善莫大焉。

与人为善,善莫大焉
善莫大焉。 第一篇

与人为善，善莫大焉

一考生

阿尔博姆说：互相生活在对方的生活中。

——题记

与人为善，若给草木以日光灼灼，遂令其茂硕——则鸟鸣也，则林盛也。与人为善，如给河川以雨水，遂成其滔滔——则鱼跃也，则海瀚也。

与人为善，善莫大焉。正如芬芳愈发显出德行之美一样，与人为善，则可善己于外物。我们总是对他人“听其言而观其行”，他人的言语或细节或可展现其内心。因此，若我们与人为善，以聆听之耳闻人，以友爱之心语人，则自己的心灵也将纯洁、高尚起来。善己于外物，不仅仅囿于言行，更将如那位工人一般，在危急之刻将大道洞然打开。

更加令人欣喜的是，与人为善，则蓄己于内心。昔闻音乐巨人贝多芬为盲童即兴赋曲《月光曲》，变深刻了他心中对音乐、对大海、对皎洁月光的理解，内心便更加博大深沉。昔闻特蕾莎修女用一生的善举与友爱，完成了对内心的洗礼，于是成其温润如玉。也曾记得奥黛丽赫本，这位气质出众的好莱坞影后，告诉她的子女：美丽的奥秘是——让贫苦孩童的手指梳理你的秀发，让你的唇间吐露有好动人的话语。这便是友善待人的内心力量。而那位工人亦是如此。他以友善对待保安，收获的岂止是生命的挽回，那是心灵的桂冠呀。

与人为善，则善莫大焉，则天下无虞忧矣。倘若我们皆能如孟子所说“能爱人”，在生活点滴之中以友爱之手捧一颗友爱之心，用礼仪用真诚去问候身边的每一个人，不论其地位高低贵贱，那么，这将是怎样一个光鲜的世界啊！

“你好” “明天见”，这是多么平凡的话语，然而又是多么可宝贵的东西。我不需要沉默，不应当冷漠。世界如此善良美好，而我要报之以歌。友好地对待身边的他们——或默默无闻，或地位显赫，以善待人，则世间光辉。

海子曾有这样一首诗：“万人都要将火熄灭/我一人独将此火高高举起/此火为大/开花落英于神圣的祖国/和所有以梦为马的诗人一样/我借此火得度一生的茫茫黑夜。”而这火的名字，就是“与人为善”。放弃漠然，与人为善，则善莫大焉。

因为它，明天的希望，将在人类的星空中永恒地闪耀。

善莫大焉
善莫大焉。 第二篇

篇一：与人为善,善莫大焉

与人为善，善莫大焉

一考生

——题记

与人为善，善莫大焉。正如芬芳愈发显出德行之美一样，与人为善，则可善己于外物。我们总是对他人“听其言而观其行”，他人的言语或细节或可展现其内心。因此，若我们与人为善，以聆听之耳闻人，以友爱之心语人，则自己的心灵也将纯洁、高尚起来。

“你好” “明天见”，这是多么平凡的话语，然而又是多么可宝贵的东西。我不需要沉默，不应当冷漠。世界如此善良美好，而我要报之以歌。

篇二：论 “知错能改,善莫大焉”与“可怜之人必有可恨之处”

知错能改，善莫大焉是

记得，那天，我和同学一起去朋友家，在车站遇见了一起令人费解的事。我在车站的站牌下，拿着两个手机，和同学聊天，忽然过来一个小男孩，啪的一声，按在了我的手上，嘴里说：把这手机给我吧！我愣了一下，没太在意。就说：不是我的！他说给我玩一会游戏我笑笑说：你叫姐姐，我给你玩。他很乖的叫了一句，就夺过手机，自己玩，然后就不肯松手。车来了，我们要走，可是他还不肯放手中的手机。我一把拿了过来，就说，这孩子怎末可以这样。他却丝毫没有谴责，而是对我们大吼，说出那些不是作为小学生口中的话。我潜意识的去接近他，想要开导他，不幸的是，他又说我，旁边的人看着我们，我低下了头，的确，自己有些过分，不过，面对这麽一个孩子，我无语了。

