古人关于礼的名言

古代文人别称 关于礼 勤奋的名言 古代文学流派与合称
古人关于礼的名言(一)

古代文人别称知多少

中主、嗣主：李璟

李后主：李煜

张水部、张司业：张籍（唐朝诗人，字文昌）

王右丞：王维

杜工部、少陵野老：杜甫

柳河东、柳柳州：柳宗元

王司马：王建

牛给事：牛峤

郑都官、郑鹧鸪：郑谷（唐末诗人，字守愚，江西宜春人）

女教书：薛涛（唐朝女诗人，字洪度，长安人，后为乐妓）

刘宾客：刘禹锡

温八叉：温庭筠

王荆公：王安石

柳三变、柳屯田：柳永

韦苏州、韦江州：韦应物

诗仙：李白

诗圣：杜甫

诗鬼：李贺

诗豪：刘禹锡

烟波钓徒：张志和

梅妻鹤子：林逋（bu）

四明狂客：贺知章

张颠：张旭（唐朝诗人，字伯高，吴郡人，工书，草书最为著名）

韩昌黎：韩愈

贾长江：贾岛

小杜：杜牧

王孟韦柳：中国盛唐王维、孟浩然、中唐韦应物、柳宗元4位诗人的合称。

他们是唐代继承陶渊明田园诗而发展成独特的山水田园诗派的代表。

禅月大师：贾休（唐末僧人，本名姜德隐，兰溪人）

衡岳沙门：齐己（唐末僧人，本名胡得生，益阳人，出家后栖衡岳东林） 东瀛子：杜光庭（唐末诗人，字圣宾，今浙江丽水人）

五言长城：刘长卿（唐朝诗人，字文房，河间人，官终随州刺史）

张三影：张先【三影：云破月来花弄影（天仙子）、隔墙送过秋千影（青门引）、无数杨花

过无影（木兰花）】

曲子缚不住：苏轼

贺鬼头、庆湖遗老：贺铸（北宋词人，字方回，容貌丑陋，词风兼具婉约和豪放） 梅宛陵：梅尧臣（北宋词人，字圣俞，安徽宣城人，宣城古称宛陵） 衡岳幽人：李端

玉山樵人：韩偓（唐朝诗人，字致尧，小字冬郎，自号玉山樵人）

江湖散人、甫里先生：陆龟蒙

九华山人：杜荀鹤（唐末诗人，字彦之，池州人）

纯阳真人：吕洞宾

华阳真人：施肩吾（唐朝诗人，字希圣，号东斋，睦州分水人）

伊川老人：朱敦儒（北宋词人，字希真，号岩壑，洛阳人）

真隐山人：张元幹（南宋词人，字仲宗，号真隐山人，又号芦川居士，福建永泰人）

楞伽山人：纳兰性德（本名成德，为避太子讳改性德，字容若）

南武山人：丘逢甲（近代诗人，字仙根，号蛰仙，又号仲阙，别号南武山人、沧海君，民国后即以沧海为名，台湾彰化人）

随园老人：袁枚（清代中叶著名诗人，字子才，号，钱塘人）

山谷道人：黄庭坚

龙洲道人：刘过（南宋词人，字改之，今江西泰和人）

白石道人：姜夔

逋翁、华阳真遗：顾况（唐朝诗人，字逋翁，自号华阳真遗，苏州海盐人，隐居茅山）

醉翁、六一居士：欧阳修

放翁：陆游

涪翁：黄庭坚（黄庭坚晚年的号）

觉翁：吴文英（吴文英晚年的号）

乐笑翁：张炎（南宋末年词人，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁）

病翁：刘子翚（南宋词人，字彦冲，号屏山）

晦翁：朱熹(宋代著名的理学家，字元晦，一字仲晦，又号晦庵、紫阳等，徽州婺源人)

梦窗：吴文英（南宋词人，字君特，宁波人）

草窗：周密

潜夫：刘克庄（南宋词人，今福建莆田人，号后村居士，潜夫是其字） 四水潜夫：周密（南宋词人，字公谨，四水潜夫是其号，济南人）

船子和尚：德诚（唐五代南宗禅师）

曲子相公：和凝

胡钉铰：胡令能（唐代贞元、元和间人。早年曾为一手工匠）

冲天大将军：黄巢

清代第一词人：纳兰性德（本名成德，为避太子讳改性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清大学士明珠的公子，文学成就以词为最。）

