卡尔马克思名言

卡尔马克思名言篇一
《卡尔.马克思读后感》

《卡尔·马克思》读后感

马克思是无产阶级革命导师,科学共产主义学说的奠基人。但是他所著作的那些主义、学说对于我们学生来说还是显得有些繁杂，乏味，又甚是遥远。可在这本列宁的《卡尔·马克思》里他用简括凝练的语言还原了马克思曲折平实的生平，并且还将他的学说理论严谨精当地叙述出来，让我们通过这么简短的篇幅能对马克思有更清晰地了解。

首先，在讲述马克思的一生中可以看成是马克思思想的形成和不断发展的过程。马克思于1818年5月5日出生在德国特利尔城一个中产阶级家庭。他有着纯粹的犹太人血统，而受洗成为新教徒，却生活在天主教社区。这种法定的被排除在社会整体之外的环境，使马克思一生中更多倾向于用批判的眼光来观察社会。另外在马克思的生活中还受到费尔巴哈思想的影响，唯物主义思想在他心里占主导地位。然而在当时“费尔巴哈派”与“黑格尔派”是对立的，甚至受到打压，所以他与报纸、刊物结缘，以此为阵地，发表自己的见解，与之论战。到一八四四年马克思已经慢慢开始出现“革命家”的感觉了，这时马克思主张‘对一切现存制度进行无情的批评’，尤其主张进行‘武器批评’；他诉诸群众，诉诸无产阶级。同年，马克思和恩格斯结交。他们极热烈地参加各革命团体，“并与各种小资产阶级社会主义学派进行了激烈的斗争，创立了革命无产阶级社会主义或共产主义（即马克思主义）底理论与策略”。可以说马克思的一生是不断斗争的一生，正如恩格斯在安葬马克思时所说：“战斗是他的本质”。而马克思的思

想学说也是在斗争中不断发展的。马克思在自白上说过他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”， 他所喜爱的箴言是“怀疑一切”，可以发现他“斗争”的性格与他的思想学说是互相影响的，他的思想学说也透露着斗争批判的性质。这让我不禁想到毛泽东在革命时期的斗争精神，与其说过“战天斗地”的名言，也是深受其影响。 另外，书中也讲述到他与平常人一样的家庭生活，让人看到他平凡和贴近生活的一面。而马克思在被国家政府驱逐，生活穷困，颠沛流离时仍然坚守他的理想，他对事业是偏执、执着的，甚至可以说是“不达目的，誓不罢休”的“野心”。

最后，列宁从哲学、政治经济学、社会主义以及无产阶级斗争的策略等方面来阐述马克思学说。列宁指出“马克思是十九世纪人类三个最先进国家里三个主要思潮——德国古典哲学、英国古典政治经济学以及同法国一般革命学说相连的法国社会主义继承人和天才的集其大成者。”而且列宁还将马克思的哲学学说分为哲学唯物主义、辩证法、唯物主义历史观、阶级斗争四部分阐述，经济学说包括价值、剩余价值，还有社会主义和无产阶级阶级斗争的策略。在列宁完整而又简练地阐述中，条理清晰且十分精当，不仅让人看到列宁严谨的态度，对繁杂资料的科学拣选，而且也看到列宁对马克思学说有着深刻领受与认识，才能在苏俄发动社会主义革命中借鉴并发展了马克思理论主义。

另外，通过列宁精当的阐述更有益于我们学习马克思主义，理解马克思的思想学说。我想这也是老师让我们读这本书的目的吧！

卡尔马克思名言篇二
《各类名言》

法制篇（名言）

△我们已有现行有效法律230多部，现引有效的行政法规800多部、现行有效的地方性法规和自治条例8000多例，正朝着建立和完善中国特色社会主义法律体系迈出重要的步伐（2009）。

△部门利益法制化和执法关系化是法治建设两大难题。

——2009年中国法治报告

△世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德 △法律是隐藏的道德，道德是隐藏的法律。 ——林肯 △人民之安宁乃最高法律。 ——西方名言 △法官是法律世界的国王，除了法官就没有别的上司。

——卡尔.马克思

△警察是法律的仆人。 ——英美法谚 △正义从来不会缺席，只会迟到。 ——休尼特 △在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。 ——孟德斯鸠 △程序是法治和恣意而治的分水岭。 ——西方法谚 △程序先于权利。 ——英国法谚 △法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对人的价值的尊重。 ——陈弘毅 △法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 ——费尔德 △在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由的批判”。 ——边沁

△自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 ——西塞罗 △“自由就是对自己自觉地限制”。 —— 黑格尔

*随心所欲而不逾距。——孔子

△凡是在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 ——爱因斯坦

△要尊重别人对你的喜欢，你可能用20年经营获得的尊重，可能用两秒的时间就被砍掉了。在法律面前，不管是名人或者你是谁，都得负法律责任。

——2009白岩松与满文军的对话

△在云山雾罩的时候，我们要多想一想自己，应该控制什么。——赵本山

△风可进，雨可进，国王不能进。

△奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。

△对政府“法不授权即禁止”，对公民“法不禁止即自由”。 △在人治社会，国王就是法律；在法治国家，法律就是国王。 *礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。

*刑不上大夫，礼不下庶人。

和谐篇（经济与社会）

△亚当、斯密在《道德情操论》中指出：“一个国家的经济发展成果

如果不能分流到大众手中，那么它将是不得人心的，甚至是有风险的，因为他必定将威胁到社会稳定。”

△ “中华民族的自信和荣光，是建立在中国经济发展、社会公众，国民素质和道德力量基础之上的”。 ——温家宝 〔德篇亦用〕 △人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子《道德经》 △“我们不要陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都会对我们进行报复”。 ——恩格斯 △“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪”。

△“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”。（返璞归真）〔虽舟舆齐全，但却无处使用；甲兵坚锐，却也无法在战场上发挥作用。——和平、和谐〕

△“人类最后一滴水，将是环境破环后悔恨的泪”。

△发展经济不能以牺牲环境为代价。

△青山清我目，流水静我耳。山中何所有？岑上多白云。 △人类善待自然，就是善待自己。

△树立大环保意识，保护生态环境。

△节约既是一个技术问题，也是一个价值问题。

△瑞士：蓝天、白云永远高于一切。70%的湖泊可直接饮用。

△为了增长而增长，乃癌细胞生存之道。 ——爱德华、艾比 △幸福生活不只在丰衣足食，也在于碧水蓝天。

△既要金山银山，更要绿水青山。

德 篇

△无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。

——宋、李冓见

△为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ——孔子 △民无德不立，政无德不威。

△企业家身上应该流淌着道德的血液。 ——温家宝 △莫道今年春将尽，明年春色倍还人。 ——温家宝〔信心〕 △心暖则经济暖。 〔信心〕——温家宝 △我们唯一害怕的是害怕本身。 ——美前总统、富兰克林 △天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。

民 生 篇

△民惟邦本，本固邦宁。《尚书》

△“圣人常无心，以百姓心为心”。（ △：私心）

△民为重，社稷次之，君为轻。

△水可载舟，亦可覆舟。

△观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

△社会发展的程度最终是通过人的发展程度来衡量的。以人为本是社会进步的最高的价值目的。

△把人民群众的利益作为第一诉求，把人民群众的呼声作为第一信号，把人民群众的满意作为第一标准。

△人的全面发展，是人的发展的最高形态或理想状态。

△治国之道，必先富民。《列子》

△一切为了人民，一切依靠人民，发展成果由人民共享。

——《十七大报告》

△只有把人民放在心上，人民才让你坐在台上。 ——温家宝 △民之所优，我只所思；民之所思，我只所行。

△国之兴也，视民如伤。

△人饥已饥，人溺己溺。

△做官先做人，万事民为先。

△民生大于天。

△天地之间，莫贵于人。

△权为民所用，利为民所谋，情为民所系，业为民所创。

△一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，（群众路线）

△相信群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向群众负责的观点，虚心向群众学习的观点。

△天下顺治则民富，天下和静则民乐，天下兴行则民趋于正。

——明·王廷相

△把人民群众的利益高举过头顶。 ——习近平

用 人 篇

△国以才立，政以才治，业以才兴。

卡尔马克思名言篇三
《马克思》

卡尔马克思名言篇四
《卡尔.马克思观后感docx》

观看纪录片《卡尔•马克思》有感

马克思对我而言，更多的只是一种传奇、一种传说，遥远而模糊。我是怀着无比的好奇试图以某种方式接近一些这位伟大的人物。

马克思是伟大的无产阶级革命导师,科学共产主义学说的奠基人。他从青年时代起,就投身于探索人类社会发展规律的努力。在获得博士学位以后,参与实际的法律宣传,并结合经济案件追索“支配人们行动背后的力量”。逐渐接近社会历史领域里的真理——历史唯物主义(唯物史观),以及剩余价值的发现。在时代风云变迁中,马克思迅速地从激进的革命民主主义转变为共产主义。并且与资产阶级的社会主义划分开来。他先以青年黑格尔派的立场参与当时的思想解放, 在反对封建王权的同时看到了资产阶级的软弱,和无产阶级的无助。决心为正义者寻求国际解放的道路。当他制订出了自己的世界观的纲领后,就进行了最全面的科学研究,全面探究了有史以来直到十九世纪的全部文明史,透彻地发现了只有阶级斗争才能使得人类走上解放,只有生产力发展和生产方式进化才能推进社会经济形态演进。从而他创立了马克思主义。

