善人的名言

善人的名言篇一
《王善人凤仪 格言杂记(TXT手机版)》

王凤仪格言杂记　　依据版本：《王凤仪道德语录》　　原载网站：道德　　录入者：东方阳熹　　上传日期：2009年11月23日　　生气上火是病的根源。（生气是病的饭，上火是病的水。）　　攻人短处，是给人家洗衣裳，与我何益？　　护我过处，是给自己长肮脏，与人何损？　　喜闻人过，不如喜闻己过；过而能改，善莫大焉。　　乐道己善，何如乐道人善；敏而好学，福何如之。　　道己之过如扫除，言人之非似收赃。　　记人不是，正是添己黑暗。　　聚人好处，方为长己灵光。　　好扬己善则德散，好隐己过则恶盈。　　来得明，去得白，生财有道。　　跌得倒，爬得起，处世得方。　　世事多从忙里错，智慧尽由静中来。　　人当失意时要往前看。生于忧患。　　人当得意时要回头看。死于安乐。　　能容小人是大人，能培薄德是厚德。　　每事肯吃亏的便是君子。　　每事好占便宜的便是小人。　　恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。　　欲高门弟须为善，要好儿孙必读书。　　花明柳媚含道意，鸢飞鱼跃见天机。　　千潭有水千潭月。佛光普照。　　万里无云万里天。一性圆明。　　学如逆水行舟，不进则退。学道而时习工作。　　心似迎尘挂镜，不洗则生。问性当日新皈本。　　道从虚心得，低心求道。　　理由悟彻来，自问自答。　　意粗性躁一事无成，心平气和千祥并集。　　想自己心身，到后日置之何处？-----当定本位。　　顾本来面目，在古人像个何人？-----应有实行。　　口吐莲花，空谈难达佛国。-----讲道不如讲我。　　身为刍狗，实行可登天堂。-----念书不如念人。　　志不定，意不活，心不死，身不低，秉性难化。　　佛能成，仙能修，贤能希，圣能作，虚灵自明。　　兄弟和，其中自乐；子孙贤，此外何求？　　心术不可得罪于天地。　　言行要留好样于儿孙。　　未有和气萃焉，而家不昌盛者。　　未有戾气结焉，而家不衰败者。　　入观庭户知勤惰，一出茶汤便见妻。　　父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。　　子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败。　　子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。　　大智兴邦不过集众思，大愚误国只为好自用。　　爵益高，志益下，官益大。　　心益小，禄益厚，施益博。　　天德只是个无我，王道只是个爱人。　　世事让三分天空地阔，心田培一点子种孙收。　　悯济人穷，虽分文升合亦是福田。　　乐与人善，虽只字片言皆为良药。　　平居须寡欲

养身，临大节则舍生委命。　　治家须量入为出，干好事则仗义轻财。　　作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。　　作恶如磨刀之石，不见其亏日有所损。　　行善如春园之草，不见其长日有所增。　　作恶不殃，作恶未盈，祖德未尽也，福尽必映。　　行善不样，行善不真，宿业未了也，业清必昌。　　人皆好生，凡可以生者，何不为也（修身养性）？　　人皆恶死，凡可以死者，何不去也（癖气嗜好）？　　一世劝人以口，百世劝人以书。　　君子务本，本立道生。　　欲赎世先赎身。（立业。身不大同，身难入大问化。）　　欲舍身先舍秉性。（舍身办道的多，舍性了道的少。）　　办道不负初心，成佛有余。　　自古仙佛无他法，广生欢喜不生愁。　　学、问、深、时、意、气、平。（七字圣道功行偈）　　存心常侮己过，处事宜念人功。（乐和）　　保我真葫芦，勿为他人动。　　真道德不希高慕外，伪君子好多言躁行。　　存半毫我见，难达佛国。　　有一分阴私，也是后天。　　善体黎庶情，是谓民之父母。　　广行阴骘事，以能保我子孙。　　谦，美德也；过谦者怀诈。　　默，懿和也；过默者藏奸。　　涵养冲虚，便是身世学问。　　省除烦恼，何等心性安和。　　现在之福，积自祖宗者，不可不惜。（行善）　　将来之福，贻于子孙者，不可不培。（作德）　　现在之福如点灯，随点则随竭。（当去习性）　　将来之福如添油，愈添则愈明。（应长天命）　　大道昌明，全球受福。（大同）　　至德开发，万国弭兵。（顺世）　　了阴命，止宿命，即长天命。（成圣）　　去习性，化秉性，即见天性。（成佛）王凤仪格言杂记（卷终）

