孔子语录十则

孔子语录 论语十则
孔子语录十则 第一篇

孔子语录 论语十则

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”

意思.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "

2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "

意思.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "

3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."

意思.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."

4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

意思.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.

5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."

意思.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."

6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."【孔子语录十则】

意思.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."

7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

意思.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."

8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "

意思.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "

9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."【孔子语录十则】

意思.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."

10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."

意思.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 "

孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不是很愉快的吗?有朋友从远方来，不是很快乐的吗?(即使)人家不了解我也不恼恨，不就是品德高尚的人吗?”

子曰:"温故而知新,可以为师矣."

意思.孔子说：“温习旧的知识能获得新知识新发现，(这样的人)就可以把他当做老师了。”

子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

意思.孔子说：“只是机械地学习而不加以思索，那就会迷惑不解;思索了却不进一步学习，那就会精神疲惫。”

子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也."

意思.子贡问道：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢?”孔子回答说：“(孔文子)思考问题敏捷，学习努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他‘文’。”

子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"

意思.孔子说：“默默地把学过的东西记下来，努力学习而不感到满足，教导别人不感到疲倦，对我来说做到了哪些呢!”

子曰:"三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."

意思.孔子说：“几个人一起行走，其中必定有可以做我老师的人;选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。”

孔子语录十则
孔子语录十则 第二篇

【孔子语录十则】

【内容向导】孔子说：‚言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？(注1)‛(《易经·系辞上传》)看来古人之所以对自己的言行这么慎重，不是没有原因的，原来关系这么重大。弟子子贡问孔子：‚有一言而可以终身行之者乎？‛孔子说：‚其恕乎！己所不欲，勿施于人。‛(注2)(《论语·卫灵公第十五》)弟子曾参说：‚夫子之道，忠恕而已矣！‛恐怕曾参说的不完全正确，可能说仁恕还可以，孔子之道的立足点是道德。所谓‚

忠恕‛，属于德的一部分，尽己之谓‚忠‛，包容于人谓之‚恕‛。忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。

注1：君子的谨言慎行，是感动天地的原因，能不谨慎吗？

注2：子贡问孔子说：‚有没有一个字可以奉行终身的呢？‛孔子回答说：‚大概就是‘恕’这个字了吧！意思是自己所不喜欢的事情，也能设身处地不要加诸在别人身上。‛

【内容向导】‛岁寒，是每年天气最寒冷的时候。凋，是指树木落叶。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻修道的人有坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改变初心。

孔子语录十则
孔子语录十则 第三篇

孔子语录十则

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

解释：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

解释：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

解释：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 解释：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

解释：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

解释：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

解释：曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？”

孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”

孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

孔子语录十则
孔子语录十则 第四篇

1、子曰:"三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"?

2、子曰:"士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"??

3、子曰:"岁寒，然后知松柏之后凋也。"??

4、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”??

5、子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"?

6、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。孔子语录十则。"?

7、子曰:"温故而知新，可以为师矣。"??

8、子曰:"学而不思则罔，思而不学则殆。"?

9、子曰:"由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，

孔子语录原文
孔子语录十则 第五篇

1、<诗>三百，一言以蔽之，曰:“思无邪。”

2、君子喻于义，小人喻于利。

3、不患人之不己知，患不知人也。

4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。孔子语录原文。不义而富且贵，于我如浮云。

5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

8、智者乐水，仁者乐山；智者动，9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

10、孔子谓季氏:八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、不在其位，不谋其政。

13、后生可畏，焉知来者之不如今也?

14、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?

18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

19、温故而知新，可以为师矣。

20、朝闻道，夕死可矣。

21、君子周而不比，小人比而不周。

22、由，诲汝知之乎? 知之为知之，()不知为不知，是知也。

23、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!