马克思是他那个时代的巨人。为了革命理想,为了科学革命,他舍弃了个人生活的幸福。为了工人的八小时工作权利,他自己却长期每日工作十六小时。人类文明所创造的一切,他都加以批判地继承,都批判地考察。所以,2000年他被英国媒体评选为千年思想家,是当之无愧的。

马克思留下了50卷的著作，是一个思想史宝库，取之不尽，福

泽后世。21世纪的人,有充分理由继续信赖他,遵从他,模仿他。把他开创的思想解放事业继续推进下去。

当然伟大的成就来源于伟大的目标。十七岁的马克思在中学毕业考试时,写的“青年在选择职业时的考虑”这篇作文中就表达了他的高尚的志愿。他认为给最大多数人带来幸福的人,自己才是最幸福的。并认为一个青年人应当选择最能为人类服务、最能为人类福利而劳动的职业。以后, 随着认识的提高,进一步坚定了这一信仰。在他大学即将毕业,他博士论文的序言上, 把古希腊神话中一个高尚的殉道者普罗米修斯反抗主神宙斯的话“我宁肯被缚在崖石上, 也不愿作宙斯的忠顺奴仆” 作为自己的座右铭。这就是说，年轻的马克思，立志要像普罗米修斯一样，宁可触怒主神宙斯，遭受一切痛苦，也要把火种留在人间，宁可历尽千辛万苦，付出巨大的牺牲，也要创作出改变现实的革命理论，为人类造福。是这样的坚定不移的信仰成就了马克思的伟大。

与现在的科研工作者不同，马克思的一生又是贫困的一生。马克思在创作《资本论》岁月里，不是在平静的书房和优越的条件下度过的，而是经历无数艰难和坎坷的。正如恩格斯说的“马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府—无论专制政府或共和政府—都驱逐他，资产者—无论保守派或极端民主派—都纷纷争先恐后地诽谤他, 诅咒他。”马克思侨居伦敦的许多年里，经济上常常贫困到没钱买面包，付房租的程度，不得不靠典当衣物和家具来维持生活，连他夫人的陪嫁银器也忍痛送进了当铺。1850年4月，由于付不起房租，家

具被查封，全家只好暂住旅馆。1851年8月，马克思给恩格斯的信中写道：“这个星期外来的压力很大，是我根本无法动笔。给房东开了一张期票才暂时拜托了被赶出住房的危险。”

病痛的折磨和生活的贫苦并没有动摇马克思创作的决心。他在1859年写给朋友的一封信中说道：“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。”为了写作《资本论》,马克思的那种求知热情和勤奋精神,达到了废寝忘食的程度。他在沐亡伦敦的长时问里,经常到大英博物馆的图书馆里去看书和写作, 从早到晚在那里埋头钻研。当他读书读到兴奋的时候,就情不自禁地用脚在地上搓来搓去,这样长年果月,就把水泥地面磨去了一层,被人们称为“马克思的脚迹”。

马克思的一生贫穷而艰苦，但是他却给后人留下了无法估量的财富。《资本论》，为无产阶级革命者和后继的马克思主义者提供了宝贵的理论财富；马克思一生执着追求信仰的经历，更是为世人树立了高大的榜样。最后，以一句马克思的名言共勉：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣。他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。可以看出，马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”。他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很

可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了。道理很简单，因为他是一个很平常的人。马克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影响,家庭环境,社会环境,个人性格,爱情,生活,事业,等等。这些是可以被认为是偶然因素,终归也将是必然因素。童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位,这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此。马克思也有很多缺点，他不善于理财, 对生活安排的没有条理,房间里十分杂乱,有关马克思大学生后的最后一份资料宣称他曾几次求债,并表明他在学校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的经济来源,也大都来自于恩格斯的帮助。除了经济方面的原因,思想方面也是有很大差异的。谁也不能否认马克思是一个伟人, 但谁也不能否认他只是一个凡夫俗子。我们不能太注重“伟人”这个光环而忽视了人性最真实的一面。世上无完人,有瑕疵才会显得真实,才会让人有兴趣去深入了解。

马克斯思想到了每个不同的国家,不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,批判一切。在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论,是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想,我想怀疑才是对的,怀疑才会让思想不断前进。而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变,科学技术的发展,没有人可以预料未来。也无关于他是否受到历史的限制。但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造，创造才能产生价值。

我们作为新一代大学生，必须把实现人生价值与祖国的发展联系起来。当年周恩来的目标是为中华崛起而读书，现在我们应该是为祖国的强盛而奋斗。马克思的工作态度和方法非常值得我们学习。我们可以说马克思是天才，那么什么是天才呢？天才就是勤奋。马克斯也不例外。他非常勤奋，经常不分昼夜地工作。在动荡的日子里如果白天被打扰了，他就在夜里工作，很多时候几乎通宵达旦，直到身体实在不能支撑的时候才停下来稍事休息。等到稍微恢复了，他又投入到紧张的工作中去。他对工作的热情值得我们学习。广泛涉猎为他的研究积累了大量的资料素材。《资本论》一出版就轰动世界。当我们抱怨什么都得不到，说成功太难的时候，不妨静心想想这其实只是因为我们付出太少。这个时代并不缺乏天才而是缺乏勤奋的人。马克思是一位科学家，也是一位社会科学战士。他把科学与社会实践二者紧密的结合在一 起，使得理论更加能够指引人们的行动，这是马克斯成功的重要原因。理论是来指导实践的，实践是来修正补充理论使得理论更加的完美。我们要正确认识理论与实践的关系。我们的学习同样也需要理论和实践。如果我们只是一味学习而忽略了学以致用。就像一个仓库，如果我们只是把它塞得满满的，不拿出去用，那么一切都是无用。大学时代实践更加重要，因为我们很快就要面临找工作的问题，绝大多数的用人单位看重的是能力。能力怎样体现，当然是通过不断的实践来丰富和沉淀的。从马克思的身上我们学会了以正确的态度对待人生，用正确的方法解决我们遇到的问题，只要不断努力，不断奋斗，终有一天我们会达到成功的彼岸。

卡尔马克思名言篇五
《名句》

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 蒲松龄 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》 自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。 《神童诗》 身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。 （明）李时珍 天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 （战国）荀况 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 《三国演义》 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 （唐）王勃 书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 （宋）朱熹 人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。 （明）朱棣 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 （清）曾国藩 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 （清）曾国藩 有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。 （清）蒲松龄 男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。 粱启超 志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。 《格言联壁》 天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。 《格言联壁》 一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。 拉罗什夫科 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。 托·富勒 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮 每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。 周恩来 只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。 杜伽尔 一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。 托马斯 一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。 肖伯纳 战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。 郭小川 最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。 歌德 祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。 刘成乾烈士 剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。 柔石 哪有斩不掉的荆棘？哪有打

不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。 邓中夏 只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。 歌德 人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。 兰道 志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。 莎士比亚 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。 培根 不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。 荀况 没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。 诺思 人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。 卢梭 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。 夏衍 如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。 塞涅卡 让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。 雨果 一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。 班生 学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 理想能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。 吴玉章 最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。 周汉晖 什么是理想，革命事业就是理想；什么是幸福，为人民服务就是幸福。 谚语 青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。 加里宁 爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。 法拉第（英国） 你们的理想与热情,是你航行的灵魂的舵和帆。 罗曼.罗兰 理想是事业之母。 叶圣陶 学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 杜威 追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。 苏霍姆林斯基 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想