面对不一样的事，不一样的人，真的有不一样的结果。无论是知错能改，善莫大焉。 北京市昌平区第三中学高一：5417

篇三：善莫大焉

纵深行文 善莫大焉

【锦辞佳句】

善是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善是来自心灵深处的真诚的同情和怜惜，无私的关爱与祝福。 ——郑婷薇

善，是心地仁爱、品质淳厚。

——鲁成诚

——冷凤婷

当我们出生，善便与生俱来，我们带着一颗赤子之心来到人间，却从一开始的“本善”渐渐变为“向善”。

——严闽嘉

——蒋烁

——谭迪

【佳作鉴赏】

善

作者：龙霁月

善，古今论者甚多。

儒家就其历史背景而言，更多地事一种于法律之外对人的行为的约束，是一种社会道德规范，要求人们做好事，对结果的关注度较高一些，与法律类似，但有些地方又与法律矛盾。 而道家其实更多的是一种学术上的研究，是自然主义者。“上善若水”就是希望人们如水一般顺从，不去改变、违背自然，只需顺“道”就好，这就为“上善”。道家认为，只有出生七天以内的“赤子”才有“德”，因为那时他是浑然天生，没有一点后天的学习、改变。老师是一位真正的思想家、学者，所以道家思想不比儒家让常人能够理解、接受，但真正伟大的思想家往往和老子有共同的想法，比如卢梭。

佛家“心存善念”与儒、道两家皆有相似之处，但又有所区别。佛家也要求人做善事，要求人包容、顺从，但对于宗教学说而言，佛家更注重的是心，是思想。

那么，善究竟是什么？

如果一个人因为好心而去做一件事，可是最后却导致了别人受到伤害，这是善还是恶？ 从法律上来说，我们会依照受害人所受伤害的程度来对这个人进行处罚。

那此时，是善还是恶呢？如果是善，为什么做了善事还要受处罚呢？

美好与光明同一口出，即为“善”，两者要兼顾才行。可是世上哪有这么多万全之事呢？有很多事在此刻是善，于下刻又是恶了。世事变迁，万物随之而变。

“己所不欲，勿施于人”，“将心比心”，“害人之心不可有”，以这些作为标准，让自己做事的出发点都是问心无愧的，都是希望能让人生活变得美好，为他人道路增添光明，给予他人帮助的。

善

作者：梁靖潇

如果文字可以有触感，那么善，一定是温润而不湿腻的清风迎面扑来，不会寒气逼人，也不会闷热不安。

人之初，性本善。这句自幼便习得的话语，让我回想起了七年前的夏夜。笼罩在似乎无尽头的漆黑里，记忆犹新，小路两旁繁茂的执业和微闪的路灯，像是谁的双眸温柔地凝视着你，驱走了寂寥。年幼的我，只知道有凉风习习的陪伴是不孤独的。那时，拥有一颗怎样的心，饱满得快要溢出的善意，散发着孩童特优的诱人香甜。遇见我，也许是这个流浪哥哥特别的经历与幸运。我不知道答完陌生人的话后该转身就走，我好奇他破旧脏烂的衣着，我想要了解他，我想替他分担穷困与悲伤，我想看到他笑得露出洁白的牙齿。我只知道流浪无家可归的孩子是悲惨无辜的，他们不能尝到妈妈可口的饭菜，不能依偎在爸爸温暖的臂膀上。我的善心，强烈地刺激着我的大脑，和哺乳期有着强烈母爱的动物一样，我渴望为他驱赶心中的寒冷。

