朱子治家格言译文

朱子治家格言(有注释)
朱子治家格言译文 第一篇

朱子治家格言

全文

黎明即起，洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪（chóu móu），毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶（fǒu）胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐（xiū）。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lián）。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵（xiá nì）恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮（zèn）诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；匿（nì）怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐（náng tuó）无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

其它：【朱子治家格言译文】

心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。 心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。 心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

原文注释及译文

（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

（注释）：庭除：庭院。

（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连

忘返。

（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

（原文）：勿营华屋，勿谋良田。

（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （以下灰色内容可以不教孩子）

（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。

（注释）：义方：做人的正道。

（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 （原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 （译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。 （注释）：乖舛（chuǎn）：违背。

（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 （译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。 （原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 （注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。

（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重

朱子治家格言-翻译版
朱子治家格言译文 第二篇

朱子治家格言

●黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

一早就该起床 开始整理家里 务求家里的整洁 (这个很少人做得到)

●既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一到晚上就该休息 (也就是别熬夜的意思) 然后门窗要关好 亲自检查 保障安全

●一粥一饭，当思来处不易。【朱子治家格言译文】

吃东西不要浪费 要想农夫种田辛苦

●半丝半缕，恒念物力维艰。

穿衣不要奢华 不要一直买新衣 要珍惜 想做件衣服很不容易 要珍惜

●宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

在问题尚未发生时就要先防范 就像不要在没水用时才去凿井

●自奉必须俭约，宴客切勿留连。

自己平常要节俭 请客或被请时最好少续拖 会出问题 (对以前人来说就是留客人住家里) ● 器具质而洁，瓦缶胜金玉。

用的东西假如保持干净清洁 就算是用比较便宜的东西 也比华丽的用具好

● 饮食约而精，园蔬胜珍馐。

愈 (我以前是背 园蔬愈珍馐)

吃东西吃营养简单、少油少炸的 (也就是少吃垃圾食物) 那自己种的菜也会比山珍海味美味 ●勿营华屋，勿谋良田。

不要买大房子 不要贪肥沃的田 (容易遭忌)

勿谋良田 在现在可以说是不要贪报酬率高的工作 或是坐大位

●三姑六婆，实淫盗之媒。

常常讲是非的人别亲近 那是做坏事的开端(媒介)

●婢美妾娇，非闺房之福。(良: 妻美妾娇)

老婆和婢女太漂亮 不是件好事(招蜂引蝶)

女朋友也是别一直找正妹的意思

●奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

童 (我是记 童仆)

佣人别找太帅的 老婆平时别打扮太漂亮 (很容易就勾搭上了) (良: 会招蜂引蝶 惹祸上身) ●祖宗虽远，祭祀不可不诚。

要饮水思源

●子孙虽愚，经书不可不读。

要教会孩子做人处世的道理

●居身务期质朴，教子要有义方。

俭 (我记俭朴) (良: 质朴—修身以本质朴实为目标)

做人要节俭 教孩子要教他们道义 (礼义廉耻 五伦 五常等)

●勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

不要贪意外之财 容易多生事端

不要喝过量的酒 对身体不好 也容易肇事

●与肩挑贸易，勿占便宜。

和路边小贩买东西 因为人家做生意不容易 不要讨价还价 想占人便宜

●见贫苦亲邻，须多温恤。

碰到可怜人要多帮忙人家

> 刻薄成家，理无久享。

做人太刻薄 常常刁难人而建立起的事业 好景不常 总会衰败的

●伦常乖舛，立见消亡。

在家中 对父母兄弟姐妹不尊敬友爱 总有一天一定会落魄 (因为没有人会帮助你)

●兄弟叔侄，须多分润寡。 (良: “兄弟叔伯” 较合理)

"对于兄弟、叔侄等，要依自己的能力，根据实际的需要，给予适当的援助"

润应该是帮助的意思另一版本是

"兄弟叔侄，须分多润寡" (良: 多:富人,寡:穷人, „分‟与 ‟润‟ 为动词, 自富者分出以帮助贫者) 自己有多余的能力 就该帮助家境不好的亲戚

●长幼内外，宜法属辞严。

一家里面 应该长幼有序 遵守家规

●听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

(原文有性别歧视XD)

听和你亲近的人 而离弃自己的父母兄弟儿女 不是个好男人 大丈夫 (好儿子)-要孝顺 ● 重资财，薄父母，不成人子。

赀 (这是另一版本写的)