。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 爱因斯坦 人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。 苏霍姆林斯基 思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。 苏霍姆林斯基 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 苏霍姆林斯基 十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 苏霍姆林斯基 ……要是一个人，能充满信心地朝他理想的方向去做，下定决心过他所想过的生活，他就一定会得到意外的成功。 戴尔·卡内基 命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。我想我就是这样。 松下幸之助 一个人如果认为自己在一生中能干出一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功的机会 伯纳德·马拉默德 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 爱因斯坦 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。 居里夫人 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。 居里夫人 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神勇往直前的毅力诚实不自欺的思想而利，则定能臻于至美至善的境地。 居里夫人 无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。 加里宁 不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这也是我们革命青

年成长的必经之路。有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。 雷锋 青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。 加里宁 呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵！莫回首，莫泄气。 罗·布里奇斯 无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。 加里宁 青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡 马志尼 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 培根 所谓思考，有两种类型，一种是始终以叙述的态度，与思考的对象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析；另一种则是像追求理想那样，尽可能缩小与对象的距离，努力争取使自己的人格成长为与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型，即通过进行思考来唤起人格的成长。 今道友信 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 马克思 每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的 柳青 　　理想篇　　危险、怀疑和否定之海，　　围绕着人的小小岛屿，　　而信念则鞭策人　　胆敢面对未知的前途。　　———泰戈尔《流萤集》　　怀疑一切。　　———卡尔·马克思　　不谈家庭琐事，不谈金钱，不谈妇女。　 ———一代伟人毛泽东　　学业不成死不还。　　———杰出的工人运动领袖邓恩铭　　笔铭：朝作书，暮作书，雕虫篆刻胡为乎？投笔方为大丈夫。　　墨铭：墨磨日短，人磨日老。寸阴是竞，尺璧勿宝。　 ———近代民主革命家黄兴　　浮舟沧海，立马昆仑。　　———周恩来赠王朴山　　无论风多大，决不动摇。　　———保加利亚著名女诗人伊丽莎白·巴格莲娜 摘直：《信息导刊》　　〔２００５年　　第１０期〕 名人座右铭 青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡 马志尼 青春应该怎样度过？有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己！不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。 吴运铎 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗

，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 马克思 忠诚是爱情的桥梁， 欺诈是友谊的敌人。 只有真心爱人的人，才能获得得别人的爱。 爱，不会在负心者的楼台前留步，却能够在真情人的茅舍中永驻。 爱情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。 爱恋着的双方，应该—— 政治上互相帮助， 品行上互相砥砺， 工作上互相促进， 学习上互相切磋， 生活上互相关心。 爱情才能得到巩固，爱情之花方能越开越艳。 趁着年轻，应该让生命象鼓满春风的帆，乘风破浪、奋勇前进，而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨，虚度光阴。 纯贞的爱情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互励中生长的，是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花，狂风吹不谢，利剑砍不倒，牢笼关不住，烈焰烧不毁，它经得起任何考验。 章传家 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身,这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。- 爱因斯坦 一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。 陶铸 学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。 马克·吐温 每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。 劳伦斯 知识能使人的眼睛更加明亮；理想能使人的心灵更加美好。 MRMY.NET收集 爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。 加里宁 能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。 吴玉章 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。 克雷洛夫 最理想的朋友，是气质上互相

卡尔马克思名言篇六
《名人名言 中英对照》

Don't set your goals according to what are deemed important by others. Only you know what is best for yourself. 别人认为重要的，并不就是你的追求。只有自己才知道什么最合适。Nobody can go back and start a new beginning, but anyone can start today and make a new ending.没人能回头重新来过，但谁都可以从现在起书写一个不同的结局。I am a success today because I had a friend who believed in me and I didn't have the heart to let him down. 今天我的成功，是因为我曾有个信任我的朋友，我不忍心让他失望。林肯Life is such a long trip.Don't waste your time waiting for those who don't wanna go with you.生活是一场漫长的旅行，不要浪费时间，去等待那些不愿与你携手同行的人。When the pain of holding on is greater than the pain of letting go, it's time to let go. 当坚持之苦大过放弃之痛，就是该放手的时候了。Take nothing on its looks; take everything on evidence. There's no better rule. 外观切莫轻信，凡事证据先行。此为真律。(查尔斯·狄更斯，英国小说家，1812-1870)A woman has got to love a bad man once or twice in her life, to be thankful for a good one. 女人一生中总要爱过一两个坏男人，才会懂得珍惜那个对的人。——玛乔里·金南·罗琳斯，美国作家All the flowers of all the tomorrows are in the seeds of today. (Indian proverb)所有明天的花朵，都是今日播种的。(印度谚语)Evil is unspectacular and always human, and shares our bed and eats at our own table. 恶魔通常相貌普通，而且就在人类中间，与我们寝同榻，食同桌。(W·H·奥顿，英裔美国诗人)Don't bother just to be better than your contemporaries or predecessors. Try to be better than yourself. 别只想着比你的同辈人或是先辈们出色。试着比你自己更出色。—威廉·福克纳Love is not to serach for the similarities but to learn to respect the differences. 爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。How many secrets a person conceals to spend the whole life skilfully? 一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙的度过一生。——仓央嘉措Eyes are raining for her,heart is holding umbrella for her,this is love.（Rabindranath Tagore）眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。——泰戈尔The course of true love never did run smooth. (William Shakespeare, English playwright and poet) 真爱之路无坦途。(威廉·莎士比亚，英国剧作家、诗人，1564-1616)We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars. 我们所有人都活在臭水沟里，但是有些人仰望星辰。(奥斯卡·王尔德，爱尔兰诗人、戏剧家、评论家，1854-1900)Every boring hour in life is unique.在生命中，再无聊的时光也是限量版。Whatever comes, I'll love you, just as I do now. U

ntil I die. 无论发生什么事，我都会像现在一样爱你，直到永远。—— Gone with The Wind 《乱世佳人》Re a long way, a step by step can be completed, and then a short road, do not stride feet can not reach.再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。When we were little kids,we'd be smiling as we cried.But when we become grown-ups,we'd be crying as we smile.小时候我们哭着哭着就笑了，长大后我们笑着笑着就哭了。We’d better struggle for the future rather than regret for the past. （Karl Marx ）后悔过去，不如奋斗将来。——卡尔·马克思Life can only be understood backwards; but it must be lived forwards. 要理解生活，只有回头看；但要生活好，则须扬帆向前。(索伦·克尔凯郭尔，丹麦哲学家，1813-1855)October's poplars are flaming torches lighting the way to winter. 十月杨，燃烧的火把，照亮去往冬天的路The past is behind, learn from it. The future is ahead, prepare for it. The present is here, live it.过去在身后，从中学习；未来在前方，好好准备；现在就在你面前，认真生活。Memory is wonderful if you don't have to deal with the past.回忆本来是非常美好的，只要你能让过去的都过去。he world is a book and those who do not travel read only one page. 世界如书，不旅行的人只能读到其中的一页。(奥古斯丁，古罗马基督教神学家，354-430)Trust is like an eraser. It gets smaller and smaller after every mistake. 信任就像橡皮擦，每一次犯错都会使它变得越来越小。Autumn, the year's last, loveliest smile. (William Cullen Bryant, American writer, 1794-1878)秋天，四时流转中最末、亦是最美的微笑。Being happy is really easy,loved by someone,having things to do and expectation.幸福其实真的很简单：有人爱； 有事做；有所期待。Knowledge can't replace friendship,I'd rather be an idiot than lose you.------Patrick to Spongebob .知识取代不了友谊，我宁愿变成个傻子也不愿意失去你。派大星写给海绵宝宝的话No matter how much I feel lost and hesitated now.I need to live the way I want at last.无论我此时是如何的彷徨迷茫，最终，我都要过上自己想要的生活。Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. 光阴荏苒，衰微只及肌肤；热忱抛却，萎靡深入灵魂。(塞缪尔·厄尔曼，美国商人、诗人，1840-1924)No one ever does anything alone. Great friendships make life fun and meaningful. 没有人是孤身一人打天下的，坚固的友谊让生活充满乐趣和意义。The days that make us happy make us wise. (John Masefield, English poet and writer, 1878-1967) 快乐的日子使人睿智。(约翰·梅斯菲尔德，英国诗人、作家，1878-1967)There are no failures, just experiences and your react

