一个人变化很大的说说

一个人变化很大的说说篇一
《牵挂一个人的个性说说：我都快忘了曾经的那个我的模样》

一个人变化很大的说说篇二
《伤心的空间说说：一个人就是全世界》

一个人变化很大的说说篇三
《伤感短说说：每个人心底都有那么一个人》

一个人变化很大的说说篇四
《系统思维教你如何培养和改变一个人的性格》

系统思维教你如何培养和改变一个人的性格 黄佑才 2012-4-2 18:29

人的身体素质即生理基础是人进行一切生理活动与心理活动的基础。生理活动即是指人的所为，心理活动即是指人的所想。心理活动是以生理活动为基础的，心理活动又会对生理活动产生影响。而人的生理活动与心理活动即表现在语言、行为、穿戴、神态等方面，而这些又正是人的性格的体现。因此，也可以说人的性格就是生理活动与心理活动的总和。

那么，如何改变一个人的性格呢？可以从两方面着手：一方面，改变人的生理基础（身体素质或体质）；另一面，通过教育、引导、示范等对其思维施以影响以改变其意识形态而改变心里活动（这需要一定的时间）。

那么，又为什么要改变一个人的性格呢？正所谓望子成龙、望女成凤，这就需要做父母的从小培养和教育好子女。这是改变他人的性格。还有，就是自己有理想、有抱负，但暂时又性格方面有缺陷。这时就得通过锻炼、调养以提升身体素质，同时通过不断的学习改进自己的思维以改变意识形态。这是自己改变自己的性格。改变性格的出发点应该是往好的方面发展，这样，改变性格才有意义。 培养和改变子女性格得从小开始。

小时候，身体素质较好的人其生理基础为：气血充足、经络通畅、气机无阻，其生理机制的运行受外界干扰的影响想比与身体素质较弱的人要小很多。因此，身体素质较好的孩子较难接受父母的教导而身体素质较弱的孩子更容易接受父母的教导。举例说：我们经常可以看到身体素质较好的孩子一般都调皮捣蛋、心浮气躁，因为他有支撑他进行这些活动的充足的能量。而身体素质较弱的孩子一般都喜欢安静，因为他们需要休息以节省能量。这些是人的生理基础的一种自然调节在人的性格上的表现。如何教导身体素质较好又调皮捣蛋的孩子？一般的父母都是会说：“不要调皮，不要老是玩啊，要懂事要好好看书之类的”，其实你说这些是时候，他基本是听不进去，没用的。你应该让他玩或者安排他做点事，让他动动手跑跑腿以消耗他的身体能量。待他累了，你就可以让他好好坐下来安心地看看书或者跟他聊聊心加以思想教导，这样才能事半功倍。相反，如果你一开始就滥用家长权威强迫他看书的话，他根本静不下心，结果必然是适得其反。前者是疏导而后者是硬堵，效果如何？已经见分晓了。对于身体素质较弱（听话）的孩子则可以要求严格点但要注意别抹杀了孩子好奇心追求自由的个性，一方面抓一方面放。再者，一般情况下：女孩子因为比男孩子更容易教导。一般男孩子的身体素质较阳刚而女孩子则较阴柔。男孩子身上体现的更多的是韧性，女孩子身上体现的更多的是塑性。 塑性容易变形，容易改造；韧性则需要先软化，再改造。

步入青年时期如何改变性格？前面说了，人的生理基础是人的所有的生理活动与心里活动的基础。因此，在很大程度上人的生理基础就是人的性格的基础。虽有“江山易改，本性难移”之说，但只要改变其生理基础再兼以思想教育、疏导开通。随着时间的推移，使其生理基础和思维意识相互协调、相互影响、共同变化，在较长时间内随着变化的积累就会产生较明显的性格变化，则改变性格成功了。

