不被外物所掌控的名言

不被外物所掌控的名言篇一
《不为外物所累》

不为外物所累

苏格拉底逛完集市之后，告诉学生他此行最大的收获就是“发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西”。由此，我想起弘一法师的两句箴言：“不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。”正因为苏格拉底具有“不为外物所动”的宁静、虚空的心境，他才不为外物所累，不让心灵负荷沉重的包袱，而危及他对于真、善、美的哲学的追求。（引言要切中材料本质，本段引弘一法师之语，对材料进行点评，扣合题意。“由此”、“正因为……才……”等关联词的使用，使表达更连贯。）

苏格拉底给当下社会那些心为物役的人们上了生动的一课——不为外物所累，保持一种静虚的心境，才能快乐度人生。（提出中心论点，呼应标题，突出“静虚”这一关键词，挈领下文。）

心为外物所累，容易让人迷失自我，丧失本心。泰戈尔曾说：“飞鸟一旦系上了黄金的羽翼，就飞不高了。”少年方仲永才思敏捷，指物作诗，斐然成章，令人啧啧称奇，邑人将其父视为宾客接待，有的还花钱求仲永题诗，其父以为有利可图，于是“日扳仲永环谒于邑人”，不让儿子学习；结果，仲永“泯然众人”。你看，虚名浮利的羁绊之下，仲永之父迷失了身为家长的教育职责，而仲永之才华亦早夭了。家教如此，为官亦然。孔子云：“政者，正也。”反观当下官场中，某些所谓人民公仆

不是“全心全意为人民服务”，而是“全心全意为人民币服务”，为满足一己私欲，欺上罔下，巧取豪夺。权、钱、美色等外物之诱惑，使之深陷泥淖不能自拔，于是就有了“千夫所指”的陈良宇、薄熙来之流，欲壑难填终至东窗事发，身败名裂。或许锒铛入狱时，他们才幡然觉悟：心为物役，终将丧失人生的快乐与自由。（本论部分要写好完全段。该段从反面举例论证，按“分论点+引言+例证1+过渡+例证2+小结”的思路展开。摆事实，引名言，讲道理，夹叙夹议，分析深入，紧扣段旨。多用成语，使语言精练、典雅。）

不为外物所累，生活才会更加恬淡自在，既享受身心的愉悦，又提升了精神境界。当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。由此，可见出钱老静虚淡定、泰然自安的心境。无独有偶，莫言荣获2012年诺贝尔文学奖后，各界人士都在热议高论，采访的记者多如过江之鲫，文学爱好者也趋之若鹜，书店里的莫言著作一抢而空，相干不相干的大学则在竞相邀请莫言当名誉教授……面对此情此景，莫言淡定地说：“只希望尽快从喧嚣中摆脱出来，大家该干嘛干嘛去。”正因为莫言有一种豁达超脱的胸襟，

有一种洞穿名利虚荣的睿智，才不被盛名高誉所陶醉、所捧杀。因此，拥有超越功利之上的情怀，人生才有余裕畅享平静的闲适。（本段从正面论证，举例典型，叙议结合，突出段旨，首尾呼应。直接引用与间接引用结合，活泼而充实。）

诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这就告诉我们只有静虚、简朴的生活，才能真正摆脱外物的桎梏，抵达高远的理想巅峰。“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”，这个喧嚣、纷扰的世界，其实有许多我们并不真正需要的东西，如果让这些身外之物成为我们眼中的“尘垢”，那么我们的视野便会狭隘乃至最终因目迷五色而彷徨失路。而致虚笃静，崇简尚朴之定力，需要我们持之以恒地修养，需要我们不断提高拒腐防变的意识，增强抵抗物欲诱惑的能力。当爱因斯坦受到最高年薪16000美元的聘请时，他却说：“3000多元就够了。”面对人们的迷惑不解，他淡然说：“依我看，每件多余的财物都是人生的绊脚石，只有简单的生活，才是给我创造的原动力！”这就是简朴生活、静虚心境的力量。（本段深入一层，论述如何不为外物所累，引名言，摆事实，强调静虚、简朴生活之意义。）

“细推物理须行乐，何用浮名绊此身？”金钱名利是生活的枷锁，我们不应为其束缚与奴役。我

们应该秉有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒胸怀，才能让自己的精神苑囿繁花蓊郁，让自己的人生之路畅通无阻。（结尾简要小结，发出呼吁。引用古诗名句，辅之以比喻，使语言典雅凝练，更具情感共鸣力。）

【论据链接】

⒈居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。

各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。

居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能

玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”居里夫妇，重视事业，淡泊名利

⒉爱因斯坦拒绝高薪

当爱因斯坦受到最高年薪16000美元的聘请时，他却说：“3000美元就够了。”这无疑会使人们感到不解。他的回答是：“依我看，每件多余的财物都是人生的绊脚石，只有简单的生活，才是给我创造的原动力！”生活就是这样，有时看似简单的生活，实则弥足珍贵。

⒊狄德罗效应

丹尼斯·狄德罗是18世纪法国著名哲学家，有一天，朋友送给他一件质地精良，做工考究，图案高雅的红色睡袍。他非常喜欢，穿着它在家里找感觉，他发现家具的风格有些不对，地毯的针脚也粗的吓人，于是，为了与睡袍配套。他把旧的东西先后更新，家具终于跟上了睡袍的档次。然而，他越想越不舒服了，因为自己居然让一件睡袍指挥了，甚至是胁迫了，后来，狄德罗把这种感觉写成了一篇文章，题目是《与旧睡袍离别的痛苦》。

狄德罗效应给人们一种启示；对于那些非必须的东西尽量不要，因为你接受了一件，那么外界的和心理的压力会使你不断的接受更多非必须的东西。

不被外物所掌控的名言篇二
《名言》

名言

正如顾城所诗：“一个人应当活得是自己并且干净。”不论时代的风尚与社会的流俗，坚定其心者步履笃定，纵然明白人生百年太仓之粒尔，仍思奋争，促使短促的生命无限延长。

桑格塔曾坦言：“活着与有生命大不一样。有些人就是生命本身，而有些人只是寄居在自己的生命中。”寄居于生命者，惶惶不可终日，不知契约何时到期，浑浑噩噩过掉一生。而那些屹立在生命自身的人，也许活的日子并不太多，却活得很长久。

正如卢新宁在北大所作的那番激动人心的演讲：纵未来如何务实与现实，不要忘记此刻的激情，不要忘记保留对真理的信仰。唯有此，生命才有确定的方向，才能真正有前行的意义。

卢梭有言：“人们总喜欢躺着奢谈人类的罪恶，却不肯站起来。”这些夸夸其谈者，以为揭露他人，自己则更幸免于难，他们趴着，他的精神也蜷缩着，他们活着，内心已死。行尸走肉者丧失人格独立；唯有活着，站着的人是社会之栋柱，时代之脊梁。

泰戈尔之言：“世界吻我以痛，我将报之以歌。”

“年少时在波光粼粼的小溪旁梦想，这很棒；但更棒的是奋斗一生，在生命尽头告诉自己：梦想是真实的。”奥斯汀言是。

冯至一样的痛：“那些乌发朱唇，藏着死的预感，就像一个灿烂的春，沉在夜里。”

如塞林格所言：“最高贵的理想，是感受到个人与世界交织所喷发的美好。”故正确的选择一定是个人与社会的双向通畅。

论据

山河飘摇，瓜分狂潮剑指华夏，中国危急！林觉民毅然写下《与妻书》：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”写罢挺身而出，不复回头，终得将二四年华献与巍巍华夏，那辛亥年的血未曾褪去壮士的英魂。

王小波以漫不经心的态度消解那个时代的荒唐，拒做沉默的大多数，坚持自由知识分子的独立人格，至死也不曾臣服。

臧克家此语脍炙人口：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”张灵甫在战中被击中膝盖，自此成为“跛脚将军”，然而他只云淡风轻笑道：“我瘸了，中华民族站起来了，这不好吗？”而百年前的欧洲，哥白尼坚持“日心说”，从而在火中涅槃，献出了为人类和真理不屈从的生命