不要因为利益 而疏离、没有好好侍奉父母 是不孝子 (就当父母没生过你)

● 嫁女择佳婿，毋索重聘。

要嫁女儿 不要贪嫁妆 而是该挑一个好的对象(良: 索取很多聘金)

●娶媳求淑女，毋计厚奁。

娶媳妇要娶能操持家务的贤内助 不要计较聘金(良: 奁:嫁妆)

●见富贵而生谗容者，最可耻。

死命巴结有钱和有地位的人 很可耻

●遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。【朱子治家格言译文】

看到贫困或地位不高的人 而感到很高的优越感 还表现出来 很贱

●居家戒争讼，讼则终凶。

生活不要和人争辩 只要弄到打官司 都是不好的事 劳心伤财(良: 终:结果)

●处世戒多言，言多必失。

不要多说话 不要说长道短 言多必失 话总会到处传的

● 毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。

不要欺负比自己弱小的人 不要因为贪吃或私欲 就妄杀生命或陷害别人(良: 勿仗势欺人) ●乖僻自是，悔误必多。

刚愎自用的人 一定常常因为自己的自负而后悔

●颓惰自甘，家道难成。

隳 自甘堕落而不思长进的人 (包含眼高手低 不愿做社会地位较低的工作)

一定没法成家立业

(很多人到三四十岁都还靠家里吃饭 就因为这个原因)

●狎暱恶少，久必受其累。

和无赖、没工作整天打混的人整天腻在一起 一定会被拖累

●屈志老成，急则可相依。

这个我有点不确定

应该是说 多和隐世不出的人、老练、思虑周详的人来往

在危急时往往他们能够依靠(良: 向他们请教或求援)

●轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

我猜应该是: 要多听人的意见 因为那很可能是人家对你的忠告 忠言逆耳 不要轻易动气 ●因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

如果和人有争执 很可能是自己的错 要平心静气 自己心里先仔细想过一次问题所在 ●施惠勿念，受恩莫忘。

这个不用解释吧XD

●凡事当留余地，得意不宜再往。

要替别人留余地 自己占了便宜就不要赶尽杀绝

不然困兽之斗 最后的反扑往往是最可怕的

(其实我觉得如果是在商场上 有竞争才会有进步 独大也不是件好事

领导者该有远见 应该是互助互利而共荣的)

●人有喜庆，不可生妒忌心。

嫉不要嫉妒过得很幸福的人 妒忌是邪恶的开端(良: 不要见不得别人好)

● 人有祸患，不可生喜幸心。

看到过得不好的人 不要看好戏 觉得得意 这也是邪恶(良: 不要幸灾乐祸)

(人常常都会降的 是否人心有善有恶?)

●善欲人见，不是真善。

做善事还要让人知道 只是博取虚名的一种手段 不是真的有善心

●恶恐人知，便是大恶。

做错事 做坏事 应该认错改过 假如还想文过饰非 企图隐藏 那就是错上加错 是邪恶 ●见色而起淫心，报在妻女。

起色心、做坏事 一定会有报应

● 匿怨而用暗箭，祸延子孙。

用阴险的计谋算计别人 也会有报应

●家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

只要一家和乐 就算贫穷 也会过得很开心

●国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

这个我也不确定...

查了一下 上面写

"及时交纳该缴付的税收或其他应尽的义务，哪怕是口袋空空，也安稳过日子，自得其乐" 就是不亏欠任何人 尽自己该尽的义务

哪怕没有钱 或是一无所有 都会因为达到了自己的目标和理念 而感到开心

●读书志在圣贤，为官心存君国。

读书做事做官 都该有个理想和目标

能够修身养性 成为一个正直、品性高洁的人

或是能够时刻不忘为别人服务的精神 希望世界更好 都是很重要的

我高中的老师说 为自己订一个远大的理想 哪怕一辈子都达不到

追着追着 自己也会很开心 因为有希望:)

●守分安命，顺时听天。

守自己的本分 安于自己的生活

凡事不要强求 要顺着常道 顺着中庸之道来做事

●人若此，庶乎近焉。

如果能做到这样 那就近于圣人之道了!

古人的智慧 真厉害啊

朱子治家格言翻译
朱子治家格言译文 第三篇

朱子治家格言翻译

原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

原文：三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

翻译：社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

原文：与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

翻译：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

原文：见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，

也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?