善人的名言篇二
《关于“善良”的名人名言》

关于“善良”的名人名言

·善人者，人亦善之。管仲

·真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。巴尔扎克

·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。雨果

·在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。罗素

·善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

卢梭

·越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。米列

·如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。布尔沃一利顺

·善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。奥勒利乌斯

·大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。

陀思妥耶夫斯基

·当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。高尔基

·感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。罗佐夫

·善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。马克·吐温

善人的名言篇三
《名言警句》

名言警句

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。

——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

凡对别人有害的事都是错的。

——托尔斯泰《战争与和平》

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

善不可不弘，恶不可不去。

食可养身，书可养智，静可养心，善可养德。

一丝之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。

以行养善，以善养德，以德养品，以品养性，以性养命。

善人的名言篇四
《关于善的名人名言》

1.善良的心就是太阳。——雨果

2.一颗好心抵得过黄金。—— 莎士比亚

3.人之为善，百善而不足。—— 杨万里

4.利人的品德我认为就是善。—— 培根

5.善良的心地,就是黄金。 —— 莎士比亚

6.锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》

7.灵魂最美的音乐是善良!。—— 罗曼·罗兰

8.人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

9.善良的行为使人的灵魂变得高尚。—— 卢梭

10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备

11.做一个善良的人，为人类去谋幸福。—— 高尔基

12.善不是一种学问,而是一种行为。 ——罗曼·罗兰

13.行善的人应该觉得自己快乐才对。—— 罗曼.罗兰

14.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。—— 卢梭

15.味着良心做事是不安全、不明智的。—— 马丁.路德

16.金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？—— 哈代

17.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。—— 莎士比亚

18.越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。—— 米列

19.出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。—— 泰戈尔

20.一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特

21.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。—— 列夫.托尔斯泰

22.老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

23.如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。—— 布尔沃一利顺

24.当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。—— 列宁

25.与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

26.与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

27.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

28.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。—— 罗素

29.人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 —— 扬雄

30.善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯

31.感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。—— 罗佐夫

32.我爱你是因为你有一颗仁慈的心,而不是由于你的学识。 —— 戴维斯

33.若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。—— 乔叟

34.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》

35.如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦

36.善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果

37.具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。—— 巴尔扎克

38.真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。—— 巴尔扎克

39.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬

40.善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。—— 马克·吐温

41.但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。—— 培根

42.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。—— 萧伯纳

43.对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

44.惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武

45.高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。—— 司各特

46.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相辅相成。—— 列夫.托尔斯泰

47.对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。—— 爱因斯坦

48.人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁

49.知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信

50.善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。—— 卢梭

51.大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德

52.善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

53.没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

54.善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。——苏霍姆林斯基

55.慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚

56.只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。—— 卢梭

57.真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。—— 狄德罗

58.人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。—— 周国平

59.如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。—— 列夫·托

60.对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。—— 纪德

61.良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。—— 毛姆

62.凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。—— 王蒙

63.大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。—— 陀思妥耶夫基

善人的名言篇五
《一 行善积德名言》

一 行善积德

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。——《易经》

太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。——《太上感应篇》 天网恢恢，疏而不漏。——《魏书·任城王传》