ions to them. 这世上无所谓失败，有的只是各种经历和你对之的反应。——Tom KrauseThe mediocre teacher tells. The good teacher explains. The superior teacher demonstrates. The great teacher inspires. 庸师讲述；良师解说；优师演示；大师启迪。May your world be lit up with happiness on Moon Festival & always.各位中秋快乐！To love oneself is the beginning of a lifelong romance. 爱自己，便是一部终身罗曼史的开始。——奥斯卡·王尔德Mistake is temporary regret but missing is the forever one.过错是暂时的遗憾,而错过则是永远的遗憾。Life is like a cup of tea.It won't be bitter for a lifetime but for a short while anyway.人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。Rivers know this: there is no hurry, we shall get there some day. 河流懂得一个道理：无需匆忙，该到的地方终有一天会到达。Place me like a seal over your heart, like a seal on your arm; for love is as strong as death.求你将我放在你的心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。《圣经·雅歌》8章6节Imperfection is beauty,madness is genius and it's better to be absolutely ridiculous than absolutely boring. 不完美才是美丽，疯狂是种天分，超离谱总好过超无聊。玛丽莲·梦露I have been thinking I'm not good enough.I'm not perfect,but I'm complete.一直以来，我都觉得自己不够好。我不完美，但我是完整的自己。Life, my friends, is not a candle flickering in the breeze. It is a torch to light new flames. 我的朋友，生活并不是微风中摇曳的烛光，而是点燃新火焰的火把。Using no way as a way, using no limitation as limitation. 以无法为有法，以无限为有限。(李小龙，美籍华人演员、武术技击家，1940-1973)We waste time looking for the perfect lover, instead of creating the perfect love. 我们总是浪费时间寻找完美的爱人，却未曾努力营造一份完美的爱。——汤姆·罗宾斯，美国小说家One day your life will flash before your eyes. Make sure it’s worth watching. 总有一天，你的一生将在眼前闪现，请保证那是值得一看的。Being happy doesn't mean that everything is perfect. It means that you've decided to look beyond the imperfections. 快乐不代表事事完美，而是你愿略过不完美来看待生活No one indebted for others,while many people don't know how to cherish others.没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。Learn to appreciate what you have, before time makes you appreciate what you had. 在时间拽着你缅怀过去之前，学着欣赏现在所拥有的。Beauty is power, a smile is its sword. (Charles Reade, English novelist, 1814-1884) 美是一种力量，微笑是它的剑。(查尔斯·里德，英国小说家，1814-1884)Autumn is a second spring where every leaf

is a flower. (Albert Camus, French novelist and playwright) 秋天是另一个春天，每片秋叶都是一朵花。(阿尔贝·加缪，法国小说家、剧作家)When life gives you a hundred reasons to cry, show life that you have a thousand reasons to smile. 当生活给你一百个哭泣的理由时，还给它一千个微笑的理由。The real voyage of discovery consists not in seeking new lands but seeing with new eyes. —Marcel Proust 真正的发现不是看到新大陆，而是拥有新观念。I don't want to live; I want to love first, and live incidentally.我不要活着；我首先要爱，然后顺便活着。(泽尔达·菲茨杰拉德，美国小说家、作家司各特·菲茨杰拉德之妻，1900-1948)One man's wilderness is another man's theme park. 一个人的荒野是另一个人的主题公园。Love doesn't need to be perfect. It just needs to be true. 爱不求完美，只求真实。For every minute you are angry you lose sixty seconds of happiness. 你每发怒一分钟，也就失去了60秒的幸福。(拉尔夫·沃尔多·爱默生，美国诗人、散文家，1803-1882)Unless you try to do something beyond what you have already mastered, you will never grow. 你不尝试着做些能力之外的事情，就永远无法成长。--Ralph Waldo EmersonThere is no formula for success, except perhaps an unconditional acceptance of life and what it brings.成功没有规律可言，如果有的话，或许是无条件地接纳生活以及生活所带来的一切。All is riddle, and the key to a riddle... is another riddle. 所有的事物都是谜，而解开一个谜的钥匙……是另一个谜。——拉尔夫·沃尔多·爱默生，美国诗人、散文家，1803-1882Bad negative thoughts are like birds flying overhead, just don't let them build a nest there.消极的坏心情就像飞过头顶的鸟，只是别让它们在那里筑巢。Man is not made for defeat. A man can be destroyed but not defeated. 人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭，但不能被打败。(欧内斯特·海明威，美国作家，1899-1961)Yesterday is dead, tomorrow hasn't arrived yet. I have just one day, today, and I'm going to be happy in it.昨日已逝，明日未至。我就只有一天，今天，我要开心的过好这一天。You’ll never realize how strong you are until you have no other choice but to be strong.你永远都不会知道自己到底有多坚强，直到有一天你除了坚强别无选择。Beauty is only skin deep, but ugly goes clean to the bone. 美貌固然肤浅，丑陋却能深入骨髓。Life is 10% what happens to you and 90% how you react to it. 生活的10%，是发生在你身上的偶然事件，剩下的90%是你对这些事件的反应。——查尔斯·史温道尔，美国作家，生于1934年----------------------------------------------------------------------------------------Forgiveness is the frag

rance that the violet sheds on the heel that has crushed it. 一只脚踩扁了紫罗兰，它却把芳香留在那脚跟上，这就是宽恕。——马克·吐温，美国作家、幽默大师The most important thing in life is to learn how to give out love, and to let it come in. 生命中最重要的事，就是学习如何付出爱，以及接纳爱。——莫里·施瓦茨，美国社会学教授Saying goodbye doesn't mean anything. It's the time we spent together that matters, not how we left it. 说再见并不意味着什么。真正重要的是我们共度的时光，而不是我们怎样告别它。Weekends are a bit like rainbows; they look good from a distance but disappear when you get up close to them. 周末就像一道彩虹，远观貌美如花，近看浮云飘渺。Prohibition never stood a chance against exhibition, it’s human nature to be free. 所谓的严令禁止，在好表现的人面前，根本不堪一击，人的天性就不爱受约束。——【Gossip Girl】We are always getting ready to live, but never living. (Ralph Waldo Emerson, American poet and essayist, 1803-1882) 我们总是在为生活做准备，却从来没有真正生活。Love does not consist in gazing at each other, but in looking outward together in the same direction. 爱不在于彼此凝视,而在于注视着同一个方向. ——《小王子》You might hate your life, but others may dream of having a life such as yours. 你可能讨厌你的生活，但其他人可能在梦想着过你这样的生活。I‘d rather have a life of "Oh wells" than a life of "what ifs". 我宁愿生活在尝试后而失望，也不愿因错过尝试而遗憾假设。We want to live by each other's happiness,not by each other's misery .我们必须仰赖彼此的快乐过活，而非仰赖彼此的不幸。——卓别林〈大独裁者〉Not to mourn for the past, nor to worry about the future, but to live the present moment wisely and earnestly.不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。——释迦牟尼The past is gone and static. The future is before us and dynamic. Everything we do will affect it. 往昔已逝，静如止水；而前方的未来正生机勃勃，我们所做的每件事都将影响着它。Character consists of what you do on the third and fourth tries.一个人第三、四次尝试时的所作所为，体现出了他的人格。(詹姆斯·A·米切纳，美国作家，1907-1997)In the end, we will remember not the words of our enemies, but the silence of our friends. 我们最终记住的，不是敌人的话语，而是朋友的沉默。(马丁·路德·金，美国民权运动领袖)Don't worry about the world coming to an end today. It's already tomorrow in Australia. 不要担心世界今日终结。澳大利亚已经是明天了。(查尔斯·舒兹，美国漫画家，1922-2000)The only place where success comes before work is in the dictionary. (

卡尔马克思名言篇七
《哲学名言名句汇总》

哲学名言名句汇总

哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。

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思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。

——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇

——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。

——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德

一切确定的皆否定。

——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。

——洛克

没有物体，只有运动。

——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

——胡塞尔

思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。

——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。

——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。

——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 ——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。

——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

——黑格尔

能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔

本文之外，别无它物。

——德里达

存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。

——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

——柏拉图

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

卡尔马克思名言篇八
《数学家名言》

“干下去还有50％成功的希望，不干便是100％的失败。” ————王菊珍

“一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母越大，则分数的值就越小。” －－－－托尔斯泰 “数学的本质在於它的自由。”———— 康托（Cantor)

“在数学的领域中, 提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。”————康托(Cantor)

“没有任何问题可以向无穷那样深深的触动人的情感, 很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想, 然而也没有任何其他的概念能向无穷那样需要加以阐明。”————希尔伯特(Hilbert) “数学是无穷的科学。”————赫尔曼外尔