24、学而不思则罔，思而不学则殆。

25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

26、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

27、<关雎>，乐而不淫，哀而不伤。

28、子在齐闻<韶>，三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。

29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

31、岁寒，然后知松柏之后凋也。

32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

33、季文子三思而后行。子闻之，曰:再，斯可矣。

34、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

35、君子坦荡荡，小人长戚戚。

36、巧言令色，鲜矣仁。

37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

38、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

 

孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言
孔子语录十则 第六篇

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言。 -- 孔子语录

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。--因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，" 勿欺也，而犯之。"

以不教民战，是谓弃之。 -- 孔子名句

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何?子曰 :[临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

天下之至仁者，能合天之至亲也。 -- 孔子名言

吾少也贱，故多能鄙事。

苟有用我者，期月而已，三年有成。

见贤思齐焉，见不贤而内省也

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。 -- 孔子语录

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

子曰:德不孤，必有邻。

人而无信，不知其可也。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。 -- 孔子语录

易之为书也，广大悉备:有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

道不同，不相为谋

[君子无所争"者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

能发明我意者，是子夏也 -- 孔子名言

夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

文献不足故也。足，则吾能徵之矣

知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也

言事死如事生

周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周 -- 孔子语录

[赐也!尔爱其羊，我爱其礼

<关雎>乐而不淫，哀而不伤

凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

子谓<韶>:[尽美矣，又尽善也。"(孔曰:[<韶>，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。")谓<武>:[尽美矣，未尽善也。"(孔曰:[<武>，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。 -- 孔子语录

不仁者不可以久处约

唯仁者能好人，能恶人

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

恶乎成名者，不得成名为君子

君子无终食之间违仁 -- 孔子名言

我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!

能以礼让为国乎?何有

不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

参乎!吾道一以贯之 -- 孔子名言

见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

父母在，不远游，游必有方

三年无改於父之道，可谓孝矣

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

古者言之不出，耻躬之不逮也 -- 孔子名句

可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也

邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。

君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯

焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与 -- 孔子名句

由也好勇过我，无所取材

朽木不可雕也粪土之墙不可

儒家名言
孔子语录十则 第七篇

1、知之为知之，不知为不知，是智也。

2、贤者在位，能者在职。

3、权，然后知轻重；度，然后知长短。

4、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。儒家名言。

5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

7、人之相识，贵在相知，人之相知，8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。儒家名言。??朱熹

11、君子泰而不骄，小人骄而不泰；??孔子

12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。

14、君子不怨天，不尤人。

15、君子讷于言而敏于行。

16、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

17、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

18、君子喻于义，小人喻于利。

19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

20、君子五美:惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；??孔子

21、恭者不侮人，俭者不夺人。

22、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。

24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

26、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

27、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

28、巧言乱德，小不忍则乱大谋。

29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

30、仁者无敌。

31、不以规矩，不成方圆。

32、民为贵，社稷次之，君为轻。

33、穷则独善其身，达则兼济天下。

34、其进锐者，其退速。

35、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。

36、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

37、人有不为也，而后可以有为。

38、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

39、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

40、不患人之不己知，患不知人也。

41、君子成人之美，不成人之恶。??论语

42、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

43、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

44、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

45、生于忧患而死于安乐也。

46、青，取之于蓝，而青于兰；冰水为之，而寒于水。

47、尊贤使能，后杰在位。

48、故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

49、得道者多助，失道者寡助。

50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

51、正其义不谋其利，明其道不计其功。

52、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

53、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。

54、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

55、养心莫善于寡欲。

56、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

57、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。??荀子

58、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

59、人而无信，不知其可。

60、祸福无不自己求之者。

61、子在川上曰:逝者如斯夫，不舍昼夜。

62、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

63、正其义不谋其利，明其道不计其功；??孔子

64、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

65、不患人之不己知，患不知人也。??孔子

66、吾日三省吾身。

67、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

68、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

69、君子五美:惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

70、尽信书，不如无书。

71、人皆可以为尧舜。

72、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

73、巧言乱德，小不忍则乱大谋；??孔子

74、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。

75、临渊羡鱼，不如退而结网。??董仲舒

76、君子周而不比，小人比而不周。

77、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

78、君子成人之美，不成人之恶。

79、天时不如地利，地利不如人和。

80、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

81、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

82、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

83、人之为学有难易乎，学之，则难者亦为易；不学，则易者亦为难。

84、穷则独善其身，达则兼善天下。

85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。