天道无亲，常与善人。——《史记》

天道无亲，惟德是授。——《国语》

作善，降之百祥，作恶，降之百殃。——《书经》

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。——《太上感应篇》

天网恢恢,疏而不失。——老子

勿以善小而不为，勿以恶小而不为。——《三国志》

行有不得，反求诸己。——孟子《离娄章句上》

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

和大怨，必有余怨。报怨以德，安可以为善？——老子

为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——《朱子治家格言》

上善若水，水利万物而不争。——老子

孝者，人道之至德。——孔子

人生不能等的两件事，一是孝顺，一是行善。

君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

但行好事，莫问前程。——《增广贤文》

善不可失，恶不可长。——《左传》

善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善。——《老子》

十善：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪，不嗔，不痴。

人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离。——《了凡四训》 贫者而好施，其功德倍于富者。

君子以好善，小人以听过。——《乐记》

隐恶而扬善。——《中庸》

善的标准：对他有利是善。对己有利是恶。

吃亏是福。

见善如渴，闻恶如聋。——《明心宝鉴》

不患位之不尊，而患德之不崇。——张衡

终日言善，不如行一善。——叶美峰

君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

德者本也，财者末也。——《大学》

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子

益者三友，友直，友谅，友多闻。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

行善如春园之草，不见其长，但日有所增。行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。

——《明心宝鉴》

惟贤惟德，能服于人。——刘备

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

人之百年，犹如一瞬。——王勃

宁可正而不足，不可斜而有余。——《增广昔时贤文》

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语》

道高龙虎伏，德重鬼神钦。——《名贤集》

生死有命，富贵在天。

命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文》

一日无常到，方知梦里人。万般将不去，唯有业随身。——《龙舒增广净土文》 万法皆空，因果不空。

假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。——《大宝积经》

莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。

修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。

莫到老来方学道，孤坟多是少年人。

黄泉路上无老少。

舍得舍得，有舍才有得。

舍得是一种哲学,舍得是一种大智慧,舍得是一种胸怀,舍得是一种境界。

地狱不空，誓不成佛。——地藏王菩萨

劳生役役，其止无日，地狱诸苦，不可不惧，九品净业，不可不修。——慧远大师 只看好样子，不看坏样子。

依法不依人。

立志高远：敦伦尽分，闲邪存诚，正己化人，看破放下，一心念佛，往生极乐，再入娑婆，普度众生。

善人的名言篇六
《最经典的名言》

177、一千个朋友不算多，一个敌人不算少。——阿富汗谚语(2009.5.27)

176、会讲话的人，不是记住别人说过的话，而是能说些让人记住的话。——布朗(2009.5.26)

175、宁可滑了脚，不要滑了嘴。——富兰克林(2009.5.25)

174、有了多而无用的朋友，对自己有害无利。——伊索(2009.5.22)

173、谁若想在困厄时得到援助，就应该在平时待人以宽。——萨迪(2009.5.21)

172、万事莫贵于义。——墨子（2009.5.20）

171、要求旁人都符合我们的脾气，那是很愚蠢的。——歌德(2009.5.19)

170、你既要凭他的朋友，也要凭他的仇人去判断一个人。——康德(2009.5.18)

169、失足，你可能马上复立；而失信，你将永难挽回。——富兰克林（2009.5.15）

168、语言是心灵的镜子：一个人只要说话就是他心灵的镜子。——塞拉斯(2009.5.14)

167、不要找人错处，应找补救的办法；怨言是人人会说的。——福特(2009.5.13)

165、猎人利用狗来捕获兔子，而阿谀者利用赞扬来捕获愚蠢者。——苏格拉底(2009.5.11)

164、绳是长的好，话是短的好。——泰戈尔(2009.5.8)

163、所谓幽默，就是到口的鸭子竟然飞走了，还能一笑了之。——休斯(2009.5.7)

162、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮（2009.5.6）

161、懂得与人分享财富，你的祖宗会因为你而收到尊重；你的子孙会因为你而得到福气。——曾仕强(2009.5.5)

160、让认识你的人受益，还不能算好；让不认识你的人也受益，那才是真好。——牛根生(2009.5.4)

159、大山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。——魏征(2009.4.30)

158、其实，人与人之间是很容易沟通的，就看我们采用的是不是多为别人着想的向善态度。——韩小蕙(2009.4.29)

157、君子争礼，小人争嘴。——谚语(2009.4.28)

156、我认为一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。——傅雷(2009.4.27)

155、真正的友谊，总是预见到别人的需要，而不是提出自己的需要。——赫塞(2009.4.24)

154、品格比能力更重要。品格如果不好，能力越强，破坏性越大。——汪国真(2009.4.23)

153、合作失败的人，常拆伙，因为彼此责难；合作成功的人，也常拆伙，因为各自居功。——刘墉(2009.4.22)

152、你发怒一分钟，就失去了六十秒钟的幸福。——爱默生(2009.4.21)

151、交一个良友，千言万语；绝一个良友，三言两语。——谚语(2009.4.20)