“问题是数学的心脏。”————P.R.哈尔莫斯

“只要一门科学分支能提出大量的问题, 它就充满着生命力, 而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。” ————Hilbert

“数学中的一些美丽定理具有这样的特性: 它们极易从事实中归纳出来, 但证明却隐藏的极深。”———— 卡尔·弗里德里希·高斯

“时间是个常数，但对勤奋者来说，是个‘变数’。用‘分’来计算时间的人比用‘小时’来计算时间的人时间多59倍。” ————雷巴柯夫

“在学习中要敢于做减法，就是减去前人已经解决的部分，看看还有那些问题没有解决，需要我们去探索解决。” ————华罗庚

“天才=2％的灵感+98％的血汗。”————托马斯·阿尔瓦·爱迪生 （有些版本是“天才=1％的灵感+99％的血汗。”）

“要利用时间，思考一下一天之中做了些什么，是‘正号’还是‘负号’，倘若是‘+’，则进步；倘若是‘-’，就得吸取教训，采取措施。” ————季米特洛夫

“近代最伟大的科学家爱因斯坦在谈成功的秘诀时，写下一个公式：A=x+y+z。并解释道：A代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法，Z代表少说空话。” －－－－阿尔伯特·爱因斯坦

“数学是无穷的科学。” －－－－赫尔曼外尔

“数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来, 但证明却隐藏的极深. 数学是科学之王。” －－——高斯

“在数学的领域中, 提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。” －－－－康托尔

“只要一门科学分支能提出大量的问题, 它就充满着生命力, 而问题缺乏则预示独立发展的终止或衰亡。” －－－－希尔伯特

“在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们怎么知道什么。” －－－－毕达哥拉斯

“一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。” －－－－卡尔·海因里希·马克思

“一个国家的科学水平可以用它消耗的数学来度量。” －－－－拉奥 “数学——科学不可动摇的基石，促进人类事业进步的丰富源泉。” ---- 巴罗

“在奥林匹斯山上统治著的上帝，乃是永恒的数。” ----雅可比 “如果没有数所制造的关於宇宙的永恒的仿造品，则人类将不能继续生存。” ----尼采

“不懂几何者免进。” ----柏拉图

“几何无王者之道！” ---- 欧几里得

“数学家实际上是一个著迷者，不迷就没有数学。” ---- 诺瓦利斯 “没有大胆的猜测，就做不出伟大的发现。” ---- 艾萨克·牛顿 “数统治着宇宙。”－－－－毕达哥拉斯

“数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。”－－－－卡尔·弗里德里希·高斯

“上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。” ----克隆内克 “上帝是一位算术家” －－－－雅克比

“一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。”－－－－维尔斯特拉斯

“纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。”－－－－怀德海

“可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。”－－－－麦克斯韦

“数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。”－－－－史密斯

“无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。”－－－－希尔伯特

“发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。”－－－－达尔文

“宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。”－－－－京斯

“这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。”－－－－A?N?怀德海

“给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。”－－－－柯西

“纯数学是魔术家真正的魔杖。”－－－－诺瓦列斯

“如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。”－－－－柏拉图

“整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。”－－－－伯克霍夫

“数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。”－－－－A.埃博

“生命只为两件事，发展数学与教授数学” －－－－普尔森

“用心智的全部力量， 来选择我们应遵循的道路。”－－－－笛卡儿 “我不知道， 世上人会怎样看我； 不过， 我自己觉得， 我只像一个在海滨玩耍的孩子， 一会捡起块比较光滑的卵石， 一会儿找到个美丽的贝壳； 而在我前面， 真理的大海还完全没有发现。” －－－－艾萨克·牛顿

“我之所以比笛卡儿看得远些， 是因为我站在巨人的肩上。” －－－－艾萨克·牛顿

“不亲自检查桥梁的每一部分的坚固性就不过桥的旅行者是不可能走远的。 甚至在数学中有些事情也要冒险。”

－－－－贺拉斯.兰姆

“前进吧， 前进将使你产生信念。”－－－－达朗贝尔

“读读欧拉， 读读欧拉， 他是我们大家的老师。” －－－－拉普拉斯

“如果我继承可观的财产， 我在数学上可能没有多少价值了。”－－－－拉格朗日

“我把数学看成是一件有意思的工作， 而不是想为自己建立什么纪念碑。 可以肯定地说， 我对别人的工作比自己的更喜欢。 我对自己的工作总是不满意。 ”－－－－拉格朗日

“一个人的贡献和他的自负严格地成反比，这似乎是品行上的一个公理。 ”－－－－拉格朗日

“看在上帝的份上， 千万别放下工作！这是你最好的药物。 ”－－－－达朗贝尔

“我的成功只依赖两条。 一条是毫不动摇地坚持到底； 一条是用手把脑子里想出的图形一丝不差地制造出来。”

－－－－蒙日

“天文科学的最大好处是消除由于忽视我们同自然的真正关系而造成的错误。 因为社会秩序必须建立在这种关系之上， 所以这类错误就更具灾难性。 真理和正义是社会秩序永恒不变的基础。 但愿我们摆脱这种危险的格言， 说什么进行欺骗和奴役有时比保障他们的幸福更有用！ 各个时代的历史经验证明， 谁破坏这些神圣的法则， 必将遭到惩罚。” －－－－拉普拉斯

“有时候， 你一开始未能得到一个最简单，最美妙的证明， 但正是这样的证明才能深入到高等算术真理的奇妙联系中去。 这是我们继续研究的动力， 并且最能使我们有所发现。” －－－－高斯

“如果别人思考数学的真理像我一样深入持久， 他也会找到我的发现。” －－－－高斯

“人死了， 但事业永存。 ” －－－－柯西

“精巧的论证常常不是一蹴而就的，而是人们长期切磋积累的成果。 我也是慢慢学来的，而且还要继续不断的学习。” －－－－阿贝尔 “到底是大师的著作， 不同凡响！”－－－－伽罗瓦

“异常抽象的问题， 必须讨论得异常清楚。 ” － －－－笛卡儿 “我思故我在。”----笛卡儿

“我决心放弃那个仅仅是抽象的几何。这就是说，不再去考虑那些仅仅是用来练思想的问题。我这样做，是为了研究另一种几何，即目的在于解释自然现象的几何。”----笛卡儿

"数学是人类知识活动留下来最具威力的知识工具，是一些现象的根源。数学是不变的，是客观存在的，上帝必以数学法则建造宇宙。”----笛卡儿

“直接向大师们而不是他们的学生学习。” －－－－阿贝尔

“挑选好一个确定得研究对象， 锲而不舍。 你可能永远达不到终点， 但是一路上准可以发现一些有趣的东西。” －－－克莱因

“我决不把我的作品看做是个人的私事， 也不追求名誉和赞美。 我只是为真理的进展竭尽所能。 是我还是别的什么人， 对我来说无关紧要， 重要的是它更接近于真理。 ” －－－－维尔斯特拉斯

“思维的运动形式通常是这样的：有意识的研究－潜意识的活动－有意识的研究。”－－－－庞加莱

“人生就是持续的斗争， 如果我们偶尔享受到宁静， 那是我们先辈顽强地进行了斗争。 假使我们的精神， 我们的警惕松懈片刻， 我们将失去先辈为我们赢得的成果。 ” －－－－庞加莱

“如果我们想要预见数学的将来， 适当的途径是研究这门学科的历史和现状。 ”－－－－庞加莱

“我们必须知道， 我们必将知道。” －－－－希尔伯特

“扔进冰水， 由他们自己学会游泳， 或者淹死。 很多学生一直要到掌握了其他人做过的， 与他们问题有关的一切，才肯试着靠自己去工作， 结果是只有极少数人养成了独立工作的习惯。 ” －－－－E.T.贝尔 “一个人如果做了出色的数学工作， 并想引起数学界的注意， 这实在是容易不过的事情， 不论这个人是如何位卑而且默默无闻， 他只需做一件事：把他对结果的论述寄给 处于领导地位的权威就行了。” －－－－莫德尔

“数学家通常是先通过直觉来发现一个定理； 这个结果对于他首先是似然的， 然后他再着手去制造一个证明。” －－－－哈代

“一个做学问的人， 除了学习知识外， 还要有“taste”, 这个词不太好翻译， 有的译成品味， 喜爱。 一个人要有大的成就， 就要有相当清楚的“taste。 ”－－－－杨振宁

