论语八则单个子意思

《论语八则》练习题答案
论语八则单个子意思(一)

期末复习卷之《论语》八则

姓名： 班级： 学号：

一、解释下划线的字：(每空2分，2*17=34)

1、学而 之，不亦乎 ：

时：按时。 习：实习，温习。 说：通“悦”喜悦，高兴

2、人不知而不，不亦乎： 愠：怨恨、生气 君子：道德高尚的人

3、知之为知之，不知为不知，是 也。

知：通“智”，聪明。

4、之者

好：喜爱，爱好 不如：比不上 乐：以（之）为快乐

5、择其善者而之：

善者： 好的，这里指优点 从：跟从，这里是学习的意思

6、三人，必有我师焉：

行：行走

7、吾日不食，终夜不：

尝：曾经 终：整 寝：睡

8、以思，无 益：收益，益处

9、岁寒，然后知松柏之后 也。 调：凋谢。

二、翻译句子：（4*6=24）

1、择其善者而从之，其不善者而改之。 选择他们的优点学习它，他们的缺点就（引以为鉴）改正它。

2、三人行，必有我师焉。 几个人（在一起）走路，一定有值得我学习的人在其中。

3、有朋自远方来，不亦乐乎？ 有志同道合的人从远方来，不是快乐（的事）吗？【论语八则单个子意思】

4、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

不要求快，不要（只）看到小利。想要求快，就不能达到目的；（只）看到小利，就（办）不成大事。

5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，（以此）来（进行）思考，毫无收益，还不如去学习。

6、温故而知新，可以为师矣。

温习旧的（已学过的）知识，（由此）获得新的知识，（这样就）可以凭着（这一点）做老师了。

7、知之为知之，不知为不知，是知也。【论语八则单个子意思】

知道这知识就是知道这知识，不知道（这知识）就是不知道（这知识），这（才）是聪明的。

三、课文内容填空：

1、孔子是。（每空1分）

2、《论语》是记录 典。《论语》是我国古代语录体散文的典范。

3

4、《论语》八则节选自《论语》主要讲的是学习的方法和态度，其中有些词语已经成为成语， 请任意列举三个： 温故知新 、择善而从 、欲速则不达。

5、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔；思而不学则殆

6、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。

7、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，”来表示；

8、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： 知之为知之，不知为不知，是知也

9、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是： 人 不 知 而 不 愠

10、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种

喜悦；有朋自远方来，不亦乐乎?

11、第三则阐述了学习的三个境界： 知之 、 好之 、 乐之 ，由高到低，其中 乐之 是学习的最高层次。（每空1分）

12、第五则阐述了学习方法。 温故 是知识的巩固和积累。 知新 是知识的吸收和接受。（每空1分）

13、第六则用写“松柏”的不畏“严寒”为人不畏逆境，阐述了为人为学的道理：只有在艰苦的环境中才能看出一个人的意志品质。

14、第八则阐述，强调了亲身实践的重要。从两个字可以看出这是孔子自述学习的经验和教训。从具体内容看，孔子认为 学 比 思 更重要。（每空1分）

论语八则注释及翻译
论语八则单个子意思(二)

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠（yùn），不亦君子乎！” （《学而》） 孔子说："学后经常用得上所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

重点字词解释：

⑴子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，中国古代的思想家、教育家。

⑵学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 ⑶时习： “习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时，按时。

⑷说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快。

⑸朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。 ⑹乐：音lè，与 说 有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

⑺人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

⑻愠：（yùn）生气，发怒。

⑼君子：道德上有修养的人。

⑽曰：说，说道。

⑾而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。

⑿之：代词，指学到的知识。

⒀不：不是。

⒁乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。

⒂自：从。

⒃知：了解。

本段理解：

第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

第3句话讲的是为人态度。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。“ 故：旧的 可：可以 以：凭借 为：成为

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子说：“只是学习却不思考就会迷茫，只是思考却不学习就会迷惑。”

这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

罔：迷惘而无所得。[1]

殆：精神疲倦而无所得

而：连词，表转折。

则：连词，相当于“就”“便”

子曰：由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。

由：仲由，子路，孔子的弟子。

诲：教诲。

女（ru三声）：古同汝，你。【论语八则单个子意思】

知：知道，理解。

之：代词，它，指孔子教授的知识。

为：是。

乎：语助词。

是知（zhi四声）也：知，同智，智慧。也，语助词。

孔子说：仲由啊，我教给你的知识你理解它了吗？知道它就是知道它，不知道就是不知道，这才是真正的智慧啊。

孔子要求学生实事求是，做学问不能有虚假，才算是真正的智慧，孔子之所以成为圣人，与他严谨的治学态度是分不开的，因为承认自己的不知，才会有想知道的动力，学问就会精益求精，假如认为自己什么都知道，自满了，这种人是不会有什么大出息的。