150、种瓜得瓜，种豆得豆。种下仁慧的友情，得到仁慧的友情。——郭沫若（2009.4.17）

149、减少了对别人的忠诚，就增加了对自己的损害。——荷兰谚语(2009.4.16)

148、如果你言行一致，你的威信就会提高，人家就相信你，愿意同你交朋友，有事情也愿意找你商量。——吴建民(2009.4.15)

147、忠言必须照单全收，事后再慎加选择——切莫当面拒绝，更不能当场轻下诺言。——佐藤一斋(2009.4.14)

146、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。——谚语(2009.4.13)

145、做人最根本的准则就是不卑不亢，不低三下四，也绝不目中无人。——俞敏洪

144、虚伪的谦虚，只能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚(2009.4.9)

143、如果是不该做的，不要做；如果是不真实的，不要说；要控制住你自己的冲动。——玛克斯?奥勒留(2009.4.8)

142、人有厚德，无问其小节；人有大誉，无疵其小过。——《淮南子》(2009.4.7)

141、谎言虽然没有腿，但是它有一双可恶的翅膀。——日本谚语(2009.4.3)

140、友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中。——列宁(2009.4.2)

139、诽谤者的舌头害了三个人：说的人、听的人和被说的人。——彼德(2009.4.1)

138、发言须句句有着落为好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。——薛瑄(2009.3.31)

137、机智的语言可以驱散一片雾。——王蒙(2009.3.30)

136、当着矮人，别说矮话。——曹雪芹(2009.3.27)

135、舌头尽管不是铁，却能砸死人。——英国谚语(2009.3.26)

134、有思想而不表达，就等同于没有思想。——李开复（2009.3.25）

133、那些私下忠告我们，指出我们错误的人，才是真正的朋友。——李嘉诚(2009.3.24)

132、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔(2009.3.23)

131、马在软地上容易失前蹄，人在甜言上容易栽跟头。——蒙古谚语(2009.3.20)

130、最大的庸俗是装腔作势，最大的媚俗是人云亦云，最大的卑俗是顾影自怜。——王蒙(2009.3.19)

129、交朋友增体面，不如交朋友益身心。——王永彬(2009.3.18)

128、真正的演讲是真情实感的流露，而不是虚张声势，更是不装腔作势。——希拉里（2009.3.17）

127、在一切使人喜悦的艺术中，说话的艺术占第一位，只有通过它才能使被习惯钝化的感官获得新的乐趣。——卢梭（2009.3.16.）

126、劝人一句终有益，嗦人一句两头空。——谚语（2009.3.13）

125、对人诚恳，做事负责，多结善缘，自然能多得别人的帮助。——李嘉诚（2009.3.12）

124、听不到奉承的人是幸运的，听不到批评的人则是危险的。——牛根生（2009.3.11）

123、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——《礼记》（2009.3.10）

善人的名言篇七
《名言警句》

择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

受思深处宜先退，得意浓时便可休。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

多门之室生风，多言之人生祸。

世事忙忙如水流，休将名利挂心头;粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

莫妒他长，妒长，则己终是短;莫护己短，护短，则己终不长。

做事不必与俗同，亦不宜与俗异;做事不必令人喜，亦不可令人憎。

世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

存平等心，行方便事，则天下无事;怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

平生无一事可瞒人，此是大快。

“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善

扶危周急固为美事,能不自夸，则其德厚矣！

遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

是非天天有，不听自然无。

五官刺激，不是真正的享受，内在安祥，才是下手之处

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

不妄求，则心安，不妄做，则身安。

不自重者，取辱；不自长者，取祸；不自满者，受益；不自足者，博闻。

积德为产业，强胜于美宅良田。

能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

身安不如心安，屋宽不如心宽。

梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

恨别人，痛苦的却是自己。

人之所以平凡，在于无法超越自己。

大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

改变自己，是自救，影响别人，是救人。

谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

人不求福，斯无祸；人不求利，斯无害。

智者顺时而谋，愚者逆时而动。

常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

见己不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。

学一分退让，讨一分便宜；增一分享受，减一分福泽。

念头端正，福星临，念头不正，灾星照。

善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

心慈者，寿必长；心刻者，寿必促。

骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

人生最大的敌人是自己，人生最大的失败是自大，人生最大的愚蠢是欺骗。

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

改变别人，不如先改变自己。

凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

事不三思总有败，人能百忍自无忧。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

伤人之语，如水覆地，难以挽回。

时时好心，就是时时好日。

话多不如话少，话少不如话好。

得理要饶人，理直气要和。

不怕事多，只怕多事。

真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

一念放下，万般自在。

圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

知“因果”即知进退，知佛法，即得开心果。

欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。

智者知幻即离，愚者以幻为真。

不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。

正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格 所有现存的好东西都是创造的果实。 ——米尔

在人的生活中最主要的是劳动训练，没有劳动就不可能有正常的人的生活。 ——卢梭 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 ——苏霍姆林斯基