下面说说人的几种生理基础在很大程度上与性格的关系：

①气血俱盈，经络通畅，家庭思想教育好－－为人正直，睿智勇敢。

②气血俱盈，经络通畅，家庭思想教育差－－性情暴戾，残酷冷血。

③气血俱盈，经络不畅，家庭思想教育好－－性情随和，平易近人。

④气血俱盈，经络不畅，家庭思想教育差－－麻木呆滞，头脑简单。

⑤气血俱虚，经络通畅，家庭思想教育好－－乖巧灵敏，思维灵活。

⑥气血俱虚，经络通畅，家庭思想教育差－－思维灵活，心术不正。

⑦气血俱虚，经络不畅，家庭思想教育好－－沉默寡言，安守本分。

⑧气血俱虚，经络不畅，家庭思想教育差－－胆小如鼠，偷鸡摸狗。

从中医的角度看，人的身体素质主要决定于气血是否充实，经络是否通畅。如何改变以上性格缺陷？从两方面入手：⑴生理方面：气虚补气；血虚补血；气血俱虚，补气补血。经络不畅者，疏肝解郁，阔痰通络。⑵心里方面：中医有情志治疗法，就是有些病光靠药还不行得加以心里辅导才能根治。性格的缺陷也可以是一种病，只要不是人们所期待的、不正常的表现都可以看做是病症。其客观的生理基础是：五脏生五气，五气生五志，分别是喜、思、悲、恐、怒，分别对应五脏。喜由心生，思竭脾气，悲生于肺，恐伤肾气，怒发伤肝。心属火，脾属土，肺属金，肾属水，肝属木，五行相克，五志亦相克。分别是①喜胜悲（火克金），悲伤时报以喜讯或讲述开心事使其转悲为喜②思胜恐（土克水），解释事情的原理，经其集中精神、认真思考明白后消除疑虑③怒胜思（木乘土），因思虑某人某事过多，思则气结，导致不思饭汤。就要想办法激怒对方，焕发其阳气使气机通畅。诬赖加诽谤也行，只要达到效果④恐胜喜（水克火），用威严的语言或行动加以恐吓，使其害怕而得意忘形得以收敛。（范进中举后疯疯颠颠，被其岳父一巴掌打回了原形）⑤悲胜怒（金克木），讲述悲遇或坏的影响，使其怒气顿消，哪怕是使用苦肉计。

到了中年，人的身体素质处于最强盛、最稳定状态。经过家庭、学校教育，逐步成长，经过社会环境洗礼后。思维习惯与意识形态储存在大脑里已基本趋向于饱和状态。这时，已经形成了自身的、特有的、稳定的核心价值观。人也变的更聪明更稳重。此时的性格较稳定，但时间比较短，因为高峰只是一个点而不是一段水平线。

从中年到老年，随着生理机能的逐步衰退，思维习惯与意识形态也在减弱。最后只剩下那些认识和运用最深刻的思维和意识能储存在大脑。所以，我们经常可以看到：人到老年，思维灵活度减弱，意识形态逐步变得单一。生理机能的衰退是导致这些性格变化的根本原因，大脑不得不释放更多的思维和意识，接受和储存新思维新思想的能力越来越弱。这也在很大程度上解释了“老顽固”等老年性格标签。那么，如何尽量避免和延缓老年的“老顽固”等性格呢？还是从两方面入手，不过得从中年开始注意调养，未雨绸缪。⑴改善生理机能，注意生活习惯，延缓生理机能衰退。具体要求：睡好，吃好，喝好，休闲好，锻炼好。中老年特别要注意防止上火，否则容易得高血压、心脏病、脑中风等心脑血管病。这些病的根本原因多是阴虚火旺，经络不畅。要少吃煎炸等上火食物，也要少吃寒

凉食物以免败坏胃气。多吃蔬菜多喝温开水，多泡脚多泡手。⑵思维方面：活到老学到老，适当地不断地吸收新思维新思想，改变和活跃意识形态。总之，改变性格从两面入手。

那么，为什么一个人气血的虚实和弱强与经络的通畅与否对一个人的性格有这么大的影响呢？气血充足则五脏得养：肝藏血，肝属木，性喜条达而恶抑郁。经络通畅则精力充沛、思维灵活。这就是中医里讲的“肝主谋略，为将军之官”；“胆为肝之余气”，就是说肝胆相通，肝血充足则胆气足。“胆主决断，胆为中正之官”。如果经络不畅则肝郁气滞、思维麻木，做事优柔寡断，下不了决心。有的人胆子大，有的人胆子小，根本原因是气血的足与不足。针对后者，只要治以补气养血，疏肝通络，则已。

总结：人的性格是可以改变的。江山易改，本性难移。难移不是不可移，只要改变其生理基础再兼以思想诱导就可以改变一个人的性格了。对气血不足，经络不畅的人，性格改变的较快；对气血充足，经络通畅的人，性格改变较慢。或者说：改变生理基础容易，要改变一个人的意识形态比较难。