子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 敏而好学，不耻下问，指”天资聪明却好学习，并且不以向别人请教他们认为很低端、很简单的问题为耻“这种难能可贵的学习精神。不耻下问语出《论语》。意思为哪怕是很低端的问题也会主动向人请教，也不感到羞耻。耻：以……为耻。问：请教。指人好学。下，字在此处应该是指的是问题的属性为“下”，而不是请教的人为“下”。孔子主张礼，如果这个成语的解释把“下”字作为被请教人的属性，则会先无礼于人，与他所主张的思想不符。 )敏：敏捷、勤勉。； 好：喜好。：耻：，耻辱。

词意

默：不语，不说话，沉默。

默而识之

而：表修饰，可译为“的”。

识：通“志”，指记住。

厌：通“餍”，满足。

之:代词，指所学到的知识。

诲：教诲。

子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文

孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，能有什么困难呢？

“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

"意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

【三】虚数，极言很多。三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。翻译：“几个爱好相同的人同行，其中必定有人可以作为我的老师。”指应该不耻下问，虚心向别人学习。

【师】效法

"择其善者而从之，其不善者而改之"（是讲学习的方法）

选择别人的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

善：好的，优点

其:代“他们”。

不愤不启，不悱不发

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了，因为他不用心思考。名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。“不愤不启，不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。

“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”

司马光救友 司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。——元末·阿鲁图《宋史》

1.凛然：稳重的样子。 2.指：同“旨”，主要意思。

3.京、洛：指北宋时的 开封和洛阳。

4.甫冠：指刚满二十岁。

5.华靡：奢华。

6.

7.同列：这里指同年考中进士的人。

8.左氏春秋：又称《 春秋左氏传》，相传是 春秋时期 左丘明撰。

9.。

10.退：回去。即了：懂得。

11.指：同“旨”，主要意思。

13释：放下。

14.至：甚至。

15.于：在。庭：院子。

16.足：指失足。

17.没：沉没。

18.弃去：抛下那小孩逃去了。

19.持：拿。

20.破之：指代瓮。水迸：涌出。

21.语：说。

《论语八则》复习题
论语八则单个子意思(三)

《<论语>八则》复习题

子曰：‚学而时（ ）习（ ）之（ ），不亦（ ）说（ ）乎（ ）？有朋（ ）自（ ）远方来，．．．．．．．．

不亦乐（ ）乎? 人不知（ ）而不愠（ ），不亦君子（ ）乎？‛ ．．．．．

子曰：‚温（ ）故（ ）而知（ ）新（ ），可（ ）以（ ）为（ ）师矣。‛（《为政》） ．．．．．．．

子曰 ：‚由，诲（ ）女（ ）知（ ）之（ ）乎！知之为知之，不知为不知，是（ ）知（ ）也。‛．．．．．．

（《为政》）

子曰：‚学（ ）而不思（ ）则（ ）罔（ ），思而不学则殆（ ）。‛（《为政 》） ．．．．．

子曰：‚见（ ）贤（ ）思（ ）齐（ ）焉，见不贤（ ）而内（ ）自省（ ）也。‛（《里仁》） ．．．．．．．．．

子贡问曰：‚孔文子何以（ ）谓（ ）之文也？‛子曰‚敏（ ）而好学，不耻（ ）下问，是以（ ）．．．．．．．

谓之文也。‛

子曰：‚默而知（ ）之（ ），学而不厌（ ），诲（ ）人不倦（ ），何（ ）有于（ ）我哉。‛ ．．．．．．．

子曰：‚三（ ）人行（ ），必有我师焉。择（ ）其（ ）善者（ ）而从（ ）之，其不善者．．．．．．．

而改之。‛（《述而》）

1、常识填空

（1）、孔子，名____________，字____________，____________ 时期 ____________家、_________家，____________学派的创始人。

（2）、《论语》是____________经典著作之一，主要记录____________，由____________收集编纂而成，它与__________ 、 __________ 、_________合称为‚四书‛。

2、给下列加点字注音：

论语（ ） 不愠（ ） 自省（ ） 罔（ ） 殆（ ） 诲人（ ） ．．．．．．．

3、给下列加点的字注音并解释在文中的含义

（1）不亦说乎 （ ）（ ） （2）默而识之 （ ）（ ） ．．

（3）诲女 （ ）（ ） （4）是知也 （ ）（ ） ．．

4、‚而‛的用法,有的表顺接,有的表转接,请区别下列句中‚而‛的不同用法：

学而时习之（ ） 人不知而不愠（ ）

温故而知新（ ） 学而不思则罔（ ）

任重而道远（ ） 择其善者而从之（ ）

5、指出加点字的古义和今义：

学而不厌 古义： 今义： ．

是以谓之‚文‛也 古义： 今义： ．

6、理解背诵

①《论语》中阐述学习与思考的关系的句子是: _____________________， _______________________。 ②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：_____________________，_____________________ 。

③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子： _____________________ ，_____________________； ④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用 _____________________，_____________________来表示；

⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：_____________________ ，_____________________ ，_____________________；