灵感，不过是"顽强地劳动而获得的奖赏"。 ——列宾

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 ——富兰克林 虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。 －－马蒂

应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。 －－茨巴尔

人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 －－车尔尼雪夫斯基

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 －－富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天。 －－海伦•凯勒

落日无边江不尽，此身此日更须忙。 －－陈师道

在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。 －－歌德

岁去弦吐箭。 －－孟效

盛年不重来，一日难再晨；及时宜自勉，岁月不待人。 －－陶渊明

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。 －－王充

人生在勤，不索何获。 －－张衡

天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 －－卡莱尔

聪明出于勤奋，天才在于积累。 －－华罗庚

好学而不勤问非真好学者。 －－刘开

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。 －－达•芬奇（意大利） 形成天才的决定因素应该是勤奋。 －－ 郭沫若

人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。 －－茅以升

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。 －－爱因斯坦

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。 －－爱迪生

祖国的未来在我们身上，我们的未来在我们的手中。 －

我们应该有恒心，尤其要有自信心。 －－居里夫人

纪律是自由的第一条件。－－黑格尔

个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由。 －－穆勒

知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 －－培根

读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。 －－笛卡尔

生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。 －－巴尔扎克

学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。 －－爱因斯坦 我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。 －－高尔基

茶也醉人何必酒，书能香我不须花。

萤火虫虽然只能发出微弱的光，但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。

陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。 人格是心灵的尺度，权力和金钱丈量不出它。

友谊要用真诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用理解去护理。

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。

如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟吧！ －－爱迪生 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。—— 鲁迅

时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅

尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？ —— 闻一多 最浪费不起的是时间。 —— 丁肇中

正当地利用你的时间！你要理解什么，不要舍近求远。 —— 歌德：《格言诗》 完成工作的方法是爱惜每一分钟…… —— 《达尔文生平及其书信集》

盛年不重来，一日难在晨，及时作勉励，岁月不待人。 —— 陶渊明：《杂诗》 明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？

时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在象箭一般飞逝，过去永远静立不动。 —— 席勒 少壮不努力，老大徒伤伤悲。

长江后浪推前浪，一代新人换旧人。

青出于蓝胜于蓝。

欲穷千里目，更上一层楼。

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步。

三人行，必有我师。

酒逢知已千杯少，话不投机半句多。

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

读书破万卷，下笔如有神。

谁言寸草心，报得三春晖。

山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

但愿人长久，千里共婵娟。

路遥知马力，日久见人心。

会当凌绝项，一览众山小。

千里之行，始于足下。

人不可貌相，海水不可斗量。

真金不怕火炼。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

木秀于林，风必摧之。

有志者事竟成。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

学而不思则罔，思而不学则殆。

射人先射马，擒贼先擒王。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

疾风知劲草，岁寒识松柏。

书当快易读易尽，客有可人期不来。

姜太公钓鱼，愿者上钩。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

尺有所短，寸有所长。

魔高一尺，道高一丈。

棋逢对手，将遇良才。

众口铄金，积毁销骨。

千里送鹅毛，礼轻情义重。

人无远虑，必有近忧。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。

世上无难事，只怕有心人，世上无易事，只怕粗心人。

千里马常有而伯乐不常有。

谋事在人，成事在天。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

愿天下有情人，都成了眷属，是前生注定事，莫错过姻缘。 命里有时终须有，命里无时莫强求。

来世不可待，往事不可追。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连里枝。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

夕阳无限好，只是近黄昏。

弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。 黑夜给了我黑色的眼睛，而我却注定要用它来寻找光明。 只要功夫深，铁杵磨成针。

