 池田大佐
9、这世界除了心理上的失败，