张千帆为异地高考奔波数年，不辞辛劳，只为给外籍人口一个更加公平的环境。

苏格拉底高呼：“认识你自己”奔走在希腊城邦之间。“我如同一只虻子每天骚扰着人们，让他们认识真理。”忠言逆耳，苏格拉底的肺腑之言却使执政者如蝇在食。当他们以扰乱社会秩序罪要处死苏格拉底时，他无论如何不愿低下高贵头颅认错。哲人之形高大，引领着雅典走向民主盛世。

当谭嗣同“维新变法”失败，面临清政府抓捕时，他选择不逃避：“中国之变法失败，乃因无流血丧命者。有之，请自嗣同始。”仅此一身如雷贯耳，鼓动多少仁人志士为中国民主而奋战，血色冲天，开创了新中国独立之格局。

潘光旦，残腿一只，老杖半副，在大山里一步步为新中国确立土家族的少数民族身份，以胜残补阙之意志站成其担当风姿，岂是如今守株待兔的犬儒可比？

损精神于繁华贪欲？卡尔维诺，笔纸一套，赤血满腔，在满目疮痍、黑云压城的战后废墟里驱散黑暗，让风雨雷电渐渐退化为背景，在时代的分岔路口上重新找回朴实和善的人心。

亨利杜南正是行走在战火中而创办红十字会，又用它来激励自己继续实施人道主义援助。 排比

流光洗去历史厚厚的蒙尘，能不漫灭者必不被外物侵扰：侯嬴“向风刎颈送公子”，“意气兼将生命酬”救下平原君；严蕊萎顿几死，仍高呼“身为贱妓，又岂可妄言以诬士大夫”；欧•亨利历尽劫难，却坚持描写普通人的温暖，成为“曼哈顿的桂冠诗人”。任山雨来袭之壮大，也绝不屈下双膝者，纵是世道濯濯，亦活出自己的风华。

历史洪流于礁石岸边卷起千堆雪，古往今来将人生诠释出动人价值的大家又岂止二三人？枣宜会战中壮烈牺牲的张自忠，要在“宁静中不慌不忙地刚强”的林徽因，为坚持自己的说话方式而被处死的苏格拉底。因为一股从脊梁中迸发而出的执拗，他们不愿蝇营狗苟，纵有千万般外力欲逼他们“趴下”，他们依然挺直脊梁，在生命的罅隙中透射虽死犹生之光荣，欲使“山无棱，天地合”的气魄。

拂去历史蒙尘，我同样看到这样一群人：面对宗教裁判的熊熊焰火面不改色的哥白尼；反对禁欲主义，高擎人性火炬的薄伽丘；在种姓制度下伸出温暖双手的特蕾莎修女„„

为了日拱一卒，为了无限追求，为了步履过处都是美丽的消息，昂扬的回声，他们永远站着，这大漠的胡杨。而当我逆光看那沙尘里一排站立的姿态，我看到促进国民觉醒的胡适，我看到文革中边扫厕所边翻译书籍的杨绛，我看到即使割肉也要改革的新科领袖„„光芒不止。 反例

高校学子只因小小口角竟向室友投毒，黄光裕走上歧途锒铛入狱，二十三人路过却无一人愿意向血泊中的女童伸出援手„„物欲横流的当下，世人已被荣利弄折了道德的脊梁，心安理得趴在生命之中，任凭自己的生命悄悄贬值。

反观当下，却有多少傀儡在汲汲于功利，只作功名想，为稻梁谋。无论是追求销量、人气的作家，或为一纸公务员聘书挤得头破血流的大学毕业生，他们早已置先哲之精神于不顾，此情此景，岂不痛哉！

趴在地上咒骂社会的不公，体制的束缚，背景的单薄，个人的平庸？为何冲天怒气高千丈，仆地肥躯作一堆？殆哉！

其他

我不允许自己趴着，没有生命的轨迹，而要走出独立行情，一寸一寸铺开灵魂的欢喜。

不被外物所掌控的名言篇三
《掌握实用名言》

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掌握实用名言

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2014政法干警面试日益临近，在备考过程中大家可能都会去搜集一些历年面试真题临阵磨枪，但在高手云集的面试中，那些中规中矩、完全套路化的答案往往没有亮点。怎样才能让自己的文章瞬间“高大上”，同时引起考官的注意呢?中公政法干警考试专家认为恰当运用经典名言警句，能为面试起到画龙点睛的作用，“五位一体”生备考。

政府方面名言：

1拿破仑

2在阳光下运行。——

3经济方面名言：

1――江泽民

2

3 ——爱德华•艾比

文化方面名言：

1、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦殖。——傅雷

2、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

3、文化发展是经济发展的理论助推器。文化的发展才能够推动经济更好更快发展。先进的文化才能为经济的发展提供巨大的思想支撑。

社会公平名言：

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1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。(论语)

2、理国要道，在于公平正直。(吴兢)

3、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。(享·乔治) 民生问题名言(教育、就业、社保)

1、民惟邦本，本固邦宁。(《尚书》)

2、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。(《三国志·吴书·骆统传》)

3、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。(荀子)

4、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光

5、就业问题 民生在勤，勤则不匮。——《左传》

6、制国有常，利民为本。——司马迁

7——明末黄宗羲《原君》

8、忧民之优者，民亦忧其忧;——生态方面名言：

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其他语录

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4、我们都是人民的勤务员，人民的事情我们都应该关心。

5、对青年学生来说，基层一线是了解国情、增长本领的最好课堂，是磨练意志、汲取力量的火热熔炉，是施展才华、开拓创业的广阔天地。

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不被外物所掌控的名言篇四
《高中生应掌握的名句》

1. 桃之夭夭,灼灼其华. 2. 手之舞之,足之蹈之. 3. 所谓伊人,在水一方. 4. 岂曰无衣?与子同袍. 5. 言者无罪,闻者足戒. 6. 风雨如晦,鸡鸣不已. 7. 青青子衿,悠悠我心. 8. 人之多言,亦可畏也. 9. 人而无仪,不死何为!

10. 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求. 11. 一日不见,如三秋兮. 12. 彼君子兮,不素餐兮. 13. 如切如磋,如琢如磨. 14. 硕鼠,硕鼠,无食我黍.

15. 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.求之不得,搔首踯躅.

16. 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏. 17. 高山仰止,景行行止.

18. 他人有心,予忖度之.巧言如簧,颜之厚矣. 19. 它山之石,可以攻玉. 20. 靡不有初,鲜克有终. 21. 巧笑倩兮,美目盼兮. 22. 投我以木桃,报之以琼瑶. 23. 投我以桃,报之以李. 24. 信誓旦旦,不思其反. 25. 螳螂捕蝉,黄雀在后. 26. 鹬蚌相争,渔翁得利.

27. 进则思赏,退则思刑;如此,则有常赏.进不用命,退则无耻;如此,则有常刑.

28. 防民之口,甚于防川.川壅而溃,伤人必多. 29. 为川者决之使导,为民者宣之使言. 30.天作孽,犹可违,自作孽,不可活. 31.诗言志,歌咏言. 32.好问则裕,自用则小. 33.满招损,谦受益. 34.星星之火,可以燎原. 35.为山九仞,功亏一篑. 36.玩人丧德,玩物丧志.

37.归马于华山之阳,放牛于桃林之野. 38.多行不义,必自毙. 39.庆父不死,鲁难未已.

40.居安思危,思则有备,有备无患. 41.外举不弃仇,内举不失亲. 42.小大之狱,虽不能察,必以情. 43.一鼓作气,再而衰,三而竭. 44.言之无文,行而不远. 45.欲加之罪,何患无辞. 46.皮之不存,毛将焉附?

47.人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉. 48.辅车相依,唇亡齿寒.

49.俭,德之共也;侈,恶之大也. 50.日中则移,月满则亏,物胜则衰. 51.士为知己者死,女为悦己者容. 52.前事不忘,后事之师. 53.亡羊而补牢,犹为迟也. 54.图穷而匕见.

55.善作者不必善成,善始者不必善终.

56.吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也.

57.今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝庭之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王.由此观之,王之蔽甚矣.

58.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏.