原创：黄佑才 手机13826398690 QQ745070876

一个人变化很大的说说篇五
《一个人的遭遇》

一个人变化很大的说说篇六
《很想念一个人的说说心情短语：那些年少的誓言》

一个人变化很大的说说篇七
《猥琐恶心的说说：爱一个人不是占有而是放手》

一个人变化很大的说说篇八
《博客学习-- 一篇文章可以改变一个人的思维,进而改变其一生!(转载)》

博客学习-- 一篇文章可以改变一个人的思维，进而改变其一生！（转载） [ 2008-7-6 9:43:00 | By: stfly ] 春节过后，第一天上班，很显然工作的状态还没有完全找回，老板给我一篇文章《伟大是熬出来的-冯仑》，着实然我爽学了一把！其实，我么每个人都有自己各自的生活，每个人都有各自的生活方式，包括人际交往方式、处理事情的方式、思考问题的方式、看待整个世界的方式、吃饭的方式、行走的方式以及说话、歌唱甚至是呼吸等等等等的方式，这也就是我们通常所说的一个人的人生观、世界观以及价值观的分解部分。前几天也写过一篇文章《什么是幸福》，其实正如文章中一点所写，有的人以平凡、简单、安宁为幸福，而有的人以伟大、复杂、刺激为幸福，各种各样的答案没有对与错的区别，只是每个人的观念不同，但是抛开诸多因素不谈，一个很直接的问题摆在我们面前（我们的生活之中存在太多太多的问题，每个问题又能引出其他很多问题，所以究竟有多少问题，我们是绝对无从计算和统计的，它就像是一个死循环，或者是“鸡与蛋”的问题）：我们整个人类或是整个宇宙究竟是为什么而生存？（这个总结可能仍不确切）有句话“优胜劣汰”“逆水行舟，不进则退”，如果按这种理解的话，如果我们每个人都在追求平凡、简单、安宁……,或许我们的整个社会将永远提留在一个层面或者“进步”的程度会很慢，于是我们就会担心“我们会不会被淘汰？会不会退步？”，于是，我们可以这样认为：我们对于“如何生存”的态度可能不存在“对”与“错”，但是应该存在“进步”与“落后”的差别，所以我们应该努力追求“进步”，而不是“落后”！你想伟大吗？80%的人希望自己变得“伟大”，但是在这80之中却只有零点几的人最终获得成功，这又是为什么？答案其实很简单！正如文章的题目：伟大是熬出来的！“熬”，即为执着、坚持，当然其中会涉及到很多细节，但至少我们应该具备最基本的一些素质，方能有成为“伟大”的可能！附上《伟大是熬出来的》供大家欣赏，其实网上很多，认真品味，会有很大收获！可以每星期读一遍，重复阅读！想伟大吗，读吧！伟大是熬出来的-冯仑我觉得一个男人一生有两个时间很重要，15-20岁立志，决定你想做个什么样的人？内心的英雄目标是什么？20-25岁扎堆交友，开始进入社会，你跟什么人在一起最后会决定你的一生。我生活的时代正好是“英雄”时代，“文革”时期你不做“英雄”就什么都不是，那个时候社会没有明星，也没有我们说话的机会。不管

是什么“英雄”，只要社会的主流价值承认就很好。志大才必高人立志以后，他立的志有多大，他处理问题的起点就会不一样。柳传志曾经有一段时间和他的合作者处的很不愉快，看了《联想风云》，大家都知道一些，他说在这个过程中他唯一能做的就是牺牲。把最好的房子、最好的车都给他们，但却得到了一个管理人的权利。有理想意味着敢牺牲，如果当初我们6个人没有前几年的牺牲，赚了钱大家都分了，就没有后面更大的收益。我后来发现所谓责任感、理想，就是三件事：一是没事找事，天下事不一定非得你管的你去管了；而是把别人的事当成自己的事，救助贫困生、失学儿童，不是你的事你去管；三是自己的事不当事，比如三过家门而不入。我相信柳传志的牺牲精神来源于他非常执着的理想，就是要把联想办成一个最好的企业。王石身上也有这种品质，知道2006年他的年薪才涨到200万，所有股票市值加起来也不到150万，还是最初发行股票的时候没人买，他那存折上的两三万块钱买了公司的股票。他律己到什么程度呢？他所有私人的钱都是秘书管，绝不花公司的钱；哪些钱给家里了，哪些钱自己花了，每年都审计，大家都知道。很多人以为他爬上是因为公司有钱，实际上他5年前开始爬山的时候处了自己掏钱，有时候还要我们这些朋友资助他。他去珠峰我一块去帮他找赞助，每次行动前朋友们也总是忙着打电话帮助解决问题。他做摩托罗拉广告的收入一分钱没留，全捐给了登山协会。不是一个志向远大的人，不会那么节省，也不会把一大笔钱舍出去时连眼皮都不眨。这种品质非常感人。立志决定了所有事情的思考方法，志向在哪儿，人就往哪儿琢磨：志向在挣钱，人就会想着如何去进斤斤计较；志向在为人民服务，人就会学雷锋做好事；志向在成仙得道，就在装神弄鬼上花心思。立志就是在人生海洋中立了一个航标，不管走到哪里，中间干了别的什么事，顺利或不顺利，都是顺着这个航标前行的。许多成功的人都怀有乐观主义。乐观来自哪儿呢？主要是有一个信念，看到未来理想实现时候的光芒，就像基督徒看到了天堂。登山途中，甫一看到山顶的时候，脚下的每一步艰辛你都认为是值得的。理想可以转化为男人乐观主义的精神和无限的毅力。比如阿拉法特，他哪来那么大的力量，折腾几十年，天天睡觉换地方呢？我也看过越南胡志明待的监狱，看过曼德拉待过的监狱，他们都很乐观，因为一个伟大的志向可以让人忍受常人不能忍受的痛苦。如果立志做中国最好的企业，眼前一切困难就都无所谓，你的心态也会