鉴湖女侠：秋瑾

关于勤奋的名言

业精于勤，荒于嬉。——韩愈

应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔在

学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图

要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

不知则问，不能则学。——董仲舒

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦

读书百遍，其义自见。——陈遇

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

—— 孟德斯鸠

地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。

—— 西塞罗

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。

—— 毛泽东

天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生

我喜欢读书，喜欢认识人，了解人。多读书，多认识人，多了解人，会扩大你的眼界，会使你变得善良些、纯洁些，或者对别人有用些。

——巴金

一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦•凯勒

关于礼的名言

礼者，人道之极也（荀子）

安上治民，莫善于礼（孝经）

道之以告德，齐之以礼（论语）

不学礼，无以立（论语）

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

礼，天之经也，民之行也（左传）

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

人有礼则安，无礼则危（礼记）

礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ------语出《礼记·曲礼上》 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。------孟德斯鸠 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ------约翰·洛克 礼貌使人类共处的金钥匙。 ------松苏内吉

礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 ------约翰·洛克

千里送鹅毛，礼轻意重

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！ ------冈察尔

礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。 ------洛克

一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。 ------歌德

礼貌经常可以代替最高贵的感情。 ------梅里美

怪人不知礼，知礼不怪人。 ------谚语

品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 ------孟德斯鸠 没有礼貌的人，就象没有窗户的房屋。 ------（维吾尔族）谚语

礼多人不怪。 ------谚语

文人合称

李白、杜甫合称“李杜”

杜牧、李商隐合称“小李杜”

元稹、白居易合称“元白”

韩愈、柳宗元合称“韩柳”

孔孟老庄：孔子、孟子、老子、庄子

二陆：西晋文学家陆机、陆云兄弟

二谢：南北朝著名山水诗人：谢灵运、谢脁

南唐二主：李璟、李煜

七贤：也叫“竹林七贤”，魏晋时期的名士文人嵇康、阮籍、向秀、阮咸、王戎、刘伶、山涛

建安七子：孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐干、应玚

八大家：唐宋八大家 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；

清八大诗家王琬、王士慎、王士禄、曹尔堪、宋琬、沈荃、施闰章、程可则 醉中八仙：李白、贺知章、李琎、李适之、崔宗之、张旭、焦遂、苏晋

十才子：1.唐代“大历十才子”卢纶、司空曙、钱起、吉中孚、韩翃、夏侯审、苗发、崔峒、耿湋、李端

2．明朝文学家：李梦阳、徐祯卿、边贡、何景明、朱应登、顾璘、郑善天、陈沂、王九思、康海

三苏：苏洵、苏轼、苏辙

三曹：曹操、曹丕、曹植

魏三兄弟：魏禧、魏际端、魏礼

江右三家：袁枚、赵翼、蒋士铨

南袁北纪：指袁枚和纪昀

元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖

南宋四大家：陆游、范成大、杨万里、尤袤

初唐四杰：王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻

李杜：李白、杜甫

文明名人名言大全
古人关于礼的名言(二)

文明名人名言大全：

良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

不学礼，无以立。——孔子

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

无礼是无知的私生子。——巴特勒

利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

——

但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

——

刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

——

张衡

土扶可城墙，积德为厚地。

——

李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

——

神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

——

周

恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

——

郭沫若

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

——

德谟克利特

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

——

高尔基

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——

契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

——

马克思

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

——

卢梭

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

——

邹韬

奋

知耻近乎勇。

——

孔丘

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

——

谢觉哉

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别

人面前更知耻。

——

德谟克利特

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 ——

孟德斯鸠

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

——

管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

——

苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，

也应该受得起。

——

刘少奇

礼貌使人类共处的金钥匙。

——

松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

——

萨迪

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

——

约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

——

孟德斯鸠

礼貌经常可以替代最高贵的感情。

——

梅里美

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵

的东西。

——

冈察尔

脾蜜蜂从花中啜蜜，

离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

——

泰戈尔【古人关于礼的名言】

文明礼仪伴我行 文明是一朵花， 一朵永久芳香的花。 我们用真诚去浇灌，用热情来哺育， 让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。 礼仪是一首诗， 一首淡雅清晰的诗。 我们用理解去融化，用关爱来抚慰， 让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。 我们是跨世纪的少年， 我们要做新时代文明的代言。 雨露下，我们播撒文明的种子； 阳光里，我们装扮心中的春天。 带给别人一个微笑，别人给你快乐无限。 带给别人一个温暖，别人给你灿烂心情。 带给别人一片真诚，别人给你深深思念。 送给别人一份谦让，别人给你敬重万千。 让我们把春雷藏进队鼓， 敲响时代的鼓点。 告诉祖国， 告诉妈妈， 文明礼仪伴我长大。 让我们插上文明的翅膀，