59.父母之爱子,则为之计深远. 60.战无不胜,攻无不克.

61.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还. 62穷则变,变则通,通则久. 63.仁者见仁,智者见智. 64.天行健,君子以自强不息. 65.物以类聚,人以群分. 66.瑕不掩瑜,瑜不掩瑕.

67.独学而无友,则孤陋而寡闻. 68.一张一弛,文武之道.

69.玉不琢,不成器;人不学,不知道. 70.学然后知不足,教然后知困.

71.用人之智去其诈,用人之勇去其怒. 72.视而不见,听而不闻,食而不知其味.

73.礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.

74.凡事预则立,不预则废. 75.刑不上大夫,礼不下庶人. 76.差之毫厘,谬以千里. 77.好学近乎智,知耻近乎勇. 78.博学而不穷,笃行而不倦. 79.宁为玉碎,不为瓦全. 80.城门失火,殃及池鱼.

81.经师易求,人师难得. 82.三十六计,走为上策.

83.投之亡地然后存,陷之死地然后生. 84.围师必阙,穷寇勿追. 85.知己知彼,百战不殆. 86.静若处子,动若脱兔. 87.近朱者赤,近墨者黑. 88.日出而作,日落而息.

89.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.

90.欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身.

91.流水不腐,户枢不蠧. 92.疑似之迹,不可不察.

93.不知而自以为知,百祸之宗也. 94.橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳. 95.山阴道上,应接不暇. 96.管中窥豹,略见一斑. 97.望梅止渴,画饼充饥.

98.不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.

99.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也. 100.既来之,则安之.

101.温、良、恭、俭、让. 102.死生有命,富贵在天. 103.杀身成仁,舍生取义. 104.血气方刚,戒之在斗. 105.仰之弥高,钻之弥坚. 106.信言不美,美言不信 107.过而不改,是谓过也. 108.不以言举人,不因人废言. 109.有朋自远方来,不亦乐乎? 110.君子成人之美,不成人之恶. 111.不患人之不已知,患不知人也. 112.君子泰而不骄,小人骄而不泰. 113.古之学者为己,今之学者为人. 114.学而不思则罔,思而不学则殆. 115.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

116.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从. 117.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,起言也善. 118.可与言而不与言,失人;不可与言而语之言,失言.

119.入芝兰之室,久而不闻其香. 120.岁寒,然后知松柏之后调也. 121.大言不惭,则无必为之志. 122.四海之内皆兄弟. 123.朝闻道,夕死可矣. 124.学而时习之,不亦说乎. 125.与朋友交,言而有信.

126.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.

127.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.

128.君子坦荡荡,小人长戚戚. 129.学而不厌,诲人不倦. 130.温故而知新,可以为师矣.

131.知之为知之,不知为不知,是知也.

132.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

133.敏而好学,不耻下问.

134.知之为知之,不知为不知,是知也. 135.不患寡而患不均,不患贫而患不安. 136.均无贫,和无寡,安无倾.

137.远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之.

138.子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍昼夜.” 139.后生可畏,焉知来者之不如今也. 140.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 141.小不忍则乱大谋.

142.工欲善其事,必先利其器. 143.往者不可谏,来者犹可追. 144.己所不欲,勿施于人. 145.人无远虑,必有近忧. 146.言必信,行必果. 147,有则改之,无则加勉. 148.是可忍,孰不可忍. 149.明修栈道,暗度陈仓.

150.”与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:”不若与众.”

151.为渊驱鱼,为丛驱雀. 152.以其昏昏,使人昭昭. 153.始作俑者,其无后乎? 154.不以规矩,无以方圆. 155.人若无志,于兽同类. 156.家必自毁,而后人毁之. 157.人之患,在好为人师.

158.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之. 159.是亦不可以已乎,此之谓失其本心. 160.人有不为也,而后可以有为.

161.得道者多助,失道者寡助. 162.当今之势,舍我其谁.

163.天时不如地利,地利不如人和.

164.故天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 165.生于忧患,死于安乐.

166.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.

167.权,然后知轻重;度,然后知长短.

168.”独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:”不若与人.”

169.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼. 170.孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下. 171.穷则独善其身,达则兼济天下. 172.民为贵,社稷次之,君为轻. 173.尽信书,不如无书.

174.拔一毛而利天下,不为也.

175.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.

176.积善成德,而神明自得,圣心备焉. 177.君子赠人以言,庶人赠人以财. 178.君子生非异也,善假于物也.

179.目不能两视而明,耳不能两听而聪. 180.先义而后利者荣,先利而后义者辱.

181.不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也.

182.士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至.

183.天行有常,不为尧存,不为桀亡.

184.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.

185.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海.

186.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂. 187.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之倶黑. 188.将心比心,推己及人.

189.鸡犬之声相闻,老死不相往来. 190.大音息声,大象无形. 191.知足不辱,知止不殆.

192.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.

193.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余.

194.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;

千里之行,始于足下.

195.民不畏死,奈何以死惧之. 196.信言不美,美言不信. 197.大智若愚,大巧若拙.

198.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. 199.天网恢恢,疏而不漏. 200.知人者智,自知者明. 201.将欲取之,必先予之. 202.顺之者昌,逆之者亡. 203.至乐无乐, 至誉无誉.

204.丘山积卑而为高,江河合水而为大. 205.窃钩者诛,窃国者为诸侯.

206.君子之交淡若水,小人之交甘若鳢.

207.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!

208.吾生也有涯,而知也无涯. 209.利之中取大,害之中取小. 210.十年树木,百年树人.

211.仓癝实而知礼节,衣食足而知荣辱. 212.以子之矛,攻子之盾. 213.千里之堤,溃于蚁穴. 214.余音绕梁,三日不绝. 215.年岁虽少,可师长兮. 216.忠不必用兮,贤不必以.

217.鸟飞反故乡兮,狐死必守丘. 218.与天地兮比寿,与日月兮齐光. 219.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰. 220.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. 221.吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷. 222.余将董道而不豫兮,固将重昏而终身.

不被外物所掌控的名言篇五
《理名言选编：落红不是无情物》

不被外物所掌控的名言篇六
《小学生掌握的名人名言40句》

名人名言：（活动室内外布置参考）

1、落红不是无情物，化作春泥更护花。

2、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。--顾宪成

3、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

4、少壮不努力，老大徒伤悲。

5、玉不琢不成器，人不学不知道。

6、读万卷书，行万里路。

7、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

8、非学无以广才,非志无以成学。 ----诸葛亮

9、路漫漫其修远今,吾将上下而求索。 ----屈原

10、千里之行,始于足下。 ----老子

11、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。 ----陶渊明

12、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ----范仲淹

13、知识就是力量。 ----培根

14、爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献。 --公民道德基本规范

15、言必信，行必果。——论语

16、见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。——论语

17、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

18、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

19、君子莫大乎与人为善。——孟子

20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志

21、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

22、礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

23、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

24、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

25、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 —— 伊索

26、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫

27、真诚才是人生最高的美德。 ——乔叟

28、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈。 ——培根

29、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子•离娄下》

30、健康就是金子一样的东西。 ——高尔基

31、健康是人生第一财富。 ——爱默生

32、必须从年轻时期就打好基础，随时随地去锻炼身体。 ——徐特立

33、只有身体好才能学习好、工作好，才能均衡地发展。 ——周恩来

34、生命在于运动。 ——伏尔泰 35、生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。 ——普希金

36、科学的基础是健康的身体。 ——居里夫人

37、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。 ——歌德

38、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪

39、只有实践能克服经验的错误。 ——巴人

40、一切真知都是从直接经验发源的。 ——毛泽东

不被外物所掌控的名言篇七
《湖北省黄冈市2013届高三语文第一次质量检测新人教版》

湖北省黄冈市2013届第一次高三质量检测

语文试题

注意事项：

1. 答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条

形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2. 1-12题为选择题，选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案号涂黑，