那曾经如水荡漾的善，我清晰地感受到它逐渐流逝。我未曾想过它的可贵，也未曾试图将他

抓住。

在此走在黑夜里，我更偏向将路灯想象成惨白的生命，于是寂寥浓厚地包围着我。如果再次碰见那个男孩，我一定会避而远之，满脑的，只是他的肮脏与肚子的危险感，怜悯助人的善意已不复存在。

在头发越剪越短的年岁里，等在人群稀落的车站，听着手机里震耳欲聋的摇滚，破洞牛仔裤，干净的帆布鞋，色泽鲜艳的书包。这时的我，眼光与内心是愈发犀利，善与恶，也许只是一步之遥。当对于眼前这位有着古铜肤色的小叔叔的问路时，明了地进行了解说，简单的话语。当他提出借用手机时，我无视他似乎诚恳的瞳孔，毫不犹豫地回绝：“不好意思，我没有手机。”并同时将手伸进裤包握了握放着音乐的黑色机器。他无奈地解释，我冷漠地摇头，并转身上了公交汽车。

此刻，夜深不语。雨后的清风扑面，好生妥帖自在。善的幼芽，破土重生，在黑夜里尽情扭动腰肢。

论 “知错能改,善莫大焉”与“可怜之人必有可恨之处”
善莫大焉。 第三篇

论 “知错能改，善莫大焉”与“可怜之人必有可恨之处” 古人云：知错能改，善莫大焉，知道犯错，就能改正，就是最好的事了。可是，现实生活中真的是这样吗？

有些事，真的是只要改正，就是最好的事吗？如果，杀了人的杀人犯，认识到了自己的错误，就可以释放吗？无论是过去还是现在对于这件事都是不允许的，因为法律中有所规定。但是，我们真的或许不应该去同情那些屡次犯错的人，正如可怜之人必有可恨之处，因为有了可恨才有了可怜，我们应该怎麽正确对待呢？

负荆请罪里的蔺相如是一个胸襟宽阔的人，他对于廉颇的一举一动丝毫没有放在心上，直到廉颇负荆请罪，他也是微笑着面对廉颇，那种对待犯错的人的态度，值得我们学习，也就是知错能改，善莫大焉。只要我们犯的小错误，能得到原谅，也是一件好事，不是麽？

知错能改，善莫大焉是一种心态，可怜之人必有可恨之处，也是一种感觉，所以，应该适当选择应该如何面对现实。

记得，那天，我和同学一起去朋友家，在车站遇见了一起令人费解的事。 我在车站的站牌下，拿着两个手机，和同学聊天，忽然过来一个小男孩，啪的一声，按在了我的手上，嘴里说：把这手机给我吧！我愣了一下，没太在意。就说：不是我的！他说给我玩一会游戏我笑笑说：你叫姐姐，我给你玩。他很乖的叫了一句，就夺过手机，自己玩，然后就不肯松手。车来了，我们要走，可是他还不肯放手中的手机。我一把拿了过来，就说，这孩子怎末可以这样。他却丝毫没有谴责，而是对我们大吼，说出那些不是作为小学生口中的话。我潜意识的去接近他，想要开导他，不幸的是，他又说我，旁边的人看着我们，我低下了头，的确，自己有些过分，不过，面对这麽一个孩子，我无语了。只是静静的和朋友聊天了，不再理会。可怜之人，真的有可恨之处，但是对于这个小学的孩子，我是可怜他，还是恨他呢？

面对不一样的事，不一样的人，真的有不一样的结果。无论是知错能改，善莫大焉。还是，可怜之人必有可恨之处，都需要我们认真对待错误，沿着正确的轨道走向成功。

北京市昌平区第三中学高一：5417

善莫大焉
善莫大焉。 第四篇

纵深行文 善莫大焉

【锦辞佳句】

善是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善是来自心灵深处的真诚的同情和怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无需剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心深处最原始的感情精华。