吃得苦中苦，方为人上人。

燕雀安知鸿鹄之志。

失败是成功之母。

天才出于勤奋。

众人拾柴火焰高。

生命在于运动。

聪明的人，把希望寄托在事业上；糊涂的人，把希望寄托在幻想上。 用望远镜，可展望前进的目标，却不能缩短要走的路程。 天下兴亡，匹夫有责。

有志不在年高，无志空活百岁。

宁可穷而有志，不可富而失节。

不怕人穷，就怕志短。

贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。

泰山压顶不弯腰。

雪中要学山上松，风前不做墙头草。

宁向直中取，不向曲中求。

善人的名言篇八
《善言警句》

真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为

他一切行为的目的的._ ——柏拉图

在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》

■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》

■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》

朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》

认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》

只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》

■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）

庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》

漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》

保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》

善人的名言篇九
《名言》

《周易》 1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》 2、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。《乾·文言》 3、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》 4、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》 5、同声相应，同气相求。《乾·文言》 6、本乎天者亲上，本乎地者亲下。《乾·文言》 7、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》 8、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》 9、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》 10、括囊无咎无誉，盖言慎也。《坤·文言》 11、蒙以正养，圣功也。《蒙·彖》 12、君子以果行育德。《蒙·象》 13、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》 14、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》 15、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》 16、君子以向晦入宴息。《随·象》 17、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》 18、刚健笃实辉光，日新其德。《大畜·彖》 19、君子以多识前言往行以畜其德。《大畜·象》 20、君子以慎言语，节饮食。《颐·象》21、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》22、君子以虚受人。《咸·象》23、天地之道，恒久而不已也。《恒·彖》24、君子以立不易方。《恒·象》25、君子以非礼弗履。《大壮·象》26、君子以自昭明德。《晋·象》27、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。《家人·象》28、君子以言有物而行有恒。《家人·象》29、君子以同而异。《睽·象》30、君子以反身修德。《蹇·象》31、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》32、君子以惩忿窒欲。《损·象》33、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》34、君子以顺德，积小以高大。《升·象》35、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》36、君子以致命遂志。《困·象》37、君子以正位凝命。《鼎·象》38、君子以恐惧修省。《震·象》39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》40、君子以思不出其位。《艮·象》41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》42、君子以朋友讲习。《兑·象》43、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《小过·象》

44、君子以思患而豫防之。《既济·象》45、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》46、乐天知名，故不忧。《系辞上》47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知《系辞上》48、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》49、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！《系辞上》50、谦也者，致恭以存其位者也。《系辞上》51、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》52、几事不密则害成。《系辞上》53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。《系辞上》54、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》55、书不尽言，言不尽意。《系辞上》56、形而上者谓之道。形而下者谓之器。《系辞上》57、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》58、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》59、君子藏器于身，待时而动。《系辞下》60、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》61、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《系辞下》 62、君子上交不谄，下交不渎。《系辞下》 63、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》 64、物不可穷也，故受之以《未济》终焉。《序卦》 《毛诗》 65、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。《邶风·柏舟》 66、百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？《邶风·雄雉》 67、善戏谑兮，不为虐兮。《卫风·淇奥》 68、如日之恒，如日之升。《小雅·天保》 69、他山之石，可以为错。他山之石，可以攻玉。《小雅·鹤鸣》 70、赫赫师尹，民具尔瞻《小雅·节南山》 71、具曰予圣，谁知乌之雌雄！《小雅·正月》 72、谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。《小雅·正月》 73、黾勉从事，不敢告劳。《小雅·十月之交》 74、凡百君子，各敬尔身《小雅·雨无正》 75、维迩言是听，维迩言是争，如彼筑室于道谋，是用不溃于成。《小雅·小旻》 76、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《小雅·小旻》 77、夙兴夜寐。无忝尔所生。《小雅·小宛》 78、温温恭人，如集于木；惴惴小心，如临于谷；战战兢兢，如履薄冰。《小雅·小宛》 79、君子无易由言，耳属于垣。《小雅·小弁》 80、先民有言，询于刍荛《大雅·板》81、靡不有初，鲜克有终。《大雅·荡》 82、慎尔出话，敬尔威仪。无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。《大雅·抑》