很健康。我们经常说，要学会把丧失当喜事办，因为痛苦是男人的营养，一有烂事来了，你就又伟大了一点。立志可以过滤人生很多是非，做出价值判断，帮助人们决定选择给予还是获取。如果赚到1000万，究竟是分了，还是再投资，其实都是用理想在做取舍。当时我们如果没有培训、没有计划，可能我们也会选择分钱财。值得庆幸的是，由于我们坚持理想，结果把别人容易触发矛盾的问题和别人不能妥协的地方，就都过滤掉了。所以我们几个合伙人15年后还是兄弟。一个没有共同理想的团队，解决这些问题将是非常困难的。理想还诱使人做一些自我转化的工作，把自己变得与众不同。第一个就是自律。在目标约束下，自己就像导弹一样，盯住目标，目不转睛，坚定不移。我们在公司里一直讲：把大道理留给自己，把小道理留给别人。大道理是伟大的人遵守的，凡是伟大的事不可能是令人舒服的。看看吧，高瞻远瞩、胸怀坦荡、自强不息、含辛茹苦、兢兢业业、坚忍不拔、克己奉公、鞠躬尽瘁没有一个是让感觉器官舒服的事儿；纸醉金迷、文恬武嬉、花天酒地、吃喝嫖赌、坑蒙拐骗、巧取豪夺、为非作歹，罪恶的事情都是器官上快乐的事儿。再就是反省，凡是志向远大的人都时刻检省自己，提高自己，这种力量也不得了。当一个男人愿意约束自己，并根据外界不断的变化来检讨自己，以便找到新的前进道路时，这个人就变得宽容、坚毅，能够长期坚持做一件事情。当然也会变得非常冷酷，因为目标太执著了，跟“神六”上天似的，一切无关的都可以不要。这是必然的。冷酷就会有牺牲，牺牲的都是身边能牺牲的，比如老婆孩子和自己的身体。阿拉法特在生命最重要的时刻曾经有一次爱情，但这个女人被敌人打死了。之后的老婆一开始是爱慕英雄，后来最不能忍受的就是每天睡觉换一个地方，最后就要离开他，说要过一个正常女人的生活。伟大的人会牺牲掉一个正常人的生活状态。一个人的目标约束非常严谨，行为高度自律，随时自我反省，这些品质会引导他把自己的人生就像导弹一样发射到高处（天空）。同时他也会牺牲自己，变得过于勇敢、无畏、冒险、进取、残酷、手狠、心硬。我的职员辞职前跟我谈话的时候，一般谈三个内容：第一，说在公司干了很长时间，做了一些工作，但因为一些原因有很多情况你不知道，我跟你说说；第二，我虽然要离开公司了，但对老板还是很尊敬的，以后有机会还会效力（客气一下）；第三，开始谈要求，谈要钱。基本上都是这么三段论。有时我会调侃说：我原来不知道自己很伟大，听