——郑婷薇

善，是心地仁爱、品质淳厚。善，源于心，而动乎外，不以其名而行善举。

自己幸福而他人不幸福，是自私自利；他人幸福而自己不幸福，是虚情假意。

——鲁成诚

善，不分大小，无须伟大。

善，是天地人和谐共处的典范，更是沟通人类与自然无声的语言。

——冷凤婷

当我们出生，善便与生俱来，我们带着一颗赤子之心来到人间，却从一开始的“本善”渐渐变为“向善”。在这个忙碌而复杂的世界里，我们所接受的总是赤裸裸的真相，所以辨别与筛选便是我们要学会的第二能力。

——严闽嘉

在这看似热闹欢腾的画面里，却是两群各怀心事的人，只是谁也没有谈及那些敏感的话题。

——蒋烁

这个世界上本没有善，不善的人多了，也便成了善。

上善若水，水能载舟，亦能覆舟。

善人不自以为善，凡人不自以为不善，至此，世间无善。

善人谓善薄如纸，凡人谓善重如山。

——谭迪

【佳作鉴赏】

善

作者：龙霁月

善，古今论者甚多。儒家的“积善成德”，道家的“上善若水”，佛家的“心存善念”，可这三者都或多或少地有着差别。

儒家就其历史背景而言，更多地事一种于法律之外对人的行为的约束，是一种社会道德规范，要求人们做好事，对结果的关注度较高一些，与法律类似，但有些地方又与法律矛盾。譬如，儒家反对“大义灭亲”，认为父母犯罪，做子女的不应去举报，但就今天而言，这叫“窝藏罪犯”。

而道家其实更多的是一种学术上的研究，是自然主义者。“上善若水”就是希望人们如水一般顺从，不去改变、违背自然，只需顺“道”就好，这就为“上善”。道家认为，只有出生七天以内的“赤子”才有“德”，因为那时他是浑然天生，没有一点后天的学习、改变。老师是一位真正的思想家、学者，所以道家思想不比儒家让常人能够理解、接受，但真正伟大的思想家往往和老子有共同的想法，比如卢梭。但我们需要发展，思想家的话往往就被我们加以“解释”而运用了。

佛家“心存善念”与儒、道两家皆有相似之处，但又有所区别。佛家也要求人做善事，要求人包容、顺从，但对于宗教学说而言，佛家更注重的是心，是思想。在人力不可为时，就宣扬佛的伟大与神赋，讲述轮回与报应，希望人们承受苦难，为后世积福。

那么，善究竟是什么？

有人说，与恶相对，即为善。那么，恶，又是什么？我们是应以法律来看待善恶，还是以道德来评定呢？

如果一个人因为好心而去做一件事，可是最后却导致了别人受到伤害，这是善还是恶？

从法律上来说，我们会依照受害人所受伤害的程度来对这个人进行处罚。也许会对他减轻处罚，因为他动机本善，但法律史只看结果的，所以处罚并不能逃脱。

那此时，是善还是恶呢？如果是善，为什么做了善事还要受处罚呢？

美好与光明同一口出，即为“善”，两者要兼顾才行。可是世上哪有这么多万全之事呢？有很多事在此刻是善，于下刻又是恶了。世事变迁，万物随之而变。所以这善与恶本就没有绝对之分，重要的不是后果，因为不能由我们掌握，只是在于人心。

“己所不欲，勿施于人”，“将心比心”，“害人之心不可有”，以这些作为标准，让自己做事的出发点都是问心无愧的，都是希望能让人生活变得美好，为他人道路增添光明，给予他人帮助的。我想，于己心而言，善心致恶果总好过恶心致善果吧。