83、相在尔室，尚不愧于屋漏。《大雅·抑》 84、既明且哲，以保其身。《大雅·烝民》 85、日就月将，学有缉熙于光明。《周颂·敬之》 《尚书》 86、慎厥身，修思永。《皋陶谟》 87、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。《皋陶谟》 88、无起秽以自臭。《盘庚中》 89、凡厥庶民，有猷、有为、有守。《洪范》 90、沈潜刚克，高明柔克。《洪范》 91、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。《洪范》 92、人，无于水监，当于民监。《酒诰》 93、节性，惟日其迈。《召诰》 94、君子所其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。《无逸》 95、如有一介臣，断断猗无它技；其心休休焉，其如有容；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出，是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉。人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不达，是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”《秦誓》 96、邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。《秦誓》 《伪古文尚书》 97、满招损，谦受益，时乃天道。《大禹谟》 98、作善，降之百祥；做不善，降之百殃《伊训》 99、欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。《太甲中》 100、非知之艰，行之惟艰。《说命中》101、学于古训乃有获。《说命中》102、帷敩学半。《说明下》103、惟天地万物父母，惟人万物之灵。《泰誓上》104、同力度德，同德度义。《泰誓上》105、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《泰誓中》106、树德务滋，除恶务本。《泰誓下》107、玩人丧德，玩物丧志。《旅獒》108、不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。《旅獒》109、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《周官》110、必有忍，其乃有济；有容，德乃大。《君陈》111、世禄之家，鲜克由礼。《毕命》《逸周书》112、于安思危，于始思终，于迩思备，于远思近，于老思行。《程典》113、若农之服田，务耕而不耨，维草其宅之；既秋而不获，维禽其飨之。人而获饥，云谁哀之？《大开武》114、天道尚左，日月西移地道尚右，水道东流；人道尚中，耳目役心。《武顺》115、无转其信，虽危不动。贞信以昭，其乃得人。上危而转，下乃不亲。《大戒》116、谥者，行之迹也；号者功之表也；车服者位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行生于己，名生于人。《谥法解》117、惟祸

发于人之攸。《芮良夫》118、以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。饰言无庸，竭行有成。《芮良夫》119、敬思以德，备乃祸难。难至为悔，悔将安及？《芮良夫》120、文之美也，而以身剥；自谓智也者，故不足。《周祝》121、肥豕必烹，甘泉必竭，直木必伐。《周祝》《春秋左传》 122、大义灭亲。《隐公四年传》 123、俭，德之共也；侈，恶之大也。《庄公二十四年传》 124、男女之别，国之大节也。《庄公二十四年传》 125、公家之利，知无不为，忠也。《僖公九年传》 126、量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由乎人乎哉！《僖公二十年传》 127、言，身之文也。身将隐，焉用文之？《僖公二十四年》 128、《诗》《书》，义之府也；《礼》《乐》，德之则也。德义，利之本也。《僖公二十七年传》 129、敬，德之聚也。能敬必有德。《僖公三十三年传》 130、忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。《文公元年传》 131、孝，礼之始也。《文公二年传》 132、华而不实，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身。《文公五年传》 133、以私害公，非忠也《文公六年传》 134、君子之不虐幼贱，畏于天也《文公十五年传》 135、礼，身之干也；敬，身之基也。《成公十三年传》 136、民受天地之中以生，所谓命也。是以有礼义动作威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。《成公十三年传》 137、福祸无门，唯人所召。《襄公二十三年传》 138、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《襄公二十四年传》 139、言以足志，文以足言。不言，谁知其志？言之无文，行之不远。《襄公二十五年传》 140、君子之行，思其终也，思其复也。《襄公二十五年传》 141、服美不称，必以恶终《襄公二十七年传》 142、善人富位谓之赏，淫人富谓之殃。《襄公二十八年传》 143、君子有远虑。小人从迩，饥寒不恤，谁遑其后？《襄公二十八年传》 144、学而后入政，未闻以政学者《襄公三十一年传》 145、君子务知大者远者，小人务知小者近者。《襄公三十一年传》 146、君子在位可畏,施舍可爱,进退可度,周旋可则,容止可观,作事可法,德行可象,声气可乐,动作有文,言语有章,以临其下,谓之有威仪也。《襄公三十一年传》 147、不义而强，其毙必速。《昭公元