“如果认为只有在几何证明里或者在感觉的证据里才有必然，那会是一个严重的错误。给我五个系数，我将画出一头大象；给我第六个系数，大象将会摇动尾巴。人必须确信，如果他是在给科学添加许多新的术语而让读者接着研究那摆在他们面前的奇妙难尽的东西，已经使科学获得了巨大的进展。”－－－－柯西

“数学是一门演绎的学问，从一组公设，经过逻辑的推理，获得结论。”－－－－陈省身

“科学需要实验。但实验不能绝对精确。如有数学理论，则全靠推论，就完全正确了。这是科学不能离开数学的原因。许多科学的基本观念，往往需要数学观念来表示。所以数学家有饭吃了，但不能得诺贝尔奖，是自然的。”

－－－陈省身

“数学中没有诺贝尔奖，这也许是件好事。诺贝尔奖太引人注目，会使数学家无法专注于自己的研究。”

－－－－陈省身

“我们欣赏数学，我们需要数学。”－－－－陈省身

“一个数学家的目的，是要了解数学。历史上数学的进展不外两途：增加对于已知材料的了解，和推广范围。”

－－－－陈省身

“虽然不允许我们看透自然界本质的秘密，从而认识现象的真实原因，但仍可能发生这样的情形：一定的虚构假设足以解释许多现象。”－－－－欧拉

“因为宇宙的结构是最完善的而且是最明智的上帝的创造，因此，如果在宇宙里没有某种极大的或极小的法则，那就根本不会发生任何事情。”－－－－欧拉

“迟序之数，非出神怪，有形可检，有数可推。”－－－－祖冲之 “事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。”————刘徽

“虚数是奇妙的人类棈神寄托，它好像是存在与不存在之间的一种两栖动物。”————莱布尼茨

“不发生作用的东西是不会存在的。”————莱布尼茨

卡尔马克思名言篇九
《法学大家名言集锦》

法学大家名言集锦

正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特

在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德

法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图

任何人无义务控告自己。

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭

一件事不能判两次罪

紧急时无法律（紧急避险）

刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚

没有救济就没有权利。——法谚

要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁

公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。 ——【古希腊】亚里士多德

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】（官）霍姆斯《普通法》

法律不保护权利上的睡眠者--法谚

契约是当事人间的法律

任何人均不得因其不法行为而获益

法院不得对于未向其诉求的事项有所作为

当事人给法官事实，法官给当事人法律

举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——【英】培根《论司法》

正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。

法律不强人所难

法律没有禁止的，都是公民的权利

不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。——罗马法法谚

无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人）

刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书•政法类•法令之属按语》

程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚程序先于权利。——英国法谚

法官不得因没有法律拒绝裁判。

为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。——贝卡里亚

法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 ——卡尔.马克思

私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。 ——马克思

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼

法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。

——萨维尼

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼

法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。 ——陈弘毅

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 ——费尔德

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁

在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。 ——滋贺秀兰

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。 ——霍姆斯

宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。 ——波斯纳

法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 ——庞德

在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。 ——边沁

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。 ——拉德布鲁赫

无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。 ——阿奎那

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。 ——亚里士多德

宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。 ——劳伦•却伯

法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。 ——查士丁尼

法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。 ——德沃金

法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。 ——埃利希

自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。 ——李普曼

有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。 ——斯宾诺莎

自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 ——西塞罗

由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。 ——马基雅弗利

一 刑事诉讼

1存疑不能认定，疑点利益归于被告． 2 任何人无义务控告自己．

3 紧急时无法律．法律不强人所难 ．

4 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性 5 要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁 6 没有救济就没有权利。 7 任何人不因思想受处罚．

8 无犯意则无犯人．单凭行为不能判定某人有罪，除非他还有犯罪的意图。 9 任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜。 10 一件事不能判两次罪

11 法无明文规定不为罪，法无明文规定不受罚。在事实发生之后制定的法律不能将该事实中所涉及的行为确定为犯罪，既无法律，何来违法。

二 民事法律

１ 法律不保护权利上的睡眠者 ２ 契约是当事人间的法律

３ 任何人均不得因其不法行为而获益．没有人应当从自己的过错中获益。人不应当因自己的不义而获益。

４ 法院不得对于未向其诉求的事项有所作为。法院不能主动寻找案件。 民不举官不究。

５ 当事人给法官事实，法官给当事人法律

６举证之所在，败诉之所在。谁主张谁举证，而不是谁否认谁举证；因为事物之常理决定了否定者不易提出证明。在法律上没有事实，只有证据。 ７ 不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。 ８ 法官不得因没有法律拒绝裁判。

９ 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 10 证明责任是诉讼的脊梁。

11 行使自己权利以不损害他人权利为限 12 不得推定任何人遗弃自己的财物。 13 避免损害者较取得利益者为优先。 14 契约胜法律。合意创立法律

15 在涉及自我利益的案件中自任法官是不公之举。 16 法律没有禁止的，都是公民的权利 17 隐私止于屋门之前

18 在法庭上，只有证据，没有事实 19 两者权利相遇时，较古老者获胜。 20 没有人有义务做不可能之事。 21 关联并不等于因果关系。

22 没有人有义务为对手提供武器。

23 一项过错不能成为另一项过错的理由。

24 人不能转让自己并不拥有的东西。

25 对于一项含糊不清的回答，应朝着不利于回答者的方向解释。 26 破坏证据者应承担不利于他的推定。 27 一旦合同中出现含糊不清的表述，应尽量做出有助于保障标的物之安全的解释。

28 享受好处者应承受相应的负担。

29 两方当事人之间的交易不得对利益无涉的第三方不利。

30 行政权力退缩的空间有多大，民事权利伸展的空间就有多大。 31 有损害即有赔偿

32 显著之事实，无需证明。

33 债务证书在债务人之手中时，推定该债务已清偿。

三 法理学

１ 法理乃法律之精神。 ２ 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ３ 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 ４ 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

5 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。 6 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。

7 当国家制定的法律朽坏的时候，自然法便会取而代之。 8 已判决的事项应当被视为真理。

9 法律因某种理由而存在；理由发生了变化，法律也会发生相应的变化。 10 相似的理由导致相似的规则。

11 无法在司法程序中被采信的事实就等于不存在。 12 优秀的法官能够拓展正义的疆域。 13 法律旨在防止强势者为所欲为。

14 法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。

15 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司 16 程序是法治和恣意而治的分水岭。程序优先于权利。 17 法律有时入睡，但决不死亡。

18 法律的保护比个人的保护更有力。 19 公法易逝，私法长存。

四 律师

１ 付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。

２ 倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。

3 你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。（伏尔泰） 3 有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏！

4 取自相似案件的论式在司法过程中具有重要价值。 5 文本的灵魂在于它的意图。 6 法律条文的本意不容背离。 7 真相无所惧，唯怕被隐瞒。 8 超出管辖权所作的判决不必遵守

9 在用语中不存在模糊性时，不得允许探索用语的意图。 10 审判不应依照先例，而应依照法律。 11 我们无力反抗真理。

12 以事实为依据，以法律为准绳。不如说成：以证据为依据，以法律为准绳，以程序为依托。

卡尔马克思名言篇十
《马克思与宗教》

马克思5宗教

尽管卡尔·马克思对这个领域产生了影响，但他从未详细地研究过宗教。他的思想主要是来自于19世纪早期几位神学家和哲学家的著作。其中之一是路德维希·费尔巴哈，他写下了著名的《基督教的本质)。(1957；1841年第1版)根据费尔巴哈的观点，宗教由人类在其文化发展过程中产生的思想和价值构成，但却被歪曲地投射到神圣的力量或神身上。由于人类没有完全理解他们自己的历史，他们会把社会创造出来的价值和规范归因于神的活动。因而，上帝授予摩西十诫的传说，实际上是支配犹太人和基督徒生活的道德戒律之起源的一种神话解释。

费尔巴哈认为，只要我们还没有理解我们自己创造的宗教符号的本质，我们就注定成为我们无法控制的历史力量的奴隶。费尔巴哈用异化这个词来指与人类不同的神或神力的确立。本来是由人所创造出来的价值和思想，现在开始被看成是由异己的或与人分离的存在物——即宗教力量和神——创造出来的。费尔巴哈认为，虽然说在过去异化对人的影响是消极的，那么理解了宗教是一种异化则预示着一个充满希望的未来。一旦人类意识到投射到宗教上的价值实际上是他们自己的价值，这些价值就可能在今生得以实现，而不必等到来生。基督教中认为由上帝所掌握的力量就能由人类自己来掌管。基督徒相信上帝是全能的和博爱的，而人自己却是不完善的和有缺陷的。然而，费尔巴哈相信，一旦我们理解了我们生活的真正本质，其所具有的爱和善的潜力以及控制我们自己生活的能力就会在人类的社会制度中出现，并带来丰硕的成果。