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答在试题卷上无效。

3. 13-23为非选择题，非选择题用0.5毫米黑色的签字笔或黑色墨水钢笔直接答在答题卡

上。答在试题卷上无效。

4. 考试结束，监考人员将本试题卷和答题卡一并收回。

一、（15分，每小题3分）

1. 下列各组词语中，加点字的读音完全相同的一组是

A．炽热 整饬 叱咤风云 插翅难飞

B．悚然 宿怨 肃然起敬 夙兴夜寐

C．取缔 孝悌 瓜熟蒂落 有的放矢

D．硕大 回溯 媒妁之言 数见不鲜

2. 下列各组词语中，有两个错别字的一组是

A．无上光荣 仗义执言 波澜壮阔 气势磅礴

B．故步自封 鸠占鹊巢 委屈求全 融会贯通

C．人才荟萃 针贬时弊 一愁莫展 老羞成怒

D．无庸置疑 脱颖而出 不径而出 纷至踏来

3. 下列各句中，加点的成语使用正确的一句是

A．当今社会，环保意思、环保观念已深入民心，新型的环保产品蔚见大观，层出不穷。

B．众志成城，因人成事，中国人民靠自己的力量战胜了百年不遇的自然灾害。

C．那些以权谋利的贪官初次尝到甜头，私欲便急速膨胀，得陇望蜀，一步步滑向深渊。

D．今年的节日祝福一改往日的无声和黑白面孔，绘声绘色的彩信祝福越来越收到手机用户的喜爱。

4. 下列各句中，有病语的一句是

A．全球金融危机时期，我国出台一系列产业振兴举措，是深入推进改革开放和经济社会又好又快发展的迫切需要。

B．就在2月20日凌晨4点到了的时候，从ESPN最先传来消息，火箭、灰熊以及魔术达成了三方交易，火箭队的首发控卫阿尔斯通被送走，不少人认为这是一笔愚蠢的交易。

C．春节前夕，党和政府向困难群体发放90亿元补贴，受惠人数高达7400多万人。

D．工作要开动脑筋，大胆创新，注重学习借鉴其他单位，提升单位形象，提高服务质量。

5．下列各项中，标点符号的使用不合乎规范的一项是

A． 对于中国“新星”号货船被俄罗斯边防军击沉一事，俄罗斯于2月19日发表申明说，俄边防军的开火行为是合法的。

B．“问我吗?记者。”57岁的李文斌激动地说，“过年了，我们有新房住，有肉吃，有酒喝，这哪像是刚刚受了大灾。”

C．假若我们都能对那些给我们提供“理所当然”方便的人说声“谢谢”，我们这个社会

还会不和谐吗？还会不温暖吗？还会感到人情冷落吗？

D．“高考之痛”，并非新症状。上海、北京“痛”过，后来在单独命题中治好了伤疤。现在南京又“痛”了，可是我们的教育部门难道没有智慧寻找到“去痛片”？

二、（12分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6-9题。

30年来中国外交理念之演变

30年来中国在外交领域非常之活跃，通过不断提出新主张、新倡议，来达到优化环境、扩大影响、树立形象和趋利避害的目的。可以说，如今中国的外交理念已形成一个体系，其基石是和平共处五项原则，杠杆是独立自主的和平外交政策，旗帜是和平、发展、合作，远景是推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，道路是和平外交政策，办法是互利共赢。

中国外交理念变化的第一特征，是在继承传统的基础上与时俱进。中国率先于1953年酿成，随后于1954年与印度和缅甸共同提出和平五项原则。这些原则反映了二战结束之后广大新独立国家维护主权和建立国际新秩序的共同愿望。在过去30年里，中国领导人在传承与弘扬五项原则的基础上，力图开拓创新。

其一，奉行独立自主的和平外交政策。“对内和谐发展，对外和平合作”，这是把和平共处五项原则政策化，其中包含睦邻友好、互利合作的传统主张。随后的发展是：“睦邻”派生出“以邻为伴、与邻为善”；“友好”派生出各种说法的“伙伴关系”如“战略协作伙伴关系”、“全面合作伙伴关系”；互利派生出“双赢、共赢”；“合作”被提升到与时代主题“和平与发展”并列的高度。中国外交中还注入了富有感染力的文化传统因素如“和为贵”、“和而不同”、“以人为本”。这都反映了中国人民与世界各国人民“同声相应、同气相求。”

其二，从不同角度确立对象国在中国外交中的地位，叫作周边国家关系是首要，大国关系是关键，发展中国家关系是基础。中国从原先重视发展双边关系，到后来越来越积极参与多边活动。

其三，坚持走和平发展的道路。和平发展的意思，是要营造一个良好的周边环境与国际环境，在安全、稳定的条件下加速社会建设„„中国之所以选择和平发展的道路，是由中华民族的根本利益、中国的社会主义性质和时代发展潮流几方面因素决定的。

„„值得一提的是，和平共处五项原则的对立物—霸权主义和强权政治，在冷战后也抛出了不少新提法、新花样。这些“理论”虽曾风靡一时，但多半是要么夭折，要么用冠冕堂皇的外衣加以包装。

中国外交理念变化的第二特征，是在务实基础上让外界消除误解。

其一，关于和平发展与和平崛起的关系。和平发展是主观既定方针，和平崛起则是客观表现形态，两者本质相同。

其二，关于中国对世界影响的评估。对于中国影响力的评估，既不应过誉，也不必忌讳。 其三，关于“中国威胁论”与“中国机遇论”的较量。如今“中国机遇论”在国际上越来越占上风，但“中国威胁论”仍有市场。中国有句名言：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于之，众必非之。”这也可用来解释“中国威胁论”的诱因之一。

其四，关于建立和谐世界的理解。“持久和平、共同繁荣”是和谐世界的内涵界定，如果将其随意解释夸大为“大同世界”，愿望再好，也只能产生适得其反的效果。

5. 下列对“继承传统，与时俱进”这一特征的理解，不正确的一项是

A.”继承传统，与时俱进“指的是在继承传统的基础上，要根据时代变化不断提出新举张、新倡议。

B．中国率先于1953年酿成、随后于1954年与印度和缅甸共同提出和平共处五项原则，三十年来在传承与弘扬五项原则的基础上，力图开拓创新。

C．传统的“睦邻”派生出“双赢、共赢”；“合作”派生出“和平与发展”、“和为贵”等。

D．一些富有感染力的文化传统因素渗透到中国外交中，这些反映了中国人民与世界各国人民“同声相应，同气相求”。

7.根据原文，下列对和平共处五项原则的理解正确的一项是

A．中国之所以选择和平共处五项原则，是为了在务实的基础上让外界消除误解。

B.30年来中国在外交领域非常活跃，通过不断提出新主张、新倡议，来达到优化环境、扩大影响、树立形象和趋利避害的目的。和平共处五项原则不属于“这些新主张、新倡议”，这是中国传统的外交原则。

C．和平共处五项原则反映了二战结束之后广大新独立国家维护主权和建立国家新秩序的共同愿望，中国正是抓住这一契机来维护广大发展中国家的利益的。

D．霸权主义和强权政治是和平共处五项原则的对立物，在冷战后出现了不少新提法、新花样，但这些新提法、新花样没有任何市场。

8.下列不属于“30年来中国外交理念之演变”的一项是

A．“对内和谐发展，对外和平合作”，这是把和平共处五项原则政策化，其中包含睦邻友好、互利合作的传统主张，随后把这一传统主张加以发展。

B．中国从原先重视发展双边关系，到后来越来越积极参与多变活动。

C．中国率先提出和平共处五项原则，这是中国外交理念体系的基石。

D．中国外交理念变化的特征表现，一是继承传统，与时俱进，二是在务实基础上让外界消除误解。

9.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A．中国实施改革开放整整30年，与国内政策相适应，外交理念也在发展变化。

B．“持久和平、共同繁荣”是和谐世界的内涵界定，如果将其随意解释夸大为“不同世界”，愿望是好的，效果将适得其反。

C．加速社会经济建设需要营造一个安全、稳定的周边环境与国际环境，所以我们要坚持走和平发展的道路。

D．“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这可以说是产生“中国威胁论”的根本原因。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10-12题。

超然台记（苏轼）

凡物皆有可观。苟有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉物有以尽之矣。彼游於物之内，而不游於物之外：物非有大小，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观鬭，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎。

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民，亦安予之拙也。於是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱，高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。