飞向蓝天，飞向未来

告诉太阳，

告诉月亮，

我们是新世纪即将展翅的雄鹰。【古人关于礼的名言】【古人关于礼的名言】

做文明的使者，

让我们用微笑铺设文明路；

做礼仪的少年，

让我们用真心搭建礼仪桥。

文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。

文明礼仪伴我行，到处盛开文明花

孔子带领他的学生们周游列国

,

在去陈国和蔡国的路上被困

,

一连好几天没吃上一顿饭

.

孔老

夫子实在受不住

,

只好大白天躺下睡大觉

,

想以此来忘却饥饿

.

孔子的大弟子颜回见老师饿得

很

,

心中十分忧伤

,

心想

,

老师上了年纪

,

怎能经得住这般折磨啊

!

再不想出办法

,

怕是要出危险

了

.

颜回也没有什么好办法可想

,

只好去向人乞讨

.

这一次真是天不绝人

,

居然碰上一个好心肠

的老婆婆

,

给了他一些白米

.

颜回高高兴兴地把米拿回来

,

急忙把米倒在锅里

,

砍柴生火

,

不一会

儿

,

饭就熟了

.

孔夫子这时刚好醒来

,

突然闻到一股扑鼻的饭香

,

好生奇怪,

便起来探看

.

刚一跨

出房门

.

就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送

.

孔子又高兴又生气

:

高兴的是有饭吃了

;

生气的是

,

颜回竟然如此无礼

,

老师尚且未吃

,

他却自己先吃了起来

.

过了一会儿

,

颜回恭恭敬敬

地端来一大碗香喷喷

,

热腾腾的白米饭

,

送到孔子面前

,

说

:"

今日幸好遇到好心人赠米

,

现在饭

做好了

,

先请老师进食

."

不料孔子一下子站起身来

,

说

:"

刚才我在睡梦中见到去世的父亲

,

让我

先用这碗白米饭祭奠他老人家

."

颜回一把将那碗米饭夺了回去

,

连忙说

:"

不行

!

不行

!

这米饭不

干净

,

不能用它来祭奠

!"

孔夫子故作不解地问道

:"

为何说它不干净呢

"

颜回答道

:"

刚才我煮饭

时

,

不小心把一块炭灰掉到上面

,

我感到很为难

,

倒掉吧

,

太可惜了

,

但又不能把弄脏的饭给老师

吃呀

!

后来

,

我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了

.

这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢

"

孔夫子听

了颜回的话

,

才恍然大悟

,

消除了对颜回的误解

,

深感这个弟子是个贤德之人

.

做文明之人，

就要会用文明语，

做文明事。

再简单地讲就是要懂礼貌，

明事理。

中国素有

“

礼

仪之邦

”

之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和

发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。

“

良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒

”

，这

句俗话大家要记住。

文明礼貌是最容易做到的事，

同时也是生活里最重要的事，

它比最高的

智慧，

比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，它

就像润滑油，

使粗糙的摩擦消失，

如果有矛盾，

应该多进行自我反省，

互相理解、

宽容待人。

那么，怎样才能成为有教养的人呢？让我们从以下几个方面去努力吧。

首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：

脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当

众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服，消除身体异味。

从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有

形象的概括：

“

站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。

”

优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；

坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现

出对人的尊重、

理解和善意，

面带微笑；

谈吐要态度诚恳、

亲切，

使用文明用语，

简洁得体。

着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。

其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼

仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。如果是学生，就要做个文明学生。那么，校园礼

仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。课堂礼仪对老师的教学影响

很大，

它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，

体现这个班的班风班貌。

上课时要提前到教室

进入准备状态，

课堂上要积极配合老师搞好教学活动，下课后的休息时间，

不随地吐痰、乱

扔纸屑，不拿粉笔头玩，

上下楼梯一律右行，

见老师和客人要用普通话主动问好，

不能视而

不见。另外，我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老

师管理和接受值周生文明监督岗及其他人的批评、

劝阻。

受到老师的帮助，

应主动诚恳地说

谢谢。

如果是已经步入社会的成年人，

更应该做个文明的社会人。

牢记八荣八耻，

遵守公司规章制

度。孝敬父母，家庭和睦。做一个有利于社会的文明人。

关于文明礼仪的名人名言
古人关于礼的名言(三)