宗教代表了人的自我异化这一观点被马克思所接受。人们一般认为马克思蔑视宗教，其实并非如此。他曾写道，宗教是“一个无情世界里的安慰”，也就是远离残酷的日常现实的一个避风港。在马克思看来，传统形式的宗教将会而且应当消失；不过，这不是因为宗教中的理想和价值本身是错误的，而是因为这些体现在宗教中的积极价值可以在此世成为改善人类命运的指导性理想。我们不应该害怕我们自己创造出来的神，我们也不应该再把我们自己可以认识到的价值投射给他们。

在他的一句名言中，马克思宣称宗教是“人民的鸦片”。宗教教诲人们顺从地接受此世已有的条件，并把幸福和报答推到来生。由于有来生的许诺，人们的注意力从现实世界的不平等和不公平上转移开来。宗教因此带有强烈的意识形态色彩：宗教的信仰和价值经常被用来为财富和权力的不平等提供理由。例如，66j顷从者将得到全世界”的教义就认为，要对压迫采取谦恭和不抵抗的态度。

马克思主义关于宗教问题的理论

1．马克思、恩格斯的科学宗教观是怎样创立和发展的?’

马克思、思格斯的科学宗教观是马克思、思格斯在确立科学世界观和领导无产阶级及其他劳动人民争取社会主义的革命斗争中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义对宗教进行科学研究，同时继承和发展了人类历史上各种无神论和宗教理论体系的优秀成果而创立和发展起来的。

19世纪30—叫0年代，那里那里那里阶级的反封建斗争集中表现为以施特劳斯、布鲁诺·鲍威尔、费尔巴哈为代表的青年黑格尔派对宗教的批判。特别是费尔巴哈的人本主义唯物主义和无神论彻底否定了宗教和上帝超自然的神圣本质，把青年黑格尔派对宗教的批判提高到一个新的水平。

费尔巴哈的理论对马克思的世界的转变产生了强烈的影响。马克思总结了青年黑格尔派和费尔巴哈关于人创造上帝和宗教的思想，并以费尔巴哈所揭示的人是神圣家族的世俗基础为立足点来说明宗教的本质、宗教产生和存在的社会根源及其宗教在阶级社会中所起的作用c马克思在＜4黑格尔法哲学批判)导言＞(1843一1844年)中从费尔巴哈所奠定的反宗教的批判的基础出发，即人创造了宗教，而不是宗教创造了人。但是，马克思向前迈进了一步，指出： “人并不是抽象的栖息在世界以外的东西。人就是入的世界，就是国家，社会。国家、社会产生了宗教即颠倒了的世界观，因为它们本身就是颠倒了的世界。”所谓“颠倒了的世界”，就是指人剥削人、人压迫人的阶级社会，具体就是指当时德国的封建专制国家。在这种颠倒的世界里，人民没有人的权利和地位，不能过自主的真正的人的生活。在依靠自己力量摆脱不了现实苦难压迫的情况下，就把希望和幸福寄托在未来的幻想的天国里，因而“宗教里的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片”。马克思特别提出了把宗教批判同无产阶级革命联系起来的重要思想，指出历史任务并不在于只是消除被岸世界的真理，即宗教幻想，更重要的是要确立此岸世界即现实世界的真理。因此，从对天国的批判就必须变成对尘世的批判，从对宗教的批判必须变为对法的批判，对政治的批判，即进行无产阶级革命，推翻旧的剥削制度，才能最终消除社会苦难，铲除宗教得以产生和存在的社会根源。

在(关于费尔巴哈的提纲)(1845年)中，马克思进一步提出宗教产生的根源不能只在人本身中去寻找，必须以人构成的世俗世界的自我分裂和自我矛盾来说明。也就是说，要从客观存在的现存社会的阶级矛盾、阶级对立中去寻找宗教的根源c只有用“排除这种矛盾的方法”即革命的方法，消除阶级对抗社会所造成的社会苦难，才能找到克服宗教的正确道路，靠单纯在思想理论上批判宗教是不行的。在这里，马克思发展了＜(黑格尔法哲学批判)导言＞的思想，从对宗教的批判进到对现实社会的批判，从理论的批判进到革命的实践。这是马克思科学宗教观与费尔巴哈为代表的旧唯物主义宗教现的根本区别。这标志着马克思主义宗教观的确立。

以后，马克思主义宗教观进一步发展，到19世纪70年代，思格斯在＜反杜林论＞(1877—1878)中，通过批判杜林宣扬在未来社会主义社会中用强力禁止宗教的错误观点，全面论述了马克思主义宗教观。第一，关于宗教的本质。思格斯作了新的概括。他指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式”。这一论断比马克思有关宗教本质的论断更为科学地揭示出宗教自身所特有的，和其它社会意识形式能区别开来的本质规定性。第二，思格斯还科学论述了宗教的起源和发展，经历了从自发的多神教到人为的一神教的过程。第三，关于资本主义社会宗教存在的社会根源。恩格斯认为，对资本主义生产方式的异己支配力量的恐惧，就是资本主义社会宗教存在的最深刻的根源。第四，关于宗教自然消亡的条件。恩格斯指出，宗教消亡的第一步，是采取社会行动，改变现存的社会制度，即消除资本主义社会的异己支配力量。但是，这还不够，只有“当谋事在人，成事也在人的时候，现在还在宗教中反映出来的最后的异己力量才会消失，因而宗教反映本身也就随着消失”，宗教才能最后自然消亡。这就是说，只有社会发展到共产主义社会的高级阶段才能具备宗教消亡的基本条件。因为那时，人们大体上进入了自由王国，能够科学地认识世界和改造世界，也就不需要求助于超自然的力量。第五，恩格斯还批判了杜林企图用强力消灭宗教的错误。指出，杜林对宗教的消亡则持另一种态度。他不能静待宗教自然地死掉，却主张在未来的社会主义社会中，要用强力除去宗教魔术的一切道具。历史证明，当时普鲁士的宰相伸斯麦曾经颁布法令，用暴力镇压天主教徒的反抗，结果更促进了宗教狂热，更有助于宗教的发展。杜林比惮斯麦有过之无不及，他要用强力反对一切宗教，其结果只能会帮助宗教延长生命期，丝毫无

助于宗教的消亡。

19世纪80年代，恩格斯在(路德维希，费尔巴哈和德国古典哲学的终结)这篇著作中批判了费尔巴哈宗教哲学的唯心主义，阐述了宗教的起源以及如何从原始的氏族宗教到民族宗教直至发展到世界宗教的过程。并且以基督教为例进一步说明宗教的发展变化归根到底是由适应一定生产力水平的社会经济关系的发展变化所决定的。此外，这一时期恩格斯还提出了无产阶级政党对宗教应采取何种态度的重要思想。 ·

列宁怎样继承和发展了马克思主义的宗教观

列宁在领导俄国无产阶级革命和建设中，以自己的新贡献伎马克思主义宗教理论形成了一个完整的体系。

列宁关于宗教问题的基本观点是在领导无产阶级争取社会主义的斗争中逐步提出来的。1905年，俄国爆发了反对沙俄封建专制的民主革命。这朗’间列宁写了著名的(社会主义和宗教)(1905年12月)一文，针对第二国际机会主义者在宗教问题上的错误，论述和捍卫了马克思主义关于宗教问题的基本思想，全面论证了在无产阶级革命实践中关于同宗教斗争的政治策略问题。