南望马耳，常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人庐敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父，齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。

台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰:“乐哉游乎！”方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游於物之外也。

10.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 释舟楫之安，而服车马之劳 服：遭受，忍受

B．人固疑余之不乐也 固：坚持

C．师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者 烈：功绩

D.思淮阴之功，而吊其不终 吊：哀伤，哀吊

11.下列句子中，全部体现作者“超然物外：的一组是

①苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也

②物非有大小，自其内而观之，未有不高且大者也

③始至之日，岁比不登

④而其东则庐山，秦人庐敖之所从遁也

⑤慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终

⑥雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，„„曰:“乐哉游乎”

A．①②⑤ B.②③④ C.①②⑥ D.②④⑥

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作者认为，如不能超然物外，则乐少悲多；如能超然物外，即使在困苦的环境中，也有可乐的东西。

B．作者认为求福辞祸是人之常情，超然物外，才能不被外物影响，才能达到求祸辞福的最高境界。

C.文章详写超然台四方的胜景和四季的美景，是为了说明作者能在既有的境况下获得较大的快乐，突出和渲染了他的超然物外的思想。

D．文章篇末点题，借弟弟子由的文章来给台子取名，并表示自己：无所往而不乐“的生活态度，以及面对困境的豁达胸怀。

四、24题（24分）

13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。（4分） 译文：___________________________________________________________

（2）而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。（3分）

译文:_____________________________________________________________

（3）以见余之无所往而不乐者，盖游於物之外也

译文：___________________________________________________________

14.阅读下面两首唐诗，回答问题（8分）

送柴侍御（王昌龄）

流水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

送魏二（王昌龄）

醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长

（1） 有人认为“江风引入雨舟凉”的“凉”字用得绝妙，你同意吗？为什么？（4分） 答：____________________________________________________________________

（2） 两首诗的表现手法有相同之处，请从“实”与“虚”的角度，任选一首进行鉴赏。

（4分）

答：________________________________________________________________________

15.填空（6分）

（1）水在诗文中出现的频率非常高。它承载了各种情感，如“盈盈一水间，_____①_____”，抒写的是爱情，“问君能有几多愁？_____②_____”抒写的是亡国的哀痛，它启迪了文人的思想，李白在诗文中感叹“_____③______，奔流到海不复返”，因此“人生得意须尽欢”；苏轼看到“_____④______，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”因此要超脱地对待人生。

（2）同样是写爱情，我国女诗人舒婷的《_______①________》表达了新时代女性独立平等的爱情观，而匈牙利诗人_____②______的《我愿意是急流》则表现了为了爱情愿意献出一切勇气和力量的男性爱情观。

五、18分

阅读下面的文字，完成16-19题。

都市歌者

顾连梅

近来，每天清晨我都在小鸟清亮的歌唱中醒来。而当我起来忙碌之后，就听不到它的歌声了。小鸟的歌声只属于清晨，属于东升的旭日，微凉的晨风，晶莹的露珠以及晨风中刚刚醒来的花朵，属于一切和它一样喜欢清晨的事物，它只在清晨最新鲜的空气和宁静的世界里歌唱。中午和傍晚听不到它歌唱。它们的歌声不大，甚至有些纤细，有些娇嫩，如果你不留意，你是不会意识到它的歌唱，但歌声里注满了热情和生机，洋溢着对生命的礼赞。是名副其实的都市小小的歌者。我怎会在这样的呼唤中昏睡呢？

我搬入这个市中心的新村有几个年头了，在今冬以前，我始终没有注意到清晨的都市歌者。今年冬天，江南在持续温暖气候之后，忽然冷起来，断断续续地下了好几场大雪，纷纷扬扬的大雪，令人措手不及，人们被这神话般的大雪迷住了，也被它吓倒了，清晨起床成了大问题。为了上班不迟到，我的闹钟和手机都用来叫早，可我还是迟到了几回。有一天，睡意朦胧的我，忽然听到了一阵叽叽喳喳的鸟鸣，热闹如旷野中的麻雀。起初我还以为自己听岔了：这水泥堆砌的都市哪来的小鸟？是人家的宠物画眉或鹦鹉吧？我起身推开窗子，却望

不被外物所掌控的名言篇八
《2014届高考语文(人教鲁京津)配套文档：作文专题2 立意 Word版含答案]》

专题二 立意——万绿丛中一点红

阅卷老师是如何就立意打分的

虽然在高考作文等级评分体系中并没有“立意”这个说法，立意问题更多地看审题是否

切题，中心是否突出。但是，它是一根无形的指挥棒，在暗中操纵着阅卷老师的评分尺度。阅卷老师一般是从两个方面入手评立意分的：

1．从文章中心的确立看立意是否正确、集中

(1)看文章中心是否突出。

当阅卷老师看到你的文章时，能感觉到你的文章有一个明确的中心，而这个中心落实到

一个具体的题目上，形成了自己的写作中心，并能让这个中心贯穿始终，统帅所有的材

料；同时，文章中表达的见解、看法鞭辟入里，超出一般地显露出来，情感鲜明、态度

坚决，那你的文章的立意就有可能进入一类卷了。

(2)看文章中心理解是否准确、深刻，有无思想。

文如其人，人的伟大在于思想。所谓平庸的作文，即指内容空洞、毫无思想的作文。一

篇文章有了思想，就有了血肉生命，有了“精气神”。这个思想就是看你对文题有无自

己独到的理解、分析。

2．从立意的常见误区看立意是否正确、集中

立意的常见误区有：

(1)偏离题意。

(2)认知、情感有偏差。如2010年山东卷作文，若在作文中大谈特谈生活中的阴暗面，社

会上的种种不公正现象，固然扣住了“阴影”，但别忘了材料中的辩证关系，还有“光

明”。这不仅是偏题问题，恐怕还有认知问题。只看到“阴影”，看不到“光明”的主

流。

(3)立意散乱，多头绪多中心，缺少集中意识、重点意识。

(4)立意陈旧、一般，缺少新意和深刻。

这些误区常常是作文立意中的“雷区”，轻易不能碰。这也是给我们的警示。

现场佳作

敢于担当，迈向成功

2012年山东高考优秀作文

诚如孙中山先生所言：既以担当中国改革发展为己任，既不可以失败而灰心，亦不能以

困难而缩步。精神贯注，猛力向前，则终有最后成功之一日。先生的话告诉我们：做一件事情，首先要敢于担当，并且要不畏艰难，按道理做事，终会有一奋骥足的成功之日。

康德说：“既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人生之

路“路漫漫其修远兮”，如果我们已经选择了前进的方向，那么，就要勇敢担当起重任，不

在失败和困难时畏葸不前，集中精力，成功之日总会到来。

敢于担当则明，心死放弃则暗，这是被无数事实证明的真理。畅游历史之中，徜徉伟人

之间，你会为他们在困难中敢于担当的身影所感动。 当我们还停留在困难面前，不敢向成功进发时，不妨去看看巴金老人和索尔仁尼琴吧，

这两人，代表了两个国家敢于说真话的勇气。巴金老人晚年在《随想录》中忏悔了自己曾做过的错事，说过的假话，他敢于担当，为国家为人民树立了说真话的榜样，他的成功，实现了他“化作泥土，留在人们芳香的脚印中”的愿望。

索尔仁尼琴说：“一句真话，比一个世界都重要。”他曾被驱逐出境，流亡多年，但他

一直担当着自己的重任，走在铺满荆棘的道路上，最终，他赢得了人民，“俄罗斯的良心”重归故土。失败者在困难面前看到的是“黑云压城城欲摧”，而成大事者看到的是“甲光向日金鳞开”。只有敢于担当，不惧挫折，人生才会见到彩虹。

萧伯纳说：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰，二是踌躇满志。”如果我们在困难前坚

持住了，却因一时的成功而自满，那人生亦不能称之为成功。

作为我国光学事业的奠基人，王大珩一生专注于事业，不被外物干扰。他因不凡的成就

被国家奖励，受到人民赞扬，但他仍担当住自己的责任，不居功自傲，默默为国家奉献自己。近几年，随着“三钱”、朱光亚、何泽慧等老一批科学家的去世，国家的重任落在了我们年轻人一代身上。我们应像孙中山先生说的那样，担当起责任，精神贯注，全力向前，为国家做贡献，终有成功之日。