原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

翻译：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

朱子治家格言翻译
朱子治家格言译文 第四篇

原文:黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。朱子治家格言翻译。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

翻译:每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，原文:三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

翻译:社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

原文:与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

翻译:和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

原文:见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

翻译:看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?

原文:施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。()

翻译:对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

朱熹治家格言
朱子治家格言译文 第五篇

1、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。朱熹治家格言。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

2、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。朱熹治家格言。守分安命，顺时听天。为人若此，3、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。()

4、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

5、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

6、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

古文名言警句
朱子治家格言译文 第六篇

1、君子以俭德辟难。——<周易·否>

2、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——<宋史·范纯仁列传>

3、博学而笃志，切问而近思。——<论语·子张>

4、亡羊而补牢，未为迟也。古文名言警句。——<战国策·楚策>

5、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋<省心录>

6、多行不义必自毙。——<左传·隐公元年>

7、志当存高远。——诸葛亮<诫外生书>

8、圣人择可言而后言，择可行而后行。——<管子>

9、己所不欲，勿施于人。——<论语·颜渊>

10、燕雀安知鸿鹄之志哉!——<史记·陈涉世家>

11、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣<登鸛鹊楼>

12、与人不求备，检身若不及。古文名言警句。——<尚书·伊训>

13、君子莫大乎与人为善。——<孟子·公孙丑上>

14、夫妇和而后家道成。——<幼学琼林·夫妇>

15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——<礼记·中庸>

16、俭，17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——<论语>

18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯<易论第九>

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——<论语·里仁>

20、临患不忘国，忠也。——<左传·昭公元年>

21、亲仁善邻，国之宝也。——<左传·隐公六年>

22、取之有度，用之有节，则常足。——<资治通鉴>

23、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄<读书录>

24、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄<傅子·通志>

25、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽<盐铁论·孝养>

26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁<报任安书>

27、终日乾乾，与时偕行。——<周易·乾·文言>

28、临难毋苟免。——<礼记·曲礼上>

29、见善则迁(学习)，有过则改。——<周易·益·象>

30、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦<石灰吟>

31、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹<岳阳楼记>

32、临渊羡鱼，不如退而结网。——<汉书·董仲舒传>

33、君子强学而力行。——杨雄<法言·修身>

34、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——<荀子·非相>

35、岁寒，然后知松柏之后凋也。——<论语>

36、民无信不立。——<论语·颜渊>

37、哀哀父母，生我劬劳。——<诗经·小雅·蓼莪>

38、人无远虑，必有近忧。——<论语·卫灵公>

39、朝闻道，夕死可矣。——<论语·里仁>

40、单者易折，众则难摧。——崔鸿<三十国春秋·西秦录>

41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——<论语·子路>

42、不蔽人之善，不言人之恶。——<战国策·魏策>

43、实事求是。——<汉书·河间献王刘德传>

44、学而不思则罔，思而不学则殆。——<论语·为政>

45、人有耻，则能有所不为。——朱熹<朱子语类>

46、志不强者智不达。——<墨子·修身>

47、公生明，偏生暗。——<荀子·不苟>

48、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——<史记·高祖本纪>

49、惟有道者能备患于未形也。——<管子·牧民>

50、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢<贞观政要·刑法>

51、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐<咏史>

52、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐<治家格言>

53、谨于言而慎于行。——<礼记·缁衣>

54、不降其志，不辱其身。——<论语>

55、五刑不如一耻。——吕坤<呻吟语·治道>

56、仁者必有勇，勇者不必有仁。——<论语·宪问>

57、大道之行也，天下为公。——<礼记·礼运>

58、知耻近乎勇。——<礼记·中庸>

59、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——<荀子·劝学>

60、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——<孟子·尽心上>

61、以公灭私，民其允怀。——<尚书·周官>

62、见义不为，无勇也。——<论语·为政>

63、人孰无过?过而能改，善莫大焉。——<左传·>

64、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦<无题>

65、位卑未敢忘忧国。——陆游<病起书怀>

66、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原<离骚>

67、有志者事竟成。——<后汉书·耿弇列传>

68、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡<酬乐天咏老见示>

69、君子和而不同，小人同而不和。——<论语·子路>