第一，关于阶级社会中宗教的本质、根源和社会作用。列宁指出，宗教是终身给他人劳作、为穷困和孤独紧压着的人民群众到处蒙受的一种精神压迫。在严酷的阶级剥削压迫下，被压迫阶级由于没有力量同剥削者进行斗争，必然会产生对死后的幸福的僵慑，宗教对人的精神压迫只不过是社会内部经济压迫的产物和反映。列宁认为，宗教在阶级社会中的作用主要表现在两方面：对受剥削和压迫的劳动人民来说，宗教要求他们在人间要顺从和忍耐，要他们把希望寄托在天国的恩赐上，寄托在来世幸福上3对剥削阶级来说，宗教则要求他们在人间行一点善，廉价地为他们的整个剥削生活辩护，廉价地售给他们享受天国幸福的门票。列宁也作了一个比喻，指出宗教是一种精神上的劣质酒，资本的奴隶饮了这种酒就毁伤了自己作人的形象。忘记要求稍微过一点人所应当过的生活。列宁还重申了马克思的名言：宗教是人民的鸦片。第二，关于“应当宣布宗教是私人的事情”的正确含义。列宁认为，就国家而言，宗教是私人的事情，宗教信仰自由。但是，对工人阶级政党而言，宗教就不是私人的事情，共产党人不能信仰宗教。第三，关于同宗教斗争与无产阶级政治斗争的关系。列宁认为，决不能把同宗教的斗争提高到高于无产阶级政治斗争的首要地位。因为，被压迫阶级为创立人间天堂而进行的真正革命斗争的一致，要比无产者关于天堂的意见的一致更为重要，决不能突出同宗教斗争的地位而分散经济斗争和政治斗争的力量。第四，关于无神论宣传。列宁指出，宗教问题不能提到它所不应有的首要地位，决不意味不同宗教思想进行斗争。工人阶级政党的党纲是建立在科学的唯物主义世界观基础之上的，要说明党纲，就必须同时说明宗教的真正的历史根源和经济根源。所以，工人阶级政党的宣传必须包括无神论的宣传，出版有关的科学书籍，翻译和大量传播法国18世纪的启蒙著作和无神论著作，也应当是党的工作之一，因为它有助于正确解决宗教问题。

1909年，列宁又写了＜论工人阶级政党对宗教的态度＞一文，进一步表明了无产阶级政党对宗教的态度。具体来讲，主要论述了以下几方面的内容：

第一，关于工人阶级世界观的哲学基础。列宁指出，工人阶级的整个世界观是以马克思主义的哲学为基础的，是彻底的无神论的，是与宗教世界观根本对立的。因此，应当同宗教世界观作斗争，这是唯物主义的起码原则，因而也是马克思主义的起码原则。第二·，关于现代资本主义国家宗教的社会根源。列宁认为，在现代资本主义国家，劳动群众受到的

社会压抑，在时时刻刻给普通劳动人民带来最可怕的灾难、最残酷的折磨(比战争、地震厉害一千倍)的资本主义盲目势力面前，他们觉得似乎毫无办法——这就是宗教最深刻的根源。正是对资本盲目破坏势力的恐惧，人们才去信仰了宗教。第三，关于同宗教斗争同工人阶级政党基本任务的关系。列宁坚持和发展了思格斯关于既不能采取强力手段消灭宗教，又不能与宗教思想相调和的思想，强调马克思主义者决不能抽象地提出同宗教斗争的问题，而是要善于用唯物主义观点来说明群众中的宗教信仰和宗教的根源，并把这一斗争同消灭产生宗教的社会根源的阶级运动的具体实践联系起来，要服从工人阶级政党的基本任务，因为，无产阶级争取自身解放所进行的阶级斗争比同宗教斗争重要得多。

1913年12月，为进一步揭露造神说的反动实质及其危害，帮助高尔基摆脱唯心主义的影响，列宁又写了＜。给阿，马·高尔基＞的信。列宁在这封信中主要论述了两个问题：第一，深刻揭示了神的观念在阶级对抗中是具有阶级性的观念。列宁认为，在历史上和现实生活里，神首先是由人的受压抑状态、外部自然界和阶级压迫所产生的那些观念的复合，是巩固这种受压抑状态和麻痹下阶级斗争的那些观念的复合。这就揭示了神的观念的阶级性。第二，分析了造神论观点的危害。列宁指出，在阶级社会中，神的观念从来也没有“把个人同社会联系起来”，而是一贯用对压迫者的神圣性的信仰来束缚被压迫阶级。高尔基关于神的造神论观点恰恰回避了这一本质问题，这只能有利于反动的剥削阶级用宗教来欺骗人民，麻痹人民的革命意志。

由此可见，列宁在领导俄国无产阶级争取社会主义的斗争中，继承和发展了马克思主义宗教观，逐步形成了一套完整的无产阶级政党如何正确对待和处理宗教问题的战略策略思想。十月革命胜利民列宁和俄国党又结合俄国宗教问题的实际，制定了一系列正确的宗教政策和法规，使马克思列宁主义关于宗教问题的理论进一步得以实践。

概括起来马克思列宁主义宗教理论的基本内容主要包括两个方面：一是揭示了宗教的本质及产生、发展和消亡的客观规律；二是确立了工人阶级政党对待宗教的态度和原则。

关于宗教的本质及产生、发展和消亡的客观规律，主要包含五个观点。第一，关于宗教的本质。思格斯在＜反杜林论＞中揭示出宗教自身所特有的和其它社会意识形式能区别开来的本质规定性，即一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人

马克思的宗教原理

马克思主义宗教原理 马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由下列几方面内容构成：1．宗教的本质。思格斯在《反杜林论》中指出，“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”2．宗教的发生和发展。马克思主义认为，宗教和法律、政治、艺术、哲学等社会意识一样，由社会存在所决定，随着生产关系和经济基础的变革而变化。思格斯应用唯物史观研究宗教的发展规律，具体说明了宗教发展的历史进程和宗教在不同历史阶段所展现的历史形态，先后提出过三种图式：第＝种为从原始社会的“自发宗教”到阶级社会的“人为宗教”；第二种为从“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”；第三种为“自然宗教”到“多神教”再到“一神教”。思格斯把社会形式和政治结构在历史上的演变概括为三种社会形态：原始时代和部落社会(氏族制社会)，民族共同体(民族国家)，多民族的世界性帝国。宗教的历史形态也发生了与此相应的变化：部落宗教(氏族宗教)，民族宗教(国家宗教)，世界宗教。这个过程也是从“自发宗教”发展为“人为宗教”，从“自然宗教”发展为“多神教”以至“一神教”的过程。3．宗教存在的根源和消亡的条件。马克思主义认为，宗教存在的最深刻的根源是人与自然、人与人之间关系的不合理，使自然力量和社会力量对人成为

盲目起作用的、异己的力量。只有当实际生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失，只有当社会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己神秘的纱幕揭掉。但是，这需要有一定的物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。4．宗教的社会功能。马克思主义认为，宗教是维护经济基础的上层建筑，本质上是历史上的统治。阶级用来维护其统治秩序的工具，对于被压迫人民而言，则不过是麻痹其革命意志的精神鸦片。在特定的历史条件下，被压迫人民、新兴生产力的代表也利用宗教进行反抗斗争，在这种情况下，宗教只是作为一种手段、“外衣”，而不是在本质上成了被压迫人民的意识形态。

马克思论宗教 对于宗教与现实世界的关系，马克思认为，要用世俗问题来说明宗教问题，是人创造了宗教，而不是宗教创造了人。但人不是抽象地栖息在世界以外的东西。人就是人的世界，就是国家、社会。国家、社会产生了宗教，即颠倒了的世界观，因为它们本身就是颠倒了的世界。宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，宗教是人民的鸦片。因此，对宗教的批判就是对苦难世界的批判。对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。1845年春，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出费尔巴哈哲学的缺陷，进—步阐述了宗教与现实社会的关系。马克思指出，费尔巴哈致力于把宗教世界归结于它的世俗基础，但他没有注意到，在做完这一工作之后，主要的事情还没有做。世界被二重化为宗教的想象的世界和现实的世界，只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此，这个世俗基础应当在理论上受到批判并在实践中受到革命改造。费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，这是一切社会关系的总和。在《捣意志意识形态》中，马克思批判了青年黑格尔派局限于对宗教观念的批判，指出，人们是自己的观念、思想等等的生产者，他们是受着生产力的一定发展及其与这种发展相适应的交往关系制约的。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。不是意识决定生活，而是生活决定意识。从直接生活的物质生产出发来考察现实的Lk产过程，并把与该生产方式所产生的交往形式理解为整个历史的基础，同时从交往形式出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们的产生过程。根据这种历史观，宗教本身既无本质也无王国。在宗教中，人们把自己的经验世界变成一种只是在思想中的、想象中的本质，这个本质作为某种异物与人们对立着，这应该用一向存在的生产和交往方式来解释。宗教的本质只能到宗教的每个发展阶段的现实物质世界中去寻找。关于宗教的消亡，马克思在《资本论》中指出，只有当实际日常生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系时，现实世界的宗教反映才会消失。