林则徐敢于担当，成为民族英雄；巴尔扎克敢于担当，在困境中成功；还有像吴菊萍、

吴斌这样的现代人，敢于担当，成为“最美”。再看看现实中的许多人，没有责任意识，不敢担当，从而有了“毒胶囊”“地沟油”等“绿色食品”。人民该唤醒自己了，为国家、为社会，勇敢地担当责任，不畏困难，走向成功。

尼采说：“能将我杀死的物质能使我更强。”我们应敢于担当，让自己更强大，敢于担

当，迈向成功，奏出人生的华彩乐章。

[得分点评] 文章所以被评为考场一类卷，由以下几点特色决定：

(1)立意精准，构思全面。开篇直接援引材料，得出“敢于担当、不畏艰难”两个要点，观点鲜明。然后论述在困难面前的担当，进而分析不自满、不自傲，深入浅出。最后联系实际，分析现实问题，思路清晰，分析全面。

(2)材料丰富，胸襟开阔。本文作者视野宽广，写作素材积累丰厚，而且能够恰当运用，如巴金、索尔仁尼琴、萧伯纳、王大珩、“三钱”、朱光亚、何泽慧、林则徐、尼采等，涉及古今中外，有详有略，而“毒胶囊”“地沟油”等概述事例，紧密联系现实生活，相互补充。可见作者不一般的语文积累，是“腹有诗书气自华”的直接体现。

阅卷现场评分：内容20分＋表达17分＋发展20分＝总分57分

如何让立意正确、集中

立意就是在审清题意的前提下，确立作文的主旨和中心。从基础等级上看，就是正确、

集中；从发展等级上看，就是深刻、新颖。这里先谈谈立意正确、立意集中。

所谓立意正确，就是立意要符合客观事物的认知规律，有着正确的价值取向，有着健康

的情感态度。另外，必须符合题意，不跑题，不偏题。

所谓立意集中，就是聚焦观点，一篇文章只能提出一个观点，解决一个问题，太泛则滥，

过大则空。

如何使立意正确、集中呢？

1．攻其一“点”，不计其余

无论哪种命题，都会给考生以广阔的立意空间，往往可以从多个角度去立意，但关键是

选准一个一触即发的“宝贵”的“点”。其实，这个“点”，就在作文试题的材料、导

语、话题或标题中。

材料作文，若是抒情性材料(如诗歌)，每一个意象就是一个角度，一个“点”；若是叙述

性材料(如寓言、故事、现实生活现象)，其中一人一事一景一物及其两者关系的组合就是

一个角度，一个“点”；若是议论性材料(如格言、警句、论断的编组等)，每一个观点及

其对立面就是不同的角度。可据“象”探“质”，据果探因；可据材料中的矛盾关系、

辩证关系分析内在的哲理。如2010年山东卷作文题，就是一个议论性材料作文，材料是

托尔斯泰饱含哲理的一句名言。立意的“点”就定位在“光明”与“阴影”的辩证关系

上。

命题作文，一般来说，标题本身或标题中的关键词语都含有多义性。其中有本义、引申

义，也有比喻义、象征义。那么，每一个义项从宏观上看都有一个大的立意范畴，而每

一个范畴从微观上看都又有许多小的角度或“点”。如2011年北京卷的作文，材料中三

位同学的观点自成一家，老师的总结精准到位，在立意时可分别从每一位同学的角度立

意：依据甲生之说，可立意为“成功源自实力”；依据乙生之说，可立意为“有竞争才

利于均衡发展”；依据丙生之说，可立意为“提倡公平诚信，摒弃弄虚作假”。 2．巧加词语，化大为小

“大题”指题旨范围较宽泛、开放性强的文题，如“常识”、“见证”、“难题”、“早”、

“他们”等，可以采用加修饰语的办法来缩小立意、取材的范围。可在标题前面加修饰

语，可在后面加中心词，还可以前后都加。如2009年广东卷作文题“常识”，前面可加

“生活”、“医学”、“自然”、“科学”、“文化”、“哲学”、“安全”、“道德”

等，后面亦可加“特点”、“意义”、“利弊”、“发展”、“稳定与创新”等等。这

样，层层加修饰语、中心词，立意的范围越来越小，越来越集中、明确。

3．虚者实之，实者虚之

“虚题”是指比较抽象的文题，一般从哲思、道理、精神层面来命题，如“角色转换之

间”、“北京的符号”、“见证”、“怀想天空”等。“实题”，一般从人、事、物、

景等层面来命题，如“踮起脚尖”、“有句话常挂在嘴边”、“脸”、“灯”等。虚者

实之，就是指以某个具体的人、事、物、景为载体，借实在的物象或事件去诠释抽象的

命题。如2009年山东卷作文题“见证”，题目较大较虚，可以像当年一篇优秀作文那样

具体为“见证历史的伤痛”，并以此为切入点，选用圆明园、奥斯维辛集中营、诺曼底

登陆等材料，论证“对于伤痕与鲜血的见证，不仅仅是为了铭记，更是对后世的警示”

这一中心，立意可谓明确、集中、主旨深远。

实者虚之，指构思立意由实到虚，由个别升华为一般，透过物象，深入本质，写出这类

文题在思想或精神层面的象征意义。如2009年湖南卷作文题“踮起脚尖”，既是角度小

的文题，又是一个很实在具体的题目。“踮起脚尖”是一个具体的动作，这个动作有很

强的指向性。也许踮脚的人是想看得更高、更远，或者是想够到更高处的东西；也许是

在跳舞，等等。这些都是其具体的意义。但写作时应该从这些具体的意义中引申出更抽

象的内涵来。如“踮起脚尖”表现出一种对现状不满的抗争，一种永不言败的拼搏，一

种对成功与卓越的追求„„总之，“踮起脚尖”包含着一种奋发向上的愿望，一种努力

前行的勇气，一种不懈探索的精神。这便是把具体的动作与抽象的生活哲理结合起来进

而化实为虚的立意方法，运用这种方法，自然容易把文章导向深刻。

有的文题可实可虚，立意可以由实到虚，虚实转换。如2009年江苏卷作文题“品味时尚”，

一篇考场作文是这样写的：开头先品味生活中的“服装”时尚，从牛仔裤到皮尔卡丹西

服、鳄鱼T恤，体会到追逐时尚要领生活之潮流；接着又紧密联系生活，品读“青春”，

进而领悟到“青春”不仅仅是追逐生活潮流，更在于去追求生活的真、善、美，而真、

善、美才是生活、时代中永恒的“时尚”。文章由实到虚，由表及里，层层深入，堪称

考场妙文。

以下两个作文题，都可以从多角度立意。请尽可能多地列出一些立意(不必完成全篇)。

1．请以“遭遇‘二难’”为题，写一篇作文。题材不限，不少于800字。

要求：①立意自定；②题目自拟，诗歌除外；③不得抄袭，不得套作；④不得透露个人

相关信息；⑤书写规范，正确使用标点符号。

2．阅读下面的文字，根据要求作文。

理想状态下的百米赛跑是这样的：参赛队员一字排开，裁判大喊：“各就各位——预备

——跑！”随着发令枪一响，大家箭一般地冲出起跑线„„

但是现实生活中的竞赛远非理想状态，发令员经常缺席，众人还在“各就各位”，胆大

的就已经冲向终点了。你也许会说他们“犯规”“耍赖皮”，但历史无数次证明，机遇往往青睐抢跑者。因为这些抢跑者懂得人生没有发令枪，只要自己能跑，比赛随时都可以开始。与其受客观条件的制约，不如掌握主动，先声夺人。