只要无心害人，善就存在于每个人心中，修养就在此刻提升。

善

作者：梁靖潇

如果文字可以有触感，那么善，一定是温润而不湿腻的清风迎面扑来，不会寒气逼人，也不会闷热不安。它会最舒适地拂过你的耳畔，仿佛喃喃细语，你听得字字真切。

人之初，性本善。这句自幼便习得的话语，让我回想起了七年前的夏夜。笼罩在似乎无尽头的漆黑里，记忆犹新，小路两旁繁茂的执业和微闪的路灯，像是谁的双眸温柔地凝视着你，驱走了寂寥。年幼的我，只知道有凉风习习的陪伴是不孤独的。那时，拥有一颗怎样的心，饱满得快要溢出的善意，散发着孩童特优的诱人香甜。遇见我，也许是这个流浪哥哥特别的经历与幸运。我不知道答完陌生人的话后该转身就走，我好奇他破旧脏烂的衣着，我想要了解他，我想替他分担穷困与悲伤，我想看到他笑得露出洁白的牙齿。我只知道流浪无家可归的孩子是悲惨无辜的，他们不能尝到妈妈可口的饭菜，不能依偎在爸爸温暖的臂膀上。我的善心，强烈地刺激着我的大脑，和哺乳期有着强烈母爱的动物一样，我渴望为他驱赶心中的寒冷。于是，在路途上，我默默地为他那并不动情的身影流泪了，他慌张地说，妹妹你别哭，我却无法止住。

那曾经如水荡漾的善，我清晰地感受到它逐渐流逝。我未曾想过它的可贵，也未曾试图将他抓住。随着衣裳的型号越穿越大，脑袋里承载着各种信息毫不留情地想要霸占善那窄小的空间。

在此走在黑夜里，我更偏向将路灯想象成惨白的生命，于是寂寥浓厚地包围着我。如果再次碰见那个男孩，我一定会避而远之，满脑的，只是他的肮脏与肚子的危险感，怜悯助人的善意已不复存在。因为，自从带他回家后，没少挨达人的责备。

在头发越剪越短的年岁里，等在人群稀落的车站，听着手机里震耳欲聋的摇滚，破洞牛仔裤，干净的帆布鞋，色泽鲜艳的书包。这时的我，眼光与内心是愈发犀利，善与恶，也许只是一步之遥。当对于眼前这位有着古铜肤色的小叔叔的问路时，明了地进行了解说，简单的话语。当他提出借用手机时，我无视他似乎诚恳的瞳孔，毫不犹豫地回绝：“不好意思，我没有手机。”并同时将手伸进裤包握了握放着音乐的黑色机器。他无奈地解释，我冷漠地摇头，并转身上了公交汽车。望着他匆匆的背影走向世界的另一端。【善莫大焉。】

把这个社会的黑白看得更清晰时，也就把自己的善隐匿得更深了。

我骄傲我曾那么善，我幸运还未丧失我曾经的善，我期待在拥有强大信息量与物质的未来，我仍拥有善。

此刻，夜深不语。雨后的清风扑面，好生妥帖自在。善的幼芽，破土重生，在黑夜里尽情扭动腰肢。待到晨光微路，它舒展的亮丽花瓣与宜人香甜将是最美的风景。

知恩图报善莫大焉
善莫大焉。 第五篇

【善莫大焉。】

知恩图报，善莫大焉

王静

淮阳县第二实验小学

知恩图报，善莫大焉

摘要：在社会蔑视公德。感恩教育是以一种合乎人类情感的方式进行的有针对性的教育,可使人类逐渐疏离的情感重新焕发生机,因此对小学生实施感恩教育是十分必要的。我国社会正处在一个社会转型的新时期,各种思潮不断涌入,各种道德价值观念激烈碰撞,导致部分青少年的道德品质出现明显的下滑趋势。此外,我国实行独生子女政策多年,许多家长给予孩子过度的物质上的满足与精神上的溺爱,导致孩子形成自私自利、知恩不报甚至恩将仇报的不良品行,他们在校轻视同学情、师生情,在家漠视亲情,