70、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹<劝学>

71、穷则独善其身，达则兼善天下。——<孟子·尽心上>

72、义之所在，不倾于权，不顾其利。——<荀子·荣辱>

73、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮<竹石>

74、居安思危，思则有备，有备无患。——<左传>

75、义以生利，利以丰民。——<国语·晋语>

76、惟仁者能好人，能恶人。——<论语·里仁>

77、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄<法言·君子>

78、言者无罪，闻者足戒。——白居易<与元九书>

79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——<庄子·山木>

80、学贵得师，亦贵得友。——唐甄<潜书·讲学>

81、苟利国家，不求富贵。——<礼记·儒行>

82、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——<孝经·天子>

83、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植<白马篇>

84、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明<杂诗八首>

85、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊<游子吟>

86、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——<孟子·梁惠王上>

87、爱之不以道，适所以害之也。——<资治通鉴>

88、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒<春秋繁露·身之养重于义>

89、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——<三国志·蜀书·先住传>

90、生于忧患而死于安乐。——<孟子·告子下>

91、知足不辱，知止不殆。——<老子>

92、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——<增广贤文>

93、宁可玉碎，不能瓦全。——<北齐书·元景安列传>

94、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——<荀子·性恶>

95、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗<老残游记>

96、己欲立而立人，己欲达而达人。——<论语·雍也>

97、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用<送人>

98、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——<荀子·荣辱>

99、士虽有学，而行为本焉。——<墨子·修身>

100、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——<孟子·告子上>

101、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照<乌江>

102、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游<示儿>

103、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰<文心雕龙·知音>

104、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金<传家宝>

105、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——<旧唐书·魏征列传>

106、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞<满江红·写怀>

107、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——<论语·学而>

108、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮<后出师表>

109、差若毫厘，谬以千里。——<礼记·经解>

110、凡事预则立，不预则废。——<礼记·中庸>

111、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金<传家宝·绅瑜>

112、人必自侮，然后人侮之。——<孟子·离娄上>

113、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊<新书·审微>

114、贫贱之交不可忘。——<后汉书·宋弘列传>

115、二人同心，其利断金。——<周易·系辞上>

116、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂<座右铭>

117、欲速则不达，见小利则大事不成。——<论语·子路>

118、轻诺必寡信。——<老子>

119、有功则赏，有罪则刑。——司马光<进修心治国要札子状>

120、苟日新，日日新，又日新。——<礼记·大学>

121、百闻不如一见。——<汉书·赵冲国传>

122、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊<与傅全美>

123、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光<训俭示康>

124、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——<老子>

125、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(担心)——<宋史·王安石列传>

126、能胜强敌者，先自胜者也。——<商君书·画策>

127、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——<新五代史·伶官传序>

128、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫<奉赠韦左丞丈二十二韵>

129、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——<新五代史·伶官传序>

130、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操<龟虽寿>

131、前车覆，后车诫。——<汉书·贾谊传>

132、敏而好学，不耻下问。——<论语·公冶长>

133、学至乎没而后止。——<荀子·劝学>:学习到生命的最后一刻才算中止。

134、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——<荀子·修身>

135、父不慈则子不孝。——颜之推<颜氏家训·治家>

136、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍<明良论二>

137、仁者无敌。——<孟子·梁惠王上>

138、尽信<书>，则不如无<书>。——<孟子·尽心下>

139、记己有耻。——<论语·子路>用羞耻之心来约束自己的行为。

140、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——<孟子·告子下>

141、礼之用，和为贵。——<论语·学而>

142、知之为知之，不知为不知，是知也。——<论语·为政>

143、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——<老子>

144、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游<冬夜读书示子聿>

145、见利思义。——<论语·宪问>()

146、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——<淮南子·兵略训>

147、明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉<明日歌>

148、君子成人之美，不成人之恶。——<论语·颜渊>

149、初生之犊不惧虎。——罗贯中<三国演义>

150、胜人者有力，自胜者强。——<老子>

151、以修身自强，则名配尧禹。——<荀子·修身>

152、行成于思，毁于随。——韩愈<进学解>:

153、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞<长歌行>

154、人而无信，不知其可也。——<论语·为政>

155、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁<改过>

156、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥<过零丁洋>

157、言必信，行必果。——<论语·子路>

158、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮(xiè)<题画·竹石>

159、善学者，假人之长以补其短。——<吕氏春秋·用众>

160、名必有实，事必有功。——荀悦<申鉴·俗嫌>

161、君子耻其言而过其行。——<论语·宪问>

162、博学而详说之，将以反说约也。——<孟子·离娄下>

163、与朋友交，言而有信。——<论语·学而>

164、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——<论语·卫灵公>

165、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华<论中国之存亡决定于今日>

166、过而不改，是谓过矣。——<论语·卫灵公>

167、不入虎穴，不得虎子。——<后汉书·班超列传>

168、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——<荀子·修身>

169、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——<论语>

170、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——<孟子·梁惠王下>

171、父慈而教。——<左传·>

172、改过不吝。——<尚书·仲虺(huǐ)之诰>

173、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅<悯农>网

174、有朋自远方来，不亦乐乎?——<论语·学而>

175、克勤于邦，克俭于家。——<尚书·大禹谟>

176、有则改之，无则加勉。——朱熹<四书<论语集注>>

177、日新之谓盛德。——<周易·系辞上>

178、家必自毁，而后人毁之。——<孟子·离娄上>

179、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——<孟子·离娄下>

180、小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹<四书<孟子集注>>

181、不怨天，不尤人。——<论语·宪问>

182、君子和而不流。(流:盲从)——<礼记·中庸>

183、修辞立其诚。——<周易·乾·文言>

184、烈士之爱国也如家。——葛洪<抱朴子·外篇·广譬>

185、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——<论语·述而>

186、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——<论语·宪问>

187、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——<韩非子·喻老>

188、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊<与郭邦逸>

189、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民<赐萧瑀>

190、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯<论星变>

191、天行健，君子以自强不息。——<周易>

192、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——<荀子·荣辱>

193、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡<酬乐天扬州初逢席上见赠>

194、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐<爱莲说>

195、俭节则昌，淫佚则亡。——<墨子·辞过>

196、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——<礼记·曲礼上>

197、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——<礼记·学记>

198、学而时习之，不亦说乎?——<论语·学而>

199、笃信好学，守死善道。——<论语·泰伯>

200、宽则得众。——<论语·阳货>

201、义之法在正我，不在正人。——董仲舒<春秋繁露·仁义法>

202、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原<离骚>

203、无羞恶之心，非人也。——<孟子·公孙丑上>

204、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥<正气歌>

205、事父母，能竭其力。——<论语·学而>

206、前事之不忘，后事之师。——<战国策·赵策>

207、民生在勤，勤则不匮。——<左传·宣公十二年>

208、知而好问者圣，勇而好问者胜。——<文字·自然>

209、学而不厌，诲人不倦。——<论语·述而>

210、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼<晁错论>

211、穷则变，变则通，通则久。——<周易·系辞下>

212、知人者智，自知者明。——<老子>

213、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——<论语>

214、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮<诫子书>

215、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载<正蒙·中正>。

216、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——<管子·牧民>

217、百尺竿头，更进一步。——朱熹<答巩仲至>

218、士不可以不弘毅，任重而道远。——<论语>

我国传统的治家格言
朱子治家格言译文 第七篇

1、谨言:刻刻留心，是工夫第一。

2、家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。我国传统的治家格言。登其庭有一种旺气。

3、克勤于邦，克俭于家。

4、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

5、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

6、勿营华屋，勿谋良田。

7、俭节则昌，淫佚则亡。我国传统的治家格言。

8、养气:气藏丹田，无不可对人言之事。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

10、若事事勤思善问，何患不一日千里?

11、古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，12、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云:“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰:“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

13、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

14、俭，德之共也；侈，恶之大也。

15、保身:节劳节欲节饮食，时时当作养病。

16、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

17、主敬:整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

18、民生在勤，勤则不匮。

19、月无忘所能:每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

20、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

21、人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰:“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

22、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

23、三乐:勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

24、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎?诚不得已也!

25、为师当严而有恒。

26、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

27、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

28、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

29、早起:黎时即起，醒后不沾恋。

30、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

31、夜不出门:旷功疲神，切戒切戒!

32、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

33、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。

34、军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时；其绝无材技，不惯作劳者；皆见弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神只钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。

35、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

36、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

37、取之有度，用之有节，则常足。

38、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

39、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。将终身以之。

40、君子以俭德辟难。()

41、用功不求太猛，但求有恒。

42、读书不二:一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

43、学问之道无穷，而总以有恒为主。

44、静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却?勉之!

45、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?

46、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

47、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

48、作字:早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

49、读史:丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

50、静坐:每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。