请选择一个角度构思作文，自定立意，写一篇不少于800字的文章。

审题立意提示

1．年无少长，位无高低，地无中外，时无古今，人生活在世上，总是不可避免且不止一次地

要遭遇“二难”。如左右为难、进退维谷、取舍不由、上下不得，有时甚至在生死攸关之

际不知如何是好„„由于人们的信仰、地位、年龄、阅历、文化教养以及所处的时代千差

万别，因而在“二难”面前所采取的态度也各不相同。中学生，虽然刚刚经历了短短十几

年的人生，但在生活学习过程中，也肯定会“遭遇”到这样那样的“二难”，关键在于怎

样对待。所以，本题在审题方面没有为难学生，很容易调动他们的真情实感，让他们畅所

欲言。具体来说，学生既可结合“自己”(这个“自己”可以虚拟)的亲身经历侃侃而谈，

写成一篇具有鲜明时代特征的心理独白；也可纵横捭阖，历数古今中外正反人物遭遇“二

难”时的最终抉择，略加评点，表明自己的观点和立场；还可以构写一篇小说，细致刻画

人物心理活动，塑造人物形象，表现中心思想。

2．材料的含意并不难理解，关键是对“抢跑”的把握。“抢跑”在这里已经不是比赛中的常

规概念了，而是拓展到了人生界面上的一个词语。“抢跑”意味着谁抢先抓住了机遇，那

他的胜算便会大大增加。也就是说，谁先掌握主动权，谁就可能在最快的时间内抓住机遇，为成功奠定一个良好的基础。这样一来，材料的真实意义就是：每个人都要积极主动地去

创造机遇，一旦看准了时机，就要毫不犹豫地去抓取，千万不能瞻前顾后，坐失良机。理

解了材料的真实含义，就把握住了立意的方向。随后就是材料的搜取了。搜取材料有两条

途径：一是联系自己的生活经历，看看自己在生活中有没有这方面的经历；二是从历史材

料中找事例，看古往今来哪些人物或事件与此相关。事例的选择可以从正反两方面来进行，即及时抓住机遇与错失机遇两个方面。一般情况下，自己经历的生活事例要新鲜一些，但

是往往不够典型，而从历史素材中选择事例，效果可能会更好。

不被外物所掌控的名言篇九
《2014届高考语文(人教鲁京津)配套文档：作文专题2 立意 Word版含答案]》

专题二 立意——万绿丛中一点红

阅卷老师是如何就立意打分的

虽然在高考作文等级评分体系中并没有“立意”这个说法，立意问题更多地看审题是否

切题，中心是否突出。但是，它是一根无形的指挥棒，在暗中操纵着阅卷老师的评分尺度。阅卷老师一般是从两个方面入手评立意分的：

1．从文章中心的确立看立意是否正确、集中

(1)看文章中心是否突出。

当阅卷老师看到你的文章时，能感觉到你的文章有一个明确的中心，而这个中心落实到

一个具体的题目上，形成了自己的写作中心，并能让这个中心贯穿始终，统帅所有的材

料；同时，文章中表达的见解、看法鞭辟入里，超出一般地显露出来，情感鲜明、态度

坚决，那你的文章的立意就有可能进入一类卷了。

(2)看文章中心理解是否准确、深刻，有无思想。

文如其人，人的伟大在于思想。所谓平庸的作文，即指内容空洞、毫无思想的作文。一

篇文章有了思想，就有了血肉生命，有了“精气神”。这个思想就是看你对文题有无自

己独到的理解、分析。

2．从立意的常见误区看立意是否正确、集中

立意的常见误区有：

(1)偏离题意。

(2)认知、情感有偏差。如2010年山东卷作文，若在作文中大谈特谈生活中的阴暗面，社

会上的种种不公正现象，固然扣住了“阴影”，但别忘了材料中的辩证关系，还有“光

明”。这不仅是偏题问题，恐怕还有认知问题。只看到“阴影”，看不到“光明”的主

流。

(3)立意散乱，多头绪多中心，缺少集中意识、重点意识。

(4)立意陈旧、一般，缺少新意和深刻。

这些误区常常是作文立意中的“雷区”，轻易不能碰。这也是给我们的警示。

现场佳作

敢于担当，迈向成功

2012年山东高考优秀作文

诚如孙中山先生所言：既以担当中国改革发展为己任，既不可以失败而灰心，亦不能以

困难而缩步。精神贯注，猛力向前，则终有最后成功之一日。先生的话告诉我们：做一件事情，首先要敢于担当，并且要不畏艰难，按道理做事，终会有一奋骥足的成功之日。

康德说：“既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人生之

路“路漫漫其修远兮”，如果我们已经选择了前进的方向，那么，就要勇敢担当起重任，不

在失败和困难时畏葸不前，集中精力，成功之日总会到来。

敢于担当则明，心死放弃则暗，这是被无数事实证明的真理。畅游历史之中，徜徉伟人

之间，你会为他们在困难中敢于担当的身影所感动。 当我们还停留在困难面前，不敢向成功进发时，不妨去看看巴金老人和索尔仁尼琴吧，

这两人，代表了两个国家敢于说真话的勇气。巴金老人晚年在《随想录》中忏悔了自己曾做过的错事，说过的假话，他敢于担当，为国家为人民树立了说真话的榜样，他的成功，实现了他“化作泥土，留在人们芳香的脚印中”的愿望。

索尔仁尼琴说：“一句真话，比一个世界都重要。”他曾被驱逐出境，流亡多年，但他

一直担当着自己的重任，走在铺满荆棘的道路上，最终，他赢得了人民，“俄罗斯的良心”重归故土。失败者在困难面前看到的是“黑云压城城欲摧”，而成大事者看到的是“甲光向日金鳞开”。只有敢于担当，不惧挫折，人生才会见到彩虹。

萧伯纳说：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰，二是踌躇满志。”如果我们在困难前坚

持住了，却因一时的成功而自满，那人生亦不能称之为成功。

作为我国光学事业的奠基人，王大珩一生专注于事业，不被外物干扰。他因不凡的成就

被国家奖励，受到人民赞扬，但他仍担当住自己的责任，不居功自傲，默默为国家奉献自己。近几年，随着“三钱”、朱光亚、何泽慧等老一批科学家的去世，国家的重任落在了我们年轻人一代身上。我们应像孙中山先生说的那样，担当起责任，精神贯注，全力向前，为国家做贡献，终有成功之日。

林则徐敢于担当，成为民族英雄；巴尔扎克敢于担当，在困境中成功；还有像吴菊萍、

吴斌这样的现代人，敢于担当，成为“最美”。再看看现实中的许多人，没有责任意识，不敢担当，从而有了“毒胶囊”“地沟油”等“绿色食品”。人民该唤醒自己了，为国家、为社会，勇敢地担当责任，不畏困难，走向成功。

尼采说：“能将我杀死的物质能使我更强。”我们应敢于担当，让自己更强大，敢于担

当，迈向成功，奏出人生的华彩乐章。

[得分点评] 文章所以被评为考场一类卷，由以下几点特色决定：

(1)立意精准，构思全面。开篇直接援引材料，得出“敢于担当、不畏艰难”两个要点，观点鲜明。然后论述在困难面前的担当，进而分析不自满、不自傲，深入浅出。最后联系实际，分析现实问题，思路清晰，分析全面。

(2)材料丰富，胸襟开阔。本文作者视野宽广，写作素材积累丰厚，而且能够恰当运用，如巴金、索尔仁尼琴、萧伯纳、王大珩、“三钱”、朱光亚、何泽慧、林则徐、尼采等，涉及古今中外，有详有略，而“毒胶囊”“地沟油”等概述事例，紧密联系现实生活，相互补充。可见作者不一般的语文积累，是“腹有诗书气自华”的直接体现。