关键词：感恩 知恩 报恩 施恩 教育

“感恩”一词在《现代汉语词典》中的解释是:“对别人所给予的帮助表示感激。”中国的感恩文化源远流长, “知恩图报，善莫大焉”“知恩不报非君子”“滴水之恩，当涌泉相报”等古训更是代代相传。感恩是中华民族的优良传统,也是一个人的基本品德。感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则,是做人起码的修养,是一种处世的哲学,是生活中的大智慧,是人之常情。

随着时代的发展，我国已经进入了独生子女时代，“四个老人，两个父母和一个孩子”的“421”家庭模式里，独生子女集万千宠爱于一身，一个个不是“小皇帝”就是“小公主”，现代教育也是以学生为主体，注重培养和张扬学生的个性。这种过分的呵护与关爱，滋长了孩子们的自主意识，他们的一切活动都以自己为中心，目空一切，

认为别人对自己的关爱和付出都是理所当然的，心安理得地挥霍着别人给予的一切，养成了任性、依赖、爱发脾气等坏习惯。他们只懂索取，不懂奉献；只懂受惠，不懂感恩；只懂被爱，不懂关爱别人。从他们身上，我们看到的是更多的自私和冷漠。

独生子女是“抱大的一代”，但我们不能让他们成为“冷漠的一代”。我们要对他们进行感恩教育，让他们学会感恩，懂得“知恩图报”。那么，应该怎样进行感恩教育呢？我认为应该先让他们“知恩”，因为只有“知恩”才会懂得“报恩”，进而懂得“施恩”于人。【善莫大焉。】

一、 角色转换，实践体验，让学生“知恩”、“报恩”。

教育学生认识到从亲人、从他人、从社会那里得到的或多或少的关爱与呵护都是“恩情”，应当以更大的诚意和实际行动给予回报，这种回报并不一定是要学生做出报大恩大德的轰轰烈烈的举动，可以从小事做起，可以是物质上的，也可以是情感方面的回报。

1、“百善孝为先”——感恩教育先要教育学生感恩父母。

身体发肤受之父母，要让学生懂得是父母赐予自己生命，并含辛茹苦的把自己抚养成人。让学生回想并学做父母为自己做过的事，体验父母付出的辛劳。如：冬天洗衣、洗菜做饭等平常的事。让学生们从真实的生活中感知父母的伟大与艰辛，从而将“感恩”内化为心灵深处的情感，从内心深处迸发出孝敬父母的情怀！鼓励学生经常对父母说说体贴的话，如“爸爸，妈妈，你们辛苦了！”让父母舒心；多做力所能及的家务事，让父母省心；勤奋学习，积极进取，让父母开心。这样从点滴的小事做起，孝敬自己的父母。

2、教育学生感恩教师。

老师是开启学生智慧大门的领路人，老师为教育事业付出了一切，换来的只是那和粉笔一样颜色的双鬓。老师在学生成长的过程中担任了多么重要的角色，教育学生观察老师一天的工作，开展“我当小老师”的体验活动，体会老师为了自己的健康成长的良苦用心和付出的辛勤劳动，要让学生从内心深处感激老师的教育之恩。教育学生尊敬老师，遵守学校纪律，尊重老师的辛勤劳动，爱老师，爱学校。

3、教育学生感恩身边人的帮助之恩。

学生身边的人有很多：如同学、亲戚、朋友等等。教育学生懂得是亲戚朋友在或多或少地帮助着自己；同学与自己为伴，同学习同进步；即使是陌生人也好，也是在直接或间接地为自己服务，也是值得感谢的。教育学生对帮助过自己的人说声“谢谢”，学会礼貌待人，学会互相帮助，和谐相处。

4、教育学生感恩社会，感恩祖国。

教育学生了解祖国的地大物博，从民族文化中感受祖国的博大精深和丰富底蕴，让学生为祖国繁荣富强而自豪。让学生明白自己能免费接受义务教育是国家和社会给予的关怀，给学生树立远大的理想：努力学习科学文化知识，学好本领，报效祖国，回馈社会。