文

明

礼

仪

名

言

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

生命因你而美丽，世界因我而精彩，村庄因文明而美好！ 天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。

村庄美丽，从我做起，闪光的青春，从文明起步。

拥有一颗豁达开朗文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮 人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子

心诚气温，气和辞婉，必能动人。——[明]薛宣《谈书录》 给人玫瑰，手留余香。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（俗语）

礼者，人道之极也——荀子

安上治民，莫善于礼——孝经

道之以告德，齐之以礼——论语

不学礼，无以立——论语

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传

礼，天之经也，民之行也——左传

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子 人有礼则安，无礼则危——礼记

礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子

衣食以厚民生，礼义以养其心——元•许衡

礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉•王符

礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美

礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊 没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语 人有礼则安，无礼则危。——《礼记》

博学于文，约之以礼。——孔子

国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清.颜 元

彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美.爱迪生 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英.洛克

怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法.卢梭 礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄. 赫尔岑

良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

不学礼，无以立。——孔子

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入污泥而不染，站河边而不湿。

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

无礼是无知的私生子。——巴特勒

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼 礼貌是人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

礼貌是村民应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —冈察尔

礼仪周全能息事宁人——儒贝尔

头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生

生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根

游子吟：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！

修书千里只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始

孔子关于礼仪的名言
古人关于礼的名言(四)

1、子曰:“有德者必育言，有言者不必育德。”

2、子曰:“己欲立而立人，己欲达而达人。”

3、子曰:“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”

4、子曰:“不学礼，无以立。”

5、子曰:“苟志于仁矣，无恶也。孔子关于礼仪的名言。”

6、子曰:“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

7、子曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

8、子曰:“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，9、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

10、子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

11、子曰:“己所不欲，勿施于人。孔子关于礼仪的名言。”

12、子曰:“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

13、子曰:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

14、子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”

15、子曰:“与朋友交，言而有信。”

16、子曰:“古者言之不出，耻躬不逮也。”()

17、子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

18、子曰:“礼之用，和为贵。”

19、子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。”

20、子曰:“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

21、子曰:“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!”

22、子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”

23、子曰:“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

24、子曰:“君子矜而不争，群而不党。”

25、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”

26、子曰:“不迁怒，不二过。”

27、子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

康熙名言名句
古人关于礼的名言(五)

1、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。

2、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，3、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫!

4、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。

5、凡看书不为书所愚，始善。

6、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。康熙名言名句。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云:心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。

7、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。

8、古人云:“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。

9、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎?时常看书，知古人事，庶可以寡过。

10、人心虚则所学进，盈则所学退。

11、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广?

12、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。

13、庭训格言:道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。

14、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。

15、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。

16、大凡能自任过者，大人居多也。

17、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。

18、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。

19、朱子云:“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉?”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。

20、训曰:民生本务在勤，勤则不匮。

21、凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

22、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。

23、训曰:读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。

24、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。

25、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。

26、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。

27、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。

28、<易>云:“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉?

29、<荀子>云:“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。

30、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。

31、训曰:圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

32、训曰:吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。

33、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。

34、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。用一日之力，便有一日之效。

35、训曰:世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶?

36、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。

37、读书以明理为要。

38、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。

39、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。

40、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。

41、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎?是故凡艺皆不能溺我。

42、凡事暂时易，久则难。

43、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。

44、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。

45、己不知，焉能断人是非?

46、故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。

47、朕为帝王，何等物不可用?然而朕之衣食毫无过费。3。所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。

48、慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。

49、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。

50、国家用人，当以德为本，才艺为末。

51、凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。

52、由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。

53、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。

54、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉?

55、人于好恶之心，难得其正。我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。是故<大学>有云:“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”诚至言也。

56、惟持善心，行合道理。

57、书之在天下，<五经>而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。

58、凡爱人爱物，皆爱也。

59、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与?

60、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。

61、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。

62、人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎?朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。

63、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。

64、人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。

65、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。

66、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之?

67、志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。

68、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。

69、喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。

70、立定脚跟，战胜私欲。

71、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。

72、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。

73、凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。

74、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。

75、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。(爱情 )朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。

76、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气著身；若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。

77、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。

78、为学之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也:懵懵然者，又其次也。