阅卷现场评分：内容20分＋表达17分＋发展20分＝总分57分

如何让立意正确、集中

立意就是在审清题意的前提下，确立作文的主旨和中心。从基础等级上看，就是正确、

集中；从发展等级上看，就是深刻、新颖。这里先谈谈立意正确、立意集中。

所谓立意正确，就是立意要符合客观事物的认知规律，有着正确的价值取向，有着健康

的情感态度。另外，必须符合题意，不跑题，不偏题。

所谓立意集中，就是聚焦观点，一篇文章只能提出一个观点，解决一个问题，太泛则滥，

过大则空。

如何使立意正确、集中呢？

1．攻其一“点”，不计其余

无论哪种命题，都会给考生以广阔的立意空间，往往可以从多个角度去立意，但关键是

选准一个一触即发的“宝贵”的“点”。其实，这个“点”，就在作文试题的材料、导

语、话题或标题中。

材料作文，若是抒情性材料(如诗歌)，每一个意象就是一个角度，一个“点”；若是叙述

性材料(如寓言、故事、现实生活现象)，其中一人一事一景一物及其两者关系的组合就是

一个角度，一个“点”；若是议论性材料(如格言、警句、论断的编组等)，每一个观点及

其对立面就是不同的角度。可据“象”探“质”，据果探因；可据材料中的矛盾关系、

辩证关系分析内在的哲理。如2010年山东卷作文题，就是一个议论性材料作文，材料是

托尔斯泰饱含哲理的一句名言。立意的“点”就定位在“光明”与“阴影”的辩证关系

上。

命题作文，一般来说，标题本身或标题中的关键词语都含有多义性。其中有本义、引申

义，也有比喻义、象征义。那么，每一个义项从宏观上看都有一个大的立意范畴，而每

一个范畴从微观上看都又有许多小的角度或“点”。如2011年北京卷的作文，材料中三

位同学的观点自成一家，老师的总结精准到位，在立意时可分别从每一位同学的角度立

意：依据甲生之说，可立意为“成功源自实力”；依据乙生之说，可立意为“有竞争才

利于均衡发展”；依据丙生之说，可立意为“提倡公平诚信，摒弃弄虚作假”。 2．巧加词语，化大为小

“大题”指题旨范围较宽泛、开放性强的文题，如“常识”、“见证”、“难题”、“早”、

“他们”等，可以采用加修饰语的办法来缩小立意、取材的范围。可在标题前面加修饰

语，可在后面加中心词，还可以前后都加。如2009年广东卷作文题“常识”，前面可加

“生活”、“医学”、“自然”、“科学”、“文化”、“哲学”、“安全”、“道德”

等，后面亦可加“特点”、“意义”、“利弊”、“发展”、“稳定与创新”等等。这

样，层层加修饰语、中心词，立意的范围越来越小，越来越集中、明确。

3．虚者实之，实者虚之

“虚题”是指比较抽象的文题，一般从哲思、道理、精神层面来命题，如“角色转换之

间”、“北京的符号”、“见证”、“怀想天空”等。“实题”，一般从人、事、物、

景等层面来命题，如“踮起脚尖”、“有句话常挂在嘴边”、“脸”、“灯”等。虚者

实之，就是指以某个具体的人、事、物、景为载体，借实在的物象或事件去诠释抽象的

命题。如2009年山东卷作文题“见证”，题目较大较虚，可以像当年一篇优秀作文那样

具体为“见证历史的伤痛”，并以此为切入点，选用圆明园、奥斯维辛集中营、诺曼底

登陆等材料，论证“对于伤痕与鲜血的见证，不仅仅是为了铭记，更是对后世的警示”

这一中心，立意可谓明确、集中、主旨深远。

实者虚之，指构思立意由实到虚，由个别升华为一般，透过物象，深入本质，写出这类

文题在思想或精神层面的象征意义。如2009年湖南卷作文题“踮起脚尖”，既是角度小

的文题，又是一个很实在具体的题目。“踮起脚尖”是一个具体的动作，这个动作有很

强的指向性。也许踮脚的人是想看得更高、更远，或者是想够到更高处的东西；也许是

在跳舞，等等。这些都是其具体的意义。但写作时应该从这些具体的意义中引申出更抽

象的内涵来。如“踮起脚尖”表现出一种对现状不满的抗争，一种永不言败的拼搏，一

种对成功与卓越的追求„„总之，“踮起脚尖”包含着一种奋发向上的愿望，一种努力

前行的勇气，一种不懈探索的精神。这便是把具体的动作与抽象的生活哲理结合起来进

而化实为虚的立意方法，运用这种方法，自然容易把文章导向深刻。

有的文题可实可虚，立意可以由实到虚，虚实转换。如2009年江苏卷作文题“品味时尚”，

一篇考场作文是这样写的：开头先品味生活中的“服装”时尚，从牛仔裤到皮尔卡丹西

服、鳄鱼T恤，体会到追逐时尚要领生活之潮流；接着又紧密联系生活，品读“青春”，

进而领悟到“青春”不仅仅是追逐生活潮流，更在于去追求生活的真、善、美，而真、

善、美才是生活、时代中永恒的“时尚”。文章由实到虚，由表及里，层层深入，堪称

考场妙文。

以下两个作文题，都可以从多角度立意。请尽可能多地列出一些立意(不必完成全篇)。

1．请以“遭遇‘二难’”为题，写一篇作文。题材不限，不少于800字。

要求：①立意自定；②题目自拟，诗歌除外；③不得抄袭，不得套作；④不得透露个人

相关信息；⑤书写规范，正确使用标点符号。

2．阅读下面的文字，根据要求作文。

理想状态下的百米赛跑是这样的：参赛队员一字排开，裁判大喊：“各就各位——预备

——跑！”随着发令枪一响，大家箭一般地冲出起跑线„„

但是现实生活中的竞赛远非理想状态，发令员经常缺席，众人还在“各就各位”，胆大

的就已经冲向终点了。你也许会说他们“犯规”“耍赖皮”，但历史无数次证明，机遇往往青睐抢跑者。因为这些抢跑者懂得人生没有发令枪，只要自己能跑，比赛随时都可以开始。与其受客观条件的制约，不如掌握主动，先声夺人。

请选择一个角度构思作文，自定立意，写一篇不少于800字的文章。

审题立意提示

1．年无少长，位无高低，地无中外，时无古今，人生活在世上，总是不可避免且不止一次地

要遭遇“二难”。如左右为难、进退维谷、取舍不由、上下不得，有时甚至在生死攸关之

际不知如何是好„„由于人们的信仰、地位、年龄、阅历、文化教养以及所处的时代千差

万别，因而在“二难”面前所采取的态度也各不相同。中学生，虽然刚刚经历了短短十几

年的人生，但在生活学习过程中，也肯定会“遭遇”到这样那样的“二难”，关键在于怎

样对待。所以，本题在审题方面没有为难学生，很容易调动他们的真情实感，让他们畅所

欲言。具体来说，学生既可结合“自己”(这个“自己”可以虚拟)的亲身经历侃侃而谈，

写成一篇具有鲜明时代特征的心理独白；也可纵横捭阖，历数古今中外正反人物遭遇“二

难”时的最终抉择，略加评点，表明自己的观点和立场；还可以构写一篇小说，细致刻画

人物心理活动，塑造人物形象，表现中心思想。

2．材料的含意并不难理解，关键是对“抢跑”的把握。“抢跑”在这里已经不是比赛中的常

规概念了，而是拓展到了人生界面上的一个词语。“抢跑”意味着谁抢先抓住了机遇，那

他的胜算便会大大增加。也就是说，谁先掌握主动权，谁就可能在最快的时间内抓住机遇，为成功奠定一个良好的基础。这样一来，材料的真实意义就是：每个人都要积极主动地去

创造机遇，一旦看准了时机，就要毫不犹豫地去抓取，千万不能瞻前顾后，坐失良机。理

解了材料的真实含义，就把握住了立意的方向。随后就是材料的搜取了。搜取材料有两条

途径：一是联系自己的生活经历，看看自己在生活中有没有这方面的经历；二是从历史材

料中找事例，看古往今来哪些人物或事件与此相关。事例的选择可以从正反两方面来进行，即及时抓住机遇与错失机遇两个方面。一般情况下，自己经历的生活事例要新鲜一些，但

是往往不够典型，而从历史素材中选择事例，效果可能会更好。

不被外物所掌控的名言篇十
《国外著名人物的名言警句》

国外著名人物的诚信名言

1、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

2、一言既出，驷马难追。 ——中国俗语

3、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥

4、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下幸之助

5、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆

6、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——（苏）高尔基

7、不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰

8、坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温

9、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林

10、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀

11、对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚

12、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作

13、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚

14、在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——（中）三毛

15、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔

16、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。 ——（英）莎士比亚

17、守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福

18、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——（德）康德

19、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特