⑥能表明孔子自谦的句子是：_____________________ ，_____________________ ，

_____________________ ！

⑦当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：

_____________________，_____________________？

⑧在欢迎会上，主持人说：‚孔子说过：‘_____________________，_____________________ ？’欢

迎大家来到我校。‛

7、本文所选十章，主要有三个方面的内容：⑴学习态度；⑵学习方法；⑶思想品德修养。请分别就这几

个方面各举两则。

学习态度：________________________________________ ______________________________ 学习方法：________________________________________ ____________________ __________ 品德修养：________________________________________ ______________________________

8、请写出出自《论语》八则中现在常用的成语，并解释其中四个。

__________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________

_9、写出你所积累的其他出自《论语》的格言警句至少2句。

__________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

10、说说下列句子的意思：

⑴有朋自远方来，不亦乐乎？

_____________________________________________________________________________________ ⑵温故而知新，可以为师矣。

________________________________________________________________________________________ ⑶三人行，必有我师焉 ________________________________________________________________________________________

⑷学而不思则罔，思而不学则殆。 ________________________________________________________________________________________

⑸见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

________________________________________________________________________________________

11、问答题

（1）、在孔子看来，‚人不知而不愠‛也是一种‚君子风范‛，那么作为‚君子‛应具有那些风范呢？

________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

（2）、我们从‚温故而知新‛这句话中，得到什么启示？

________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

（3）、学习与思考有什么关系？请结合文中孔子的话加以分析。

________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

（4）、青少年正处于求学阶段，正需要正确的学习态度和良好的学习方法，试选取课文中与学习有关的

一则，谈谈它对你学习的指导。

________________________________________________________________________________________

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（5）．宋开国丞相赵普曾说：‚半部《论语》治天下。‛这句话是什么意思？有什么目的？

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参考答案

《论语》中阐述学习与思考的关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。

②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；

④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示；

⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；

⑥能表明孔子自谦的句子是：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

⑦当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑧在欢迎会上，主持人说：“孔子说过：“有朋自远方来，不亦乐乎？”欢迎大家来到我校。”

⑩《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的。谈学习态度的有：学而不厌、学而时习之 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 学而不厌，诲人不倦 。谈学习方法的有：学而不思则罔，思而不学则殆、默而识之 温故而知新。

表顺接、表转接、表顺接、表转接、表顺接、表顺接

12．这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。意思相近即可

论语八则原文及翻译
论语八则单个子意思(四)

1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

[翻译]孔子说:“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，不也快乐吗?人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”

2、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

[翻译]孔子说:“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。”

3、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

[翻译]孔子说:“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。论语八则原文及翻译。”

4、子曰:“由，[翻译]孔子说:“仲由!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”

5、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

[翻译]子贡问道:“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”

6、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”

[翻译]孔子说:“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢?”

7、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

[翻译]孔子说:“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”

8、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。论语八则原文及翻译。”

[翻译]孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”

论语为政篇第二
论语八则单个子意思(五)

1、子曰:为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

[译文]孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

2、子曰:诗三百，一言以蔽之，曰:“思无邪。”

[译文]孔子说:“<诗经>三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。论语为政篇第二。”

3、子曰:道之以政，齐之以德，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。

[译文]孔子说:“用法制禁令去引导百姓，4、子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

[译文]孔子说:“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁知道有不能由人力支配的事情；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

5、孟懿子问孝。子曰:“无违。论语为政篇第二。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

[译文]孟懿子问什么是孝，孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

6、孟武伯问孝。子曰:“父母，唯其疾之忧。”

[译文]孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

7、子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”

[译文]子游问什么是孝，孔子说:“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”

8、子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

[译文]子夏问什么是孝，孔子说:“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?”

9、子曰:吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。

[译文]孔子说:“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”

10、子曰:视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!

[译文]孔子说:“(要了解一个人)，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”

11、子曰:温故而知新，可以为师矣。

[译文]孔子说:“在温习旧的(已经学过的)知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

12、子曰:君子不器。

[译文]孔子说:“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”

13、子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。

[译文]子贡问怎样做一个君子。孔子说:“对于你要说的话，先实行了，再说出来，(这就够说是一个君子了)。”

14、子曰:君子周而不比，小人比而不周。

[译文]孔子说:“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

15、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。

[译文]孔子说:“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”

16、子曰:攻乎异端，斯害也已。

[译文]孔子说:“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”

17、子曰:由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

[译文]孔子说:“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”

18、子张学干禄。子曰:“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

[译文]子张要学谋取官职的办法。孔子说:“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”

19、哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

[译文]鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

20、季康子问:“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰:“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”

[译文]季康子问道:“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢?”孔子说:“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

21、或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!”

[译文]有人对孔子说:“你什么不从事政治呢?”孔子回答说:“<尚书>上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这孝悌的道理施于政事。’这就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢?”

22、子曰:人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!

[译文]孔子说:“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢?”

23、子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

[译文]子张问孔子:“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?”孔子回答说:“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”

24、子曰:非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

[译文]孔子说:“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”