你这么一说才发现我也很伟大，但是要告诉你一个历史铁律：伟大的事业必须委屈三分之一的人，你在这三分之一里。我炒第一个人的时候他在窗户底下骂了我一个晚上，骂我们是资本家。因为当时过年，他抢占公司宿舍，我们把他强行赶出去，这时他的父母已经坐火车往海口来了，面临露宿街头的境遇，我们虽然犹豫过，但最后还是很坚决地执行制度，处分了他。男人奋斗的过程中一般会表现出很多美德，也会表现出很多正常人认为残酷无比的方面。一个有价值的男人的一生，是践志的过程，以及找到志向相投的朋友的过程。随着时间的推移，这会改变一个人的人格，提升境界，开阔视野，发展事业。老柳、王石对理想的追求是真诚的，不是蒙人的；牟其中靠的是一些手腕，对自己的理想也不真诚，差别很大。有句话叫真爱无敌，男人爱自己的事业，爱自己的理想，什么都豁出去了，牺牲到这个份儿上还不成功，那天下就没有什么能成功的了。一个奋斗的男人的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生。他像刻萝卜花似的，一刀一刀把自己雕的很好，越从远处看越伟大，越走进越觉得很可怕。我曾经是一个书生气很浓的人，现在表面看很斯文，但内心早已无所畏惧、不怕牺牲、一往无前。伟大的状态伟大是个美学命题，但我理解伟大往往是激励一个男人一生故事的主线，这是一个梦想，所以伟大首先是一个梦想。这个梦想会成为他一生指路的明灯，就像阿拉法特，他的梦想就是带领巴勒斯坦回到自己家园，建立一个独立的民主国家。他大学毕业以后做巴勒斯坦学生自治联合会主席，然后做房地产，泡妞，成了个小富翁，后来创建法塔赫，最后在法塔赫坚持了45年。实际上这都是源于年轻时候的一个梦想，建立一个民族独立的国家，在这个感召下他一生都在为此奋斗，而这个奋斗成了一个奇迹，他成了没有国家的元首，没有护照的世界公民。最后全世界的人都认为他是元首，但他没有国家。所以伟大是男人内心的明灯，是一个梦想，围绕这个梦想展开他一生的故事。如果15岁的时候没有种下这颗种子，那这个人成长的逻辑很难解释清楚。就像小说第一章、第二章情节可以不一样，但逻辑必须是一样的。我遇到的生意场上的人，他们的故事逻辑的展开实际上都与他们15岁、20岁的梦想有关，和他们心目中英雄的影像如何拷贝到他们一生中有关，他们会不断地变，做这个做那个，但这个逻辑不变。我们那个时候最容易有的梦想就是改造中国，一会儿有个机会让你去改造，然后不行了，但另外又有一个机会，于

是继续改造。我经常会碰到80年代的精英，不停地从这里那里冒出来，最后又都走到一起了。伟大的梦想会引导一个男人故事的展开，情节会花样繁多，但逻辑是非常一贯的。这样的男人会有一种力量，才让人尊敬。一个男人有了精神追求，征服的首先是自己，感染的是大家，最后才能做出看似很奇特的举动，甚至忍受比人不能容忍的痛苦。伟大是一种状态，一种自由的状态。凡是伟大的人内心都是极度自由的，他极度渴望跳出一种现存的格局。很多企业家，你现在看他很伟大，当初他只是想反叛，渴望自由。自由的根本在于掌握自己的命运，自己决定自己做什么，怎么做和跟谁一起做。自由也有很多微观的具象特征，比如自己决定几点上班、发多少工资，虽然这些都很细小，但这种自由对于伟大的人来说就像氧气和水一样，是生命所必需的。如果没有自由，伟大的状态永远出不来。反过来看，伟大的人都是自由的，内心、行为都在这种状态中。这两个东西到底哪个在前哪个在后我不知道，但我观察到的伟大的人都是很自由的。王石完成了“7+2”（指七大洲最高峰和南北两级的探险），出版了新书，他的生活很自由。没有一个伟大的人不在自由的状态里，在牢里他都能伟大，这个伟大是我后面要讲的另一种精神气质，更多的人是精神行为的自由。反过来，自由的状态促使他能够达到一个创造的境界，自由在观念形态上像个化学过程，不知道哪个东西跟哪根线搭上了就出现一种新东西。人的状态是否自由，从说话上也能看出来，自由职业者说话最语无伦次，他很自由，他说话挺招人爱听，总有些点或者一两句话让你感到真实；但进入程序状态的人，比如官场主席台上的人他是不自由的，语言都很枯燥，你不会觉得他伟大。有人说人生要修三种境界。第一境界修吃饭睡觉，修个没心没肺，爹死娘嫁人，照吃照睡。第二境界修正经正常，人往往是要么正常要么正经，胡同里的老大妈说话正常，但上主席台说话还是胡同那套语言，就不够正经，大家会说这个人不懂事，但要是官员坐在那儿正经，老是那套词，下来跟老大妈还打官腔，也会让人觉得这人不正常。所以所谓正经正常就是该正常的时候正常，该正经的时候正经，日常生活的角色和主席台上的角色都能自如地扮演。第三个境界要修善恶是非，不仅按照正常的是非标准来观察问题，还要能创造一个是非标准，这就是极度的自由。比如格瓦拉，能够对抗所有殖民主义的力量，成为拉美的“解放者”，他自己制造善恶是非的标准。修到这个境界人就伟大了。人逐步从生存阶段的