5、教育学生感恩大自然。

教育学生懂得是大自然赐予了我们生存的物质条件。我们享受着大自然的阳光和雨露，就应该爱护大自然，怀着感恩的心去保护大自然，保护环境，而不是一味的索取甚至是破坏。

二、 感恩教育要坚持不懈，让学生常怀感恩之心，在懂得“报 恩”的同时懂得“施恩”于人。

1、学校要营造感恩的氛围，在各种教学活动中渗透感恩教育。

学校可以利用黑板报、国旗下的讲话、召开主题班会，听、唱感恩歌曲，听、讲感恩故事等教育活动来宣传感恩教育的目的、意义和实施的步骤，努力营造感恩教育的浓烈气氛，让感恩由情感变成学生自觉的“报恩”的行为，最终成为学生的一种良好的习惯。

2、 在感恩的同时，让学生体会助人的快乐，培养他们乐善好施的良好品格。

教育学生感激他人的帮助之恩，在生活、学习中互相帮助，乐于助人，享受帮助别人的乐趣，唤醒学生对他人的爱心，学会重视、尊重和感激别人对自己的付出。让学生懂得关爱他人，乐于“施恩”于人并使之成为学生的行为习惯是感恩教育的最终目标。

感恩是我们民族的优良传统，是一个人的起码品德，也是一种处世哲学，是人和人性的高贵之所在。拥有一颗感恩的心有利于学生的健康成长。小学感恩教育的具体活动也应该走实践道路,让学生在活动中加深认识,接受考验,得到锻炼,唤醒感恩心,激起责任感,从而为他们一生的发展奠定基础，铭记“知恩图报，善莫大焉”。

古文中有哲理的句子
善莫大焉。 第六篇

随笔吧为您精选古文中有哲理的句子请您欣赏。

1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

8、知人者智，自知者明。

9、欲穷千里目，更上一层楼。

10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

11、由俭入奢易，由奢入俭难。

12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

14、一寸光阴一寸金。

15、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

16、言者无罪，闻者足戒。

17、学然后知不足，教然后知困。

18、学而不思则罔，思而不学则殆。

19、信言不美，美言不信。

20、物情无巨细，自适固其常。

21、吾生也有涯，而知也无涯。

22、万物兴歇皆自然。

23、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。

24、投我以桃，报之以李。

25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

26、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

27、天时不如地利，地利不如人和。

28、天若有情天亦老。

29、桃李不言，下自成蹊。

30、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

31、它山之石，可以攻玉。

32、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

33、山外青山楼外楼。

34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

35、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

36、人事有代谢，往事成古今。

37、人生七十古来稀。

38、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

39、人而无仪，不死何为。

40、穷则独善其身，达则兼济天下。

41、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

42、锲而不舍，金石可镂。

43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

44、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

45、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

46、敏而好学，不耻下问。

47、满招损，谦受益。

48、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

49、临渊羡鱼，不如退而结网。

50、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

51、君子坦荡荡，小人常戚戚。

52、居安思危，思则有备，有备无患。

53、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

54、尽信书，不如无书。

55、江山代有才人出，各领风骚数百年。

56、假金方用真金镀，若是真金不镀金。

57、己所不欲，勿施于人。

58、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

59、会当临绝顶，一览众山小。

60、何意百炼钢，化为绕指柔。

61、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

62、瓜田不纳履，李下不正冠。

63、古来青史谁不见，今见功名胜古人。

64、功高成怨府，权盛是危机。

65、工欲善其事，必先利其器。

66、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

67、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

68、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

69、凡事预则立，不预则废。

70、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。

71、多行不义必自毙。

72、得道多助，失道寡助。

73、从善如登，从恶如崩。

74、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

75、春种一粒粟，秋收万颗子。

76、春花无数，毕竟何如秋实。

77、尺有所短，寸有所长。

78、城中好高髻，四方高一尺。

79、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

80、草木本无意，荣枯自有时。

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