年传》 148、君子能知其过，必有令图。令图，天所赞也。《昭公元年传》 149、圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。《昭公七年传》 150、君子之言，信而有征，故怨远于其身；小人之言，僭而无征,故怨咎及之。 《昭公八年传》 151、凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为逾。义，利之本也《昭公十年传》 152、夫学，殖也；不学将落。《昭公十八年传》 153、夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则也。《昭公二十五年传》 154、礼，上下之纪，天地之经委也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能曲直以赴礼者，谓之成人。《昭公二十五年传》 155、甚美必有甚恶。《昭公二十八年传》 156、夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。《昭公二十八年传》 157、君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为利疚。或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也《昭公三十一年传》 158、富而不骄者鲜。骄而不亡者，未之有也。《定公十三年传》 159、树德莫如滋，去疾莫如尽。《哀公元年传》《国语》160、夫人性陵上者也，不可盖也。求盖人，其抑下滋甚，故圣人贵让。《周语中》161、惟善人能受尽言。《周语下》162、动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。《周语下》163、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。《鲁语上》164、君子能劳，后世有继。《鲁语下》165、民劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民莫不向义，劳也。《鲁语下》166、夫敬，德之恪也。恪于德以临事，其何不济？《晋语五》167、刚而主能，不本而犯，怨之所聚也。《晋语五》168、不忘恭敬，社稷之镇也。《晋语五》169、贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。《晋语六》170、择福莫若重，择祸莫若轻。《晋语六》171、天道无亲，唯德是授。夫德，福之基也。无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。《晋语六》 172、夫事君者，量力而进，不能则退。《晋语九》 173、人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶犹庇荫人，而况君子之学乎？《晋语九》 174、君子能勤小物，故无大患。《晋语九》 《礼记》175、甘受和，白受采。忠信之人，可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道，是以得其人之为贵也。《礼器》 176、亲亲、尊尊、长长、男女之有别，人道之大者也。《丧服小记》 177、问品

善人的名言篇十
《经典佛教名言集萃》

经典佛教名言集萃

其一

典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，

伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

其二

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

佛是众生心内之佛,众生是佛心内之众生。

法海无办，回头似岸。

“佛言。人有二十难。

贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。

生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。

有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。

不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。

见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。”

万般皆如此

.

只有孽随身.

忘却了三苦.

悟出真人生.

世上无不可度之人,只度有缘人

不怕怕事多，只怕多事。

真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

一念放下，万般自在。

学悟就是学做人。悟法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

圣人求心，不求佛；愚人求佛,不求心。

凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

知“因果”即知进退。知悟行，即得开心果。

欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

若真修道人，不见世间过。

智者知幻即离，愚者以幻为真。

世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

学德的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学行的少年永不败。

不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔

心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。

心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

改变别人，不如先改变自己。

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。

感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

感激所有使你坚定成就的人。

凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即悟也。

忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

事不三思终有悔，人能百忍始无忧。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

伤人之语，如水覆地，难以挽回。

时时好心，就是时时好日。

话多不如话少，话少不如话好。

得理要饶人，理直气要和。

静坐时常思己过，闲谈时莫论人非，

能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。

敬君子方显有德，怕小人不算无能。

退一步天高地阔，让三分心平气和。

欲进步需思退步，若着手先虑放手。

如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金方为珍贵，知安乐方值千金。

事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。

凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。

佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。

六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。

万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。

因缘果报。因遇缘即生果。善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果之因，因果相续，不可了了。因果报应贯于三世。

以戒为师。守戒则关闭诸恶趣门。少受或不受苦报。得享平静安宁。

不应观察美女身。菩萨见欲，如避火坑。爱河干枯，令汝解脱。持守正当男女关系，不邪淫。

不食一切众生肉。一切众生以性命为最宝贵，我如此，他亦然。诸功德中放生功德最大。

恒顺众生。人情不悖天理。恒顺众生则众生安，众生安则己安心安。

不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。

恒须隐蔽未来事。事未成不张扬，成亦不张扬，为而不居。

普渡众生。娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布施之、开导之、成就之，就于正道，同登彼岸。

自净其意。不怕念起，只怕觉迟。念念惟善。众善奉行，诸恶莫作。

天下众生，个个本具如来智慧、德相，只因妄想、执着不能证得。去除妄想、执着当下证得。

应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。

凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。

佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。

六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。

万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。